@elprofebati
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El director del Secretariado de la Comisión para Educación de la
Conferencia Episcopal desmiente en TRECE que haya un acuerdo entre el
episcopado y el Gobierno sobre la regulación de la asignatura
En
'Ecclesia al día', Roura ha recordado que la polémica surgió en
Asturias, cuando el Tribunal Supremo daba la razón al Principado
desestimando el recurso presentado por el Arzobispado de Oviedo
contra el decreto que regula la asignatura en esta etapa, y en cuya
sentencia alude a “un entendimiento negociado de los currículos”
entre el episcopado y el Estado.
“Cuando
regulan el Bachillerato en Asturias, el Arzobispado entiende que los
alumnos que han escogido Religión salen perjudicados porque tienen
una situación distinta en cuanto a la carga lectiva, por lo que
reclaman una especie de agravio comparativo entre quienes ejercen su
derecho a escoger la asignatura y quienes no la cogen”, ha
precisado.
Antonio Roura desmiente el acuerdo y asegura que el gobierno perjudica a los alumnos que optan por religión
El
director del Secretariado de la Comisión Episcopal para Educación
detalla que la denuncia del Arzobispado de Oviedo se resuelve a su
favor, hasta llegar al Tribunal Supremo, que establece en
el texto de la sentencia que “la circunstancia que se da en
Asturias tiene que ver con un acuerdo que durante la negociación de
los curriculums se da entre la Conferencia Episcopal y el Ministerio
de Educación y es rigurosamente falso”, reitera.
En este sentido,
Antonio Roura subraya que es competencia exclusiva del Ministerio de
Educación regular la alternativa a la asignatura de Religión: “Lo
ha hecho en unos términos que perjudica al Bachillerato con sus
distintas ordenaciones lectivas y académicas, pero nunca se pactó
con la Conferencia Episcopal”.
Roura ha recordado
también que, en virtud de los acuerdos entre el Estado y la Santa
Sede, los centros están obligados a ofertar la asignatura de
Religión, “equiparable a las demás asignaturas
fundamentales”, aunque la LOMLOE establece que es una materia
“evaluable como las demás, pero dice que no es computable cuando
concurran expedientes”, ha explicado.
La Comisión Episcopal para la Educación y Cultura hace pública hoy
una nota aclaratoria sobre sentencias que regulan la asignatura de
Religión en la etapa académica de Bachillerato.
Ofrecemos la Nota completa:
En la Sentencia del Tribunal Supremo (R. CASACION/6342/2023), que
desestima el recurso contencioso-administrativo interpuesto por el
Arzobispado de Oviedo contra el Decreto 60/2022 del Principado de
Asturias que regula la consideración de la asignatura de Religión en
Bachillerato, se alude a un «entendimiento negociado durante la
negociación de los currículos» con la Conferencia Episcopal Española
para la diferencia de tratamiento de la asignatura de Religión en
Bachillerato.
A este respecto, la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura
clarifica que es rotundamente falsa cualquier afirmación que implique
que la Conferencia Episcopal Española hubiese llegado a un acuerdo con
el Ministerio de Educación para que, en la LOMLOE, no existiera una
asignatura alternativa (la «asignatura espejo») a la de Religión
Católica en el Bachillerato.
Al no ser una etapa obligatoria, en los Acuerdos de 3 de Enero de
1979 se recoge un ordenamiento distinto para la etapa de Bachillerato. A
aquella circunstancia podríamos entender que quisiera referirse la
Letrada, aunque no quedé reflejado así en la redacción de la sentencia
y, por lo tanto, en los medios de comunicación. Si se estuviese
afirmando que se trató de una negociación específica en la reciente
tramitación de la LOMLOE, reiteramos que se trata de una falsedad; en
este caso, la afirmación de la Letrada del Principado de Asturias debe
ser considerada una mera conjetura que carece de soporte fáctico.
La información sobre un supuesto acuerdo es contraria a los hechos
y, para que la versión del Principado pueda sostenerse legalmente,
debería acreditarse documentalmente la existencia del «entendimiento
negociado» al que se alude. Nos preocupa que esa falsedad quede
oficialmente recogida como verdad en un documento jurídico tan
relevante. La Comisión Episcopal explorará los cauces jurídicos
necesarios y posibles para que la afirmación de la Letrada no quede como
veraz y probada en el texto de la Sentencia.
