Cliquea sobre la imagen para ampliarla y poder guardarla o imprimirla con más calidad.
_001.jpg)
_002.jpg)
_003.jpg)
_004.jpg)
.jpeg)
.jpeg)
@profebati Se autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. El blogger no se hace responsable del contenido de los artículos aquí publicados, ni asume necesariamente las posturas de sus autores. Además, podrá encontrar recomendaciones a artículos o productos de los que obtengo ingresos por las compras adscritas que cumplen los requisitos aplicables en calidad de Afiliado de Amazon.
viernes, 13 de marzo de 2026
Rechazada la derogación de la Ley Foral por la que se garantiza el mantenimiento del profesorado de religión en los centros públicos
Con las enmiendas de GB, se blindaba el carácter "indefinido" de todos los docentes en activo, en el caso de los de 55 años o más manteniendo intactas sus actuales condiciones
El Pleno del Parlamento ha rechazado hoy, con los votos los votos en contra de UPN, PSN, EH Bildu, PPN, Contigo-Zurekin, G-Mixto y no adscrita y el voto a favor de Geroa Bai, la propuesta de derogación de la Ley Foral 15/2022, de 17 de mayo, por la que se garantiza el mantenimiento de los puestos de trabajo del profesorado de religión en los centros públicos de Navarra.
El contenido definitivo de la proposición de Ley venía determinado por la incorporación de sendas enmiendas de adición presentadas por Geroa Bai, con el fin de mantener al actual profesorado de religión (128) al margen de las consecuencias de la derogación de la Ley Foral 15/2022, de manera que todos conservaran la relación laboral de carácter indefinido.
Los que en el año de entrada de la nueva Ley cumplieran 55 años, mantendrían íntegramente sus condiciones de contrato, jornada y estabilidad laboral hasta la extinción de su relación por jubilación y renuncia. El resto quedaba sujeto a las eventuales modificaciones que pudieran derivarse de la evolución de las necesidades docentes (jornada) o las decisiones organizativas que pudiera acometer la Administración (destinos y funciones), siempre y cuando no supusiera un “menoscabo arbitrario de los derechos laborales consolidados”.
En ese marco, se habilitaba al Departamento de Educación a tomar las medidas necesarias para la provisión de nuevos puestos de profesorado de religión a partir del curso 2026-27, bajo los principios de “igualdad, mérito, capacidad y publicidad”. Ambas enmiendas han prosperado con el aval de UPN, Geroa Bai, PPN, G-Mixto y no adscrita. PSN, EH Bildu y Contigo-Zurekin se han posicionado en contra.
Geroa Bai ha defendido que el personal laboral que imparte religión católica en las etapas de Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato goza de un vínculo laboral indefinido y, en muchos casos, se encuentra próximo a la jubilación, motivo añadido para tratar de evitar que la disminución de la carga lectiva haga mella en sus “derechos adquiridos”.
En similares términos se han pronunciado las portavocías de UPN, PPN y G-Mixto, quienes, entre otros, han subrayado la ausencia de carga económica añadida para las arcas públicas.
La versión original de la Ley Foral impulsada por PSN y Contigo-Zurekin tenía por objeto acabar con la “singular forma de selección” del profesorado de religión, que “no incluye demostración de mérito y capacidad”, para poner fin a la “desigualdad” de trato que rige en relación con el colectivo ordinario de docentes, “sometido a procesos selectivos” y, en el caso del personal contratado, “sin ninguna garantía de mantenimiento del puesto de trabajo”.
En ese contexto y pese a la naturaleza “esencialmente temporal” que, de conformidad con la Ley Orgánica 2/2006, se deriva de la condición de “indefinido no fijo” que se otorga a la contratación “laboral” del profesorado de religión, se cuestionaba el carácter indefinido que se le aplica “ante la posible disminución de la carga lectiva de la asignatura” y se ponía de relieve la disparidad de trato respecto al resto del colectivo docente, más aún en el caso de los temporales.
En ese sentido y a propósito del contrato administrativo de necesidades de personal docente (temporal) recogido en el Decreto Foral Legislativo 251/1993, se insistía en que dichos contratos “en ningún caso pueden superar el siguiente curso escolar ni, al contrario de lo que sucede con el personal de religión, son garantía de mantenimiento del puesto de trabajo”.
