UCT impulsa innovador proyecto educativo para la enseñanza de la Religión Católica en el Sistema Educativo

 

María Loreto Moya

El proyecto vincula a diversas universidades católicas del país con el fin de generar recursos educativos alineados con las bases curriculares del Programa de Educación Religiosa Escolar Católica (EREC 2020), abordando la ecología integral desde la perspectiva del Papa Francisco.

La Universidad Católica de Temuco (UCT), en conjunto con la Universidad Católica del Maule (UCM), Universidad Católica del Norte (UCN) y Universidad Católica de la Santísima Concepción (UCSC), lidera el desarrollo del proyecto “Llamados a un compromiso ecológico”, un esfuerzo pionero para fortalecer la vinculación entre universidades que forman profesores/as de Religión Católica, profesores/as de religión del sistema educativo, promoviendo transversalmente la conciencia ambiental en el ámbito de la enseñanza-aprendizaje de la Religión. Este recurso educativo innovador busca responder a las necesidades de los/as docentes y estudiantes del sistema escolar chileno.

El proyecto, financiado por la Facultad de Educación UCT, se enfoca en generar recursos educativos alineados con las bases curriculares del Programa de Educación Religiosa Escolar Católica (EREC 2020), abordando la ecología integral desde la perspectiva del Papa Francisco, expresada en las encíclicas Laudato Si’ y Laudate Deum. Este enfoque interdisciplinario combina el aprendizaje significativo con la promoción de valores como la responsabilidad ambiental y el cuidado de la “casa común”.

Innovación pedagógica y compromiso ambiental

El recurso educativo incluye cuatro temáticas fundamentales para el eje “Naturaleza y Cultura”, dirigidas a estudiantes de primero medio, estas son: “La ciencia y la tecnología al servicio del bien”, “Paradigma tecnocrático: una forma de negar la diversidad de la creación”, “Justicia ambiental: responsables con la creación y las futuras generaciones”, y “Conversión ecológica: un giro hacia la responsabilidad y el cuidado de la casa común”. Cada tópico cuenta con materiales audiovisuales y fichas con orientaciones didácticas que pueden adaptarse a las diversas realidades escolares del país.

“Este proyecto es un ejemplo del impacto positivo que la colaboración entre instituciones de educación superior puede generar en la comunidad educativa. Estamos comprometidos con la formación de profesores/as de religión integrales, que inspiren valores y responsabilidad hacia el cuidado de nuestra casa común, a partir de lo propuesto en el Programa EREC 2020”, destacó la Mg. Hilda Cifuentes Cid, Jefa de la carrera de Pedagogía en Religión Católica de la UCT.

“Quiero aprovechar el espacio para extender mi gratitud a las académicas Mónica Hernández del Campo (UCM), Carola Cerpa Reyes (UCN) y Ángela Alarcón Alvear (UCSC), por aceptar colaborar en este importante proyecto. Agradezco también a las profesoras de Religión del sistema educativo Jasmine Torre, Francisca Díaz, Josefa González y al profesor Camilo Cortés. No quiero dejar de agradecer el compromiso de las futuras profesoras de Religión Antonia Montes Velásquez (UC Temuco), Antonella San Martín Gatica (UC Temuco), Hna. Karen Landaeta Pino (UCM) y Patricia Plaza Amaza (UCM). Infinitas gracias por su disposición y profesionalismo en la colaboración activa para el desarrollo de este proyecto”, expresó la académica Hilda Cifuentes Cid.

Un enfoque colaborativo y sostenible

El desarrollo de este recurso educativo involucró un proceso participativo que incluyó la selección de temáticas de interés, diseño de cápsulas educativas y la validación de materiales por parte de profesores/as de religión del sistema educativo y estudiantes de pedagogía. Además, se ha contemplado la inclusión de principios de diseño universal para el aprendizaje, garantizando la accesibilidad de los contenidos a estudiantes con diversas capacidades y estilos de aprendizaje.

El lanzamiento de este proyecto, que se realizó vía zoom, marca un hito en la vinculación entre la academia y las comunidades educativas. Como parte de la actividad, los materiales serán puestos a disposición de la comunidad educativa a través de un repositorio de acceso abierto, reafirmando el compromiso de la UCT con la enseñanza de la Religión Católica, la inclusión y la equidad en la educación.

Una invitación al compromiso

El evento de lanzamiento fue una oportunidad para conocer más acerca de los objetivos y beneficios del proyecto, así como para reflexionar sobre el papel de la educación religiosa en la formación de ciudadanos responsables con la creación y las futuras generaciones. La participación fue abierta a profesores/as, estudiantes, académicos y a todas las personas interesadas en el fortalecimiento de la educación católica y ambiental.

Fuente: https://www.uct.cl/actualidad/noticias/uct-impulsa-innovador-proyecto-educativo-para-la-ensenanza-de-la-religion-catolica-en-el-sistema-educativo/

Presentan recurso de amparo ante el TC por "restricciones" a la enseñanza evangélica en la Comunidad Valenciana

Tribunas Constitucional

La FEREDE ha interpuesto un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional en relación con la decisión de la Consejería de Educación de la Comunidad Valenciana de no contratar profesores de Enseñanza Religiosa Evangélica (ERE), "a pesar de existir y haber sido acreditada una alta demanda no cubierta"

"El recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional es la última instancia que nos queda en el ámbito nacional", han precisado

"Existen miles de alumnos evangélicos a los que no se les satisface el derecho de recibir esa asignatura"

La Enseñanza Religiosa Evangélica se presta en la mayor parte de comunidades autónomas de España. Aunque "se comprometieron a realizar una implantación progresiva" en el resto del territorio, "dicha implantación progresiva no se ha llevado a cabo"

La Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) ha interpuesto un recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional, en relación con la decisión de la Consejería de Educación de la Comunidad Valenciana de no contratar profesores de Enseñanza Religiosa Evangélica (ERE), "a pesar de existir y haber sido acreditada una alta demanda no cubierta", según FEREDE

Fuente: https://www.religiondigital.org/espana/Presentan-TC-restricciones-Comunidad-Valenciana_0_2734826493.html

Recomendación bibliográfica sobre el efecto de las redes sociales

Aprovecho para compartir la recomendación que se ha hecho de este libro en grupos de redes sociales, por si es de vuestro interés. Creo que es muy actual y puede ser de gran ayuda en la educación para nuestro alumnado, sean jóvenes y no tan jóvenes.

La generación ansiosa: Por qué las redes sociales están causando una epidemia de enfermedades mentales entre nuestros jóvenes 

El libro que desvela las causas del colapso psicológico de la Generación Z  

La salud mental de los niños y adolescentes se derrumba. Desde 2010, en los países desarrollados se ha observado un inquietante y pronunciado aumento en el número de jóvenes diagnosticados con ansiedad, depresión y otros trastornos psicológicos. Pero ¿qué es lo que ha ocurrido?

El reputado psicólogo social y autor bestseller Jonathan Haidt ha dedicado su carrera a exponer verdades incómodas apoyadas en la evidencia científica dentro de los espacios más delicados: desde comunidades polarizadas por la política y la religión hasta campus universitarios enfrentados en guerras culturales. 

En este nuevo libro, Haidt se ocupa de la emergencia de salud pública que afecta a los adolescentes. La generación que llegó a la pubertad alrededor de 2009 desarrolló su autopercepción en el marco de cambios tecnológicos y culturales profundos, como el uso extendido de los smartphones y de unas redes sociales adictivas. Como consecuencia de ello, les ha tocado crecer en una especie de mundo virtual sin interacciones con personas de carne y hueso; y mientras los adultos comenzaron a sobreproteger a esos niños en la vida real, los dejaron involuntariamente desamparados en el brutal universo online.