La Comisión Episcopal para la Educación y Cultura reclamó en aquellas
negociaciones el cumplimiento del Acuerdo entre el Estado español y la
Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos Culturales de 1979. Este Acuerdo
exige que la enseñanza de la Religión sea impartida «en condiciones
equiparables a las demás disciplinas fundamentales». La CEE
siempre ha defendido que esta equiparación implica garantizar las
debidas condiciones académicas y de carga lectiva para la asignatura de
Religión, velando por su dignidad curricular. En reiteradas
ocasiones la Comisión Episcopal ha trasladado a la opinión pública que
se considera inapropiada la solución que el Ministerio y algunas CCAA
han aplicado a la asignatura de Religión en la ordenación académica del
Bachillerato.
Barbón le gana el pulso a la Iglesia en el Supremo para no incluir la alternativa a la Religión en Bachillerato
Pilar Araque Conde
El Tribunal Supremo declara que en Bachillerato no es
obligatorio ofrecer una asignatura alternativa a Religión, y que esta ausencia no supone una discriminación con respecto a quien cursa esta materia (estos tienen 31 horas lectivas
semanales, en lugar de las 30 de los demás).
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Así
lo señaló recientemente la Sección Cuarta de la Sala de lo
Contencioso-Administrativo, que estimó el recurso de casación del Principado de Asturias contra
la sentencia de del Tribunal Superior de Justicia de Asturias. Dicha
resolución (fechada el 29 de mayo de 2023) daba la razón al Arzobispado de Oviedo contra
el decreto autonómico del 30 de agosto de 2022 –en el que se establecía
el currículo de Bachillerato– por entender que discrimina la asignatura de Religión.
En otras palabras, según la sentencia impugnada, la normativa contraviene el Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede
sobre Enseñanza y Asuntos Culturales de 1979,
y vulnera la exigencia de que la enseñanza de la religión católica
deberá incluirse en todos los niveles educativos no universitarios "en
condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales" al no
prever una asignatura alternativa para quienes opten por no cursar
la asignatura de Religión. Por ello, el TSJA anuló parte del decreto.
Si
bien, la sentencia del Alto Tribunal, emitida el pasado 17 de
noviembre, desestima además el recurso contencioso-administrativo
interpuesto por la institución eclesiástica contra el decreto educativo
del Gobierno de Adrián Barbón. "La conclusión es que la norma autonómica
recogida en el Decreto 60/2022 es conforme a lo dispuesto,
de manera obligatoria para todo el territorio nacional, por la
disposición adicional 1ª del Real Decreto 243/2022
y que esta regulación no vulnera el Acuerdo con la Santa Sede sobre
Enseñanza y Asuntos Culturales", agrega el texto judicial al que ha
tenido acceso este medio.
De esta manera, el Supremo da la razón al Gobierno de Barbón frente a la postura del Arzobispado, que justificó esta ausencia de previsión de una asignatura alternativa al "contrastar con lo establecido por la
reglamentación estatal para la Educación Primaria y Secundaria, donde aquella sí es exigida".
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"Dice la Letrada
del Principado de Asturias que esta diferencia de tratamiento de la asignatura de Religión en el Bachillerato
fue consciente y fruto de un entendimiento negociado con la Conferencia Episcopal Española. Siendo esto así,
concluye que no es razonable interpretar el arriba mencionado inciso del artículo II del Acuerdo con la Santa
Sede en un sentido distinto del pactado entre la Administración y la Conferencia Episcopal Española", recoge la sentencia.
El Supremo reafirma la jurisprudencia
Frente
a la pretensión del Arzobispado, el Supremo reafirma la jurisprudencia
previa, impartida en las sentencias de 10 y 18 de julio de 2023: "El
problema de fondo es exactamente el mismo", añade el Tribunal Supremo,
que fijó como cuestión de interés casacional "determinar si en la etapa
escolar de Bachillerato
es obligatorio establecer una asignatura alternativa para los alumnos
que opten por no cursar la
asignatura de Religión".
A
juicio de la Sala, este pleito, al igual que los suscitados por los
demás recursos deliberados en esta fecha sobre la enseñanza
no universitaria, replantea problemas que ya han sido objeto de
consideración y pronunciamiento por la
jurisprudencia.
