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Un excelente ejemplo de Situación de
Aprendizaje para conocer el patrimonio cultural, histórico artístico y
religioso en torno a la Semana Santa de la localidad.
Nuestra compañera María Carmen Martín Gutiérrez, del
IES Salvador Rueda (Vélez-Málaga) comparte con nosotros esta gran
situación de aprendizaje que quiere servir de ayuda en la elaboración
para vuestras propias situaciones de aprendizaje.
Para acceder y descargar dicha situación de aprendizaje cliquea en:
En grupos de Redes Sociales han solicitado material que muestre y relacione las historias que narra la biblia con las obras de arte que las representan y han aconsejado éstos que considero de interés y que puede resultar de ayuda. Adjunto enlace a AMAZON por si queréis adquirir alguno.
La Biblia, el libro más traducido del mundo, ha inspirado a
numerosos artistas: escritores, músicos, pintores, escultores... etc.
Estas páginas son una aproximación a diecisiete episodios bíblicos, cada
uno de ellos acompañado de dos obras maestras del patrimonio artístico
creadas a partir de esos relatos, que también nos dan la ocasión de
descubrir grandes pintores y escultores.
El arte ha encontrado siempre una fuente inagotable de inspiración
en la Biblia. En este libro se presentan y se estudian veintiséis obras
del Museo del Prado que tienen como tema personajes y episodios del
Antiguo Testamento. Ellas servirán de guía para un recorrido por esa
primera parte de la única historia de la salvación consignada en la
Escritura. La intención, como subrayó el papa Benedicto XVI, es poner
"de manifiesto la relación íntima entre los dos Testamentos, recordando
con san Gregorio Magno que todo lo que 'el Antiguo Testamento ha
prometido, el Nuevo Testamento lo ha cumplido; lo que aquel anunciaba de
manera oculta, este lo proclama abiertamente como presente. Por eso, el
Antiguo Testamento es profecía del Nuevo Testamento; y el mejor
comentario al Antiguo Testamento es el Nuevo Testamento'" (Verbum Domini
41).
Treinta obras maestras del Museo del Prado cuyo tema es Jesús de
Nazaret. Treinta obras pertenecientes a grandes artistas como Fra
Angélico, Roger van der Weyden, Tiziano o Velázquez, así como diferentes
estilos y escuelas pictóricas: Renacimiento italiano, escuela de los
primitivos flamencos, escuela veneciana del siglo XVI, Barroco español,
etc. Treinta aproximaciones a esas obras que proporcionarán un
conocimiento completo de sus aspectos visual y conceptual. Treinta
ocasiones para contemplar y disfrutar.
Treinta y siete obras maestras del Museo del Prado cuyo tema es
María de Nazaret. Treinta y siete obras pertenecientes a grandes
artistas como Murillo, el Greco, Velázquez, Rubens, Zurbarán o Claudio
Coello, así como diferentes estilos y escuelas pictóricas: Primitivos
Flamencos, manierismo, Barroco, neoclasicismo, etc. Treinta y siete
aproximaciones a esas obras que proporcionarán un conocimiento completo
de sus aspectos visual y conceptual. Treinta y siete ocasiones para
contemplar y disfrutar.
Construida sobre la historia de cuatro siglos, nos habla del tiempo y su
arte: desde el mudéjar hasta el siglo XX. Sus cuatro columnas
renacentistas fueron la causa para parar las obras y son hoy la razón
para visitarla. La sacristía es del siglo XVI, sólida, pétrea y con
detalles en sus muros decorados con magníficas grisallas.
Sobre la antigua iglesia mudéjar se alza un templo de base gótica y
corona barroca, sostenido en la parte central por cuatro columnas
renacentistas. Su interior alberga tablas barrocas como la de la Virgen
de la Estrella, la pila bautismal rococó, retablos renacentistas como el
de la Virgen de los Llanos, la representación del calvario en las
grisallas de la sacristía de estilo manierista, una custodia de plata
dorada de 1583…
Como curiosidad, el largo proceso de su construcción. Se inició en 1515,
pero en 1538 se sustituyeron los pilares góticos por las actuales
columnas renacentistas, lo que produjo el desplome de las bóvedas
góticas. La catedral permaneció construida pero sin bóvedas hasta 1690
cuando se realizaron las actuales, de estilo barroco, Mientras tanto, el
presupuesto se había consumido en la sacristía. Durante la guerra
civil, la catedral sufrió daños y saqueos mientras se terminaba la
fachada principal; de esta fase es la destrucción de la última parte
mudéjar.