A partir de las últimas investigaciones psicológicas y biológicas, La generación ansiosa ofrece a los padres, profesores, compañías tecnológicas y gobiernos orientación sobre las medidas que se pueden tomar para convertir a una adolescencia sobreprotegida en una más humana y libre.

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Transferencias del profesorado de Religión y comunicado anual del sindicato CO.BAS

Ante la imposibilidad de publicar documentos en pdf, lo pongo como imágenes. Cliquea sobre la imagen para ampliarlo y poder leerlo mejor.

Gracias a Delia por la información sobre las transferencias del profesorado de religión de Infantil y Primaria, ya que afecta a más comunidades.

La Comisión Islámica pide más profesores para los alumnos musulmanes potenciales que estima en España

De las seis autonomías cuya competencia es del Estado, se contrata para públicos en Andalucía, Aragón, Canarias, Ceuta y Melilla

 

Europa Press

La Comisión Islámica de España estima el alumnado musulmán potencial en 374.779 niños y jóvenes (42% español y 58% de otra nacionalidad), y pide "contratar más profesores para cubrir la demanda más elemental y básica".

Así se desprende del Informe anual 2023 sobre la situación del ciudadano musulmán en España, elaborado por el Observatorio Andalusí y la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE), publicado este martes y recogido por Europa Press.

El informe señala que en 2022 "se atiende algo de la oferta y la demanda con la contratación de 144 maestros o profesores de religión islámica, en colegios de Primaria e institutos de Secundaria".

En concreto, indica que, de las seis autonomías cuya competencia es del Estado, se contrata para públicos en Andalucía, Aragón, Canarias, Ceuta y Melilla, quedando Cantabria abierta a la contratación si hubiera densidad suficiente del alumnado y horas de empleo suficientes para el profesorado.

Mientras, de las autonomías con competencias transferidas, el estudio indica que contratan Baleares, Castilla y León, Castilla-La Mancha, Cataluña, Valenciana, Extremadura, Madrid, Murcia, Vasca y La Rioja para públicos y concertados. Asturias y Galicia también están abiertas a contratar.

Por su parte, Navarra no ha contratado profesores ni convocado bolsas de trabajo, quedando todavía sin desarrollar el área de enseñanza religiosa islámica, según el informe. Si bien, por densidad del alumnado, cruzando el número de centros educativos con el de alumnos musulmanes, deducen que podría también impartirse religión islámica en Navarra.

En todo caso, lamentan que "muchos centros docentes no ofertan enseñanza religiosa islámica o evangélica" y añaden que "aunque se contraten profesores de religión católica para los distintos niveles educativos atendiendo la demanda existente, todavía solo se llega a contratar 15 profesores de religión islámica para centros docentes públicos o concertados de educación Secundaria, aunque haya más demanda".

En este sentido, advierten de que "cuando hay contratación es siempre por petición de la Administración educativa, y no solo porque lo soliciten los alumnos o sus padres". 

Fuente: https://www.europapress.es/sociedad/noticia-musulmanes-piden-mas-profesores-374779-alumnos-musulmanes-potenciales-estima-espana-20241210191549.html

ERELGUNE sale al paso de un panfleto que insiste en la eliminación de la asignatura de religión

 Vicente Luis García Corres (Txenti)

Si Hezkuntza Laikoa defiende un modelo excluyente, ERELGUNE defiende un modelo inclusivo, defendiendo el derecho de los padres a escoger una educación integral de sus hijos.

La ley educativa LOMLOE, establece las enseñanzas de cada una de las etapas e indica claramente la obligatoriedad de los centros de ofertar la asignatura de Religión, siendo la elección voluntaria para el alumnado.

Se trata de una campaña directa de desprestigio de los docentes de religión, de cualquier religión, y de su asignatura en la Escuela Pública Vasca

Este 9 de diciembre se celebra el día internacional del laicismo y libertad conciencia. Esta jornada coincide con la fecha en la que se declaró en Francia la separación Iglesia-Estado(Loi du 9 décembre 1905 concemant la séparation des Églises et de l’État).

Aprovechando esta jornada hay grupos que hacen hincapié en este día sobre la necesidad de una sociedad y escuela que haga tabla rasa en lo que respecta al hecho religioso. 

El grupo hezkuntza laikoa ha enviado un panfleto a los centros públicos del País Vasco para que lo difundan entre los docentes. Ha habido directores que no lo han enviado, por lo ofensivo de ese manifiesto, pero otros lo han reenviado al personal docente y no docente. 

Es un texto en el que repite el “mantra” de los privilegios de la Iglesia católica, y de lo “injusto” que es que los centros concertados reciban dinero público, que los profesores de religión los pague el Estado o que la Iglesia tenga una palabra en la idoneidad de los docentes que imparten la clase de religión. Niegan que la Escuela Pública Vasca sea laica y eso no es así, cumple los requisitos para ser considerada una escuela que respeta la pluralidad y la libertad de credo de su alumnado. 

Ponen como ejemplo el caso francés o uruguayo, pero como se reconoce en el mismo son “realidades diferentes”. 

El papel de la Iglesia en la educación religiosa en España está regulado por el Concordato con la Santa Sede, un acuerdo internacional y bilateral que piden su derogación en estos sectores ideológicos. 

Otro “mantra” del que echan mano es el de la equiparación de la clase de religión con la catequesis. 

Hay un ataque directo contra el colectivo de profesores de religión, de cualquier religión, de la escuela pública vasca. 

Estos serían los “privilegios” según el escrito de Hezkuntza Laikoa:

"En la actualidad, estos privilegios de las autoridades religiosas en materia educativa se materializan en:

• Los colegios religiosos se financian con dinero público.
• En los centros públicos la enseñanza de la religión confesional se paga con dinero público.
• Aunque el profesorado de religión son elegidos por el obispo o la autoridad religiosa correspondiente, pasan a formar parte del claustro y adquieren las mismas o mejores condiciones laborales que los funcionarios.
• El currículo lo determina la autoridad de cada religión, es decir, el contenido a impartir.
• Las familias y alumnos que eligen la asignatura de religión condicionan los horarios y estudios de los alumnos que no optan por la de religión y les obligan a hacer "otra cosa" sin valor curricular.
• Las "asignaturas" de las religiones confesionales hacen que en estas horas lectivas los alumnos se diferencien por creencias" (Hezkuntza Laikoa)

Pero hay otros puntos de vista (Beste ikus puntu)

A esos centros se les va a enviar por parte de ERELGUNE otro comunicado con otra lectura del laicismo y la libertad de conciencia, con la esperanza de que sea tratado de igual manera y que no sea censurado por las direcciones de los centros.

Si Hezkuntza Laikoa defiende un modelo excluyente, ERELGUNE defiende un modelo inclusivo, defendiendo el derecho de los padres a escoger una educación integral de sus hijos. 

En el texto se recuerda la obligatoriedad de los centros de ofrecer la asignatura de religión, (cosa que algunos centros no solo no hacen sino que impiden, manipulan o presionan a los padres para que no se pida).

Respecto de la equiparación de la clase de religión con la catequesis ERELGUNE da una respuesta donde deja en evidencia la mala fe o el desconocimiento más absoluto de la clase de religión por parte de los firmantes del panfleto de Hezkuntza Laikoa.

Texto íntegro de ERELGUNE

OTRA ESCUELA PUBLICA LAICA ES POSIBLE

En el día internacional del laicismo y de la libertad de conciencia (9 diciembre) hay numerosas entidades que propugnan una sociedad y una escuela que garantice la independencia del ser humano, de la sociedad y del Estado de toda influencia religiosa y, para ello, propugnan la desaparición de cualquier referencia al estudio del hecho religioso.

