Novedades en Religión y Escuela

Mostrando entradas con la etiqueta Actualidad. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Actualidad. Mostrar todas las entradas

viernes, 15 de mayo de 2026

El Ayuntamiento de Baza reconoce la labor educativa del profesor de Religión, Carlos Valle

Diócesis de Guadix

El salón Ideal de Baza acogió, el viernes 8 de mayo, la gala de entrega de los Premios Baza Joven 2026, una edición marcada por el reconocimiento al talento, la creatividad y el compromiso de la juventud bastetana. Entre los galardonados de la XXIII edición destacó la Mención Honorífica concedida al profesor de Religión Carlos Valle Plaza, distinguido por “su compromiso constante con la juventud bastetana, su capacidad para educar más allá del aula y su labor desinteresada acercando la cultura y el patrimonio a nuevas generaciones”.

El reconocimiento, otorgado por el jurado de los premios, puso en valor una trayectoria educativa estrechamente ligada a Baza desde hace más de dos décadas. Natural de Dehesas de Guadix, Carlos Valle inició en la ciudad su carrera docente hace 25 años y desde entonces ha desarrollado en ella no solo su vida profesional, sino también su vida familiar y su implicación social y cultural.
A lo largo de su trayectoria ha impulsado metodologías participativas y dinámicas que buscan conectar los contenidos de la asignatura de Religión con la realidad cotidiana de los jóvenes, convirtiendo el aula en un espacio de confianza y acompañamiento personal. De igual manera se puso en valor su cercanía con el alumnado y su apuesta por una educación basada en la escucha, la empatía y la innovación educativa.
La trayectoria del profesor bastetano por adopción también ha trascendido el ámbito local gracias a un proyecto educativo nacional basado en concursos interactivos mediante Kahoot, coordinado por él mismo y que en su última edición reunió a más de 30.000 alumnos de toda España. La iniciativa se ha consolidado como una experiencia de aprendizaje innovadora y colaborativa entre centros educativos.
La gala estuvo presidida por el alcalde de Baza, Pedro J. Ramos, acompañado por el concejal de Juventud, Juan Antonio Corral, además de representantes institucionales de la provincia. En el caso de la Mención Honorífica concedida a Carlos Valle, fue su esposa, Laura Rivas, quien recogió el reconocimiento sobre el escenario, ya que el docente se encontraba de viaje de estudios en el momento de la entrega.

Ver este artículo en la web de la diócesis

La defensa de una profesora a la asignatura de Religión: "La escuela tiene que formar personas profundamente humanas"

Cinco de cada diez alumnos en España eligen esta materia, clave para el desarrollo personal y para comprender la cultura y la sociedad más allá de las creencias



00:00
Volumen

Escucha aquí la entrevista en Mediodía COPE

Ana Palacios de Elías

Según datos de la Conferencia Episcopal, 5 de cada 10 alumnos en España cursan la asignatura de Religión. Para estudiantes como Elena Blanquez, de 18 años, es una materia fundamental que le ayuda a "desarrollarse como persona" y le proporciona "una visión más íntegra del mundo", ya que considera que se aprende lo que "en otras asignaturas no se aprenderá nunca".



Isabel Gómez Villalba, profesora de religión

La profesora de religión Isabel Gómez Villalba, que imparte clases en el IES Miguel Catalán y en el IES Virgen del Pilar de Zaragoza, ha explicado en Mediodía COPE que la asignatura va más allá de la preparación para "una sociedad compleja". Sostiene que ayuda a "desarrollar dimensiones humanas profundas" que forman parte de una educación integral.

MÁS ALLÁ DEL ADOCTRINAMIENTO

Gómez Villalba rechaza la idea de que la clase de Religión sea un "adoctrinamiento", sino "justamente lo contrario". Defiende que "solo puede elegir en libertad quien conoce" y que "ignorar el fenómeno religioso no hace más libres a los alumnos, comprenderlo les permite pensar críticamente y posicionarse por sí mismos"



La docente subraya que, independientemente de las creencias personales, conocer la tradición cristiana es esencial para "comprender nuestras propias raíces culturales". Argumenta que gran parte de la historia, el arte y la literatura de España tienen "profundas raíces cristianas", por lo que es difícil entender la identidad colectiva sin una "mínima cultura religiosa".
CONECTAR CON LAS INQUIETUDES DE LOS JÓVENES

Para hacer la asignatura atractiva, la clave es "conectar con la vida real y con las preguntas que verdaderamente les preocupan" a los jóvenes, como "las redes sociales, la inteligencia artificial, la identidad o la soledad". La escuela, según la profesora, "no puede limitarse solo a preparar para el mercado laboral", sino que debe "formar personas profundamente humanas".

Una de las herramientas para lograrlo son los proyectos de "aprendizaje-servicio", que consisten en "aprender haciendo un servicio a la comunidad". Esta metodología permite a los alumnos detectar "problemas sociales reales" en su entorno y pasar "de la teoría a la práctica", despertando su sensibilidad hacia los demás porque, como concluye la profesora, "nada de lo que ocurre en este mundo nos es indiferente".

Fuente: https://www.cope.es/programas/mediodia-cope/noticias/defensa-profesora-asignatura-religion-escuela-formar-personas-profundamente-humanas-20260514_3364496.html

viernes, 8 de mayo de 2026

Cabeza, corazón y manos: una educación integral

Carta de los obispos de la provincia eclesiástica de Toledo

 

Queridos diocesanos:

Gracia y paz a vosotros de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Nos dirigimos a vosotros con la cercanía de quienes comparten una preocupación que nos une a todos: el futuro y la felicidad de nuestros niños, adolescentes y jóvenes. Como pastores de nuestras Iglesias diocesanas, y convencidos del valor decisivo de la educación, deseamos ofreceros una reflexión sobre la importancia de la asignatura de Religión Católica en la formación integral de vuestros hijos.

En diversas ocasiones, el Papa Francisco nos recordó que educar no es solo transmitir conocimientos, sino acompañar el crecimiento pleno de la persona. Por eso, propone una pedagogía que armoniza la cabeza, el corazón y las manos: el pensamiento, los afectos y la acción. Esta visión no es una teoría abstracta, sino un camino concreto que encuentra en la clase de religión un espacio privilegiado para el desarrollo personal.

Educar la cabeza: para comprender y discernir

La enseñanza religiosa escolar es una verdadera disciplina académica que ayuda a los alumnos a plantearse las grandes preguntas sobre la existencia — quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde caminamos— y a conocer mejor las razones de la fe y de la moral cristianas. Al mismo tiempo, les permite adentrarse en la comprensión más profunda de nuestra cultura, nuestro arte y nuestra historia, tan marcados por la fe cristiana. Lejos de oponerse a la razón, la ilumina y dialoga con ella, favoreciendo una inteligencia crítica, libre y abierta a la verdad.

Educar el corazón: para amar y descubrir el sentido

Pero el ser humano no es solo razón. En el aula de religión también se cultiva el mundo interior, allí donde nacen las decisiones más importantes de la vida. Es un espacio en el que los jóvenes pueden confrontarse con cuestiones decisivas: el sentido de la vida, la dignidad de la persona, el valor del sufrimiento, la experiencia del perdón y la esperanza que no defrauda. En este contexto, el corazón se ensancha y aprende a vivir desde el respeto, la empatía y el amor al prójimo.

Educar las manos: para comprometerse y transformar el mundo

Finalmente, la educación alcanza su plenitud cuando se hace vida. La asignatura de religión impulsa a los alumnos a salir de sí mismos y a comprometerse con la realidad. Les muestra que la fe no es algo intimista, sino que comporta una fuerte invitación a construir «la civilización del amor», a vivir la justicia en las relaciones humanas, a cuidar la creación y a ponerse al servicio de los más vulnerables. Así se forman ciudadanos responsables, capaces de construir una sociedad más humana, más fraterna y verdaderamente abierta al bien común.

Ante esto, cabe preguntarse con sinceridad: ¿por qué privar a nuestros jóvenes de esta riqueza? Más aún cuando la enseñanza de la religión no se impone, sino que se ofrece respetando plenamente la libertad de las familias, que son las primeras y principales educadoras de sus hijos.

A vosotros, queridos alumnos: os animamos a acoger esta oportunidad. La clase de religión puede ser para vosotros un espacio de auténtica libertad interior, donde descubrir que la vida tiene una profundidad y una belleza que van más allá de lo inmediato. Como afirmaba Benedicto XVI, «la formación religiosa hace al hombre más hombre».

A las familias: gracias por vuestra confianza y por vuestro compromiso con la educación integral de vuestros hijos. Al elegir esta enseñanza, estáis apostando por una formación que abraza todas las dimensiones de la persona.