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Tomar la ciudad de Málaga no fue tan fácil como esperaban los Reyes Católicos. El asedio a la plaza duró más de lo previsto, el episodio militar fue cruento y complicado. Fernando II de Aragón,
El Católico, soportando el caluroso agosto de la capital malacitana en
plena batalla para tomar una de las ciudades más importantes de todo el
Sur de la península ibérica. En aquel agosto de 1487, el monarca tenía
35 años y una de las figuras que de la Virgen que le acompañaba en sus
dependencias castrenses acabaría por pasar a la historia como la Virgen de la Victoria siendo venerada más de cinco siglos después de aquel asedio y de la toma de la ciudad.
Como todo lo que rodea a la conquista de la Ciudad y a la relación de
los Reyes Católicos con la urbe, el simbolismo es muy importante. Queda
patente en muchos aspectos, como las cuatro iglesias que mandaron construir
para articular la ciudad y que aún se conservan. El caso es que cuenta
la leyenda que un sueño del monarca tuvo como protagonista a la figura
de la Virgen que tenía en sus dependencias y a unos monjes que
anunciarían el fin de la batalla. Curioso pero en esos finales del siglo
XV, San Francisco de Paula había mandado a 12 monjes mínimos
a encontrarse con los Reyes Católicos para solicitar el permiso que les
permitiera asentarse también en los territorios reales. Algunos
llegaron desde Francia, pero uno de ellos era Bernardo Boyl,
nacido en la localidad oscense de Zaydín, dentro del Reino de Aragón y
que varios años después volvería a coincidir con los Reyes Católicos en
Barcelona que lo mandaron como vicario apostólico junto a Cristóbal Colón en el segundo viaje americano del almirante. Algunos días después de la visita, los cristianos conquistaban Málaga.
Custodia por monjes de San Francisco de Paula
En el lugar en el que se extendía el campamento militar en el que
estuvo el monarca se construyó una pequeña ermita en la que se guardó
una de las imágenes religiosas que los Reyes Católicos dejaron en la
ciudad y que recibió el título de Santa María de la Victoria, es la
imagen que cada 8 de septiembre se venera en la capital malacitana.
Quedó custodiada por un fraile ermitaño y en 1493, los Reyes dispusieron que entorno a la ermita se instalaran los frailes mínimos
de la orden creada por San Francisco de Paula que cuidaron de la imagen
y extendieron el culto a la misma más allá de las fronteras malagueñas.
El antiguo campamento en el que Fernando el Católico soñó con la Virgen
se convirtió en una iglesia y un convento de los mínimos, el primero en
la península ibérica.
El Santuario de la Victoria que se utiliza hoy en día fue construido a finales del siglo XVII, para entonces, las construcciones de la orden mínima
no estaban en las mejores condiciones por lo que se optó por crear un
nuevo edificio sobre los antiguos que es el templo que en la actualidad
aún gobierna esa zona de la ciudad. En lo referente al autor de la
talla, hay bastantes estudios al respecto que no han conseguido
confirmar de manera inequívoca el taller del que salió. Confirmado que
es una talla de finales del siglo XV, hay quien señala que su autoría es
de imagineros instalados en Sevilla en la época y que
trabajaban para los Reyes Católicos o quien señala a un imaginero
cordobés de formación flamenca. Sea como fuere es uno de los símbolos de
la ciudad de Málaga en los últimos siglos y ha sido custodiada por los
monjes mínimos durante siglos y ahora, en pleno siglo XXI mantiene la devoción entre las personas malagueñas.
Conquistada la ciudad, dispusieron de una peculiar
organización de la urbe a partir de cuatro templos que aún se conservan
La iglesia de Santiago Apóstol, la más antigua de Málaga.
