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La presidenta del Observatorio, María García, ha explicado en
'Ecclesia al día' los últimos datos del informe anual sobre los ataques a
la libertad religiosa en España
Redacción Religión
El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Concienciaha publicado su informe anual sobre los ataques a la libertad religiosa en España
y los datos del último año 2023 reflejan un leve descenso en el número
de incidentes, aunque con un aumento en la violencia y los ataques más
agresivos. Según el informe, en 2023 se registraron 193 casos, lo que representa una disminución del 6% respecto a los 208 casos de 2022.
Sin embargo, la presidenta del Observatorio para la Libertad Religiosa, María García,
ha explicado en 'Ecclesia al día' con Raquel Caldas que, aunque el
total de incidentes ha disminuido, la naturaleza de estos ataques ha
empeorado, porque son más violentos.
María García ha comentado que el informe incluye diversos tipos de ataques, desde la violencia física contra creyentes —como el asesinato de un sacristán en Algeciras en 2023—
hasta las agresiones a templos y símbolos religiosos, el escarnio a la
religión y los intentos de eliminar la religión del ámbito público, como
las propuestas para retirar la asignatura de religión en
las escuelas o eliminar símbolos religiosos de espacios públicos: "Lo
que hemos observado es que, a pesar de la bajada en el total de
incidentes, los ataques han sido más brutales y más frecuentes en ciertos lugares, especialmente en Andalucía, Madrid y Cataluña, que siguen siendo las comunidades más afectadas".
"¿A qué sociedad estamos llegando?"
Una de las preocupaciones más grandes del informe, según García, es el papel de los partidos políticos en
la radicalización de los discurso: "Cuando hay incluso partidos
políticos que están promoviendo eso, que luego lo cuelgan en sus redes
sociales, ¿a qué sociedad estamos llegando? Parece que cualquier característica de la persona se protege, pero las creencias religiosas no".
En cuanto a los intentos de cambiar la legislación, García ha afirmado sobre la propuesta del PSOE y Sumar para eliminar la protección de los sentimientos religiosos del Código Penal que"siempre
dicen que este artículo del Código Penal es como algo anacrónico, que
para estar a la altura de Europa hay que eliminarlo, y eso no es cierto,
porque 21 de los 27 estados de la Unión Europea lo protegen en su
código penal, la protección de los sentimientos religiosos. ¿Por qué
entonces quieren quitarlo ahora? Creemos que eso deja más desprotegidos aún a los creyentes".
"espiral de silencio"
El informe también resalta el aumento de ataques simbólicos, como pintadas en lugares de culto y en cementerios, lo que, según García, refleja una falta de respeto por los valores fundamentales que protegen la libertad religiosa: "Cada vez más vemos una espiral de silencio
en la que los creyentes se sienten inseguros de manifestar su fe en
público. Al final no te manifiestas como creyente en la vida pública,
sólo te manifiestas como creyente en tu casa".
En este sentido,
ha añadido que "parece que en el ámbito público no te puedes manifestar
como tal... y que, además, los creyentes cuentan menos para manifestar
ciertas ideas... Como eres creyente no puedes hablar del derecho a la
vida o no puedes hablar de igualdad de género o no puedes hablar de
diferentes cosas que, cuando no eres creyente, parece que sí puedes
estar en ese debate público. Esto nos ha pasado incluso con profesores
de universidad".
Como conclusión, María ha señalado que "son ataques que empiezan violando la libertad de culto
y, al final justamente eso, llega a los templos, los lugares privados y
parece que cuesta que haya manifestaciones públicas de fe... Es lo
mismo con los símbolos, parece que se quieren quitar porque recuerdan
que al final la religión también está presente en el ámbito público y que forma parte de nuestras raíces como cultura y como sociedad".
Los profesores de Religión denuncian que la LOMLOE atenta contra los intereses de la asignatura: "La usan como moneda de cambio"
Patricia
Mármol es una de las profesoras que imparte la asignatura que ha
mostrado en el 'Observatorio de la Religión en la Escuela' su
descontento por la infravaloración de la materia
Redacción Religión
Fe y valores, dos elementos que contribuyena moldear nuestra identidad, siendo una de las principales aportaciones a quienes optan por la asignatura de Religión en la enseñanza obligatoria.