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Y recuerda: "Tanto esta Sala cuanto el Tribunal Constitucional han debido resolver numerosos litigios en
los que se planteaba el alcance del derecho que asiste a los padres a
que sus hijos reciban la formación religiosa acorde con sus
convicciones, se discutía la forma en que el legislador lo ha
desarrollado, en particular, la manera en que se ha incluido la
enseñanza de religión en las distintas etapas educativas y la solución
para aquellos alumnos que no la siguen. De esa jurisprudencia han
resultado ya suficientes elementos para desde ellos resolver las cuestiones que nos someten los recurrentes".
En cuanto al acuerdo con la Santa Sede de 1979, el Supremo menciona una sentencia de 1998 en lo relativo a la exigencia de "condiciones equiparables" sobre el resto de asignaturas. Estas "obedecen a reglas de proporcionalidad y de exclusión de
desigualdad en ámbitos de especial transcendencia". "Así, se evita que como mero efecto de la legítima opción
de unos de recibir enseñanza religiosa, se traslade a quienes no menos legítimamente optan por la enseñanza
alternativa una carga desproporcionada, la antes referida", añade la resolución.
Por otro lado, sobre la exclusión de la calificación obtenida en religión en los supuestos de concurrencia competitiva
entre alumnos para acceder a otros estudios, a becas o ayudas, el Alto Tribunal señala que "no procede
acoger el planteamiento de la demanda. Por lo tanto, no hay que insistir en ello", sostiene la sentencia.
En el centro de Educación Especial Eloy Camino de la capital albacetense, la asignatura de Religión se vive de una forma que trasciende los libros y los contenidos teóricos
Un grupo de alumnos del Colegio de Educación Especial Eloy Camino. - Foto: Obispado
Con motivo del Día Internacional de la Discapacidad que se celebra el día 3 de diciembre, nos adentramos en el Colegio de Educación Especial Eloy Camino, en Albacete, donde la asignatura de Religión se vive como un espacio de acogida, valores evangélicos y humanidad compartida.
En el Colegio de Educación Especial Eloy Camino, en Albacete, la asignatura de Religión se vive de una forma que trasciende los libros y los contenidos teóricos. Así lo expresa María Carmen López León, maestra de Religión del centro, quien asegura que cada día sus alumnos y alumnas le recuerdan que la fe se comprende mejor «cuando se convierte en gestos sencillos, en miradas limpias y en el valor de lo cotidiano».
Para ella, el aula de Religión es un espacio donde lo esencial no son los grandes discursos, sino la capacidad de descubrir a Dios en lo pequeño: en una sonrisa, en el trabajo en equipo, en el cuidado del otro o en la alegría de sentirse acogido y valorado. Más que memorizar, se trata de vivir valores evangélicos que ayudan a crecer como personas: la amistad, la solidaridad, el perdón, la confianza y la gratitud.
Cada actividad busca que los alumnos experimenten el amor de Dios a través de lo que viven y sienten. Por eso, el aprendizaje se apoya en recursos visuales, música, cuentos, dramatizaciones y dinámicas adaptadas a las distintas capacidades. Las historias del Evangelio cobran vida mediante el color, la expresión corporal o los símbolos, de modo que cada niño o joven puede comprenderlas a su manera y participar desde sus posibilidades.
El trabajo cooperativo ocupa un lugar fundamental. Aprender juntos, afirma la docente, fortalece la empatía y la comprensión mutua. En esta clase, cada alumno encuentra su sitio, aporta lo que puede y recibe el apoyo del grupo. Religión se convierte así en una pequeña comunidad donde todos cuentan, donde la diversidad se respeta y se mira con ternura. En este entorno, la enseñanza religiosa se transforma también en una escuela de humanidad. Ayuda a los estudiantes a reconocer sus emociones, a expresarlas y a descubrir que ellos mismos pueden ser causa de alegría para los demás. A través de los valores del Evangelio, comprenden que todos formamos parte de una misma familia y que cada gesto de bondad tiene la capacidad de transformar el mundo.
El trabajo diario en el Eloy Camino -confiesa la maestra- le enseña a «mirar con los ojos del corazón». Un pequeño avance o una muestra de afecto puede valer más que cualquier explicación. Los alumnos le recuerdan que el Evangelio se encarna en la vida diaria, en la paciencia, en el esfuerzo y en la alegría compartida. En su sencillez y autenticidad, dice, se refleja con fuerza el mensaje de Jesús: «Dejad que los niños se acerquen a mí».
Por eso, la asignatura de Religión en este colegio de educación especial es mucho más que una materia escolar: es un espacio de encuentro, crecimiento y esperanza, donde cada día se aprende que el amor, la ternura y la dignidad de cada persona son el verdadero lenguaje del Evangelio.