/
Javier Albiñana
De las conquistas y los asedios que ha sufrido la ciudad de Málaga en su larga historia, la de 1487 fue de las más duras y sangrientas. Agonizaba el Reino de Granada y los Reyes Católicos
tomaron en verano una de las plazas más importantes que le quedaban por
dominar. Todo un hito en el cambio de poder efectivo en el Sur de la
península ibérica que costó decenas de miles de vidas y que fue de suma
importancia en el reinado de Isabel y Fernando. Se creó la Diócesis de Málaga y se nombró a Pedro Díaz de Toledo y Ovalle
que consagró la mezquita principal de la ciudad convirtiéndola en
iglesia y que junto a los monarcas fue protagonista del asentamiento del
poder cristiano en la urbe a partir de cuatro templos que servirían
para organizar el poder en la ciudad, y que fueron ordenados
directamente por los Reyes Católicos como manera de reorganizar Málaga
en torno a ellos.
Iglesia de Santiago Apóstol
Es la más antigua, la que primero se construye de las cuatro
ordenadas por los Reyes católicos y su pasado musulmán se deja ver en la
fachada. Hasta que se concluyó la catedral ejerció como tal en la
Diócesis de Málaga y es un edificio que mezcla los estilos mudéjar y
gótico. La torre mudéjar con decoraciones de sebka tal vez sea la parte
más llamativa de su antiguo pasado. En ella fue bautizado Pablo Picasso y se enterraron importantes escultores de la época barroca como José Micael y Alfaro y Fernando Ortiz.
Está en la calle Granada, un punto especial de la ciudad y no es
casual: está situada donde antiguamente estaba la puerta de Granada, el
lugar por el que los Reyes Católicos entraron a la ciudad. Su
consagración, construcción y advocación está repleta del simbolismo
cristiano de la época.
Iglesia de San Juan
Dedicada a San Juan Bautista, aunque hay historiadores que consideran
que en sus primeros tiempos la advocación correcta era la de San Juan
Evangelista por quien Isabel La Católica sentía devoción, como otros
templos su construcción es peculiar y se extiende durante varios siglos,
el XVI, el XVII aunque partió de una base que bebía directamente del
arte mudéjar, tiene detalles barrocos en su interior fruto de una
rehabilitación en el siglo XVIII. Años antes, en 1680, su torre fue
derruida por un terremoto y reconstruida en varias etapas que la
mantuvieron en malas condiciones durante décadas. Hoy en día tiene una
de las fachadas más fotogénicas de la ciudad y es un bonito atractivo,
pero en sus primeros siglos de actividad fue un nexo muy importante entre el puerto de la ciudad malagueña y el interior de la urbe.
Iglesia de Los Mártires
Su advocación es a San Ciriaco y Santa Paula, mártires malagueños y
fue elegida por los propios Reyes Cristianos que vinculaban así el
territorio a los cristianos más antiguos de la época romana. Se ha
reformado hace poco y en el siglo XVIII también tuvo algunas
intervenciones que disiparon el aire mudéjar y gótico con el que se
construyó en el inicio en favor del estilo rococó de esa época. Su
situación era estratégica según la antigua configuración de la ciudad y
en su alrededores se construyeron algunos hospitales como el de
Convalecientes o el de San Julián. Es un templo de especial
significación por estar consagrado a los patrones de la ciudad.
Santa María de La Encarnación
A espaldas de la Catedral de Málaga, este templo le ha robado
protagonismo pero fue otra de las iglesias que los Reyes Católicos
ordenaron construir en la ciudad y lo hicieron en la mezquita principal
de la ciudad, todo un símbolo. Su estilo es gótico isabelino y se sabe
que costó bastante tiempo y esfuerzo concluirla. Su portada es gótica y
es la construcción más antigua del complejo de la catedral. Lo cierto es
que este templo tienen un encanto especial hoy en día por su situación
en la ciudad y también por sus características y a menudo pasa
desapercibido. El lugar es sagrado desde hace siglos y antes de que
fuese una mezquita ya que recientemente se encontraron restos paleocristianos en la zona durante unas obras.