A los profesores de religión: nuestro sincero reconocimiento y cordial gratitud. Con vuestro trabajo cotidiano lleváis a cabo la apasionante tarea de educar a los más jóvenes en la verdad y en el amor. Vuestra dedicación es un servicio valioso no solo a la Iglesia, sino también a toda la sociedad.

Os invitamos a todos a seguir caminando juntos en esta misión educativa, con esperanza y responsabilidad, bien convencidos de que la vuestra no es una vocación «menor» y de que vuestra entrega y vuestros trabajos no son en vano.

Contad siempre con nuestra cercanía, nuestro apoyo y nuestra oración.

† Francisco Cerro Chaves, Arzobispo Primado de Toledo

† José María Yanguas Sanz, Obispo de Cuenca

† Julián Ruiz Martorell, Obispo de Sigüenza – Guadalajara

† Abilio Martínez Varea, Obispo Prior de Ciudad Real

†Ángel Román Idígoras, Obispo de Albacete

† Francisco César García Magán, Obispo auxiliar de Toledo.

Fuente: https://www.elsemanaldelamancha.com/articulo/region/cabeza-corazon-manos-educacion-integral/20260506200441247802.amp.html

Obispos de Castilla-La Mancha advierten a los padres sobre la importancia de la asignatura de Religión en la formación integral de sus hijos

Obispos C-LM advierten a los padres de la importancia de la asignatura de Religión en la formación integral de sus hijos

Por Prensa Castilla-La Mancha

Los obispos de Castilla-La Mancha han emitido un comunicado en el que subrayan la relevancia de la asignatura de Religión en la educación de los jóvenes. La jerarquía eclesiástica resalta que esta materia no solo contribuye al conocimiento de la tradición cristiana, sino que también juega un papel fundamental en la formación integral de los estudiantes.

Según los obispos, la asignatura de Religión ofrece a los alumnos la oportunidad de explorar cuestiones éticas y valores que son esenciales para su desarrollo personal. En un mundo cada vez más globalizado y plural, la enseñanza de la Religión proporciona herramientas para comprender y respetar diversas creencias, promoviendo así una convivencia pacífica y enriquecedora entre diferentes culturas.

El comunicado insta a los padres a que tomen en consideración la importancia de esta asignatura a la hora de elegir el currículo educativo de sus hijos. Los obispos argumentan que, a través de la enseñanza de la Religión, los estudiantes no solo aprenden sobre su fe, sino que también desarrollan habilidades críticas que les preparan para enfrentar los desafíos del futuro.

Finalmente, los obispos de Castilla-La Mancha hacen un llamado a la comunidad educativa y a los padres a defender la inclusión de la asignatura de Religión en los planes de estudio, como un componente esencial para la formación integral de los jóvenes, formando parte del conjunto de valores necesarios para su desarrollo como personas completas en la sociedad.

Fuente: https://diariodelamancha.com/obispos-de-castilla-la-mancha-advierten-a-los-padres-sobre-la-importancia-de-la-asignatura-de-religion-en-la-formacion-integral-de-sus-hijos/

¿Completa jornada el profesorado de religión impartiendo otras materias en Cataluña?

Ocho escuelas de Lleida, sin clases de religión por falta de profesores

Educación cataloga como plazas de difícil cobertura las que tiene vacías en el Urgell, la Noguera, la Segarra y el Pla. No hay posibles sustitutos en la bolsa de trabajo
Copiar enlace




Imagen de archivo de la escuela de Preixens, una de las que no tienen profesor de Religión. - LAIA PEDRÓS

RAÚL RAMÍREZ

Ocho escuelas rurales de la Noguera, el Urgell, la Segarra y el Pla se han quedado sin clases de Religión. Pocos alumnos cursan hoy en día esta asignatura, pero si alguno quisiera hacerlo no podría, al no haber profesores que la impartan. El departamento de Educación ha catalogado como “plazas de difícil cobertura” las que han quedado vacías en estos colegios, mientras que fuentes de los centros afectados y familias de alumnos explicaron que esto se debe a que no hay posibles sustitutos en la bolsa de trabajo de la conselleria. Como motivo, apuntan a la escasez de profesionales especializados, que requieren acreditación de la diócesis a la que pertenece cada centro educativo. Todos los afectados están en el territorio del obispado de Urgell.

En la escuela de Preixens, una de las afectadas, el docente que impartía Religión está de baja desde noviembre y no ha habido sustituto desde entonces. Una de las familias que lleva a sus hijos al centro lamentó que su ausencia ha tenido un impacto que va más allá de esta asignatura, dado que, según explicaron, impartía también otras para completar su jornada laboral. Esta situación resulta especialmente crítica en escuelas rurales, que ya cuentan con plantillas reducidas.

La familia pide una solución, y propone que los docentes de Religión impartan solo esta materia y actúen como personal de apoyo, para evitar que situaciones como esta se repitan.

Según datos de Educación, actualmente están pendientes de cubrir vacantes de Religión en las escuelas de Sanaüja y les Pallargues, en la Segarra; las de Puigverd d’Agramunt y Castellserà, en el Urgell; las de Preixens, Butsènit d’Urgell y Bellmunt d’Urgell, en la Noguera, y la de Ivars d’Urgell, en el Pla d’Urgell. Siete de estos ocho centros forman parte de alguna zona escolar rural (ZER). Las afectadas son El Sió (3), La Segarra (2) y Espernallac (2). 

Contratados por la Generalitat tras pasar el ‘filtro’ de la Iglesia

Quienes imparten la asignatura de Religión deben tener titulación como docentes, pero también reunir unos requisitos adicionales que no se les exigen al resto. Su contratación depende del departamento de Educación, pero la Iglesia participa en el proceso previo para formarlos y acreditarlos.En primer lugar, la Conferencia Episcopal Española emite la Declaración eclesiástica de competencia académica (DECA), necesaria para dar clase, y organiza los cursos y los exámenes que requiere para obtenerla. Por su parte, cada obispado acredita a los docentes de Religión

Fuente: https://www.segre.com/es/comarcas/260507/ocho-escuelas-de-lleida-sin-clases-de-religion-por-falta-de-profesores_1198944.html

martes, 5 de mayo de 2026

Carlos Esteban: el Papa ha hablado por primera vez sobre la enseñanza de la religión

 

El Papa León XIV ha dirigido un mensaje a los profesores de Religión con motivo de su tercer congreso convocado por la Conferencia Episcopal Italiana. Ha sido en el Aula Pablo VI, ante más de 6.000 profesores. Tuve la oportunidad de escucharlo en directo. Ahora merece la pena recomendarlo y comentar sus tres aportaciones esenciales.

Se trata de un mensaje de León XIV para los profesores de Religión, el 25 de abril de 2026, que da continuidad a otros dos de los Papas anteriores. Benedicto XVI dirigió otro mensaje también a los profesores de Religión en otro discurso pronunciado el 25 de abril de 2009. Y Juan Pablo II pronunció otro discurso sobre la enseñanza de la religión en la escuela pública, en el marco del consejo de las Conferencias Episcopales de Europa, el 15 de abril de 1991.

Es la primera vez que el Papa León XIV habla directamente a los profesores de Religión y estamos seguros de que su discurso, como los dos de los anteriores Papas, formarán parte de un Magisterio propio sobre la enseñanza de la religión; serán valiosas referencias.

Este mensaje de León XIV para los profesores de Religión se suma a otros a los que ya hemos referencia en anteriores artículos de Religión y Escuela. En anteriores ocasiones hemos citado su discurso en el Jubileo de los educadores, y a la carta apostólica Diseñar nuevos mapas de esperanza. También al mensaje dirigido al encuentro de educadores sin identidad no hay educación. Su magisterio será una brújula y un faro, como ya hemos propuesto aquí, para navegar por la educación desde la paideia cristiana. Por tanto, además de contribuir a preparar su visita a España en junio de 2026, tenemos estas referencias para alumbrar el camino compartido de la Iglesia en la educación.

En este primer mensaje del Papa a los profesores de Religión, su inicio de saludo y reconocimiento: “os agradezco el valioso servicio que prestáis en la escuela”. Y siguió diciendo: “vuestro trabajo es exigente, a menudo silencioso y discreto, pero no por ello menos importante para el crecimiento de tantos niños, adolescentes y jóvenes”.

Sigue leyendo el artículo aquí... 

 

jueves, 30 de abril de 2026

Compartir entre profesores de Religión no resta, multiplica

Desde aquí quiero agradecer la entrevista que me ha realizado Luis Javier Moxó Soto para Religión en Libertad, sobre mi trabajo, mi blog y los grupos de redes sociales en los que creamos comunidad.

. 