Una materia que se ha visto gravemente dañada de nuevo con la reforma educativa de la LOMLOE,
que introdujo importantes modificaciones respecto a la asignatura, como
que no sea tenida en cuenta la nota para el expediente académico, la
reducción de horas o la falta de alternativa para quienes deciden no
cursar Religión.
Ante esta realidad, los profesores de Religión han reflejado su malestar en el último estudio del 'Observatorio de la Religión en la Escuela' elaborado por la Fundación SM,
donde se recoge que el 66% del profesorado que imparte esta materia
considera que la reforma educativa perjudica negativamente los intereses
de la asignatura
El 66 % del profesorado que imparte religión no está a favor de esta reforma educativa
A los profesores de Religión les unen ante todo su vocación. Por ejemplo a Patricia Mármol, quien en 'Ecclesia en salida' ha compartido lo que le aporta la asignatura en su día a día.
"No recuerdo no haber querido ser maestra desde el principio". Sin embargo, empezó Pedagogía, pero no le llamó la atención: "Sentía que necesitaba algo más a pie de calle y que me nutra. Entonces me fui a educación especial".
Una vez concluida la carrera, le ofrecieron una plaza como profesora de Religión en un centro de educación especial, el centro 'Vicente Ferrer' de titularidad pública.
"Para mí fue muy especial, porque eran dos cosas en una, fue un 'bombazo'".
Patricia, treinta años después, sigue en el mismo centro educativo y
dedicándose a lo que más le gusta. Además, ha contado muy orgullosa que
ha aprendido mucho de sus alumnos de educación especial: "Mis alumnos me han enseñado más cosas que yo les he enseñado a ellos", ha confesado.
"Mis alumnos me han enseñado más cosas que yo les he enseñado a ellos"
Por
último, Patricia también ha expresado su descontento por cómo desde las
administraciones se minusvalora la asignatura que imparte desde hace
décadas: "Los políticos usan esta asignatura como moneda de cambio.
Ahora tenemos menos horas, no es evaluable, y la alternativa la dejan en
manos del criterio del equipo educativo".
Pese a todo,
Patricia y muchos profesores más se centra en crear actividades más
dinámicas y creativa para que los niños no pierdan la ilusión.
El diputado regional de VOX por Ciudad Real, Luis Blázquez, ha
asistido al IX Congreso Nacional de Convivencia Escolar, donde ha
denunciado la situación de precariedad en la que el gobierno de Emiliano
García-Page está sometiendo a los profesores de Religión, al relegarlos
a impartir solo una hora lectiva semanal.
El comunicado remitido a los medios afirma que Luis Blázquez ha
destacado la importancia de la asignatura de Religión en la formación
integral de los estudiantes y en la promoción de un entorno escolar más
solidario y respetuoso. “En el contexto de este congreso tenemos que
reivindicar los valores que la clase de Religión aporta a la convivencia
escolar, fomentando el compañerismo, la solidaridad, la ayuda al
prójimo y el respeto a los mayores, entre otros muchos”, subrayó.
El diputado ha lamentado que, a pesar de ser una asignatura muy
demandada por los padres, el consejero de Educación de Castilla-La
Mancha esté reduciendo esta oportunidad formativa a una sola hora
semanal. “No podemos aceptar que se siga desvalorizando una asignatura
que, además de tener una gran acogida entre las familias, contribuye de
manera fundamental al desarrollo de los valores humanos y cívicos en
nuestros jóvenes”, explicó Blázquez.
Vox, afirma el comunicado sigue defendiendo una educación que respete
la libertad de los padres a elegir el tipo de formación que desean para
sus hijos y exige que se recupere el horario lectivo adecuado para los
profesores de Religión, garantizando así la estabilidad laboral de estos
docentes y la posibilidad de que los alumnos reciban una enseñanza
acorde a sus necesidades y preferencias.
Dos años después de la implantación de la LOMLOE
en las aulas, el Observatorio de la Religión en la Escuela ha querido
analizar la percepción del profesorado acerca de su asignatura en los
centros educativos.
El informe, el primero de estas características en nuestro país, se ha llevado a cabo entre un colectivo de más de dos mil docentes de toda España a través de un cuestionario anónimo.