La historia de la Catedral de San Bavón comienza en 1539. Como resultado de la rebelión contra Carlos V,
la antigua abadía de San Bavón se demolió para construir una ciudadela y
por ello el abad y sus monjes tuvieron que trasladarse a la iglesia de
San Juan, que desde entonces recibiría el nombre de Iglesia de San
Bavón. Las huellas de la iglesia de San Juan, de estilo Románico, son
evidentes en la cripta de la catedral.
En el siglo XV se decidió sustituir el edificio
románico con un templo gótico de mayor tamaño, en el que se incluyeron
capillas radiales, las expansiones de los brazos del crucero, un
Capitular, así como más pasillos en la nave. Cuando en 1559 se fundó ladiócesis de Gante la iglesia se convirtió en catedral. Se consideró acabada en 1569.
El emperador Carlos V
jugó un papel importante en la historia de esta catedral, pues además
de ser bautizado en ella, contribuyó económicamente a su
construcción; no obstante nunca llegó a verla terminada.
Este santo nacido en el s. VI es el patrón de Gante.
Fue un caballero nacido en una familia de nobleza franca. En su
juventud, su vida no fue nada ejemplar, pero al morir su esposa, cambió
de vida donando todos sus bienes a los necesitados.
Durante tres años vivió una vida de ermitaño en el tronco de un gran árbol hasta entrar en la orden benedictina.
La catedral alberga una espectacular colección de obras de arte flamencas. Aunque de gran importancia y calidad todas ellas, se ven eclipsadas por el retablo de “La Adoración del Cordero Místico”.
Destacan las obras: “San Bavón entra en el convento de Gante” de Rubens, o “Las siete obras de Misericordia” del Michel Coxcie. También son notables las pinturas “San Macario patrón de los apestados”, “El Martirio de Santa Bárbara”, “La decapitación de San Juan Bautista” y “La Asunción de la Virgen” de Gaspar de Crayer.
En nuestro recorrido por la catedral nos detendremos en el púlpito rococó del siglo XVIII,
realizado en mármol blanco de Carrara y roble danés obra de Laurent
Delvaux y que representa el triunfo de la verdad sobre el tiempo.
La Catedral de San Bavón también tiene curiosos regalos, como el crucifijo del altar mayor y los candelabros, que fueron un regalo de Napoleón. En el coro hay unos candelabros de cobre italianos que pertenecieron a Enrique VIII de Inglaterra.
El órgano de la Catedral de Gante es el más grande de Bélgica,
y si hace un día luminoso, se pueden admirar las vidrieras en las que
destaca la de los Santos de la diócesis de Gante del s. XIX.
La Adoración del cordero místico, la firma de los Hermanos Van Eyck
También conocido como el Políptico de Gante, este retablo, “La Adoración del Cordero Místico”, se compone de veinticuatro pinturas al óleo sobre doce paneles. Fue pintado por los hermanos Hubert y Jan van Eyck
en el s. XV, aunque se desconoce cuál fue la contribución de cada uno,
se suelen atribuir las figuras más monumentales y estáticas a Hubert van
Eyck, que inició el retablo y las figuras más detalladas y dinámicas, a
Jan van Eyck que fue quien lo concluyó. El tema del que trata es la redención de la humanidad gracias al sacrificio del Cordero
(Jesús). El Retablo tiene dimensiones majestuosas, con 3,40m. de alto
por 4,40m. de ancho. A nivel artístico se sitúa entre la pintura gótica y
la renacentista, y destaca por su increíble realismo, alejado del
idealismo de la época.
La docena de paneles de los que se compone se dividen en tres grupos horizontales.
La Adoración del Cordero Místico ha sido la obra de arte más robada de la historia,
aunque suene muy sensacionalista, ha sido robada al menos en media
docena de ocasiones. Al ser una obra en varias piezas, estas se han
visto separadas varias veces a lo largo de la historia. El panel de Los
Jueces Justos permanece todavía desaparecido. Hoy día, en el extremo
inferior izquierdo del políptico hay una copia.
