@elprofebati
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Serie: El Ministerio del Tiempo. Temporada 3, capítulo 4. Tiempo de Ilustrados.
La Inquisición nace cuando el poder civil y religioso colaboran en al búsqueda (inquisitio) de los herejes. Gregorio IX establece en 1231el Tribunal de la Inquisición que depende directamente del Papa y se lo confía a dominicos y franciscanos.
En España, en el siglo XV, la Inquisición, organizada por fray Tomás de Torquemada (1420-1498), persiguió duramente a los falsos conversos. Eran judíos que habían aceptado bautizarse por conveniencia, pero seguían practicando su religión. Este eclesiástico, judío converso, ha pasado a la historia como ejemplo de intolerancia.
A los acusados por la Inquisición se les interrogaba, a veces mediante tortura. Las condenas eran muy diversas: destierro, multas, cárcel, el sambenito (una vestimenta infamante que el condenado debía de llevar durante su castigo siempre que saliera a la calle), o la muerte en la hoguera. El poder civil apoyaba estas acciones intolerantes porque también servían a sus fines-
Resulta difícil explicar cómo, en nombre de la Iglesia, se pudieron realizar estas agresiones. De todas formas, y aunque no pueda servir de justificación, hay que tener en cuenta la mentalidad de aquellas personas que consideraban a la fe católica como el máximo bien y la herejía como el peor de los delitos.
El triunfo del liberalismo en el siglo XIX significó el final de la Inquisición. En España fue abolida por José Bonaparte en 1808. Fernando VII, en 1814 la introdujo de nuevo hasta que en 1834 fue eliminada definitivamente.
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En este artículo se ofrecen pistas de la
contribución del área de Religión al desarrollo de la comprensión
lectora de nuestro alumnado.
En los últimos años se han fomentado muchos planes
y proyectos educativos de refuerzo para corregir las carencias de los
escolares en la comprensión lectora que, debido a los resultados en las
pruebas de diagnóstico y similares, nacionales e internacionales, no
cubren los objetivos propuestos. Lograr que los niños comprendan lo que
leen es uno de los grandes retos de la educación.
Para el profesorado de Religión también supone una
obligación mejorar la comprensión lectora de nuestro alumnado, como
parte de su desarrollo integral y, no nos cabe duda, podemos y debemos
contribuir a dicha mejora desde la propia identidad y currículo de
nuestra área. De hecho, un elemento característico y de referencia
obligada en nuestras situaciones de aprendizaje y experiencias
didácticas son los textos bíblicos. Y no podría ser de otra forma,
siendo éstos un mediador para alcanzar el conocimiento religioso, esto
es, el significado (como lo denomina Rafael Artacho) o comprensión de la
realidad religiosa que está presente en nuestro entorno.
Sin duda alguna, el trabajo con los relatos
bíblicos, o incluso doctrinales, deben contribuir no sólo a su
conocimiento o aprendizaje de sus mensajes y enseñanzas, sino también a
desarrollar los niveles de comprensión lectora como parte del proceso de
construcción del significado mediante la interacción activa del lector
con el texto. Para ello, debemos tener en cuenta los tres niveles de
comprensión lectora: literal, inferencial y crítica.
Gracias a nuestro compañero Emilio que ha compartido a través de redes sociales esta magnífica sopa de letras como actividad para los primeros días del curso.
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