El hecho de que, en circunstancias similares, las necesidades de contratación asociadas a la reducción de la carga lectiva, ya sea por descenso del alumnado o por cambios en las opciones de éste, incida en el colectivo ordinario (pueden quedarse sin plaza o ver reducida su jornada) y no en el de religión, al que la Ley atribuye la condición de “inamovible”, ha movido a los proponentes a plantear la necesidad de “equiparar la igualdad de trato, para no incurrir en discriminación”.
Tramitada en lectura única (con el voto en contra del PPN), la proposición de Ley que propugnaba la revocación condicionada de la Ley Foral 15/2022 hubiera entrado en vigor a partir del curso 2026-27.
- www.parlamentodenavarra.es
- Publicación de la Proposición de Ley Foral (BOPN, nº 12, de 10-02-2022)
Proteger la asignatura de Reli para «no dejarse engañar»
Luis Centeno
Beatriz Martínez es profesora de Religión en el centro de educación especial Peñalara, en Collado Villalba (Madrid). «El objetivo de las clases es que los alumnos aprendan a tener pensamiento crítico y a comprender lo que les rodea porque vivimos en un entorno cristiano y es necesario tener unos conocimientos básicos para no dejarse engañar el día de mañana». Es decir, frente a «las muchas personas que piensan que es una catequesis», reivindica su materia como «una asignatura con empaque, currículum propio y planificaciones didácticas que se pueden consultar». Una realidad que choca de frente con el planteamiento de las 70 asociaciones que el pasado 2 de marzo firmaron un manifiesto pidiendo suprimir esta asignatura «de forma inmediata» y, además, «eliminar de forma progresiva los conciertos educativos y derogar los acuerdos con el Vaticano».
«La religión está en el arte, en la historia y en todas las áreas. Esa base los va ayudar a comprender el resto de asignaturas. Por ejemplo, cuando estudien la Edad Media, es muy difícil comprender las bulas si nunca han oído hablar del pecado ni de la Iglesia católica», explica Martínez, quien recuerda que el nacimiento de Cristo marca el inicio del calendario occidental. «¿Qué acontecimiento puede haber más importante?».
«En el manifiesto se mezclan cuestiones políticas con la religión y al final se distorsiona la realidad».
Escuelas Católicas
Coincide con ella Begoña Ladrón de Guevara, presidenta de la Confederación de Padres de Alumnos (COFAPA). Califica el manifiesto como «un movimiento un poco reiterativo que se pone encima de la mesa de vez en cuando». Preguntada si detecta en él alguna intención electoralista, ni siquiera lo ve así. A su juicio, «no se consiguen más o menos votos por sacar la religión de las aulas», por lo que lo considera absurdo. Recalca cómo, incluso en una hipotética educación laicista donde la fe fuera un tabú, «un profesor católico va enseñar de una manera determinada que transmite con su ser».
«Lo que yo reivindico es el “y”. El debate no debe ser si religión “sí” o “no” sino cuáles. Y la respuesta es: todas las que estén legalmente reconocidas», sentencia Ladrón de Guevara, quien defiende que «las familias quieran educar sus hijos de manera integral», algo que se aplica a otras confesiones. «Acabo de visitar un colegio donde el 100 % de los alumnos son musulmanes y ahora están celebrando Ramadán, pero en Navidad los profesores ponen también el belén porque la mayoría de ellos son católicos. Eso me parece maravilloso y genial», sentencia.
Todos los países tienen acuerdo
Luis Centeno, secretario general adjunto de Escuelas Católicas, se detiene en las otras dos peticiones de este manifiesto. Por un lado, ante la exigencia de derogar los acuerdos con el Vaticano, recuerda que «incluso los países de religión islámica los tienen». En todo el planeta, son menos de una docena los Estados que carecen de relación diplomática con la Santa Sede; y se trata de naciones como Somalia, Afganistán o Corea del Norte.
La otra demanda que analiza Centeno es la de eliminar los conciertos educativos. Al secretario general adjunto de EC le «extraña» que la firmen agrupaciones como CEAPA —la máxima confederación de asociaciones de padres y madres de la pública— o sindicatos como CC. OO. «La concertada respeta la enseñanza pública porque mejora la sociedad, no entendemos por qué organizaciones mayoritarias nos atacan».
Antonio Roura, director del secretariado de la Comisión para la Educación y Cultura de la Conferencia Episcopal, recuerda que «una escuela pública y laica no es una que excluye las convicciones sino una que garantiza la libertad de conciencia de todos». Considera «inaudito ver a personas reclamar contra un derecho de otros». Y concluye alegando «algo muy sencillo: la asignatura de Religión es una opción libre» y «nadie debería ser cuestionado por elegirla».