Se
trata de una de las iglesias más importantes de la ciudad, que tiene
rango de basílica menor y que se localiza en la plaza Burg, en un lugar
muy céntrico donde también se encuentra el precioso ayuntamiento de
Brujas.
La importancia de la Basílica de la Santa Sangre se debe a que custodia una reliquia de gran importancia para el culto católico y que la convierten en motivo de peregrinaje. Hablamos, ni más ni menos, que la sangre de Cristo que José de Arimatea se encargó de recoger
de Jesús, justo cuando este acababa de fallecer. Fue Teodorico de
Alsacia, Conde Flandes el encargado de traer desde Tierra Santa tan
venerado tesoro, motivo por el cuál se construyó esta iglesia.
La Basílica de la Santa Sangre recuerda a dos basílicas de las que ya hemos hablada, la de la Fourviere de Lyon y la del Sagrado Corazón de Jesús de París, en un sentido: al igual que las anteriores, se trata en realidad de dos templos superpuestos.
La Capilla Inferior de la Basílica de la Santa Sangre de Brujas es de estilo románico y fue la primera en ser construida. Es bastante austera aunque merece la pena su visita. La Capilla Superior
es, sin embargo, de estilo gótico y fue reconstruida durante el siglo
XVI. La verdad es que esta es una capilla espectacular, con una
bellísima decoración policromada, unas pinturas murales de impresión y
unos ventanales también muy bonitos.
La
Capilla Superior ha sido renovada y restaurada en muchísimas ocasiones,
de manera que se encuentra en un excelente estado de conservación y es,
quizá, una de las más bellas de todo Flandes. Algunos elementos de esta
Capilla Superior de la Basílica de la Santa Sangre llaman especialmente
la atención, como el precioso púlpito en forma de globo terráqueo.
La reliquia de la Basílica de la Santa Sangre de Brujas.
La reliquia de la sangre de Cristo
se encuentra impregnada en una tela que se conserva en una ampolla.
Curiosamente la bibliografía oficial de la iglesia no habla de que la
sangre de Cristo hubiera sido conservada. Sin embargo, los Evangelios
Apócrifos sí que hablan de este extremo. Cuando el Conde de Flandes, a
su regreso de la Segunda Cruzada, se trajo consigo la santa reliquia,
enseguida se decidió construir un templo acorde a tan importante
reliquia. Eso es lo que explica la leyenda, porque la realidad nos
cuenta de que antes de 1250 no se habla de la existencia de esta
reliquia. En cualquier caso, la reliquia fue admitida como tal por la
iglesia y una bula papal de 1310 concedía indulgencia a todo aquel
peregrino que se acercara a venerarla.
La construcción del edificio actual, que fue precedida, en el mismo sitio, en primer lugar por una modesta capilla , destruida por el fuego a principios del XII ° siglo , después por una iglesia más grande, probablemente se inició en 1440 y se llevó a cabo en dos fases, separados por una larga interrupción.
Durante la primera fase, el XV ° y XVI ° siglos, se construyó la parte occidental del edificio, es decir, el campanario , la nave de tres tramos y el transepto , terminado en 1530 , mientras que la construcción continuó campanario, que en 1566 , el año de la Iconoclasia , había alcanzado dos niveles.
Luego, debido a las guerras de religión , no solo se detuvieron las obras, sino que, además de los habituales saqueos y depredaciones, la cabecera de la iglesia fue demolida en 1579 , bajo el régimen calvinista.
Después de este difícil período, de 1623 a 1659 , bajo la gobernación de la infanta Isabel y el archiduque Alberto, luego de sus sucesores, se reconstruyó el coro y los absidiolos , pero, por falta de medios económicos, abandonamos por completo el campanario , y la aguja alta de estilo gótico brabantino, diseñada como la gran torre de la catedral de Amberes por el arquitecto Lieven Cruyl en 1662 , nunca se completó, permaneciendo la torre en el estado de calado, baja y como truncada.
Según la tradición cristiana, en 1908 la iglesia aún albergaba una reliquia de la "Espina Sagrada", es decir, una espina de la corona de espinas que Jesús de Nazaret llevaba antes de su crucifixión y que aún se conserva en Notre-Dame de París. catedral.