Con todo, hay que recordar que una escuela pública laica es aquella que está gestionada por la Administración Pública y gestiona el curriculum, la metodología, la pedagogía, los descriptores, el perfil de salida, los criterios de evaluación, … sin interferencia de ningún ente externo (autoridad religiosa en este caso).

Algunos cuestionan que la actual escuela pública vasca sea verdaderamente laica porque en su seno está la posibilidad de cursar una asignatura de Religión y piden su desaparición. Es decir, defienden un modelo de escuela pública laica excluyente, negando el derecho de las familias a una educación integral de sus hijos e hijas que aborde todas las dimensiones de la persona, incluida la dimensión religiosa o transcendente.

Desde el Foro ERELGUNE consideramos que la religión no hay que sacarla de la escuela puesto que es una asignatura que se ofrece de forma libre junto a otras asignaturas como ya aparece en el Decreto referente a la ley educativa LOMLOE, que establece las enseñanzas de cada una de las etapas e indica claramente la obligatoriedad de los centros de ofertar la asignatura de Religión, siendo la elección voluntaria para el alumnado.

La asignatura de Religión es una materia que a nivel europeo se da con normalidad en la mayoría de los países al ser una asignatura que está en los planes de estudios de forma obligatoria o de libre elección, independientemente de que la escuela o el país sea laico, aconfesional o religioso con diferentes confesiones.

Por otro lado, hay que aclarar que la escuela pública vasca actual ya es laica, puesto que la gestión y propiedad de los centros es de la Administración Pública. La asignatura de Religión es una asignatura de libre elección amparada por la normativa que la Administración la oferta de acuerdo a la ley orgánica de educación y el profesorado de religión forma parte del claustro de docentes y son contratados por la Administración Pública mediante un proceso regulado y publicado en el BOPV.

El hecho de que haya unos acuerdos con el Vaticano no implica que la enseñanza de una asignatura, que pertenece al curriculum y es de libre elección, se ataña a ello. Hablamos de la educación del siglo XXI donde el propio anexo al Decreto educativo establece la pluralidad de ideas y manifestaciones del ser humano, como puede ser la religión como un área de conocimiento perteneciente al grupo de materias del ámbito de las ciencias sociales,  que ayuda a entender muchos hechos históricos, culturales, manifestaciones artísticas, etc.

En cuanto a la cuestión del posible adoctrinamiento en una asignatura de libre elección que se enmarca en las diferentes ciencias sociales y la pluralidad de ideas carece de lógica tanto como si dijéramos que a la hora de enseñar un idioma como el ruso o el inglés y hablar de la cultura y manifestaciones se está adoctrinando en las ideas del Gobierno que lo dirige puesto que es el que lo regula. 

Con todo estamos de acuerdo en que la escuela no es lugar para ningún tipo de adoctrinamiento, ni religioso ni político ni ideológico. Todo tipo de adoctrinamiento tiene que ser erradicado de la escuela, que ha de ser neutra. La asignatura de Religión no es ni puede ser catequesis, sino un lugar donde se imparte conocimiento del hecho religioso y sus implicaciones sociales y éticas. Una asignatura abierta al conocimiento, como lo tienen que ser todas las áreas y asignaturas. Hemos de tener claro que en ninguna asignatura se puede realizar adoctrinamiento de ningún tipo.

Fuente: https://www.religiondigital.org/non_solum_sed_etiam-_el_blog_de_txenti/ERELGUNE-panfleto-eliminacion-asignatura-religion_7_2732496724.html

“Mi trabajo como maestra de Religión constituye un proyecto de vida”

Inmaculada Muñoz, profesora desde hace treinta años, se considera maestra por “vocación” y de Religión por “convicción”

Mi nombre es Inmaculada Muñoz. Soy profesora del CEIP Hernán Ruíz de Córdoba desde el curso 1994-95. A día de hoy, imparto docencia en tres centros de Córdoba capital: Hernán Ruíz, Noreña y Enríquez Barrios.

Comencé mis estudios como maestra, después de empezar estudios en Filosofía y Letras. Pasé a Magisterio (Sagrado Corazón) el curso siguiente.

Empecé a trabajar en el colegio donde había realizado mis prácticas después de que se jubilara el docente que ejercía como profesor de Religión. Recuerdo con afecto que fui la primera maestra de Religión en este centro.

Nunca olvidaré esos primeros años de mi vida laboral. En especial, el afecto que me demostraron todos y cada uno de los compañeros con los que compartí claustro. Sus experiencias compartidas y sus consejos me ayudaron a ser la maestra que soy. De todos ellos aprendí desde el respeto, la prudencia y la empatía.

Soy maestra por vocación y de Religión por convicción. He sido catequista de jóvenes en el colegio donde estudié. También he sido catequista en las parroquias de San Acisclo y San Basilio. Pertenezco a una Hermandad cordobesa a la que también le debo ver la vida, con Humildad y Paz. Esos momentos difíciles, en los que te pones delante de “tus imágenes” y dices: aquí estoy, sabes lo que necesito, concédemelo sólo si es tu voluntad. También recuerdo a la persona que me enseñó, el sacerdote que me casó, a invertir el orden de la pregunta que muchas veces me hacía ante las dificultades. En vez de lamentarme diciendo por qué a mí, preguntarme por qué a mí no, y ahí encontrar la respuesta.

Lo que más me reconforta, con toda la modestia y humildad, es creer que he transmitido mi Fe a mis alumnos. De lo que no me cabe duda es que todos ellos me han hecho mejor persona. En especial, valoro que me recuerden con cariño.

Tengo alumnos que me han hecho partícipe de situaciones importantes en sus vidas. Conservo con afecto, sus dibujos, sus cartas y sus pequeños obsequios que, para mí, han constituido regalos queridísimos. El último, el de una alumna, que pidió a su abuela que me hiciera un rosario de encaje de bolillos. Me lo entregó el último día de curso. En fin…treinta años dan para mucho.

La pandemia, para mí, marcó un antes y un después. Mi marido y yo caímos enfermos. Fueron momentos difíciles. Se sumó al duelo por la muerte de mis padres que fallecieron en menos de dos años y previos a esta. Recuerdo y agradezco todas las llamadas de afecto y cariño de compañeros y amigos. A todos ellos, mi gratitud inmensa.

Por último, con respecto al futuro, me esfuerzo por continuar y ampliar mi formación. Como docente y como cristiana. Desde el estudio y con el aprendizaje derivado de mi trabajo en grupos de trabajo y en mí Cofradía. Experiencias enriquecedoras que, con posterioridad, intento transmitir a mis alumnos para que aprendan en la asignatura de Religión, desde mis propias vivencias. En esencia, pretendo enseñar desde el corazón para que mis alumnos perciban la fe y el amor a Jesucristo como un regalo maravilloso.

Cada día me convenzo más de que mi trabajo como maestra de Religión constituye un proyecto de vida.

La entrada “Mi trabajo como maestra de Religión constituye un proyecto de vida” apareció primero en Diócesis de Córdoba. Ver este artículo en la web de la diócesis

Palabras de Monseñor Argüello a los profesores de Religión

Hace ya cuarenta y cinco años que los obispos de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis de entonces, reflexionaron sobre el papel de la enseñanza escolar de la Religión y alumbraron el documento "Orientaciones pastorales sobre la enseñanza de la Religión. Su legitimidad, carácter propio y contenido"

Aunque sean muchos los años transcurridos desde su publicación, consideramos que tiene plena vigencia porque sitúa muy bien el lugar de esta enseñanza en la escuela

Monseñor Argüello, a los profesores de Religión: "No olvidéis que vuestra tarea profesional es también un ministerio eclesial. La comunidad cristiana os apoya"

45 años del documento "Orientaciones pastorales sobre la enseñanza de la Religión. Su legitimación, carácter  propio y contenido"

Antonio Salas Ximelis. Profesor de Religión, Doctor en CC de la Educación

Dispones del comunicado completo en la revista. Lo puedes leer a continuación: 

REVISTA ALDEBARÁN 40 DICIEM... by Blogdelprofesorado Dereligion

Impactantes hallazgos en el Santo Sepulcro: así avanzan las excavaciones en la tumba de Jesucristo

Alejo Lucarás

Cúpula de la iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. Foto: Godot13 en Wikimedia Commons.