Gracias nuevamente, Luis Javier, por tan magnífica nota al final del artículo: 

Como profesor de Religión Católica (este entrevistador), sé bien lo que significa llegar al final del día con cansancio, dudas y, al mismo tiempo, la intuición de que merece la pena seguir proponiendo a nuestros alumnos una mirada cristiana sobre la vida. Al escuchar al “profe Bati” uno reconoce que no estamos solos: hay una red de hermanos de pizarra y aula que comparten lo que son y lo que tienen, y que así mantienen viva una asignatura llamada a tocar la inteligencia, el corazón y la esperanza de muchos chicos y chicas. 

La puedes leer íntegramente en: https://www.religionenlibertad.com/blogs/echad-vuestras-redes/260430/profe-bati-compartir-profesores-religion-resta-multiplica_117897.html

La asignatura de Religión en tiempos de IA: "Tiene un impacto real en el alumno. No es adoctrinamiento, es desarrollo del sentido crítico"

La Conferencia Episcopal lanza 'Son tantas las razones… apúntale a Reli' de cara al próximo curso escolar. Una campaña que se centra en un diálogo tecnológico con la IA para destacar que la decisión sobre la educación pertenece a los padres



José Melero Campos'Y tú, ¿se los preguntarías a la IA?'. Es el lema de la campaña de la Conferencia Episcopal en la que anima a las familias a apuntar a sus hijos a la asignatura de Religión el próximo curso escolar.

La campaña 'Son tantas las razones… apúntale a Reli' se centra en un diálogo tecnológico con la IA para destacar que la decisión sobre la educación y los valores pertenece exclusivamente a los padres, así como recalcar el valor pedagógico y humano que ofrece la asignatura de Religión, materia por la que siguen optando el 55 % del alumnado en España, unos 2'7 millones de estudiantes.



La Comisión Episcopal para la Educación y Cultura recalca que esta iniciativa “ayuda a redescubrir el valor pedagógico y personal de esta asignatura y despeja dudas sobre su contribución al desarrollo ético y humano de los alumnos en un mundo cada vez más automatizado”.

De esta manera, la Conferencia Episcopal busca dar respuestas a una generación de padres que condicionados por las tendencias sociales, pueden tomar decisiones basadas en “la practicidad” y no en “la profundidad”. 

UNA PÁGINA WEB CON TESTIMONIOS Y RAZONES PARA ELEGIR LA ASIGNATURA

Ante la aparente “falta de valor” de la asignatura de Religión, el mensaje del vídeo y la página web creada exclusivamente para la campaña, muestra las importantes razones que sustentan el valor de esta materia optativa.

El lanzamiento de la campaña tendrá presencia en prensa y canales digitales, procurando alcanzar a una generación de padres con hijos en edades tempranas. Con este nuevo lanzamiento, la la institución episcopal manifiesta su continuo interés por explorar nuevas formas de conectar con una audiencia de padres más jóvenes, en una sociedad cada vez más tecnológica.

UNA CAMPAÑA QUE DESMONTA MITOS SOBRE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

La campaña también desmonta mitos en torno al contenido de la asignatura, aclarando que no es "una catequesis" ni "adoctrinamiento".

  • No es catequesis es formación personal.
  • No está fuera del plan escolar, es una asignatura como las demás.
  • No es obligatoria, pero tiene un impacto real en el desarrollo del alumno.
  • No es adoctrinamiento es desarrollo del sentido crítico.
  • No es ajena a nuestra historia, esconocimiento cultural, histórico y humano.


Fuente: https://www.cope.es/religion/hoy-en-dia/iglesia-espanola/noticias/asignatura-religion-tiempos-ia-impacto-real-alumno-no-adoctrinamiento-desarrollo-sentido-critico-20260429_3355014.amp.html

martes, 28 de abril de 2026

Una delegación española de la Comisión Episcopal para la Educación y cultura de la CEE participa en el 3º Meeting Nacional de Profesores de Religión en Roma


 

28 de abril de 2026

Una delegación española, presidida por Mons. Carrasco Rouco, presidente de la Comisión Episcopal para la Educación y la Cultura, ha participado en el III Meeting Nacional de Profesores de Religión, celebrado en Roma y organizado por la Conferencia Episcopal Italiana del 23 al 25 de abril de 2026.

El encuentro, bajo el lema «Il cuore parla al cuore. L’insegnamento della religione cattolica per una cultura dell’incontro», ha reunido a docentes de religión de toda Italia para reflexionar sobre el papel educativo, cultural y social de esta disciplina en el contexto actual, subrayando su contribución a la formación integral del alumnado y al diálogo entre fe y cultura

En el marco de este encuentro, Antonio Roura, director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Educación y la Cultura, ha presentado la realidad de la enseñanza de la Religión Católica en España, así como la situación y el perfil de su profesorado, destacando su aportación específica al sistema educativo y a la construcción de una sociedad plural desde el reconocimiento de la dimensión religiosa.

El encuentro ha concluido con una audiencia con el Santo Padre, en el Aula Pablo VI, con la participación de más de 6.000 docentes de Religión, en la que el Papa ha dirigido, por primera vez en su pontificado, unas palabras a los profesores poniendo de relieve la importancia de su misión educativa y recordando que «el corazón habla al corazón», en referencia al valor del testimonio personal en la tarea docente.

 

También ha participado en esta delegación de la CEE Carlos Esteban Garcés, secretario general del Consejo General de la Iglesia en la Educación.

La participación de la delegación española en este encuentro internacional refuerza los lazos de colaboración con la Conferencia Episcopal Portuguesa, representada en el Meeting por Fernando Moita, Director del Secretariado de Educación Cristiana, y con Ernesto Diaco, responsable del área de Educación Católica de la Conferencia Episcopal Italiana, organizadora del ·encuentro. La continuidad de este trabajo conjunto pone de manifiesto el compromiso de estas tres Conferencias Episcopales con el impulso, en el marco de la Unión Europea, de una enseñanza de la Religión de calidad, plenamente integrada en el ámbito educativo y en diálogo con la sociedad contemporánea.

Fuente:


https://www.conferenciaepiscopal.es/comision-episcopal-educacion-cultura-cee-3-meeting-nacional-profesores-religion-roma/




lunes, 27 de abril de 2026

Beneficios de la enseñanza católica en la educación

La Enseñanza Católica en las Aulas: Evidencia Académica y Beneficios Integrales para el Alumnado. Artículo de Helena Iglesias Rodríguez.

Helena Iglesias Rodríguez 

En un mundo cada vez más complejo y diverso, la educación no solo se centra en la adquisición de conocimientos académicos, sino también en la formación integral de la persona.

La enseñanza católica en las aulas: evidencia y beneficios

La enseñanza católica en las aulas, lejos de ser una mera transmisión de contenidos religiosos, se ha consolidado como una herramienta educativa que aporta valores, competencias sociales y emocionales, y una comprensión profunda de la realidad que rodea al alumnado.

Tanto estudios nacionales como internacionales respaldan la eficacia de esta modalidad educativa, que combina tradición, innovación pedagógica y acompañamiento afectivo del profesorado.

 

Desarrollo de valores y ética en el alumnado

Una de las funciones principales de la educación religiosa escolar es la promoción de valores que orientan la conducta de los estudiantes. Estudios recientes muestran que la pedagogía religiosa contribuye de forma significativa al fortalecimiento de valores éticos y personales entre los adolescentes.

Una revisión sistemática de investigaciones entre 2019 y 2024 encontró evidencia consistente de que la enseñanza religiosa escolar no solo instruye contenidos doctrinales, sino que también favorece la internalización de valores fundamentales, como responsabilidad, respeto y cooperación. Además, estudios cualitativos realizados en contextos escolares han documentado experiencias transformadoras en las que la educación religiosa promueve la construcción de paz y convivencia dentro del aula, especialmente en contextos de violencia y conflictividad social.

Estos hallazgos sugieren que la incorporación de la educación religiosa puede enriquecer la dimensión ética y relacional del aprendizaje, independientemente del contexto sociocultural escolar.

Impacto académico y trayectorias educativas

Hay una amplia línea de investigación internacional que analiza el impacto de asistir a escuelas católicas en los resultados académicos y profesionales de los estudiantes. El concepto del llamado “Catholic School Advantage” ha sido objeto de numerosos estudios empíricos en diferentes países.

Investigaciones longitudinales realizadas en Estados Unidos demuestran que la asistencia a escuelas secundarias católicas se asocia con mayores tasas de graduación y una probabilidad significativamente mayor de continuar estudios universitarios, incluso tras controlar por factores familiares y sociales. Asimismo, otros trabajos académicos han utilizado técnicas estadísticamente rigurosas, como el emparejamiento por puntuación de propensión (propensity score matching), para estimar el efecto de la escolaridad católica sobre logros académicos y resultados educativos.