La iglesia tiene un rico mobiliario, incluyendo un altar y un púlpito neogótico, los confesionarios, barroco, rococó y neoclásico, varias estatuas de la XVIII ª siglo y muchas pinturas barrocas, entre ellos un Cristo muriendo en la cruz de Anthony Van Dyck y pinturas de De Crayer y Philippe de Champaigne .
La Iglesia de San Nicolás (Sint-Niklaaskerk) es una de las joyas más
antiguas de Gante; fue levantada en el siglo XIII sobre un antiguo
templo incendiado, que gracias a la solvencia de los comerciantes de la
ciudad (de ahí su nombre, pues San Nicolás es el patrón del comercio)
pudo reconstruirse.
De hecho, su ubicación tampoco es casual, pues se encuentra cerca del
Korenmarkt, el mercado donde se llevaban a cabo los negocios y
transacciones. Los propios gremios de comerciantes construyeron sus
capillas como añadido a la iglesia durante la Baja Edad Media.
Esta iglesia es uno de los mejores ejemplos del llamado gótico escaldado
(típico de la zona del río Escalda), cuya principal característica es
el uso de la piedra de color oscuro que podemos observar en sus torres
cónicas. Otro elemento muy característico de este período es la acusada
verticalidad de la iglesia.
Este edificio de estilo gótico brabanzón no se finalizó hasta mediados
del S.XV. El interior podrás ver una buena muestra de la contrarreforma,
La mezcla de estilos entre arquitectura y mobiliario que viene de las
luchas entre protestantes y católicos en el S.XVI.
Fue el año 1047 cuando el conde de Lovaina, Lamberto II, cogió los
restos de santa Gúdula y los llevó a la colegiata de San Miguel. A
partir de esta época es cuando la iglesia va haciendo sus reformas poco a
poco del oscuro y cerrado estilo románico al espacioso y luminoso
gótico. Se le añaden las torres y las plantas hasta llegar a convertirse
en el edificio actual.
De la fachada exterior destacan sus dos torres simétricas de 65 metros de atura.
La catedral ha sido restaurada a finales de los años 80.
La visita a la catedral gótica de Bruselas es una parada obligatoria
en su viaje a Bruselas. Uno de los indispensables del centro de la
capital europea.
El interior de la catedral es muy lujoso y cargado, todo lo
contrario a lo que podríamos esperar de las sobrias iglesias góticas. La
decoración es toda de estilo barroco y rococó, la diferencia de estilo
con la arquitectura se debe a las obras que realizó la iglesia una vez
terminadas las luchas entre protestantes y católicos. El objetivo de
este lujo y esplendor era transmitirle al fiel que la única religión
verdadera es el catolicismo.
De la decoración destaca el pulpito
de mediados del SXVII elaborado en madera de roble. Reproduce la
expulsión de Adán y Eva del paraíso. Está situado a la derecha en medio
de la nave central. De la misma época son las capillas y confesionarios
que vemos a los laterales.
Muy conocidas por su valor son las
vidrieras renacentistas de la catedral. Las más conocidas son la que
representa el juicio final y otra que representa la coronación de Carlos
V.
En grupos de redes sociales han compartido este documental sobre algo
que en nuestra tradición hemos tenido presente. Una mezcla entre arte,
religión y espiritualidad. La luz en los monumentos sagrados e Iglesias.
Eclesiarte es un proyecto educativo
destinado a enseñar la asignatura de Religión Católica a alumnos de 4º
curso de Educación Secundaria, basado en la metodología didáctica de la ludificación o gamificación:
el uso de mecánicas y dinámicas diseñadas para el juego, pero dentro de
contextos educativos. Nuestro proyecto nace de la reflexión educativa
realizada por un grupo de profesores de CC. Sociales y Religión Católica
En este artículo recopilo imágenes para que sirvan de plantillas y de ideas a la hora de realizar las portadas de los cuadernos para Religión. Lo ideal es que sea el alumnado quien ponga en juego su creatividad. En ocasiones, escribir RELIGIÓN con letras estilo lettering o decorativas a modo de cartelería con pequeñas imágenes o símbolos referentes al área da un gran resultado.
