Religión y Escuela

jueves, 13 de agosto de 2026

Católicos y protestantes impartirán juntos la clase de religión en Alemania

 


“UNA CONTRIBUCIÓN AL DESARROLLO ECUMÉNICO Y A UNA CULTURA DE DIÁLOGO”

Alemania: Católicos y protestantes impartirán juntos la clase de religión

Baja Sajonia se convierte este año escolar en el primer estado alemán en impartir una única asignatura de religión cristiana bajo responsabilidad conjunta de las dos grandes iglesias cristianas. El nuevo modelo busca adaptarse a los cambios sociales sin borrar las diferencias confesionales.

Este 13 de agosto, con el inicio del nuevo curso escolar en el estado federado de Baja Sajonia (norte de Alemania), comienza una experiencia inédita en el país: la asignatura “Religión Cristiana”. Sustituye de forma gradual —empezando por el primer curso y el quinto curso— las tradicionales clases separadas de religión evangélica y católica. Por primera vez, las dos grandes Iglesias cristianas asumen juntos la responsabilidad de esta materia en todo un estado alemán.

El nuevo enfoque busca acercar más los contenidos a la vida cotidiana de los niños y adolescentes. Temas como la libertad, la responsabilidad o la justicia se abordan desde una mirada cristiana, pero se conectan también con otras perspectivas religiosas, filosóficas o de cosmovisión. El plan de estudios ha sido elaborado de forma conjunta por las autoridades educativas del estado, las Iglesias evangélicas regionales y las diócesis católicas.

Según medios alemanes, la decisión responde en buena medida a los cambios sociales de las últimas décadas. El obispo católico de Osnabrück, Dominicus Meier, explica que separar a los alumnos por confesión “ya no resulta plausible para muchas personas”. 

Además, en algunas zonas resulta cada vez más difícil garantizar clases separadas por falta de profesores. En la nueva asignatura, los jóvenes aprenderán a reconocer lo que une a las tradiciones cristianas y, al mismo tiempo, a valorar con respeto las diferencias que permanecen. Meier lo considera “una contribución al desarrollo ecuménico y a una cultura de diálogo social constructiva y respetuosa”.

El obispo evangélico de Oldenburg, Thomas Adomeit, subraya en la misma línea que esta responsabilidad compartida permite mostrar a los alumnos “la amplitud y la diversidad de la fe cristiana sin difuminar los perfiles confesionales”. El objetivo es también ayudar a los estudiantes a encontrar orientación y a vivir la experiencia de comunidad, algo que ambos responsables eclesiales consideran una tarea de futuro para la sociedad alemana.

En Alemania, la enseñanza de la religión en las escuelas públicas es una asignatura ordinaria prevista en la Constitución (artículo 7.3 de la Ley Fundamental). Se imparte de acuerdo con los principios de las comunidades religiosas y bajo supervisión estatal. Debido al sistema federal y a la historia del país, existen modelos muy distintos según el estado: clases estrictamente confesionales, fórmulas cooperativas entre católicos y protestantes, o enfoques más abiertos. En varios estados federados ya funcionan cooperaciones en las que alumnos de ambas confesiones comparten aula, aunque cada Iglesia mantiene la responsabilidad de los contenidos. Baja Sajonia da un paso más al establecer un plan común desde el principio.

No desaparecen las diferencias doctrinales. Cuestiones como la comprensión del ministerio eclesiástico, el sentido de la Eucaristía o el papel del Papa siguen presentes y se abordan de forma explícita. El modelo no pretende crear una nueva confesión mezclada, sino enseñar a convivir con la diversidad interna del cristianismo.

Junto a la nueva asignatura de Religión cristiana, en Baja Sajonia continúan ofreciéndose clases de religión judía, islámica y aleví cuando haya suficientes alumnos y profesores. También se mantiene la materia alternativa “Valores y Normas” para quienes no desean asistir a ninguna clase confesional. En otros estados alemanes existen fórmulas aún más amplias, como la «enseñanza de religión para todos» de Hamburgo, que incorpora varias religiones de forma igualitaria, o la asignatura brandenburguesa de carácter más informativo y estatal.

Con este estreno, Baja Sajonia se convierte en el primer estado alemán que unifica oficialmente la enseñanza cristiana bajo un único marco compartido por católicos y protestantes. El experimento se seguirá de cerca en el resto del país, donde el descenso de la práctica religiosa y la creciente pluralidad obligan a repensar cómo se transmite la fe en las aulas públicas.

Fuente: https://www.valoresreligiosos.com.ar/Noticias/alemania-catolicos-y-protestantes-impartiran-juntos-la-clase-de-religion-31488

12 ¿Pudo Jesús haber sido una chica?

¡Hola a todos! Hoy lanzamos una pregunta que nos hace pensar mucho: ¿pudo Jesús haber sido una chica?.