Estos estudios han encontrado que, incluso después de controlar por sesgos de selección, el efecto positivo de la escolaridad católica en medidas de logro educativo —incluyendo matemáticas y probabilidad de completar estudios superiores— persiste. Por otra parte, investigaciones con datos oficiales han mostrado diferencias en promedios de logros académicos entre estudiantes de escuelas católicas y públicos, con beneficios estadísticamente relevantes en áreas como lectura y matemáticas en distintos niveles de enseñanza.

Clima escolar y relaciones interpersonales

Estudios educativos comparativos señalan que la religiosidad escolar está positivamente correlacionada con sentimientos de pertenencia y mejores relaciones con los docentes, aspectos que forman parte del llamado clima escolar —un factor clave para el aprendizaje efectivo y la retención escolar.

Un análisis comparativo entre escuelas confesionales y no confesionales en Rumanía encontró que estudiantes de centros con educación religiosa reportaron mayor identificación con el grupo escolar y mejores relaciones con su profesorado. Este tipo de investigaciones respaldan la idea de que ambientes escolares que integran elementos religiosos pueden promover la cohesión comunitaria, la cooperación y el respeto entre estudiantes y docentes.

El papel del profesorado de religión

La educación religiosa de calidad depende en gran medida del profesorado que la imparte. Un estudio reciente sobre los desafíos que enfrentan los docentes de religión evidencia cómo el rol del profesor va más allá de la transmisión de contenidos: implica liderazgo educativo, acompañamiento interpersonal y construcción de relaciones pedagógicas que motivan y sostienen al alumnado.

Asimismo, investigaciones especializadas abordan prácticas pedagógicas centradas en la convivencia escolar desde enfoques humanistas inspirados en la tradición pedagógica cristiana, subrayando cómo estrategias de aprendizaje, dinámicas de aula y actividades colaborativas pueden reforzar valores y relaciones sociales positivas en el contexto escolar.

Educación religiosa y desarrollo integral

Estudios axiológicos del currículo de la asignatura de Religión Católica en la educación primaria señalan que estos programas educativos incorporan de manera explícita valores religiosos y sociales que estructuran la experiencia de aprendizaje de los estudiantes, aportando una dimensión formativa integral más allá de lo estrictamente académico.

A nivel conceptual, la literatura pedagógica sostiene que abordar la dimensión humana y espiritual del estudiante en la formación escolar contribuye a la educación integral de la persona, fomentando la reflexión, el sentido de propósito y el desarrollo ético como partes indisociables del acto educativo.

La religión en la escuela en Galicia: debate actual

La presencia de la asignatura de religión en las escuelas públicas continúa siendo un tema de debate en Galicia, una comunidad donde tradición cultural, legislación educativa y pluralidad social conviven en tensión. Mientras algunos defienden su valor formativo y cultural, otros cuestionan su lugar dentro de un sistema educativo público y laico.

En Galicia, como en el resto de España, la enseñanza de la religión está regulada por acuerdos entre el Estado y distintas confesiones religiosas, especialmente los firmados con la Iglesia católica en 1979. Esto permite que la asignatura se ofrezca en los centros públicos y concertados, aunque su elección es voluntaria para el alumnado y sus familias. En la práctica, la mayoría de centros gallegos ofrecen religión católica, mientras que la presencia de otras confesiones es mucho más limitada.

Según datos de la Consellería de Educación, el número de estudiantes que elige religión ha ido descendiendo lentamente en los últimos años, especialmente en las etapas de secundaria. En educación primaria, sin embargo, la asignatura todavía mantiene una presencia significativa. Factores como la tradición familiar, el entorno rural y la identidad cultural influyen en esta elección.

Controversia en el ámbito educativo

No obstante, la asignatura genera controversia en el ámbito educativo. Diversas asociaciones de padres, sindicatos docentes y organizaciones laicistas consideran que la religión debería impartirse fuera del horario escolar o en espacios comunitarios, argumentando que la escuela pública debe mantenerse neutral desde el punto de vista confesional. También critican que el profesorado de religión sea seleccionado por las autoridades religiosas, aunque su salario sea pagado con fondos públicos.

Si bien podemos destacar que el profesorado de religión debe tener incluso una mayor formación que cualquier otro docente. Expliquemos este punto. En educación infantil y primaria, deben poseer un grado o una diplomatura de las de antes, un curso Deca, y la misma formación pedagógica y requerimientos que cualquier otro docente.

En secundaria, debe tener un grado con un bachiller en ciencias religiosas o una licenciatura y una diplomatura en ciencias religiosas como de accesos antes de la reforma, a todo esto se la añaden cursos de formación obligatorios propios de la especialidad durante nuestra labor docente a mayores de los cursos propios de la Consellería. La única diferencia es que no pasan una oposición al uso, sino un examen y una valoración propia desde el Obispado correspondiente en la provincia que vive de que la persona que va a impartir dicha asignatura tiene los valores y carismas cristianos necesarios.

El profesorado de religión

El profesorado de religión no es un funcionario como todos creen, es personal laboral, al igual que cualquier sustituto que no sea interino o de cualquier lista que se abra extraordinaria cuando se acaba como resulta en la actualidad.

Desde la otra perspectiva, quienes defienden su permanencia señalan que la religión forma parte del patrimonio cultural e histórico de Galicia y de Europa. Argumentan además que su enseñanza puede contribuir a la comprensión de tradiciones, valores y referencias culturales presentes en la sociedad. El debate también se ha reavivado con las reformas educativas recientes. La actual legislación ha modificado el peso académico de la asignatura y ha reforzado alternativas como Educación en Valores Cívicos y Éticos, lo que ha reducido su impacto en la evaluación final del alumnado.

En Galicia, donde conviven un fuerte legado católico con una sociedad cada vez más diversa y secularizada, el futuro de la religión en la escuela sigue siendo una cuestión abierta. Entre tradición y cambio, el sistema educativo continúa buscando un equilibrio que responda a la pluralidad de creencias y al principio de una educación pública inclusiva, sin olvidarnos que a día de hoy es mayoritaria su elección.

Conclusión

La enseñanza católica en las aulas, fundamentada en una pedagogía de valores, acompañamiento docente y participación activa del alumnado, se apoya en una base sólida de investigaciones académicas internacionales y nacionales que documentan sus efectos positivos en diversas dimensiones educativas y personales.

Los estudios mencionados muestran que, lejos de ser una práctica aislada o únicamente confesional, la educación religiosa escolar puede ser una herramienta complementaria para el desarrollo de valores, mejora de la convivencia escolar, mayor sentido de pertenencia y trayectorias educativas más sólidas.

Esta evidencia respalda la visión de que la enseñanza religiosa católica puede contribuir de manera significativa a una formación integral del alumnado, facilitando no solo aprendizajes cognitivos, sino también sociales, emocionales y éticos.

Fuente: https://ourensenarede.com/ensenanza-catolica-aulas-beneficios-educacion/ 

domingo, 26 de abril de 2026

No te pierdas a nuestro compañero Josefer en el programa ÚLTIMAS PREGUNTAS hablando de Educación e Iglesia.

En la entrevista se analiza el papel de la Iglesia en la formación integral de la persona, el desarrollo del carácter y la transmisión de valores y virtudes, en un contexto social que plantea nuevos desafíos para la educación y el acompañamiento de los jóvenes, de cuyo análisis aportamos a continuación una breve reseña.

ACCEDE AQUÍ A LA ENTREVISTA Y LA RESEÑA 

 

sábado, 25 de abril de 2026

El Papa a los profesores de Religión: “El corazón habla al corazón“

El Papa ha destacado en un discurso dirigido a profesores de Religión Católica la importancia decisiva de su labor en la formación integral de niños y jóvenes, subrayando que la dimensión religiosa no puede quedar al margen de la educación. Los invitó a enseñar desde la cercanía, la coherencia y el amor, en un contexto marcado por la dispersión interior, y a acompañar a los estudiantes en el descubrimiento de su mundo interior, promoviendo una educación que una fe, cultura y pensamiento

Patricia Ynestroza - Ciudad del Vaticano

León XIV se dirigió a los participantes del Meeting nacional de los Profesores de Religión Católica, destacando el papel decisivo que desempeñan los docentes en la formación integral de niños y jóvenes, subrayando que la dimensión religiosa no puede ser relegada en la educación y llamando a enseñar desde la cercanía, la coherencia y el amor, en una época marcada por el ruido y la dispersión interior. El discurso del Santo Padre dejó un mensaje contundente: la educación no es solo transmisión de contenidos, sino acompañamiento humano y espiritual. En un mundo marcado por la distracción y la incertidumbre, el profesor de Religión aparece como un guía capaz de ayudar a los jóvenes a reencontrarse consigo mismos, a escuchar su interior y a abrirse a la verdad con libertad.