La Mezquita de Benzú ha acogido esta tarde a las 17:00 horas la primera sesión del Seminario de Formación para el Profesorado de Religión Islámica (ERI), una iniciativa organizada por la Delegación en Ceuta de la Comisión islámica de España.
Se ha llevado a cabo en colaboración con la Consejería de Educación, Cultura y Juventud de la Ciudad Autónoma de Ceuta.
El encuentro forma parte de un programa que se desarrollará los días 25 y 27 de noviembre, de 17:00 horas a 20:00 horas y tiene como objetivo “consolidar un espacio de actualización pedagógica, académica y jurídica para los docentes de la asignatura en la ciudad”, ha dicho Hamido Mohamed, delegado de la Comisión Islámica de España en Ceuta.
En Benzú
La organización destaca que la elección de la Mezquita de Benzú como sede del seminario responde a su carácter simbólico como lugar de arraigo histórico y cultural para la enseñanza religiosa islámica en Ceuta.
El seminario está dirigido a maestros y profesores de ERI de las distintas etapas educativas con la finalidad de reforzar su formación.
Puntos clave
Durante las sesiones se abordan materias consideradas clave para el desempeño docente: “El marco jurídico de la asignatura de religión islámica en la LOE y la LOMLOE; la programación didáctica en el aula ERI; nociones básicas de estudios islámicos aplicados a la enseñanza; y las bases para la colaboración entre docentes de religión islámica y religión católica, apoyadas en experiencias reales desarrolladas en centros educativos de Ceuta”, explicó Hamido.
Ponentes que participan
La organización ha reunido a un equipo de ponentes con una amplia trayectoria en la enseñanza de ERI y en la formación del profesorado. Entre ellos se encuentraMohamed Mohamed Mohamed, doctor en Derechos Humanos por la Universidad de Zaragoza, licenciado en Biología, Máster en Dificultades del Aprendizaje y Trastornos del Lenguaje y diplomado en Magisterio.
Cuenta con experiencia como autor de manuales de ERI y coautor de los currículos publicados en el BOE, además de miembro de la Comisión Técnica de Educación de la Comisión Islámica de España, su intervención se centraría en ‘El marco jurídico de la asignatura de Religión en España’.
Décadas de experiencia
También participa Navila Abdelkader Mohamed, maestra de ERI y licenciada en Biología con más de dos décadas de experiencia en infantil y primaria, que ha sido ponente en diversos seminarios y jornadas formativas.
Asimismo, intervienen Abselam Said Ahmed Enfeddal, profesor de Secundaria de ERI y miembro de la Comisión Técnica de Educación, con una exposición titulada ‘Del currículo al aula: cómo llevar la Creación a las distintas etapas educativas’.
También forma parte Abselam Mohamed Mohamed, profesor de Primaria de ERI y colaborador del Máster Interuniversitario en Pluralismo Religioso, Derecho y Sociedad, quien presenta ‘Introducción a los estudios islámicos para la práctica docente’.
Contenido del seminario
Antes de dar comienzo al seminario, varios de los ponentes han atendido a El Faro para explicar los contenidos del seminario y los objetivos de esta iniciativa.
El delegado de la Comisión Islámica de España en Ceuta, Hamido Mohamed, ha destacado que la intención es retomar un espacio formativo que llevaba años sin celebrarse.
Subrayó que no se busca una nueva forma de difundir la religión, sino “seguir defendiendo el marco que la Constitución nos da para mejorar la convivencia y lograr una integración total del alumnado”.
Ponencias
Por su parte, el profesor Mohamed Mohamed Mohamed detalló que su ponencia revisa “la evolución legislativa de la asignatura en las distintas etapas democráticas, ofreciendo al profesorado herramientas para comprender sus derechos, obligaciones y las condiciones en que debe impartirse la materia”. “Entender mejor la situación jurídica ayuda a los docentes a llevar a cabo su labor”, afirmó.
La maestra Navila Abdelkader Mohamedexpuso que su intervención se basaría en experiencias reales de colaboración entre docentes de Religión Islámica y Religión Católica.
Explicó que estos proyectos, bajo el título ‘Para Conocernos Mejor’, favorecen la convivencia en los centros y permiten que el alumnado “comprenda similitudes y diferencias entre ambas religiones”.