El Santo Sepulcro, situado en Jerusalén, es reconocido como uno de los lugares más emblemáticos para el cristianismo. Según la tradición, este santuario alberga tanto el lugar donde Jesucristo fue crucificado como su tumba.

Desde su construcción en época romana, el edificio ha sido objeto de reconstrucciones, conflictos religiosos y ahora, investigaciones arqueológicas que buscan descifrar los misterios que aún lo rodean.

Cuáles fueron los hallazgos claves en el Santo Sepulcro

Para dar un poco de contexto, en 2017, las comunidades religiosas que custodian el lugar —greco-ortodoxos, católicos latinos y armenios— permitieron la apertura de la tumba de Cristo por primera vez en siglos. Este hecho marcó el inicio de una serie de estudios dirigidos por la Universidad de Roma La Sapienza.

La meta de estos trabajos es comparar los hallazgos con registros antiguos como los de Eusebio de Cesarea, una de las fuentes más destacadas para entender este complejo sagrado.

Centrándose en el nuevo hallazgo, los estudios recientes han confirmado que el Santo Sepulcro se asienta sobre un terreno rocoso que originalmente funcionó como una cantera de uso industrial en la época paleocristiana.

Según los análisis de polen y restos arqueobotánicos, en esta zona se cultivaron olivos y uvas antes de ser abandonada en la Edad del Hierro. Más tarde, en el siglo II d.C., el emperador Adriano refundó el área para erigir un templo dedicado a Venus.

Este dato es relevante porque podría respaldar la teoría de que el templo romano tenía como propósito limitar el acceso al lugar donde supuestamente estaba la tumba de Jesucristo. Sin embargo, la excavación sigue en curso, y esta hipótesis aún no ha sido confirmada de manera definitiva.

Cuáles fueron los cambios durante el periodo constantiniano en el Santo Sepulcro

A principios del siglo IV, durante el proceso de monumentalización promovido por Constantino, la colina donde se encuentra el Santo Sepulcro fue nivelada, según lo confirman los estratos geológicos analizados.

Durante esta etapa, una cámara funeraria fue preservada y revestida, identificándose como la tumba de Cristo.

Los registros históricos indican que tras el Concilio de Nicea, el obispo Macario solicitó al emperador Constantino la exhumación de la tumba de Jesús. Para ello, fue necesario demoler una instalación pagana, un hecho que ahora encuentra respaldo en los nuevos descubrimientos. Poco después, se localizó el Gólgota, lugar señalado como el sitio de la crucifixión.

Excavaciones actuales y retos futuros en la tumba de Jesucristo

Los trabajos actuales se concentran en el ala norte de la iglesia. Aquí, los arqueólogos buscan identificar con mayor precisión la estructura del templo romano de la época de Adriano, así como analizar los materiales del complejo para entender mejor la evolución histórica del sitio. Las investigaciones incluyen:

• Documentación de la basílica y anexos.
• Estudios de materiales históricos.
• Reconstrucción virtual de las fases constructivas.

Uno de los principales desafíos sigue siendo determinar si la tumba de Jesucristo realmente se encuentra en el lugar indicado por la tradición.

Aunque las evidencias geológicas respaldan la monumentalización realizada por Constantino, aún quedan dudas sobre la autenticidad de la localización exacta de la tumba.

Fuente:  https://okdiario.com/historia/impactantes-hallazgos-santo-sepulcro-asi-avanzan-excavaciones-tumba-jesucristo-13903068

 

Tribunal Supremo, Tribunal Constitucional y asignatura de Religión

Javier Úbeda Ibáñez

 

 La Religión es a todos los efectos una asignatura equiparable a las demás del currículo, como materia curricular y evaluable. Así lo ha juzgado de manera reiterada el Tribunal Supremo, cuando en las sentencias del año 1994 declaró nulos varios artículos de los R. D. 1006/1991, 1007/1991 y 1700/1991.

En otras sentencias, también de 1994, el Alto Tribunal considera la Religión como «materia fundamental» y determina que su calificación ha de ser tenida en cuenta en los expedientes académicos.

 El Tribunal Constitucional avaló la existencia de la asignatura de Religión y que esta sea evaluable en respuesta a un recurso que presentó el PSOE contra la LOMCE. Según el Constitucional, la asignatura de Religión es compatible con la aconfesionalidad del Estado y no supone ninguna vulneración de la Constitución.

Fuente: https://www.sotodelamarina.com/Javier_Ubeda/Art%C3%ADculos/20241202Javier_Ubeda_Iba%C3%B1ez2.htm 

¿Qué hacía el padre Ángel en el último congreso nacional del partido socialista obrero español?

 Respuesta de Copilot:

"El padre Ángel, fundador de la ONG católica Mensajeros de la Paz, asistió al 41.º Congreso del PSOE celebrado en Sevilla el pasado fin de semana. Su presencia en el congreso socialista no fue un acto de apoyo político, sino una labor de representación de su organización. El padre Ángel ha asistido a eventos de distintos partidos cuando se le ha invitado, incluyendo congresos del Partido Popular.

Su asistencia generó controversia y críticas, especialmente por parte de sectores más conservadores que consideran que el socialismo actual se aleja de los valores tradicionales de la Iglesia. Sin embargo, el padre Ángel ha aclarado que su compromiso es con las personas vulnerables y que su labor es completamente apartidista".

Para un conocimiento de Mensajeros de la Paz, ofrezco este reportaje de EXPANSIÓN: https://www.expansion.com/directivos/2018/08/29/5b856249268e3e93358b45cb.html

 

Cómo se gestiona 'Mensajeros de la Paz', la ONG del Padre Ángel

Nerea Serrano

Desde el año 2015 la Iglesia de San Antón abre 24 horas al día. Además de proveer a los necesitados de refugio y comida, organizan preestrenos de cine y funciones de teatro. Mauricio Skrycky

En la Iglesia de San Antón colaboran como voluntarios un médico, un psicólogo y un fisioterapeuta. 400 personas buscan ayuda cada día en este templo, piedra angular de Mensajeros de la Paz.. Padre Ángel: "Si yo gestionara todo me volvería loco, pero me gusta estar al tanto".

En Madrid, 2.100 personas no tienen un hogar. De ellas, 400 pasan cada día por la Iglesia de San Antón a tomar un café, comer un bocadillo o buscar refugio. Esta madrileña iglesia de la calle Hortaleza es la piedra angular de Mensajeros de la Paz, o la 'barricada de los heridos', como prefiere llamarla el presidente de esta ONG, el Padre Ángel.

Él observa tranquilo tras una mesa camilla de la que sobresalen su omnipresente corbata roja y su gesto amable. Allí pasa muchas tardes, a la espera de que quienes copan los bancos de madera del templo se acerquen en busca de una ayuda más tangible que la absolución. "Muchos de los que vienen me dicen: '¿Usted quiere ayudarme o cambiarme?' Me quedo pensativo ante esa pregunta", confiesa el Padre Ángel. La respuesta está en la hoja de ruta de Mensajeros de la Paz: su objetivo es "hacer la vida más fácil a los que llegan rotos", dándoles techo y comida a través de la Iglesia de San Antón (abierta 24 horas), del banco de alimentos, de los pisos de los que disponen o de los comedores sociales bajo su órbita.