Un momento del Papa con los profesores de religión de Italia (@Vatican Media)
Una labor silenciosa pero esencial

El Papa inició su intervención saludando a los obispos y a los maestros presentes, agradeciendo el servicio “silencioso y no apariscente” que realizan en la escuela. Reconoció que su trabajo es exigente, pero fundamental para el crecimiento humano y espiritual de las nuevas generaciones.

Apoyándose en una reciente nota pastoral de la Conferencia Episcopal Italiana, recordó que la dimensión religiosa es parte constitutiva de la experiencia humana y, por ello, no puede ser marginada en los procesos educativos. En este marco, afirmó que la enseñanza de la Religión Católica representa una expresión concreta de la atención de la Iglesia hacia los jóvenes.
La sed de infinito como motor de paz

El Pontífice citó a san Agustín para describir la búsqueda interior del ser humano y el deseo profundo de Dios que habita en el corazón. Señaló que esta sed de infinito, presente en cada persona, puede convertirse en una energía capaz de promover la paz, renovar la sociedad y enfrentar sus contradicciones.

En ese sentido, definió la misión del profesor de Religión como una especie de “trampolín” que ayuda a niños y jóvenes a lanzarse a la aventura del diálogo interior, algo indispensable para fortalecer una auténtica alianza educativa, hoy más necesaria que nunca.



Un momento lleno de ternura en el encuentro (@Vatican Media)
Una asignatura con valor cultural y social

El Santo Padre también insistió en que la Religión Católica no es únicamente un contenido espiritual, sino una disciplina con una gran relevancia cultural. Explicó que permite comprender procesos históricos y sociales, además de acercarse a las artes, el pensamiento y las tradiciones que han configurado la identidad de Italia, Europa y numerosos países.

Subrayó que esta enseñanza, cuando se imparte en diálogo con otras disciplinas y con rigor, ayuda a comprender mejor el mundo. Especialmente destacó la Biblia como fuente inagotable para conocer a Cristo y, a través de Él, el rostro del Padre.

Además, defendió que una verdadera laicidad no excluye el hecho religioso, sino que sabe reconocerlo como un recurso educativo valioso, siempre respetando la libertad de cada persona.



Un fuerte abrazo!!! (@Vatican Media)
“El corazón habla al corazón”: educar para escuchar

El Papa se detuvo especialmente en el lema del encuentro, Cor ad cor loquitur (“El corazón habla al corazón”), inspirado en san John Henry Newman. Según explicó, esta expresión resume un camino educativo en el que la verdad es la meta, y la relación personal es el camino para alcanzarla.

Advirtió que en la actualidad los jóvenes viven asediados por estímulos constantes y ruidos externos que pueden apagar su voz interior. Por ello, educar significa ayudarles a reconocer esa voz que ya está dentro de ellos, sin enterrarla ni confundirla con el caos del entorno.

El Pontífice señaló que muchos jóvenes, aunque parezcan indiferentes, esconden en realidad inquietud y sufrimiento: una intensidad emocional difícil de comprender y de expresar.
Formar en libertad interior y pensamiento crítico

En el centro de su reflexión, el Papa afirmó que hacer escuela es formar a las personas en la escucha del corazón. Eso, dijo, conduce a la libertad interior y al pensamiento crítico, donde fe y razón no se enfrentan, sino que caminan juntas en una búsqueda sincera de la verdad. Recordó que educar exige paciencia, sembrar sin exigir resultados inmediatos y respetar los tiempos de maduración de cada estudiante. Pero sobre todo, insistió, requiere amor.

Uno de los pasajes más directos del discurso fue el llamado a los profesores a ser “maestros creíbles”, enamorados de Dios y también de sus alumnos. El Santo Padre pidió transmitir valores sin protagonismo ni moralismos, ofreciendo miradas que levantan y siendo testigos de una coherencia humilde y cercana.



Otro momento del encuentro (@Vatican Media)

Afirmó que los estudiantes no necesitan respuestas prefabricadas, sino adultos honestos y presentes, capaces de acompañarlos con autoridad y responsabilidad en las grandes preguntas de la vida. Según el Papa, los jóvenes recordarán especialmente a quienes supieron reconocer en ellos un don único, quienes los tomaron en serio y caminaron a su lado mostrando que también ellos buscan, piensan, viven y creen.

Sin disminuir el valor del testimonio personal, el Pontífice subrayó también la necesidad de una sólida competencia profesional. La enseñanza de la Religión Católica —dijo— requiere actualización constante, planificación, rigor cultural y capacidad de utilizar lenguajes adecuados para las nuevas generaciones.
“Coreógrafos de esperanza” ante los desafíos de la escuela

En la parte final, el Papa reconoció que la escuela enfrenta desafíos dramáticos y al mismo tiempo apasionantes. Por eso animó a los docentes a perseverar, recordándoles que la Iglesia los envía como “servidores del mundo educativo”, “coreógrafos de esperanza”, “buscadores incansables de sabiduría” y “artífices creíbles de belleza”.

Concluyó confiando a los participantes a la intercesión de la Virgen María y de los santos educadores, asegurando su oración y otorgando la bendición apostólica también a las familias, estudiantes y seres queridos de los docentes.



Encuentro de los profesores de religión con el Papa (@Vatican Media)


Fuente: https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2026-04/papa-a-los-profesores-de-religion-el-corazon-habla-al-corazon.html

viernes, 17 de abril de 2026

Relación de Puestos de Trabajo del profesorado de Religión de Educación Primaria y Secundaria. Curso 2026-2027

 El Gobierno de Castilla-La Mancha actualiza su escudo — Brandemia

Publicadas las siguientes resoluciones:

En ambas resoluciones, se hace pública  la relación de plazas ocupadas y vacantes incluidas para el curso 2026-2027.

 

Ficheros disponibles:
 

LaMissio, un nuevo apostolado para reavivar la vocación del profesor de religión

Madrid acogerá Encuentro Iberoamericano de Profesores de Religión 

Por Nicolás de Cárdenas.

Los especialistas en educación católica Pablo Coronado y Juan Echeverría acaban de poner en marcha en España LaMissio, un apostolado para reavivar la vocación del profesor de religión y del educador católico en general. 

Echeverría, en conversación con ACI Prensa, explica así el foco principal de su propuesta: “La asignatura de Religión cuenta en tanto el profesor tenga clarísimo que es un enviado de la Iglesia y que, como enviado, tiene una misión especial y se sienta llamado y privilegiado por ello”. 

Después de décadas asesorando en el campo educativo y evangelizador a diócesis e instituciones católicas, Coronado y Echeverría constataron la necesidad de redescubrir la identidad del profesor de Religión y de cuidar su vocación desde una perspectiva integral, más allá de la obtención de la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA), necesaria para impartir esta materia como enviado de la Iglesia.  

“Creemos que la formación continua es clave, pero una formación continua con sentido, que apunte siempre a redescubrir a qué está llamado, su vocación, eso es fundamental”, insiste el venezolano Echeverría. 

Las dificultades a las que se enfrentan estos docentes no son pocas. “Más del 40 % del profesorado a nivel general se sienten agotados y se declaran con problemas de salud mental”, detalla Echeverría. A esto hay que sumar que en España "no tenemos un currículum estable que permanezca en el tiempo y dé seguridad al profesorado”, añade. 

Ante ello, estos especialistas se muestran convencidos de que “cuando un profesor sabe para lo que está llamado, se convierte en luz y respuesta en medio de las circunstancias”. Por ello, LaMissio incluye, entre otros, “programas de bienestar emocional para que el profesorado pueda conocerse”.  

Un retiro espiritual para docentes  

La propuesta de este apostolado, que tiene una oferta general, está pensada para adaptarse a las características propias de cada institución educativa.  

Además, destaca la iniciativa Recessus, un retiro espiritual para docentes que quieran reconectar con su vocación e identidad como educadores católicos mediante el silencio, la reflexión, el descanso, la oración y las celebraciones eucarísticas.  

“Hay que atender el espíritu y nuestras emociones, pero también prestar atención al cuerpo. Queremos integrarlos", detalla Echeverría.  

En Recessus se ofrece un itinerario pedagógico en el que intervienen sacerdotes y psicólogos que fomenta la generación de espacios de encuentro y comunidad a través de cuatro etapas: detenerse y entrar en el corazón; mirar la propia historia; escuchar el llamado; e integrar y ser enviados. 

Con el retiro se espera aportar mayor paz interior y descanso espiritual, reconciliación con la propia historia y con la realidad educativa, renovación del sentido vocacional del docente, motivación misionera y esperanza pastoral, herramientas concretas para cuidar la vida espiritual en medio del trabajo y mayor coherencia entre vida personal, fe y enseñanza. 