El estudio revela que la mayoría de los profesores de Religión estima que la LOMLOE ha supuesto mayores dificultades
para la enseñanza de la religión en las escuelas. Esta tendencia se
mantiene en todas las comunidades autónomas, aunque en Cantabria,
Galicia y Extremadura esa mayoría supera el 80 %.
Los docentes de Religión también se muestran muy críticos con la aportación de la LOMLOE al sistema de aprendizaje escolar en general.
El
estudio refleja diferencias significativas entre la titularidad de los
centros, siendo los más críticos con la aplicación de la LOMLOE al sistema educativo en general, y a la asignatura de Religión en particular, los profesores de centros públicos.
El análisis también aprecia diferencias por comunidades autónomas y por la franja de edad en la que se aplica.
Una asignatura demandada
En nuestro país más del 60 % de los alumnos estudia Religión en las escuelas,
lo que supone que más de tres millones de niños, niñas y jóvenes
asisten a esta asignatura. «Las finalidades de la educación siempre han
sido de humanización y personalización. En este contexto sociocultural
es muy necesario un nuevo tiempo humanista. A eso apuntan algunas
iniciativas internacionales, y en eso converge nuestra propuesta para la
clase de Religión: fortalecer lo personal en los procesos educativos»,
asegura el director del ORE, Carlos Esteban.
Profesores de religión en España: la LOMLOE ha perjudicado la asignatura
La mayoría de los docentes
de Religión en España considera que la LOMLOE ha complicado la enseñanza
de la asignatura, especialmente en los centros públicos, debido a la
reducción de horas lectivas y la falta de valoración en el expediente
académico.
(InfoCatólica) Dos años después de la implantación
de la Ley Orgánica de Modificación de la Ley Orgánica de Educación
(LOMLOE), los profesores de Religión han manifestado su descontento con
los efectos que ha tenido la nueva normativa sobre su asignatura. Según
los resultados de un barómetro elaborado por el Observatorio de la
Religión en la Escuela y la Fundación SM, un 66 % de los docentes
consideran que la ley ha supuesto mayores dificultades para impartir la
materia.
Entre las principales quejas expresadas por el profesorado destaca la
reducción de las horas dedicadas a la enseñanza de Religión, así como
la eliminación de su influencia en el cálculo de la nota media del
curso. Un 87 % de los encuestados considera esta última medida como la
mayor barrera para su asignatura. Además, el 78 % señala que la
reducción horaria ha empeorado la situación.
Los resultados del informe, que recoge las opiniones de más de 2.100
docentes de toda España, también ponen de manifiesto que los profesores
de centros públicos perciben más dificultades que los de centros
concertados. En los colegios públicos, solo el 31 % de los docentes
valoran positivamente el enfoque competencial de los nuevos currículos,
frente al 54 % de los profesores en la concertada.
Asimismo, el informe refleja diferencias significativas entre
comunidades autónomas en la implantación de la LOMLOE, también conocida
como Ley Celaá. Mientras que regiones como Castilla-La Mancha, Comunidad
Valenciana, Canarias, Baleares y La Rioja superan el 95 % de
implementación, Cataluña y el País Vasco solo alcanzan el 70 %. Por otro
lado, Cantabria, Galicia y Extremadura presentan el mayor nivel de
críticas, donde más del 80 % de los profesores señalan dificultades para
la enseñanza de Religión.
A pesar de las dificultades, un 38 % de los docentes se muestran
ilusionados con su trabajo, aunque el 41 % afirma que «se esfuerza y a
veces consigue estarlo». La asignatura de Religión sigue contando con
una alta demanda, con más del 60 % de los estudiantes matriculados en
ella, lo que equivale a más de tres millones de niños y jóvenes en toda
España.
El director del Observatorio de la Religión en la Escuela, Carlos
Esteban, destacó la importancia de esta materia en el desarrollo
personal de los estudiantes, subrayando que «las finalidades de la
educación siempre han sido de humanización y personalización». Sin
embargo, los docentes continúan exigiendo mejoras que permitan una
enseñanza más efectiva de la asignatura dentro del marco educativo
actual.
El 87% señala la falta de valoración en el expediente académico como la
mayor dificultad para el buen funcionamiento de la enseñanza de la
Religión.