Un total de 3.000 personas colaboran con la ONG, la mayoría como voluntarios, ya que sólo cuenta con una veintena de empleados. Por un lado opera la asociación, de la que dependen las residencias para mayores en régimen de gestión o la Iglesia de San Antón; y por otro, la fundación, de la que se desglosan los bancos de alimentos, los comedores y los proyectos en el extranjero. "Si yo hiciera todo me volvería loco, pero reconozco que me gusta estar al tanto de las cosas. Aunque tengo una responsabilidad, mi obligación es compartirla", asegura el Padre Ángel. Sus colaboradores más cercanos apostillan que es él el que toma las decisiones tras dejarse asesorar por el equipo que le rodea, de su máxima confianza.

Colaboración ciudadana

El proyecto de la Iglesia de San Antón nace en 2015: "Estaba abandonada y cerrada. Me pareció el lugar perfecto porque está en el centro de Madrid", explica el sacerdote. Entre la 8:00 y las 10:00 de la mañana, diez voluntarios se encargan de repartir el desayuno a las 250 personas que suelen congregarse cada día. Vecinos, negocios de la zona y empresas colaboran con leche, pan o sándwiches. También algunos empleados de grandes compañías han participado como voluntarios en estos desayunos dentro de programas de concienciación social promovidos por sus empresas.

Manuel Morales es una de las personas que vela por que la hora del desayuno transcurra sin sobresaltos: "Aquí te das cuenta de la realidad de la calle y de que podríamos ser cualquiera de nosotros. Es un trabajo muy gratificante aunque, como son personas que normalmente no tienen normas, también hay trifulcas y, a veces, ha habido que llamar a la Policía". Los voluntarios se organizan en tres turnos y en todo momento hay, como mínimo, un par de personas con chalecos amarillos para garantizar la paz. Algunos de estos voluntarios comenzaron al otro lado, buscando el amparo de la ONG. Es el caso de Ángel, un joven de El Salvador que acude cada día a la iglesia a ayudar y que vive en uno los apartamentos de la asociación.

Ángel es uno de los encargados de preparar los bocadillos que saciarán el hambre de los que aguardan la cola al mediodía en la puerta de la Iglesia. La cena se sirve en los comedores de la organización, en los que es obligatorio presentar un carné personal e intransferible que pierde validez a las tres ausencias injustificadas. Pero, ¿cómo avisa un indigente de que no acudirá a cenar? "Les hemos dado 150 móviles para que pueden comunicarse con nosotros", explican desde Mensajeros de la Paz.

En San Antón la entrada es libre. Estefanía Martínez, una de las 500 voluntarias de la ONG en Madrid, explica a unos recién llegados que si tienen problemas auditivos pueden confesarse a través de una tableta; que hay enchufes para cargar el móvil y que existe red WiGi. Además de un médico, un fisioterapeuta y un psicólogo.

Lo que más sigue impresionando a Estefanía no son los indigentes, sino los que van a la salida del trabajo en busca de un bocadillo porque no llegan a fin de mes: "Colaborar aquí no tiene nada que ver con ser católico. Yo creo en el Padre Ángel".

La deidad de todos estos voluntarios pasea por la nave central del templo, deteniéndose con quien le reclama. A sus 81 años, la agenda del Padre Ángel echa humo. "En mi vida no hay dos días iguales; depende de las actividades, de la política y de cuántos inmigrantes mueran en el mar". También lidia con las voces críticas que cuestionan que una iglesia pueda compatibilizar el respeto al culto con la ayuda social. "Los templos deben ser como hospitales de campaña donde se curan las heridas, lo dice el Papa Francisco. ¿A quién le hace daño que alguien reparta bocadillos? Eso es de miras bajas y, a mi edad, cada vez estas cosas me preocupan menos", sentencia. De hecho, se plantea replicar el modelo de iglesia abierta 24 horas, un concepto que ya existe en ciudades como San Francisco, en Estados Unidos.

La Iglesia de San Antón celebra misa a las 12:00, a las 17:00 y a las 19:00. "Nadie puede quejarse de que aquí no se puede rezar porque tenemos unas cortinas que aíslan la zona de los desayunos y, en cualquier caso, siempre está la capilla", aseveran sus colaboradores.

Las cortinas, a modo de telón, separan el mundo divino del terrenal y, en sólo una mañana en esta iglesia, uno puede comprobar el absurdo en el que a veces se convierte el teatro de la vida. En dos horas hemos visto personas respetuosas, agradecidas, deseosas de trifulcas, enloquecidas..., todas rotas. "Es una muestra de lo que hay en calle, aquí se acoge a todo el mundo. No nos dedicamos a rehabilitar, somos los primeros auxilios", dicen.

En primera línea de batalla está el Teléfono Dorado, asistencia telefónica de 9:00 a 19:00 atendida por voluntarios. María José Tardío lleva un año escuchando cada tarde a personas con todo tipo de problemas. Las llamadas duran un media de 15 minutos pero no pueden cortar a sus interlocutores. "Hay que empatizar manteniendo la distancia para no llevarte el problema a casa". Corina Guevara estuvo meses en la lista de espera para ser cooperante de Mensajeros de la Paz hasta que empezó a colaborar en el Teléfono Dorado. ¿Por qué este voluntariado en concreto? "Porque cumple una labor en la que se ven muy claros los resultados", responde.

Financiación

La financiación de Mensajeros de la Paz proviene, en un pequeño porcentaje, de subvenciones y, principalmente, de donaciones privadas. "No tenemos fondos ilimitados y, de hecho, les tenemos que pedir que no duerman aquí, porque sólo tenemos los bancos de madera y un único baño, es decir, que no cumplimos las condiciones óptimas para que puedan pasar la noche; decirles que no pueden seguir durmiendo en la iglesia es muy duro. Sólo somos un grupo más que ayuda a los que no tienen nada", dice el Padre Ángel.

Además de las necesidades básicas, también tratan de llenar otros vacíos más hondos organizando viajes a Roma -que costea la asociación gracias a los donativos-, celebrando funciones de teatro o instalando pantallas para ver películas o la final de la Champions.

Un hospital de campaña donde los directivos, empleados y voluntarios de la ONG tratan de sanar heridas que, sin ser mortales, pueden ser terriblemente dolorosas porque como ellos mismos dicen, "trabajando aquí no se gana dinero, pero se duerme mejor por las noches".

Texas apuesta por la enseñanza religiosa e incluye el aprendizaje de la Biblia en los centros públicos

María Curiel

la Agencia de Educación de Texas (TEA), la institución oficial del gobierno local en la materia, ha apostado por la enseñanza de la religión. Desde esta entidad se está orquestando un novedoso plan de estudios que incluye lecciones basadas en la Biblia para los niños en las asignaturas de Inglés, Lengua y Literatura.

Esta ley, que tiene prevista su aprobación este viernes, concreta que esta medida se implantaría a partir de agosto de 2025, coincidiendo con el inicio del curso escolar en la región. A principios de esta semana, la Junta Escolar de Texas aprobó preliminarmente la enseñanza de lecciones bíblicas, con una votación ajustada de 8 a favor y 7 en contra. La decisión estuvo precedida por un intenso debate, durante el cual se escucharon 150 testimonios públicos tanto a favor como en contra de la propuesta.

El currículo propone incluir enseñanzas basadas en la Biblia, como la Regla de Oro, y lecciones de textos como el Génesis en las aulas. Según el plan, la implementación del currículo sería opcional para las escuelas, aunque aquellas que opten por adoptarlo recibirían financiación adicional.

Padres y maestros que apoyan la iniciativa argumentaron que esta enseñanza representa un «retorno a la excelencia». Asimismo, destacaron que las historias y conceptos de la Biblia han formado parte de la tradición educativa durante siglos, considerándolos un pilar esencial del aprendizaje clásico.