“Es importante buscar la fórmula para que el profesor pueda autocuidarse. Pero un autocuidado que no termine en la observancia antropocéntrica de la contemplación de uno mismo, sino más bien en ese encuentro con el otro”, añade Echeverría.  

Estos retiros se realizarán, en principio, en Salamanca, pero no son las únicas actividades que se proponen. También están organizando peregrinaciones a Medjugorje y Asís.  

“Estos espacios los vemos como una oportunidad para las personas que están en esos procesos de búsqueda, donde invade una actitud que no encontramos dentro de la sociedad, que es el silencio”, explica Echeverría. 

El impulsor de LaMissio añade que “tenemos que dar herramientas para que el educador sepa descubrir, en la búsqueda de la trascendencia, el silencio y ahí encontrar a Dios. Queremos la experiencia del silencio habitado, la tesis de San Agustín”. 

Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/124177/lamissio-un-nuevo-apostolado-para-reavivar-la-vocacion-del-profesor-de-religion

"La clase de Reli cuenta": defienden su valor para una educación integral y para entender la cultura

La Fundación Edelvives organiza una jornada para reivindicar su importancia y afrontar el reto de motivar a un alumnado cada vez más diverso y con menos base




Ana Palacios de Elías


La Fundación Edelvives ha organizado una jornada este sábado para poner en valor la asignatura de Religión y el papel de sus docentes. El evento busca servir como espacio de encuentro para el profesorado y "motivar la labor tan importante que hacen en el proceso educativo del alumnado", según explica Antonio Fernández Segovia, responsable de creación editorial de la fundación.



 

El objetivo es partir de la idea de que "[la clase de Reli cuenta]". Fernández Segovia subraya que la asignatura es fundamental para la formación completa e integral de los jóvenes, ya que enriquece a los alumnos con valores y conocimientos para interpretar el mundo que les rodea, independientemente de sus creencias personales.

Para los alumnos creyentes, "les va a ayudar en su vida de fe", mientras que para los no creyentes, "les va a ayudar a tomar contacto con una forma de situarse en la realidad, de tener una serie de valores, de conocer nuestra cultura", añade el responsable de Edelvives. Se trata de un pilar para comprender una sociedad de tradición cristiana como la actual.
 

EL RETO DE MOTIVAR AL ALUMNADO

Uno de los grandes desafíos es hacer la asignatura atractiva. Por ello, la jornada incluirá una parte importante de reflexión sobre cómo motivar a los alumnos. Antonio Fernández Segovia lo define como "una de las grandes preocupaciones" de la fundación, para "hacer atractivo ese encuentro con la fe, ese encuentro con Jesucristo, la vivencia de los cristianos y la historia de la Iglesia".




LA DIVERSIDAD COMO PRINCIPAL DESAFÍO

Otro de los principales retos que afronta la asignatura es la creciente diversidad en las aulas. A diferencia de antes, ya no existe una base compartida, y los profesores se encuentran con que "no todos los alumnos, no todos los chicos están en el mismo punto". Esta situación obliga a buscar nuevas fórmulas para llegar a todos.

Para Fernández Segovia, esta diversidad es una de las "grandes preocupaciones" del docente. "[La personalización del aprendizaje] es uno de los grandes retos que los profesores nos están lanzando y que estamos tratando de plasmar en propuestas concretas", afirma. La clave, según él, está en optar por un "aprendizaje cada vez más personalizado" que parta de la "propia experiencia del alumnado".

Esta pérdida de la transmisión de conocimientos provoca que muchos alumnos no solo desconozcan conceptos básicos de la cultura religiosa, sino también elementos como la "[educación de la interioridad], conectar con el mundo interior, aprender a hacer silencio o a descubrir la fuerza de un símbolo".

Fuente: https://www.cope.es/religion/hoy-en-dia/iglesia-espanola/noticias/clase-reli-cuenta-defienden-valor-educacion-integral-entender-cultura-20260416_3346631.html

jueves, 16 de abril de 2026

#DeQueVaTuTrabajo | Entrevista 28: Juan F. Casas Muñoz, Profesor de Religión

 📢 Nuestro compañero Juan Francisco Casas, profesor de religión, comparte con nosotros esta entrevista que le hizo Jesús Marrone en el videopodcast #DeQueVaTuTrabajo.

En ella habla sobre la labor del profesorado de Religión, la importancia de nuestra asignatura en la formación integral del alumnado y el compromiso que debemos asumir todos los docentes de Religión en la defensa de nuestra materia.

Una oportunidad para dar visibilidad a nuestra realidad docente y poner en valor nuestra vocación.

🎙️ Espero que os guste. ¡Os animo a verla y compartirla!

 

"Alza la mirada", el himno oficial del Viaje Apostólico del Papa a España

La producción, impulsada por VIVAFE, ha incluido al Gran Coro de Voces católicas de las archidiócesis de Madrid y Barcelona, y las diócesis de Gran Canaria y Tenerife, creado para el Viaje del Papa y que reúne a 1.700 voluntarios.

La sede de la Fundación Pablo VI ha acogido el acto de presentación de Alza la mirada, el himno oficial del Viaje Apostólico del Papa León XIV a España, interpretado por el Gran Coro de Voces católicas, creado para la ocasión y compuesto por más de 1.700 voluntarios de Madrid, Barcelona, Gran Canaria y Tenerife. 

Whats App Image 2026 04 16 at 19.21.01

La grabación tuvo lugar el pasado 21 de marzo, de manera simultánea, en cuatro localizaciones distintas: la Catedral de la Almudena, la Basílica de la Sagrada Familia, la Catedral de La Laguna y la Catedral de Gran Canaria. 

Foto Coros

Bajo la dirección artística y musical de Pablo Cebrián, y con el impulso de la plataforma VIVAFE, la canción combina fuerza coral, producción actual y profundidad espiritual. 

Para la composición se ha contado con la colaboración de once compositores de distintas realidades de la música católica en España. Entre ellos figuran integrantes de Hakuna, componentes del grupo barcelonés TUYO, los sacerdotes Toño Casado y Jaime Salmonero, Marcos Ricbour y Javi Caño, dentre otros, dentro de un equipo autoral formado por once compositores e intérpretes.

El objetivo del Himno es acompañar un momento histórico para la Iglesia en España y, al mismo tiempo, dejar un legado musical que pueda seguir vivo más allá de la visita. Un legado que, además, tendrá un fin social, ya que los ingresos generados por su reproducción se destinarán a diversas obras sociales de la Iglesia en España.

Fuente: https://conelpapa.es/noticias/alza-la-mirada-el-himno-oficial-del-viaje-apostolico-del-papa-a-espana 

El primer templo cristiano del mundo

Carlos Serrano Lorigados

La expansión del Estado Islámico durante la Guerra Civil Siria provocó la pérdida de innumerable patrimonio histórico en lugares del este de Siria como el yacimiento de Palmira. Por desgracia, entre los tesoros destruidos entre los años 2014 y 2020 se encontraba la iglesia más antigua del mundo, edificada junto al río Éufrates y situada por entonces en pleno territorio del Estado Islámico: la casa-iglesia de Dura Europos.

Edificada en las proximidades de Deir er-Zoz, antigua capital del ISIS, los restos de la antigua basílica suponían un vestigio de valor incalculable para comprender las raíces del cristianismo. Por suerte, los frescos que la adornaban y los muros de su baptisterio permanecen a buen recaudo en la Universidad de Yale desde los años 30, a salvo de la violencia de la guerra. 

un oasis en mitad del desierto

La ciudad de Dura Europos se alzaba sobre un cortado que se asoma al fértil valle del Éufrates en mitad del camino que unía Alepo y Bagdad a través del desierto sirio. Su fundador fue el basileus Seleuco I Nicátor, compañero de Alejandro Magno y creador del Imperio Seleúcida que se extendió por las actuales Siria, Palestina, Turquía e Irak hasta su lento declive y final en el siglo I a.C. 

La función de Dura Europos como parada obligatoria para las caravanas que afrontaban el peligroso viaje fue aprovechada por el Imperio Romano, heredera del poder seleucida en el Éufrates. A su vez, los comerciantes del Imperio Parto la utilizaban para intercambiar productos con los romanos, lo que convirtió a Dura Europos en un centro multicultural donde se encontraban presentes las religiones grecorromanas, hebreas, persas e indígenas como el dios Bel, protector de Palmira. 

Dura Europos Eufrates

Dura Europos Eufrates

La ciudadela en ruinas de Dura Europos junto al curso del río Éufrates.

La estratégica posición de la ciudad la convirtió en parada obligada de las caravanas que transitaban entre Alepo y Mesopotamia durante cuatro siglos. 