Experiencias reales
Relató, por ejemplo, cómo estudiantes que llevaban años compartiendo aula desconocían aspectos básicos del Ramadán o de la Semana Santa, lo que motivó la creación de actividades conjuntas.
Estas iniciativas, desarrolladas desde hace más de una década, se han fortalecido gracias al aprendizaje basado en proyectos implantados en centros como el Mare Nostrum, asegura Navila.
Sin lugar a dudas, este seminario se presenta, así como un impulso para el fortalecimiento y cooperación entre instituciones educativas y religiosas de la ciudad y ofrecer a los alumnos un espacio conjunto para compartir religión, tradición y conocerse mejor.
Los alumnos de pedagogía y didáctica de la Enseñanza Religiosos
escolar en la Universidad de Extremadura han llevado a cabo una práctica
en el Aula Hospitalaria del Hospital San Pedro de Alcántara. Entendemos
desde nuestra asignatura que debemos propiciar tres realidades con
nuestra enseñanza: razón abierta, Fe que se ponga en contacto con las
diferentes categorías culturales y modelos de fraternidad que estén
penetrados por la pedagogía del cuidado (salud y emocional), la
atención, la escucha y el corazón.
La Catedral de Jerez se ha convertido en el punto de encuentro de miles de alumnos de diferentes etapas educativas con motivo de los Jubileos de Estudiantes,
una propuesta organizada por la Delegación de Pastoral de Infancia y
Juventud, en comunión con la Delegación Diocesana de Enseñanza, dentro
del Año Jubilar de la Esperanza.
En concreto, el pasado 15 de octubre, más de un millar de escolares de Primaria procedentes de 17 colegios públicos
y concertados de la diócesis participaron en la primera jornada. Una
semana después, el 22 de octubre, fue el turno de los jóvenes de
Bachillerato, con la participación de unos 400 alumnos. El ciclo ha
continuado este miércoles 12 de noviembre, con el Jubileo de Primer
Ciclo de Secundaria, en el que han participado 700 estudiantes de nueve
centros. Además, culminará el próximo miércoles, 19 de noviembre, con
los alumnos del Segundo Ciclo de la ESO.
La preparación comenzó en las aulas, donde los estudiantes
trabajaron una Situación de Aprendizaje elaborada por la Delegación de
Pastoral. A través de esta propuesta, reflexionaron "sobre el significado del jubileo y sobre cómo ser portadores de esperanza en su entorno escolar y familiar".
El día del encuentro, los participantes se congregan en la Alameda
Vieja y, desde allí emprenden una peregrinación hacia la Catedral,
recorriendo las calles del centro de Jerez como signo visible de fe y
unidad. Ya en la Catedral, los grupos atraviesan "la Puerta Santa y
participan en una dinámica de presentación, durante la cual cada centro
expresa qué le aporta esperanza".
La Catedral llena de jóvenes durante las jornadas.
La jornada concluye con la celebración de la Eucaristía jubilar,
"ofreciendo también el sacramento de la Reconciliación, permitiendo a
los alumnos vivir plenamente el sentido espiritual del Jubileo y acceder
a la indulgencia plenaria concedida en este Año Santo".
Una cita que deja huella
El Jubileo de Estudiantes se ha consolidado, en este curso, como
"una de las experiencias más enriquecedoras del calendario escolar y
pastoral. Más allá de la celebración, se trata de una auténtica
invitación a caminar juntos como Iglesia, a descubrir la fe desde la alegría compartida y a renovar la esperanza que impulsa a construir un mundo más fraterno".
Con esta iniciativa, la Diócesis de Asidonia-Jerez reafirma "su
compromiso con la educación integral de los jóvenes y con una pastoral
que sale al encuentro de las nuevas generaciones, sembrando esperanza en
el corazón de las aulas".
El nuevo disco de Rosalía, Lux,
ha generado un fenómeno mundial, pero también una inesperada reacción
desde la Iglesia. El obispo de Sant Feliu de Llobregat le ha dirigido
una carta abierta que mezcla desconcierto, admiración y búsqueda
espiritual.
El impacto de Rosalía tras el lanzamiento de su álbum Lux ha ido más allá de la música. En apenas 24 horas, el disco logró más de 42 millones de reproducciones en Spotify, convirtiéndose en el mejor debut de una artista femenina en español. Superó a Karol G —que con Mañana será bonito alcanzó 35 millones— y a otras estrellas internacionales como Shakira o Camila Cabello, según recoge La Vanguardia.