Aunque hoy nos parezca una idea curiosa, en el siglo I la sociedad no estaba preparada para ello: los rabinos eran todos hombres y las mujeres no podían ni entrar en las sinagogas. Pero lo fascinante es que Jesús fue un auténtico adelantado a su tiempo. Veremos cómo rompió moldes al rodearse de un grupo de mujeres que lo acompañaban y, lo más increíble, cómo las eligió a ellas para ser las primeras testigos de su resurrección.

Exploraremos también el mensaje de San Pablo, quien entendió que en Cristo no hay distinciones entre hombre y mujer, pues todos somos iguales. Acompáñanos a descubrir cómo la igualdad que hoy defendemos tiene una raíz muy profunda en las acciones de Jesús. Este contenido forma parte del libro 'JESÚS. ¿QUIÉN ES? Y OTRAS 62 PREGUNTAS' de la Editorial Verbo Divino. ¡Dale a 'like', suscríbete y abre tu mente a la historia!

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Situación de Aprendizaje: "Iguales ante Dios: La revolución femenina de Jesús"

Nivel: 5.º/6.º de Educación Primaria o 1.º de ESO. Materia: Religión Católica. Justificación: En una sociedad donde la igualdad es un derecho fundamental, es esencial que los alumnos comprendan que este valor tiene una raíz profunda en el Evangelio. Jesús actuó de forma revolucionaria en una cultura que limitaba el papel de la mujer, sentando las bases de una dignidad compartida que la Iglesia y la sociedad continúan desarrollando.


1. Objetivos de Aprendizaje y Competencias

  • Competencia Lingüística: Redactar entrevistas y argumentos que expresen la importancia del papel femenino en el origen del cristianismo.

  • Competencia Digital e Investigación: Buscar y contrastar información sobre las leyes sociales del siglo I frente a las leyes actuales.

  • Competencia Social y Ciudadana: Valorar la igualdad de género como un logro histórico y una exigencia de la fe cristiana.

  • Objetivo Religioso: Reconocer a las mujeres como discípulas y testigos clave en la vida, muerte y resurrección de Jesús.


2. Desarrollo Detallado de Actividades

Actividad 1: El Muro de las Sinagogas (Investigación y Contraste)

  • Contexto: En la época de Jesús, los rabinos (maestros de la ley) eran exclusivamente hombres y a las mujeres se les prohibía la entrada a la parte principal de las sinagogas.

  • Desarrollo:

    1. Investigación en equipos: Los alumnos usarán fichas de trabajo para listar 5 prohibiciones históricas que sufrían las mujeres en el ámbito religioso y social judío del siglo I.

    2. El Muro Visual: En la pared del aula, se creará un "muro" de ladrillos de papel. En un lado del muro escribirán las prohibiciones antiguas (ej. "No podían enseñar religión"). En el otro lado, pegarán "puertas abiertas" con los derechos actuales (ej. "Las mujeres pueden ser profesoras de teología y líderes").

    3. Debate: ¿Por qué creéis que a la sociedad de entonces le asustaba que las mujeres tuvieran los mismos derechos que los hombres?

Actividad 2: Reporteros en el Sepulcro (Creatividad y Teología)

  • Contexto: Jesús rompió los moldes de su tiempo al elegir a mujeres como las primeras testigos de su resurrección, a pesar de que en aquel entonces el testimonio legal de una mujer tenía poco o ningún valor.

  • Desarrollo:

    1. Guion de Entrevista: Por parejas, los alumnos redactarán una entrevista "en directo". Uno hará de periodista y otro de María Magdalena o de la "otra María".

    2. Preguntas Clave: Deben incluir preguntas como: "¿Qué sentiste al ver que Jesús te llamaba por tu nombre?", "¿Por qué crees que Jesús no esperó a que llegaran los apóstoles hombres para mostrarse vivo?", y "¿Qué mensaje tienes para las mujeres de hoy?".

    3. Grabación (Podcast/Vídeo): Si disponen de medios, grabarán la entrevista simulando un boletín informativo de "Radio Jerusalén".

  • Reflexión: Los alumnos deben explicar por qué este gesto de Jesús fue una "revolución": al confiarles el mensaje más importante de la fe, Jesús les devolvió su plena dignidad.

Actividad 3: El Collage de la "No Distinción" (Arte y Aplicación)

  • Contexto: San Pablo escribió una frase que cambió la historia: "Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús".

  • Desarrollo:

    1. Análisis del texto: Se lee la cita en clase y se analiza qué significa ser "uno en Cristo".

    2. Creación Artística: Los alumnos buscarán en revistas o imprimirán imágenes de hombres y mujeres colaborando en igualdad en diferentes ámbitos: hospitales, misiones, familias, laboratorios de ciencia y parroquias.