Marsyas, CCY

Las conquistas del emperador Trajano en Mesopotamia a partir del año 114 d.C convirtieron Dura Europos en hogar de la Legio III Cirenaica y en uno de los bastiones fronterizos que defendían el Imperio romano de la amenaza de los partos. La llegada de miles de soldados cambió el aspecto de la ciudad y conllevó la construcción de grandes murallas, pero los legionarios también trajeron consigo una nueva religión: el cristianismo. 

¿La iglesia más antigua del mundo?

En 1931, un equipo de arqueólogos franceses y estadounidenses descubrieron la planta de una domus, la típica casa romana organizada en torno a un patio, que contaba entre sus muros con un baptisterio y un aula adornados con frescos que representaban a Jesús y escenas de los Evangelios. El hallazgo hubiese resultado uno más entre tantos, de no ser por un grafito grabado en sus muros que indicaba la fecha de construcción: 545 del calendario parto, año 233 del siglo cristiano. 

Dura Europos  Buen Pastor Yale

Dura Europos Buen Pastor Yale

Fresco del Buen Pastor encontrado en las paredes de la iglesia-casa de Dura Europos (s.III) y actualmente en la Universidad de Yale (EE.UU)

Art Gallery University of Yale

Dicho grafito permitió a los arqueólogos confirmar que aquella casa-iglesia de Dura Europos podía considerarse como la primera basílica cristiana de la historia. Y también permitió conocer dos nombres, Paulus y Procluo, pertenecientes a los legionarios romanos que rezaron por primera vez en una iglesia situada en la frontera entre dos poderosos imperios.

La obra más valiosa de la iglesia-casa de Dura Europos son los frescos que adornaban el baptisterio. Dichos frescos, muestras primigenias de arte cristiano, representan escenas donde aparecen el Buen Pastor, Jesús caminando sobre las aguas y el milagro del paralítico, todos capítulos de los Evangelios que indicaban el conocimiento de la vida de Jesús entre los primeros cristianos.

Los frescos, sin embargo, son de peor calidad que aquellos encontrados en la sinagoga judía, lo que delata la inferior prosperidad de los cristianos de Dura Europos respecto a los hebreos. La casa-iglesia se encontraba edificada contra la muralla de la ciudad, y pudo conservarse cuando, durante las guerras contra los persas sasánidas en el siglo III, los defensores romanos cubrieron la casa-iglesia con tierra para poder acceder más fácilmente a lo alto de los muros. 

Dura Europos fresco Moses from river

Dura Europos fresco Moses from river

Frescos de la sinagoga de Dura Europos. 

Representación del hallazgo de Moisés en una cesta arrastrada por la corriente del Nilo por parte de la mujer del Faraón y las damas de su séquito. Museo Nacional de Damasco, Siria. 

Museo Nacional de Damasco

la "otra" iglesia más antigua del mundo

La fama de la casa-iglesia de Dura Europos la han convertido en la iglesia más antigua del mundo, pero lo cierto es que su utilización como lugar de culto terminó con la conquista y destrucción de la ciudad llevada a cabo por el rey Sapor I de Persia a mediados del siglo III. El ataque de los persas se llevó a cabo con gases procedentes de la quema de betún y azufre en una mina excavada bajo la muralla, y Sapor I ordenó la deportación de la población a Mesopotamia. 

Existe, sin embargo, una iglesia tan antigua como la casa-basílica de Dura Europos escondida en el noroeste de Siria, en el pueblo de Fafertin. Su ubicación corresponde con el área ocupada por las Ciudades Muertas de Siria, una región plagada de ciudades romanas y bizantinas abandonadas tras la invasión árabe de Siria en el siglo VII. Se trata de la iglesia de Fafertin, la "otra" más antigua de la historia. 

iglesia mas antigua Fafertin Siria

iglesia mas antigua Fafertin Siria

Ábside y arco triunfal de la iglesia de Fafertin, en el noroeste de Siria.

Edificada en el año 372 y en uso todavía por los cristianos kurdos de la aldea. 

Frank Kidner, CCY

Aunque sólo resta el ábside y parte de los muros del arco triunfal, estos aún son utilizados por los cristianos de Fafertin para oficiar misas y ceremonias. Una inscripción indica la construcción de la iglesia de Fafertin en el año 372 d.C, lo que la convierte en la iglesia más antigua del mundo que aún conserva su uso. La Guerra Civil Siria pasó sin dañar sus restos, e incluso el paso del tiempo parece respetar cuanto queda de la iglesia de Fafertin. 

Fuente: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/esta-iglesia-siria-fue-primer-templo-cristiano-mundo_25848?utm_source=firefox-newtab-es-es 

lunes, 13 de abril de 2026

Consejo General de la Iglesia en Educación (CGIE): Un compromiso compartido

No te pierdas este magnífico dossier sobre el Consejo General de la Iglesia en Eduacción (CGIE). Está formado por setenta personas que representan los diversos ámbitos en los que la Iglesia está presente con sus proyectos educativos. 

LOS PARTICIPANTES DEL PLENO EXTRAORDINARIO EN ROMA EL PASADO 31 DE OCTUBRE DE 2025

En mayo de 2025 nació el Consejo General de la Iglesia en la Educación (CGIE), un espacio de encuentro y trabajo compartido que reúne a representantes de los distintos ámbitos educativos de la Iglesia. Su creación responde a la necesidad de cuidar, coordinar y acompañar una misión educativa que exige continuidad y corresponsabilidad.

El CGIE es fruto de un camino previo de participación eclesial que puso de manifiesto la urgencia de dar estabilidad a un estilo de trabajo compartido. En este sentido, expresa el compromiso de la Iglesia con una educación católica atenta a los retos del presente y del futuro.

Este dossier presenta los primeros pasos con una entrevista a su secretario general, Carlos Esteban, a Alfonso Carrasco Rouco, presidente de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura, y Antonio Roura, director del secretariado de esta Comisión.

 ACCEDE AQUÍ AL DOSSIER

Si Jesús hubiese venido hoy, habría usado la inteligencia artificial


Luis Javier Moxó Soto
Pablo Coronado Romero, profesor de Religión con destino en el CEIP Blas de Lezo de Parla, formador de docentes en varias diócesis de España y cofundador de La Missio. 

Pablo Coronado Romero tiene 42 años, siete hijos, una tiza en la mano y un móvil que no para. Profesor de Religión con destino en el CEIP Blas de Lezo de Parla, en Madrid, y cofundador de La Missio —iniciativa educativa pensada para el profesorado de Religión, educadores cristianos y catequistas—, lleva años convencido de algo que a muchos todavía les sorprende: la inteligencia artificial y la fe no solo pueden convivir, sino que deben hacerlo. Como presidente de la Asociación de Eventos y Actividades para la Asignatura de Religión, organiza a nivel nacional las Olimpiadas de Religión —las ReliCat Games— y el concurso de pintura ReliCat Paint, presentes ya en Madrid, Málaga, Salamanca y Valladolid. Además, forma a profesores de Religión en diócesis de toda España, enseñándoles a perder el miedo a la gamificación, a los algoritmos y a los asistentes conversacionales.

En esta entrevista, Coronado habla de Carlos Acutis como referente digital de santidad, de Benedicto XVI como primer tuitero papal, y del reto de pescar almas en las redes sociales. Su tesis es clara: quien evangelizó con parábolas junto al lago habría evangelizado hoy con todo lo que tenemos. La pregunta es si nosotros estamos dispuestos a hacerlo.

-¿Cómo crees que la inteligencia artificial puede ser una herramienta para evangelizar y acercar a la gente a la fe, en línea con tu experiencia en la mesa de Nueva Evangelización?

-Jesús utilizaba la tecnología de su tiempo: leía la Sagrada Escritura, hablaba en las sinagogas, desde el templo, desde un barco, desde lo alto de una montaña, en cualquier casa o en mitad de la calle. Usaba los foros de comunicación disponibles. Hoy tendría que hacer lo mismo: hablar desde las redes sociales, el cine, el teatro, el arte. Si no utilizamos esos canales, creo que lo estamos haciendo mal.

Esto no significa abandonar el púlpito, la catequesis o la Sagrada Escritura. Significa añadir las herramientas que la humanidad va generando. Si en la Edad Media no hubiésemos usado el arte de los retablos para enseñar el Antiguo y el Nuevo Testamento a quienes no sabían leer, no habríamos llegado a ellos. Algo similar vale hoy con la inteligencia artificial: sirve para crear imágenes, canciones o pequeños vídeos que transmitan el mensaje de Jesús. Carlos Acutis es el ejemplo más claro: a través de internet y de páginas web enseñó al mundo el amor a la Eucaristía. La tecnología no está reñida con la fe; al contrario, es un instrumento más para transmitirla. Lo que importa es el mensaje y saber utilizarla bien.

-¿Cómo equilibras tu testimonio de fe en las redes sociales y en tu vida diaria, especialmente en un entorno donde la tecnología puede ser un arma de doble filo?