La propuesta de introducir enseñanza religiosa en las escuelas públicas de Texas refleja una tendencia que se está observando en otras regiones del país. En Oklahoma, las autoridades estatales están impulsando la inclusión de la Biblia en los planes de estudio de las escuelas públicas. Por su parte, en Luisiana, un juez federal anuló recientemente una normativa que obligaba a exhibir los Diez Mandamientos en todas las aulas públicas. Sin embargo, en Texas, los legisladores republicanos también han propuesto exhibir los Diez Mandamientos en las aulas, y se espera que retomen el debate sobre esta iniciativa el próximo año.

Fuente: https://www.eldebate.com/educacion/20241122/texas-apuesta-ensenanza-religiosa-e-incluye-aprendizaje-biblia-centros-publicos_247102.html

Alarmas sobre un conflicto entre la Iglesia y el Gobierno de Sánchez por el tema de la pederastia y la educación

 

Asamblea plenaria obispos noviembre de 2024.

No han sido pocos los mensajes políticos y sociales que, desde el pasado lunes, han recibido los obispos españoles reunidos en Asamblea Plenaria. Las alarmas de un serio conflicto entre la Iglesia y el Gobierno de Sánchez han empezado a sonar.

Víctimas de la pederastia

La sensación que se ha tenido en la calle Añastro, durante estos días de trabajo, es que arrecia una campaña de presión mediática y social contra la Iglesia que tiene dos ejes con un mismo foco, las víctimas de la pederastia y las amenazas más o menos veladas que está lanzando el Gobierno para que, entre otras cuestiones, la Iglesia acepte un organismo conjunto para la indemnización de las víctimas de la pederastia.

Un organismo que supondría la intromisión ilegítima del Estado en asuntos internos de la Iglesia, una evidente pérdida de la obligada neutralidad constitucional del Gobierno. 

En román paladino, ¿está amenazada la libertad de la Iglesia hoy por el Gobierno de Pedro Sánchez y sus socios? ¿Está utilizando el Gobierno la cuestión de la pederastia, y de las víctimas de la pederastia, para una estrategia de más largo alcance como la denuncia de los Acuerdos Iglesia-Estado? ¿Existe una colaboración, o a lo sumo, una connivencia, de ciertos sectores eclesiales en esta estrategia gubernamental?

Discurso clarificador de Luis Argüello 

Vayamos a la secuencia de los hechos ocurridos hasta hoy viernes.

El lunes, después de un discurso clarificador del presidente de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello, del que Félix Bolaños en su calidad de interlocutor de las relaciones entre el Gobierno y la Iglesia sabe que no es precisamente una persona maleable, se celebró la ceremonia de entrega de los premios Premio Save the Kids, un galardón que responde a una iniciativa promovida por Justice Initiative, plataforma que aglutina a diversas asociaciones de víctimas como ANIR, AVA, LulaCris y la Fundación Guido Fluri.

Una ceremonia con un protagonismo destacado de la familia Cuatrecasas, padre e hijo. Cuatrecasas padre fue el presentador de un acto al que se incorporaron sobre la marcha el cardenal arzobispo de Madrid y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, José Cobo y el arzobispo de Pamplona. Florencio Roselló. También estaba allí el presidente de la Conferencia Española de Religiosos, Jesús Díaz Sariego. Un acto en el que se emitió un vídeo de agradecimiento del Papa Francisco que recibió uno de los premios.

El trabajo de los obispos con las víctimas 

Cuatrecasas, fundador de Infancia Robada, dijo en un momento que “el premio al papa Francisco es porque en estos años hemos visto un rayo de esperanza”. En cambio dijo que “la Iglesia española está yendo marcha atrás con la nueva Ejecutiva” en materia de lucha contra esta lacra. ¿Acaso quiso contraponer al Papa con el Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española?

Esta frase, que no tuvo aclaración, ni respuesta por ninguno de los eclesiásticos presentes, hizo saltar las alarmas en Añastro. La pregunta que se hacían no pocos obispos es: ¿de verdad el Papa Francisco sabe lo que la Conferencia Episcopal Española está haciendo en lo referido al acompañamiento y reparación a las víctimas? ¿Quién esta informando al Papa Francisco sobre esta materia?

A lo largo de las jornadas de trabajo en esta intensa semana, los obispos iban abordando específicamente los trabajos del Plan PRIVA, el Plan Integral de Reparación de las Víctimas (PRIVA),  y los siguientes pasos de acompañamiento y reparación a las víctimas, de los cuales informará hoy el obispo secretario general de la CEE, monseñor Cesar García Magán.

Ángel Gabilondo 

Llegamos a ayer jueves, día en el que el Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, compareció en el Congreso de los Diputados para presentar las conclusiones del “Informe sobre los abusos ene el ámbito de la Iglesia católica y el papel de los poderes públicos”.

Presencia trece meses después de haber concluido el estudio  y semanas después de que compareciera en la Comisión Mixta Congreso-Senado de Relaciones con el Defensor del Pueblo, coincidiendo con la reunión de los obispos en Madrid. Curiosa coincidencia, que permite, entre otras cuestiones, la continuidad de los titulares de prensa.

Creación de un fondo estatal 

El Defensor del Pueblo, hombre de talante dialogante, sabedor de por qué ocupa ese cargo, presentó 24 recomendaciones en el marco de una línea argumental que se sintetiza de esta manera: la importancia de crear un órgano independiente encargado de la reparación de las víctimas junto con la creación de un fondo estatal para el pago de compensaciones a las víctimas.

Es decir, obligar a la Iglesia a formar parte de un organismo conjunto con el Gobierno. Una especie de duplo de la Comisión PRIVA a través del cual se tomaran decisiones que afectaran a la autonomía y libertad de la Iglesia.

Un organismo que sirviera de “mecanismo de coordinación” entre las oficinas de protección del menor y prevención de abusos de la Iglesia y las oficinas de víctimas de delitos dependientes del Ministerio de Justicia o de los gobiernos autonómicos.

Compromisos conjuntos 

“Por el bien de las víctimas, es imprescindible que ambas instituciones adopten compromisos conjuntos”, dijo Gabilondo, instando a los poderes Legislativo y Ejecutivo a implementar de inmediato las recomendaciones del informe.

Durante la sesión de intervenciones posteriores a la del Defensor del Pueblo, la izquierda de Podemos y Sumar recordaron implícitamente al PSOE la negativa inicial del Gobierno a que se monte una Comisión parlamentaria sobre las víctimas de la pederastia en la Iglesia.

Mientras, el PP defendía que el estudio de la pederastia no se debía hacer sólo en el ámbito de la Iglesia, cuando es un problema social, y recordaba que la Conferencia Episcopal ya cuenta con el Plan PRIVA.

Está claro que el Gobierno no ha digerido que la Iglesia se adelantara con el Plan PRIVA y su organismo de decisión sobre indemnizaciones para víctimas cuyos victimarios han muerto o cuyas denuncias no tiene recorrido en los ámbitos del derecho civil y canónico.

Acuerdo educación Iglesia-Estado 

Pero la historia no acaba aquí.

En el diario El País, destacado medio del denominado “equipo de opinión sincronizada” del Gobierno, se publicaba ayer una página, firmada por el periodista Ángel Munárriz, encargado de las informaciones intencionales sobre la Iglesia en ese periódico, en la que se recogía la propuesta del PSOE, en la ponencia del congreso federal que se va a celebrar en Sevilla entre el 29 de septiembre al 1 de diciembre próximos, de denunciar el Acuerdo de Educación entre la Iglesia y el Estado español. Palabras mayores.  