    3. Lema: En el centro del collage deben escribir la frase de San Pablo con letras grandes y decoradas.

  • Conclusión: El collage se expondrá en los pasillos del centro para mostrar que la Iglesia es una comunidad de iguales.


3. Evaluación

Criterio de Evaluación

Muy Competente

En Proceso

Identificación Histórica

Explica claramente 3 o más diferencias entre la situación de la mujer en el siglo I y la actualidad.

Identifica diferencias pero le cuesta explicar el contexto histórico.

Comprensión Teológica

Argumenta con sus propias palabras por qué la elección de las mujeres como testigos es un gesto revolucionario.

Describe el hecho de la resurrección pero no el impacto social del papel femenino.

Valores Sociales

Colabora activamente en el collage y propone ejemplos reales de igualdad hoy.

Participa en la actividad artística pero no conecta la fe con la igualdad.


4. Producto Final

"El Dossier de la Igualdad": Un portafolio que incluya la investigación del muro, el guion de la entrevista y una foto del collage final. Este dossier servirá para demostrar que Jesús fue el motor inicial de un cambio que hoy seguimos construyendo entre todos.

Quiz: Jesús y la Igualdad

martes, 11 de agosto de 2026

11 ¿Tenía Jesús familia?

¡Bienvenidos a un nuevo vídeo! Hoy exploramos una de las preguntas que más curiosidad despierta al leer los Evangelios: ¿tenía Jesús hermanos y hermanas?.

A menudo encontramos menciones a sus 'hermanos', pero hoy descubriremos cómo, en aquella época, las familias eran muy amplias y el término se usaba para referirse a primos o parientes cercanos, algo que aún ocurre en muchas culturas hoy en día. Veremos por qué la tradición cristiana afirma que Jesús es hijo único de María y qué quiso decir realmente Jesús cuando nos llamó a todos a ser su familia.

Hablaremos del 'gran sueño de Dios': hacer de todos los hombres y mujeres una única gran familia. Analizaremos cómo los primeros cristianos vivieron este mensaje compartiendo sus bienes y teniendo 'un mismo corazón'. ¡No te pierdas este viaje a las raíces de nuestra fraternidad! Dale a 'like', suscríbete y recuerda que este contenido se basa en el libro 'JESÚS. ¿QUIÉN ES? Y OTRAS 62 PREGUNTAS' de la Editorial Verbo Divino.

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Situación de Aprendizaje: "Más allá de la sangre: La gran familia de Jesús"

Nivel: 5.º/6.º de Primaria o 1.º de ESO. Materia: Religión Católica. Justificación: A partir de los textos que describen a un Jesús humano y "sujeto" a sus padres terrenales, pero con una clara prioridad por los "asuntos de su Padre" del cielo, esta unidad busca que el alumno comprenda que la fe crea vínculos de fraternidad que superan los lazos biológicos.


1. Objetivos y Competencias

  • Competencia en comunicación lingüística: Analizar y explicar el contexto cultural de los términos de parentesco en la Biblia.

  • Competencia personal, social y de aprender a aprender: Reflexionar sobre la propia identidad como parte de una comunidad (familia, escuela, Iglesia).

  • Objetivo Religioso: Identificar a la comunidad cristiana como la "Gran Familia de Jesús", donde el vínculo principal es hacer la voluntad de Dios.


2. Secuencia Didáctica de Actividades

Fase 1: Motivación y Análisis de la Fuente (1 sesión)

  • Dinámica: "¿Cómo era Jesús de niño?". Antes de leer, los alumnos debaten si imaginan a Jesús como un niño serio o alguien que "jugaba, gastaba bromas y contaba chistes".

  • Lectura Comprensiva: Se analiza el texto sobre Jesús en el Templo. Se destaca que a los 12 años ya tenía claro que su misión estaba por encima de los lazos familiares. Se explica el término "sujeto", indicando que aunque era obediente, su vínculo con el Padre del cielo era más fuerte.

Fase 2: El Detective Cultural - Investigación (1 sesión)

  • Desarrollo: Los alumnos, organizados en "agencias de detectives", investigan cómo se utiliza la palabra "hermano" en diferentes contextos.

    • Misión A: Buscar el uso del término en culturas africanas o de Oriente Próximo, donde designa a parientes cercanos o miembros de una misma tribu.

    • Misión B: Contrastar esto con los textos donde se habla de los "hermanos de Jesús", entendiendo que la tradición cristiana afirma que Jesús es hijo único de María y que el término incluía a sus primos.

  • Conclusión: Descubrir que para Jesús, la verdadera familia son "los que hacen la voluntad de Dios".

Fase 3: El Árbol de la Fraternidad - Acción (2 sesiones)

  • Desarrollo: En lugar de un árbol genealógico tradicional, la clase creará un mural gigante de un árbol con dos tipos de raíces.