El éxito no ha pasado desapercibido ni siquiera para las instituciones eclesiásticas. En una carta abierta publicada en la hoja dominical de la diócesis de Sant Feliu de Llobregat, su obispo, Xabier Gómez García,
se ha dirigido directamente a la cantante con un tono de introspección y
diálogo. “No consigo entenderte, pero me gustaría hacerlo”, comienza el
texto que ha despertado un intenso debate en redes sociales.
La carta íntegra del obispo Xabier Gómez a Rosalía
“Estimada
Rosalía. Estamos tan lejos... Te escribo desde esta portada como quien
lanza en el mar un mensaje dentro de una botella; quien sabe si te podrá
llegar. No consigo entenderte, pero me gustaría hacerlo. Tu arte,
hipnóticamente ecléctico y performativo, y tú misma, me generan
preguntas. Quizás no hay que entenderlo. Pero me pregunto qué hay dentro
de tuyo, en tu mundo interior en esta etapa o ciclo de tu vida como
mujer y artista.
Cuando
hablas de una ‘sed’ que el mundo no puede satisfacer, que solo Dios
puede llenar este vacío, me viene a la cabeza la investigación del
sentido que atraviesa la película Andrei Rublev
de Tarkovsky. El pintor ruso, en medio de la oscuridad y la violencia,
busca la luz, la belleza, la fe, a pesar de no encontrar respuestas
fáciles. Como él, tú pareces vivir el arte como una travesía espiritual,
donde la creación es una forma de peregrinaje hacia aquello que
transciende. Pero, no acabas de hacerlo... y sin soltar amarras no será
fácil llegar al puerto que anhelas. Si es que quisieras llegar.
Tus
letras me desconciertan, pero también me abren a la posibilidad de un
diálogo sobre la complejidad de la experiencia humana. Entiendes el amor
como una fuerza que puede ser dolorosa, liberadora, incluso divina. Tu
arte es un espacio donde la vulnerabilidad y la fuerza conviven, donde
el deseo y la fe se pueden encontrar.
Hay
silencios que hablan más que mil canciones. Me pregunto si, cuando todo
calla, encuentras paz o solo más ruido. Quizás la respuesta no está
fuera, sino dentro tuyo.”
El trasfondo espiritual de Rosalía
Hasta el momento, Rosalía no ha respondido públicamente a la carta. Sin embargo, en entrevistas recientes, la artista catalana ya había reconocido que Lux nació de “una búsqueda interior y espiritual”, marcada por el paso del tiempo, el amor y la soledad.
En una conversación con Rolling Stone, declaró: “La
fe es algo que me acompaña, pero no necesariamente con un nombre o un
dogma. Creo en lo invisible y en el poder del arte como forma de
conexión con algo mayor”.
Este componente trascendental impregna todo el álbum. Lux
combina flamenco, electrónica y música sacra contemporánea en temas
como “Agua Bendita” o “Ave Rara”, donde los coros litúrgicos se
entrelazan con sintetizadores. Para críticos musicales como Nando Cruz (El Periódico), Lux es “una síntesis de la Rosalía más experimental con una sensibilidad espiritual inédita en el pop actual”.
Por otro lado, en redes sociales,
el texto del obispo ha generado numerosas reacciones. Algunos usuarios y
medios digitales lo han compartido destacando su tono reflexivo y abierto al diálogo, mientras otros lo han interpretado como una forma inusual de acercamiento entre Iglesia y cultura pop.
Rosalía, entre el éxito y la introspección
A sus 32 años, Rosalía se ha consolidado como una de las figuras más influyentes de la música global. Desde Motomami, su carrera ha transitado del reguetón y el flamenco hacia un sonido más conceptual. En Lux, la artista explora el silencio, la oración y la contradicción entre fe y fama.
Aunque no ha contestado directamente al obispo Gómez García, Rosalía publicó en su cuenta de Instagram una imagen con la frase: “El arte es mi manera de rezar”, acompañada de un emoji de una vela encendida.
La carta del obispo y el silencio
de Rosalía abren un diálogo poco habitual entre religión y cultura
popular. En tiempos donde la espiritualidad parece fragmentada, este
intercambio revela que incluso desde caminos distintos, el arte y la fe
siguen cruzándose.
La artista, en una entrevista en Youtube, dice que le gustaría "ampliar"
sus horizontes para "comprender como la gente concibe y entiende la
santidad de forma diferente".