Un aviso claro a los obispos por si no se habían dado cuenta de que el Gobierno de  Sánchez va a por todas. Como la Conferencia Episcopal no se le está haciendo el juego al Gobierno en lo referido a la pederastia, ahora llega la amenaza en forma de ponencia del congreso federal en una materia como la educación, clave para la presencia evangelizadora de la Iglesia.  

Poner en peligro el sistema de conciertos 

Denunciar el Acuerdo sobre Educación supondría, entre otras cosas, la desaparición de la religión de la escuela, además de poner en peligro el sistema de los conciertos educativos.  

La cartas están sobre la mesa. Toca que el Gobierno, tomando como referencia lo dicho por el Defensor del Pueblo, se ponga a legislar sobre esta materia. Legislación que también podría vulnerar los Acuerdos Iglesia-Estado.

Monseñor Luis Argüello tendrá que lidiar con esta situación inusual. La pregunta es con qué apoyos efectivos cuenta el presidente de la Conferencia Episcopal para garantizar la libertad e independencia de la Iglesia. Apoyos en Roma y en Madrid, por supuesto.

Fuente: https://religion.elconfidencialdigital.com/articulo/conferencia_episcopal/alarmas-conflicto-iglesia-gobierno-sanchez-tema-pederastia-educacion/20241122035851050911.html

El Observatorio para la Libertad Religiosa advierte de que se protege "cualquier característica de la persona, menos sus creencias"

La presidenta del Observatorio, María García, ha explicado en 'Ecclesia al día' los últimos datos del informe anual sobre los ataques a la libertad religiosa en España

 

Redacción Religión

El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia ha publicado su informe anual sobre los ataques a la libertad religiosa en España y los datos del último año 2023 reflejan un leve descenso en el número de incidentes, aunque con un aumento en la violencia y los ataques más agresivos. Según el informe, en 2023 se registraron 193 casos, lo que representa una disminución del 6% respecto a los 208 casos de 2022. 

Sin embargo, la presidenta del Observatorio para la Libertad Religiosa, María García, ha explicado en 'Ecclesia al día' con Raquel Caldas que, aunque el total de incidentes ha disminuido, la naturaleza de estos ataques ha empeorado, porque son más violentos.

María García ha comentado que el informe incluye diversos tipos de ataques, desde la violencia física contra creyentes —como el asesinato de un sacristán en Algeciras en 2023— hasta las agresiones a templos y símbolos religiosos, el escarnio a la religión y los intentos de eliminar la religión del ámbito público, como las propuestas para retirar la asignatura de religión en las escuelas o eliminar símbolos religiosos de espacios públicos: "Lo que hemos observado es que, a pesar de la bajada en el total de incidentes, los ataques han sido más brutales y más frecuentes en ciertos lugares, especialmente en Andalucía, Madrid y Cataluña, que siguen siendo las comunidades más afectadas".

"¿A qué sociedad estamos llegando?"

Una de las preocupaciones más grandes del informe, según García, es el papel de los partidos políticos en la radicalización de los discurso: "Cuando hay incluso partidos políticos que están promoviendo eso, que luego lo cuelgan en sus redes sociales, ¿a qué sociedad estamos llegando? Parece que cualquier característica de la persona se protege, pero las creencias religiosas no".

En cuanto a los intentos de cambiar la legislación, García ha afirmado sobre la propuesta del PSOE y Sumar para eliminar la protección de los sentimientos religiosos del Código Penal que "siempre dicen que este artículo del Código Penal es como algo anacrónico, que para estar a la altura de Europa hay que eliminarlo, y eso no es cierto, porque 21 de los 27 estados de la Unión Europea lo protegen en su código penal, la protección de los sentimientos religiosos. ¿Por qué entonces quieren quitarlo ahora? Creemos que eso deja más desprotegidos aún a los creyentes".

María García, presidenta del Observatorio para la Libertad Religiosa y Raquel Caldas, presentadora de 'Ecclesia al día' 

"espiral de silencio"

El informe también resalta el aumento de ataques simbólicos, como pintadas en lugares de culto y en cementerios, lo que, según García, refleja una falta de respeto por los valores fundamentales que protegen la libertad religiosa: "Cada vez más vemos una espiral de silencio en la que los creyentes se sienten inseguros de manifestar su fe en público. Al final no te manifiestas como creyente en la vida pública, sólo te manifiestas como creyente en tu casa". 

En este sentido, ha añadido que "parece que en el ámbito público no te puedes manifestar como tal... y que, además, los creyentes cuentan menos para manifestar ciertas ideas... Como eres creyente no puedes hablar del derecho a la vida o no puedes hablar de igualdad de género o no puedes hablar de diferentes cosas que, cuando no eres creyente, parece que sí puedes estar en ese debate público. Esto nos ha pasado incluso con profesores de universidad". 

Como conclusión, María ha señalado que "son ataques que empiezan violando la libertad de culto y, al final justamente eso, llega a los templos, los lugares privados y parece que cuesta que haya manifestaciones públicas de fe... Es lo mismo con los símbolos, parece que se quieren quitar porque recuerdan que al final la religión también está presente en el ámbito público y que forma parte de nuestras raíces como cultura y como sociedad". 

Fuente: https://www.cope.es/religion/hoy-en-dia/iglesia-espanola/videos/observatorio-libertad-religiosa-advierte-protege-caracteristica-persona-creencias-20241119_3048929.html#google_vignette

Actualidad y recursos para el aula

Los 12 hijos de Jacob y las 12 tribus
José - el hijo de Jacob-
JESÚS llega a casa
Taller "Dios nos regala la Creación"
LA ANUNCIACIÓN
LOS PATRIARCAS
Abraham
ACTIVIDAD: JESÚS es REY (para los más chiquitos)
Aprender a manejar la Biblia
Vídeo juego del país de Jesús
Historia de David y Goliat en infantil y adaptada
REFLEXIÓN: El cristiano debe estar abierto a la Palabra de Dios y al servicio de los demás
Amar porque Dios es AMOR
LOS DIEZ MANDAMIENTOS CANCIÓN RAP
LAS GRANDES MUJERES DE FE EN LA BIBLIA QUE SON EJEMPLO

Los profesores de Religión denuncian que la LOMLOE atenta contra los intereses de la asignatura: "La usan como moneda de cambio"

Los profesores de Religión denuncian que la LOMLOE atenta contra los intereses de la asignatura: "La usan como moneda de cambio"

Patricia Mármol es una de las profesoras que imparte la asignatura que ha mostrado en el  'Observatorio de la Religión en la Escuela' su descontento por la infravaloración de la materia

Redacción Religión

Fe y valores, dos elementos que contribuyen a moldear nuestra identidad, siendo una de las principales aportaciones a quienes optan por la asignatura de Religión en la enseñanza obligatoria. 

Una materia que se ha visto gravemente dañada de nuevo con la reforma educativa de la LOMLOE, que introdujo importantes modificaciones respecto a la asignatura, como que no sea tenida en cuenta la nota para el expediente académico, la reducción de horas o la falta de alternativa para quienes deciden no cursar Religión.

 Ante esta realidad, los profesores de Religión han reflejado su malestar en el último estudio del 'Observatorio de la Religión en la Escuela'  elaborado por la Fundación SM, donde se recoge que el 66% del profesorado que imparte esta materia considera que la reforma educativa perjudica negativamente los intereses de la asignatura

El 66 % del profesorado que imparte religión no está a favor de esta reforma educativa 

A los profesores de Religión les unen ante todo su vocación. Por ejemplo a Patricia Mármol, quien en 'Ecclesia en salida' ha compartido lo que le aporta la asignatura en su día a día.

"No recuerdo no haber querido ser maestra desde el principio". Sin embargo, empezó Pedagogía, pero no le llamó la atención: "Sentía que necesitaba algo más a pie de calle y que me nutra. Entonces me fui a educación especial". 