Fuente: https://alfayomega.es/proteger-la-asignatura-de-reli-para-no-dejarse-enganar/
Una diócesis española duplica en un solo curso el número de alumnos que va a clase de Religión
De 2.315 a 4.800. Más del doble. Ese ha sido el espectacular incremento en la cifra del alumnado que ha escogido la clase de Religión frente a una materia alternativa. Y todo, desde el pasado curso hasta el actual. Así lo ha explicado monseñor José Rodríguez Carballo, ofm, arzobispo de Mérida-Badajoz, en una carta que ha remitido a todos sus diocesanos. «Según los datos que poseemos, este curso han elegido religión 4.800 alumnos frente a los 2.315 que lo hicieron el curso anterior», detalla.
Se trata de un motivo para «felicitarnos ante el aumento considerable de los alumnos que optaron por frecuentar la asignatura de Religión en nuestros colegios», destaca el arzobispo de la diócesis extremeña. El prelado también explica qué es lo que ha propiciado este incremento: «Se ha corregido la discriminación que sufrían los alumnos que escogían la asignatura de religión en Bachillerato con la oferta de una materia alternativa».
Como en tantos otros lugares de España, la asignatura de Religión se enfrenta con frecuencia a múltiples y continuas marginaciones en el currículo escolar. En ocasiones, la materia tiene que «competir» con el propio tiempo de recreo o con marías que no cuentan para nota o que se aprueban sin ninguna dificultad. El caso de la archidiócesis de Mérida-Badajoz demuestra que, cuando se eliminan estos escollos, los alumnos y sus familias escogen mayoritariamente la clase de Religión.
Ataque laicista
Sin embargo, como alerta monseñor Rodríguez Carballo, «estamos asistiendo a un nuevo ataque a la asignatura de religión». «68 organizaciones sociales, sindicales y políticas, –entre ellas Europa Laica, CCOO, Izquierda Unida y Podemos– a la vez que insisten en pedir derogar los Acuerdos Iglesia-Estado y los conciertos educativos (...), vuelven a exigir eliminar de forma inmediata la materia que cursa el 56% de los estudiantes». «Estas organizaciones (...) acusan a Pedro Sánchez de 'inacción' y le instan a 'dejar de financiar el adoctrinamiento' que para ellos supone impartir la clase de religión con dinero público», observa el prelado.
«En cuanto Iglesia no podemos silenciar estos ataques a la enseñanza de la Religión en los colegios públicos y privados», subraya monseñor Rodríguez Carballo. A su juicio, la enseñanza de la religión en colegios públicos «es un derecho que tienen los padres, derecho que está garantizado por nuestra Constitución (art. 27, 3) y por el derecho de la libertad religiosa (art. 16, 1)».
El arzobispo de Mérida-Badajoz añade un argumento más: «Creemos que la escuela pública debe ser un reflejo de la sociedad, acogiendo la diversidad religiosa y cultural, no un espacio laico que excluya la fe». «Por todo ello –concluye el prelado– defendemos el derecho de los padres a elegir la formación que deseen para sus hijos, y la obligatoriedad que los centros garanticen la posibilidad de la enseñanza religiosa para todos los que la pidan».
jueves, 12 de marzo de 2026
Baraja de cartas de Semana Santa
Aporta un toque lúdico a tus situaciones de aprendizaje de Semana Santa o trabaja con esta propuesta didáctica de forma lúdica con esta magnífica baraja de cartas que puedes descargarte aquí.
Nuestro compañero César Villa, @reli_cessare_villa, profesor de Religión en la Diócesis de Madrid, comparte con todos nosotros este magnífico recurso didáctico basado en la gamificación y juego educativo en el aula. Consta de una baraja de cartas para trabajar la Semana Santa. Seguro que publicaremos más materiales suyos porque es un excelente creador de contenidos para el área de Religión.
La presente baraja ha sido creada para poder jugar en el área de Religión Católica los contenidos relacionados con los personajes y objetos más importantes de la Semana Santa.
Consta de seis palos: objetos, soldados, apóstoles, mujeres, conspiradores y pueblo; y cada palo tiene cartas numeradas del uno al trece.
ACCEDE AQUÍ A LA BARAJA DE CARTAS
miércoles, 11 de marzo de 2026
Colección de libros para niños de 3 a 6 años que narran la vida de un santo
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)