La cantante Rosalía durante su entrevista con el DJ neocelandés Zane Lowe.Youtube
"Si no tuviera una carrera musical, probablemente estaría en la universidad estudiando teología", afirma tajante Rosalía en una reflexión sobre su nuevo disco, Lux, un trabajo "maximalista" frente a su anterior álbum, Motomami (2022), que describe como "minimalista".
La artista española hace estas declaraciones en una entrevista con el DJ neocelandés Zane Lowe en el Frontón Beti Jai (Madrid) que se ha publicado este miércoles en Youtube, después de unas jornadas polémicas en las que se han ido dando píldoras de su nuevo trabajo que han finalizado en la filtración total de Lux, aunque oficialmente el lanzamiento es este viernes.
"Creo que la mejor ficción es la que tiene esa especie de línea difusa entre lo personal y lo universal,
entre lo detallado y lo abstracto. Tiene que haber una especie de
verdad mía, pero al mismo tiempo, creo que se trata de lo otro. Si estás
escribiendo desde este lugar puedes cantar desde este lugar", dice
Rosalía en las imágenes previas a la entrevista.
La
catalana asegura que se prometió a si misma hacer un álbum en el que"
iba a terminar las reflexiones, a terminar la canción, a seguir adelante
hasta el final", y reconoce que ahora que Lux está terminado y es el momento de compartirlo, el tiempo que ha invertido le ha enseñado a tener paciencia.
"Han sido tres años y muchas cosas pasan" en ese tiempo en el que Leonard Cohen
fue una gran inspiración para ella. "Me gustaba que él solía decir:
‘Olvida tu ofrenda perfecta, todo tiene una grieta, así es como entra la
luz, y eso es lo que yo quería y por eso se llama Lux", afirma en la entrevista.
Rosalía recuerda que se encerró mucho tiempo en el estudio para este trabajo, "leyendo y escribiendo una y otra vez".
"Después de Motomami necesitaba
parar en seco, leer y estudiar más. Si no tuviera una carrera musical
estaría en la universidad estudiando probablemente teología", dice,
"ampliar mis horizontes. Comprender como la gente concibe y entiende la
santidad de forma diferente".
Lux,
dice, tiene parte de ella, pero "creo que la mejor ficción es la que
tiene esa línea difusa. Hay una línea difusa, como un punto de cambio
entre lo personal y lo universal, entre lo detallado y lo abstracto,
quizá entre lo implícito y lo que no. Son ambas", dice intercalando el inglés y el español.
Rosalía destaca el momento en el que cantó acompañada por la Sinfónica de Londres: "Se me ponían los pelos de punta siempre, incluso he llorado", dice sobre la canción Berghain, que se pudo ver y escuchar al completo en Youtube y
otras plataformas digitales, despertando una gran expectación,
convirtiéndose en número 1 en España y situándose en séptimo puesto a
nivel mundial en Spotify.
El álbum llega más de tres años después del éxito de Motomami (2022)
y cuenta con colaboraciones de artistas como Björk, Carminho, Estrella
Morente, Silvia Pérez Cruz o Yves Tumor, entre otros. En él, Rosalía canta hasta en 13 idiomas,
aunque el castellano sea la espina dorsal del proyecto, con versos de
lenguas tan diversas como el ucraniano, el japonés, el mandarín, el
inglés o el catalán, lo que da una idea de la vocación universal del
mismo.
La edición digital de Lux está compuesta por 15 temas y las de CD y vinilo llegan a 18. El disco incluye canciones con títulos como Sexo, violencia y llantas, Dios es un stalker, Sauvignon Blanc, La rumba del perdón, La perla, Reliquia y Mio cristo, en las que se entremezclan géneros como el flamenco, la ópera, la electrónica y el pop.
En el jubileo del mundo educativo, León XIV, ante maestros, profesores y
académicos de todos los niveles, agradeció su servicio y los invitó a
redescubrir el sentido humano, espiritual y comunitario de la enseñanza,
a redescubrir el corazón de su vocación: enseñar con amor, alegría y
humanidad.
Patricia Ynestroza-Ciudad del Vaticano
En ocasión del Jubileo del Mundo Educativo, el Papa León XIV se
reunió esta mañana con miles de educadores de todo el mundo a quienes
destacó cuatro pilares fundamentales para la educación cristiana:la
interioridad, la unidad, el amor y la alegría.