    • Raíces Biológicas: Fotos o nombres de sus familias de sangre.

    • Raíces de Fraternidad: Los alumnos añadirán hojas con nombres de personas que "hacen la voluntad de Dios" a través de acciones: un vecino que ayuda, un voluntario de una ONG, un compañero que comparte su merienda.

  • Reflexión: Se conecta con la idea de que Jesús vino a hacer de todos "una única gran familia", donde nadie es abandonado en su necesidad.

Fase 4: Reporteros de los Hechos - Aplicación (1 sesión)

  • El Reto: Los alumnos se convierten en periodistas del año 50 d.C. Deben redactar una noticia para el "Diario de Jerusalén".

  • Contenido de la noticia: Basándose en Hechos 2:42-47, deben informar sobre cómo la primera comunidad vive el "sueño de Dios":

    • ¿Cómo es que tienen "un mismo corazón"?

    • ¿Por qué ponen sus bienes en común?

    • Entrevistas imaginarias a testigos que digan: "Nadie era abandonado en su necesidad".


3. Producto Final

"El Periódico de la Gran Familia": Una revista digital o mural físico que recopile las noticias de los "Reporteros de los Hechos" y las fotos del "Árbol de la Fraternidad", demostrando cómo el mensaje de Jesús de 12 años en el Templo ("los asuntos de mi Padre") culminó en la creación de la Iglesia.


4. Evaluación

Criterio de Evaluación

Instrumento

Comprende que Jesús priorizaba su misión divina sobre los lazos familiares.

Análisis del texto de Lucas 2.

Identifica el significado de "familia" en la comunidad cristiana primitiva.

Noticia "Reporteros de los Hechos".

Valora la hospitalidad y la ayuda mutua como signos de la familia de Jesús.

Participación en el Árbol de la Fraternidad.

 

Quiz: Jesús y su Gran Familia

lunes, 10 de agosto de 2026

2026-08-16 Pasatiempos Religiosos para esta semana

 

 

Accede a todos los pasatiempos y más juegos en este enlace: https://profesoradoreligion.blogspot.com/p/juegos-educativos.html

Nuestro compañero Evaristo Fernández Viejo, sigue elaborando pasatiempos religiosos para cada semana. Cliquea en el siguiente enlace para su descarga: 

Pasatiempos Religiosos para esta semana

Está comprimido en un archivo .zip, por lo que deberás descomprimirlo para ver todos los pasatiempos que contiene.

domingo, 9 de agosto de 2026

Habrá más docentes de religión islámica el próximo curso en la Región de Murcia

El curso pasado hubo 47, y el próximo se espera superar los 60 docentes de islámica en Primaria y Secundaria. En julio, la consejería procedió a la adjudicación de las plazas en centros públicos de 14 municipios

Habrá más docentes de religión islámica el próximo curso en la Región de Murcia
Ihab Fahmy, primero por la izquierda, durante una reunión de docentes de ERI en Murcia. Foto: P. ROS

La asignatura de Enseñanza Religiosa Islámica (ERI), continúa su proceso de consolidación en los centros educativos de la Región de Murcia.

Según ha confirmado, en declaraciones a Onda Regional, Ihab Fahmy, vocal de Educación de la Comisión Islámica de España (CIE), el próximo curso escolar marcará un hito en la implantación de esta materia con un incremento significativo en el número de docentes.

Si en el curso pasado hubo 47, y en el curso 2026-27 se espera superar los 60 docentes de islámica en Primaria y Secundaria. Este mes de julio se ha procedido a la adjudicación de las plazas en centros públicos de 14 municipios de la Región.

Escucha el audio a continuación
Ihab Fahmy 1
00:23

Este crecimiento responde a una demanda sostenida, dado que en la Región de Murcia hay aproximadamente 30.000 alumnos musulmanes que podrían optar a esta formación.

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Ihab Fahmy 2
00:22

Para el representante de la CIE, este avance es un paso crucial hacia la "normalización"de la asignatura de ERI dentro del sistema educativo. Fahmy subraya que se trata de una materia opcionalintegrada plenamente en el currículo escolar y equiparable a cualquier otra religión. Algo que están empezando a entender los consejos escolares.

Escucha el audio a continuación
Ihab Fahmy 3
00:21

El Tribunal Superior de Justicia de la Región de Murcia reconoció el derecho de una familia de Cartagena a que sus hijos dieran clase de religión islámica. A partir de esa sentencia, de febrero de 2022, la Consejería de Educación comenzó a implantar la asignatura de Enseñanza Religiosa Islámica.

Fuente: https://www.orm.es/informativos/habra-mas-docentes-de-religion-islamica-el-proximo-curso-en-la-region-de-murcia/

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