Una vez concluida la carrera, le ofrecieron una plaza como profesora de Religión en un centro de educación especial, el centro 'Vicente Ferrer' de titularidad pública. 

"Para mí fue muy especial, porque eran dos cosas en una, fue un 'bombazo'". Patricia, treinta años después, sigue en el mismo centro educativo y dedicándose a lo que más le gusta. Además, ha contado muy orgullosa que ha aprendido mucho de sus alumnos de educación especial: "Mis alumnos me han enseñado más cosas que yo les he enseñado a ellos", ha confesado.

"Mis alumnos me han enseñado más cosas que yo les he enseñado a ellos"

Por último, Patricia también ha expresado su descontento por cómo desde las administraciones se minusvalora  la asignatura que imparte desde hace décadas: "Los políticos usan esta asignatura como moneda de cambio. Ahora tenemos menos horas, no es evaluable, y la alternativa la dejan en manos del criterio del equipo educativo".

 Pese a todo, Patricia y muchos profesores más se centra en crear actividades más dinámicas y creativa para que los niños no pierdan la ilusión.

Fuente: https://www.cope.es/religion/hoy-en-dia/iglesia-espanola/videos/profesora-explica-le-aporta-profesora-religion-he-aprendido-mis-alumnos-20241102_3038499.html

Vox propone recuperar el horario lectivo de las clases de religión en Secundaria

 

El diputado regional de VOX por Ciudad Real, Luis Blázquez, ha asistido al IX Congreso Nacional de Convivencia Escolar, donde ha denunciado la situación de precariedad en la que el gobierno de Emiliano García-Page está sometiendo a los profesores de Religión, al relegarlos a impartir solo una hora lectiva semanal.

El comunicado remitido a los medios afirma que Luis Blázquez ha destacado la importancia de la asignatura de Religión en la formación integral de los estudiantes y en la promoción de un entorno escolar más solidario y respetuoso. “En el contexto de este congreso tenemos que reivindicar los valores que la clase de Religión aporta a la convivencia escolar, fomentando el compañerismo, la solidaridad, la ayuda al prójimo y el respeto a los mayores, entre otros muchos”, subrayó.

El diputado ha lamentado que, a pesar de ser una asignatura muy demandada por los padres, el consejero de Educación de Castilla-La Mancha esté reduciendo esta oportunidad formativa a una sola hora semanal. “No podemos aceptar que se siga desvalorizando una asignatura que, además de tener una gran acogida entre las familias, contribuye de manera fundamental al desarrollo de los valores humanos y cívicos en nuestros jóvenes”, explicó Blázquez.

Vox, afirma el comunicado sigue defendiendo una educación que respete la libertad de los padres a elegir el tipo de formación que desean para sus hijos y exige que se recupere el horario lectivo adecuado para los profesores de Religión, garantizando así la estabilidad laboral de estos docentes y la posibilidad de que los alumnos reciban una enseñanza acorde a sus necesidades y preferencias.

Fuente:  https://www.lanzadigital.com/castilla-la-mancha/vox-propone-recuperar-el-horario-lectivo-de-las-clases-de-religion-en-secundaria/

Los profesores de Religión cargan contra la LOMLOE por poner trabas en la enseñanza de la asignatura

 

El Debate

Dos años después de la implantación de la LOMLOE en las aulas, el Observatorio de la Religión en la Escuela ha querido analizar la percepción del profesorado acerca de su asignatura en los centros educativos.

El informe, el primero de estas características en nuestro país, se ha llevado a cabo entre un colectivo de más de dos mil docentes de toda España a través de un cuestionario anónimo.

El estudio revela que la mayoría de los profesores de Religión estima que la LOMLOE ha supuesto mayores dificultades para la enseñanza de la religión en las escuelas. Esta tendencia se mantiene en todas las comunidades autónomas, aunque en Cantabria, Galicia y Extremadura esa mayoría supera el 80 %.

Los docentes de Religión también se muestran muy críticos con la aportación de la LOMLOE al sistema de aprendizaje escolar en general.

El estudio refleja diferencias significativas entre la titularidad de los centros, siendo los más críticos con la aplicación de la LOMLOE al sistema educativo en general, y a la asignatura de Religión en particular, los profesores de centros públicos.

El análisis también aprecia diferencias por comunidades autónomas y por la franja de edad en la que se aplica.

Una asignatura demandada

En nuestro país más del 60 % de los alumnos estudia Religión en las escuelas, lo que supone que más de tres millones de niños, niñas y jóvenes asisten a esta asignatura. «Las finalidades de la educación siempre han sido de humanización y personalización. En este contexto sociocultural es muy necesario un nuevo tiempo humanista. A eso apuntan algunas iniciativas internacionales, y en eso converge nuestra propuesta para la clase de Religión: fortalecer lo personal en los procesos educativos», asegura el director del ORE, Carlos Esteban.

Fuente: https://www.eldebate.com/educacion/20241023/profesores-religion-cargan-contra-lomloe-poner-trabas-ensenanza-asignatura_238382.html

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Profesores de religión en España: la LOMLOE ha perjudicado la asignatura

La mayoría de los docentes de Religión en España considera que la LOMLOE ha complicado la enseñanza de la asignatura, especialmente en los centros públicos, debido a la reducción de horas lectivas y la falta de valoración en el expediente académico.

23/10/24 4:37 PM

(InfoCatólica) Dos años después de la implantación de la Ley Orgánica de Modificación de la Ley Orgánica de Educación (LOMLOE), los profesores de Religión han manifestado su descontento con los efectos que ha tenido la nueva normativa sobre su asignatura. Según los resultados de un barómetro elaborado por el Observatorio de la Religión en la Escuela y la Fundación SM, un 66 % de los docentes consideran que la ley ha supuesto mayores dificultades para impartir la materia.

Entre las principales quejas expresadas por el profesorado destaca la reducción de las horas dedicadas a la enseñanza de Religión, así como la eliminación de su influencia en el cálculo de la nota media del curso. Un 87 % de los encuestados considera esta última medida como la mayor barrera para su asignatura. Además, el 78 % señala que la reducción horaria ha empeorado la situación.

Los resultados del informe, que recoge las opiniones de más de 2.100 docentes de toda España, también ponen de manifiesto que los profesores de centros públicos perciben más dificultades que los de centros concertados. En los colegios públicos, solo el 31 % de los docentes valoran positivamente el enfoque competencial de los nuevos currículos, frente al 54 % de los profesores en la concertada.

Asimismo, el informe refleja diferencias significativas entre comunidades autónomas en la implantación de la LOMLOE, también conocida como Ley Celaá. Mientras que regiones como Castilla-La Mancha, Comunidad Valenciana, Canarias, Baleares y La Rioja superan el 95 % de implementación, Cataluña y el País Vasco solo alcanzan el 70 %. Por otro lado, Cantabria, Galicia y Extremadura presentan el mayor nivel de críticas, donde más del 80 % de los profesores señalan dificultades para la enseñanza de Religión.

A pesar de las dificultades, un 38 % de los docentes se muestran ilusionados con su trabajo, aunque el 41 % afirma que «se esfuerza y a veces consigue estarlo». La asignatura de Religión sigue contando con una alta demanda, con más del 60 % de los estudiantes matriculados en ella, lo que equivale a más de tres millones de niños y jóvenes en toda España.

El director del Observatorio de la Religión en la Escuela, Carlos Esteban, destacó la importancia de esta materia en el desarrollo personal de los estudiantes, subrayando que «las finalidades de la educación siempre han sido de humanización y personalización». Sin embargo, los docentes continúan exigiendo mejoras que permitan una enseñanza más efectiva de la asignatura dentro del marco educativo actual.

Fuente:  https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=50752