Educar desde dentro: la interioridad
Inspirándose en san Agustín, el Papa recordó que el verdadero Maestro
“está dentro de cada persona”. La educación —afirmó— no se reduce a
técnicas o estructuras, sino que es un camino interior de encuentro
entre maestros y alumnos.
Encuentro del Papa León XIV con los docentes en el jubileo del mundo educativo (ANSA)
“La verdad no circula a través de sonidos o muros, sino en el
encuentro profundo entre las personas”, señaló León XIV, alentando a los
docentes a fomentar el diálogo del corazón y a acompañar a los jóvenes
en la búsqueda de sentido en un mundo dominado por las pantallas y la
superficialidad.
“... San John Henry Newman sintetizaba con la expresión cor ad cor
loquitur —“el corazón habla al corazón”—, y que san Agustín recomendaba
diciendo: «No quieras derramarte fuera; entra dentro de ti mismo,
porque en el hombre interior reside la verdad» ... Son expresiones que
invitan a considerar la formación como un camino en el que maestros y
discípulos caminan juntos ... conscientes de no buscar en vano, pero, al
mismo tiempo, sabiendo que deben seguir buscando incluso después de
haber encontrado. Sólo este esfuerzo humilde y compartido —que en los
contextos escolares se configura como proyecto educativo— puede acercar a
alumnos y docentes a la verdad.”
Unidad y comunidad educativa
El Pontífice dedicó parte importante de su discurso al tema de la unidad, lema que ha marcado su pontificado: In Illo uno unum
(“En Aquel que es uno, somos uno”). Recordó que solo en Cristo se
alcanza la verdadera comunión, y que la educación debe ser un espacio de
encuentro y colaboración.
Momentos del recorrido del Papa en la Plaza San Pedro (ANSA)
En este contexto, anunció su intención de retomar y actualizar el
Pacto Educativo Global, impulsado por su predecesor, el Papa Francisco,
para fortalecer los vínculos entre escuela, familia y sociedad.
“Compartir el saber —afirmó— no puede tomar otra forma que la de un gran
acto de amor.”
El amor, corazón de la enseñanza
León XIV definió el amor como el alma de toda labor educativa.
Citando a san Agustín, explicó que el amor a Dios es primero en el orden
de los mandamientos, pero el amor al prójimo es primero en el orden de
la acción. El Papa invitó a los educadores a ser constructores de paz y
de diálogo, especialmente con los más frágiles y excluidos. También
advirtió sobre el riesgo de una sociedad que no valora suficientemente
el papel del maestro. “Dañar el papel social y cultural de los
formadores es hipotecar el propio futuro”, expresó con firmeza,
subrayando que la crisis en la transmisión del saber puede convertirse
en una crisis de esperanza.
“Compartir el conocimiento no basta para enseñar, se necesita
amor. Sólo así el conocimiento será provechoso para quien lo recibe, en
sí mismo y, sobre todo, por la caridad que comunica. La enseñanza nunca
puede separarse del amor...”
La alegría de educar
El último valor que el Papa propuso fue la alegría, una actitud
esencial del verdadero educador. “Los verdaderos maestros educan con una
sonrisa y logran despertar sonrisas en el alma de sus discípulos”,
afirmó. León XIV expresó su preocupación por el aumento de la fragilidad
emocional en los jóvenes y alertó sobre el riesgo de aislamiento que
puede acentuar la inteligencia artificial. Frente a ello, insistió en
que la enseñanza es, ante todo, una tarea humana, capaz de “fundir las
almas y de muchas hacer una sola”, en palabras de san Agustín.
“No podemos cerrar los ojos ante estos reclamos silenciosos de
auxilio; al contrario, debemos esforzarnos por identificar sus causas
profundas. La inteligencia artificial, en particular, con su
conocimiento técnico, frío y estandarizado, puede aislar aún más a
estudiantes ya aislados, dándoles la ilusión de no necesitar a los demás
o, peor aún, la sensación de no ser dignos de ellos. El papel de los
educadores, en cambio, es un compromiso humano, y la alegría misma del
proceso educativo es plenamente humana...”
Una misión con horizonte evangélico
Por último, el Papa invitó a los educadores a hacer de la
interioridad, la unidad, el amor y la alegría los “puntos cardinales” de
su vocación. Recordando las palabras de Jesús —“Cada vez que lo
hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo” (Mt
25,40)—, los exhortó a ver en cada alumno el rostro de Cristo.