- Dar testimonio en redes es más sencillo de lo que parece. Subir una foto en un Viacrucis, en una procesión, viendo los belenes con los hijos o junto a los Reyes Magos ya es testimonio. Una imagen vale más que mil palabras, y el perfil o el estado de WhatsApp son un escaparate cotidiano. Es algo precioso.

Ahora bien, es un arma de doble filo. Hay quien ve esas fotos y responde con alegría: «qué bonita procesión, yo también estuve allí». Pero también puede llegar alguien que lo considere casposo o retrógrado. A Jesús le pasaba lo mismo: su mensaje era clarísimo y, aun así, unos lo abrazaban y otros lo rechazaban.

Lo importante es la pedagogía: hay que enseñar a utilizar la tecnología. Un cuchillo es una herramienta estupenda para untar mantequilla, pero también puede usarse para hacer daño. Las herramientas en sí no son malas; lo que determina el uso es la persona. Carlos Acutis dio un testimonio digital espléndido, y hay muchos que siguen su estela. Un simple gesto —una foto con un sacerdote al que hacía tiempo que no veías— ya es testimonio, y la gente lo ve.

-¿Qué oportunidades y desafíos ves en la incorporación de la inteligencia artificial en la educación religiosa, y cómo crees que puede ayudar a transmitir la fe a los jóvenes?

-Pongamos un ejemplo concreto: quieres hacer un cartel para un retiro espiritual o para anunciar una catequesis. Con inteligencia artificial puedes elaborarlo de forma más rápida y atractiva que con herramientas convencionales. La IA no sustituye al hombre; es como un secretario al que le pides algo que tú no sabes hacer.

Lo mismo vale para las canciones. Yo he dedicado mucho tiempo a componer villancicos para mis alumnos. Si una aplicación de IA me los genera en minutos, puedo dedicar ese tiempo a corregir, a atender mejor a los padres o a preparar más materiales. Y si la canción no te convence del todo, la vas retocando hasta que encaje.

En catequesis, la IA permite también crear juegos o cromos sobre los santos o el Viacrucis, adaptados exactamente a lo que necesitas. Una editorial te pondría condiciones; la IA te lo hace tal como lo imaginas. Y si en el colegio están trabajando a Picasso, puedes pedirle que genere una Virgen María al estilo de ese pintor. Todo esto llama la atención de los jóvenes. Si ven una iglesia con la puerta cerrada no entrarán; pero un cartel atractivo, un vídeo cercano, un mensaje que diga «Jesús te quiere y puede acompañarte en tus dificultades» puede ser el primer paso.

-¿Cómo crees que la tecnología puede ayudar a fomentar la comunión y la unidad en la Iglesia, especialmente en un mundo cada vez más conectado?

- Tenemos un sacerdote amigo en Brasil y otro en República Dominicana. Con ellos nos escribimos, nos preguntamos cómo va la Semana Santa, cómo están los niños, cómo avanza la catequesis de comunión. Esa comunión no desaparecería del todo sin la tecnología, pero sería infinitamente más pobre. Una videollamada hace que la cercanía sea real, no solo epistolar.

Pensemos en lo que ocurría cuando moría un papa en la antigüedad: en algunos rincones del mundo tardaban un año o dos en enterarse. Hoy el Papa aparece en televisión y le vemos en directo desde cualquier lugar. Estoy convencido de que Jesucristo, de haber venido en nuestro tiempo, habría utilizado todos estos medios, porque en su época ya utilizaba los que tenía a su alcance.

La tecnología también mantuvo la comunión durante la pandemia, cuando no podíamos asistir a misa. Esto no sustituye la vida comunitaria presencial: la fe hay que vivirla en comunidad, darse la paz, comulgar. Pero en los momentos en que no es posible estar juntos, la tecnología nos permite seguir siendo Iglesia. Y el espacio que nosotros no ocupemos en las redes lo ocuparán otros que no llevan el mensaje de Cristo.

-¿Qué estrategias crees que los profesores de Religión pueden utilizar para evangelizar a través de la tecnología, y cómo pueden evitar el riesgo de ser "frikis de Dios"?

-«Friki de Dios» me parece algo hermoso. Significa que tu pasión, tu hobby, está puesto en Dios. Si alguien te lo dice, es por algo, y ese algo es bueno. Que nos llamen frikis de Dios todo lo que quieran.

Dicho esto, las estrategias son múltiples. En clase de Religión puedes pedirle a ChatGPT que elabore una ficha sobre el sacramento del Bautismo para alumnos de sexto de Primaria. Si el resultado no te convence, lo vas ajustando hasta que encaje con tu grupo. Lo mismo con una canción para la adoración eucarística: que tenga poca letra, mucha melodía y unas pocas palabras que ayuden a los chavales a interiorizar el sacramento. La IA te hace un borrador en minutos, tú lo afinas.

¿Quieres un mural con la Virgen María rodeada de niños felices lanzando flores, al estilo de Picasso, porque en el colegio están trabajando ese pintor? Lo generas en segundos. La IA permite crear materiales a medida sin depender de editoriales ni presupuestos. Las herramientas que el Señor nos ha dado están para utilizarlas bien. Bendito sea.

-¿Cómo ves la relación entre la fe y la ciencia en el contexto de la inteligencia artificial, y cómo crees que pueden complementarse mutuamente?

-El mismo Papa ha señalado que la ciencia y la tecnología, mientras se utilicen de forma ética y moral, son buenas. Nobel descubrió la dinamita con intención de utilizarla para el bien; fue el uso posterior el que la pervirtió. La tecnología no es mala; quien la usa para el mal es la persona.

Para mí, el mayor exponente del diálogo entre razón y fe es Benedicto XVI. Allí donde la ciencia no llega, está la fe; pero ambas pueden caminar juntas. Todo lo que vemos en la naturaleza ha sido creado por Dios, de modo que los avances científicos que sirven al bien del ser humano son dignos de bendición. Las transfusiones de sangre, los trasplantes, operar a un bebé en el útero para que pueda seguir con vida: todo eso es ciencia al servicio de la vida, no en contra de la fe.

El límite lo marca la Iglesia, como los padres marcan hasta dónde puede llegar un hijo. El aborto y la eutanasia no son avances científicos; saber técnicamente cómo matar no es progreso. Para eso están los cuidados paliativos y el juramento hipocrático, que obliga a salvar vidas, no a suprimirlas. Mientras la ciencia no deshumanice al hombre, fe y ciencia van de la mano.

-¿Qué tipo de formación y apoyo crees que necesitan los profesores de Religión para abordar adecuadamente la enseñanza de la inteligencia artificial y su relación con la fe?

-El miedo viene del desconocimiento. Cuando no sabes manejar una herramienta, te da respeto incluso cogerla. Por eso la formación es clave, y debe ser práctica: que los delegados diocesanos de enseñanza escojan formadores que sepan llegar a profesores de entre 22 y 65 años, comenzando desde lo más básico. El conocimiento teórico es insuficiente si luego no se puede aterrizar en el aula.

Mis padres tienen 73 y 72 años, son profesores, y siempre se han ido actualizando. Mi padre probablemente sabe más que yo en muchas cosas de tecnología. La edad no es excusa. En un curso reciente en la diócesis de Toledo, profesoras de entre 53 y 63 años hacían canciones con IA por primera vez y decían: «Es que ya la he hecho, no he tardado ni cinco minutos y me gusta». Eso les da autoestima y les quita el miedo.

En cuanto a la relación con la fe, ya existen aplicaciones con referencias basadas en el catecismo y en las encíclicas. Una de ellas, llamada Felipe, funciona a través de WhatsApp: le cuentas que estás desanimado o que has discutido con un familiar, y te ofrece orientación fundamentada en la doctrina católica, supervisada por un sacerdote. No sustituye a la confesión ni al acompañamiento espiritual personal, pero ayuda en un momento concreto. La Biblia comenzó siendo oral, pasó a ser escrita en pergaminos, se convirtió en libro, luego en pintura, en música, en teatro, y hoy está en el móvil. La tecnología acompaña siempre a la Iglesia en su misión.

Quiero agradecerte que hayas contado conmigo. Soy un profesor de Religión que intenta no ser obstáculo para el Señor, sino siervo suyo: en el aula, con los compañeros, en la familia, con los vecinos. A veces siervo inútil, pero siempre intentando poner luz y ser fiel al mensaje de nuestro Señor.

Fuente: https://www.religionenlibertad.com/blogs/echad-vuestras-redes/260412/jesus-hubiese-venido-hoy-habria-usado-inteligencia-artificial_117548.html

En calidad de Afiliado de Amazon, obtengo ingresos por las compras adscritas que cumplen los requisitos aplicables