Redacción
Dos años después de la implantación de la Lomloe en las aulas, el
Observatorio de la Religión en la Escuela ha querido analizar la
percepción del profesorado acerca de su asignatura en los centros
educativos. El informe, el primero de estas características en
nuestro país, se ha llevado a cabo entre un colectivo de más de 2.000
docentes de toda España a través de un cuestionario anónimo.
El estudio revela que la mayoría de los profesores de Religión estima
que la Lomloe ha supuesto mayores dificultades para la enseñanza de la
religión en las escuelas. Esta tendencia se mantiene en todas las
comunidades autónomas, aunque en Cantabria, Galicia y Extremadura esa mayoría supera el 80%.
Los docentes de Religión también se muestran muy críticos con la
aportación de la Lomloe al sistema de aprendizaje escolar en general.
El estudio refleja diferencias significativas entre la titularidad de
los centros, siendo los más críticos con la aplicación de la Lomloe al
sistema educativo en general, y a la asignatura de Religión en
particular, los profesores de centros públicos. El análisis también
aprecia diferencias por comunidades autónomas y por la franja de edad en
la que se aplica.
Una asignatura mayoritariamente demandada por los alumnos
En nuestro país más del 60% de los alumnos estudia Religión
en las escuelas, lo que supone que más de tres millones de niños, niñas y
jóvenes asisten a esta asignatura. “Las finalidades de la
educación siempre han sido de humanización y personalización. En este
contexto sociocultural es muy necesario un nuevo tiempo humanista. A eso
apuntan algunas iniciativas internacionales, y en eso converge nuestra
propuesta para la clase de Religión: fortalecer lo personal en los
procesos educativos”, asegura el director del ORE, Carlos Esteban.
Una alianza entre arqueólogos armenios y alemanes ha dado con el
descubrimiento de una de las iglesias paleocristianas más antiguas del
mundo
Alejandro Alcolea
La religión es la base de muchas sociedades, pero cuando hablamos de cristianismo,
hay que mirar a Armenia. Precisamente, es allí donde un grupo de
investigadores ha encontrado la planta de una iglesia con unos 1.700
años de antigüedad. Aparte de Belén, las primeras iglesias se empezaron a fundar en cuevas.
Fue algo lógico teniendo en cuenta que los cristianos eran perseguidos y, en el caso del territorio europeo, el Imperio romano mantuvo esa persecución desde el año 64 hasta el 313, cuando se aprobó el Edicto de Milán.
Este contexto es importante porque, fue a comienzos de ese siglo IV
cuando los cristianos comenzaron a sentirse libres para construir sus
templos.
En el 301 d.C., el cristianismo se convirtió en la religión oficial del estado bajo el mandato del rey Tiridates III y, ahora, un grupo de arqueólogos que llevan explorando la zona desde 2018 ha dado con los restos de una iglesia paleocristiana que se había mantenido oculta hasta ahora.
La iglesia más antigua de Armenia
El hallazgo se ha producido
gracias a la colaboración entre arqueólogos de la Academia Nacional de
Ciencias de Armenia y los de la Universidad de Münster, en Alemania.
Mediante excavaciones y estudios geofísicos, los investigadores han
llegado a la conclusión de que se trata de la iglesia más antigua del país.
Uno de los anexos de la iglesia con un podio de madera
Está ubicada en la antigua
ciudad de Artaxata y su planta es curiosa: octogonal con extensiones
cruciformes. Achim Liuchtenberger, profesor en la Universidad de
Münster, comenta que "el edificio es del siglo IV y se trata de la
iglesia arqueológicamente documentada más antigua del país, siendo una
demostración del cristianismo primitivo en Armenia". Además, se trata de
algo muy especial no sólo por la edad de la construcción, sino por su
forma.
"Las iglesias octogonales eran
desconocidas aquí hasta ahora. Las conocemos bien por la región del
Mediterráneo oriental, donde aparecieron en el siglo IV d.C.", comenta
el Dr. Mkrtich H. Zardaryan, de la Academia Nacional de Ciencias de
Armenia. Está claro que se trata de una construcción paleocristiana y,
además de su base, se han encontrado otros elementos interesantes, como restos de plataformas de madera cuyas pruebas de radiocarbono indica que datan de ese siglo IV.
Ejemplo de uno de los pilares sobre los que descansaba la iglesia
El edificio contó con unos 30 metros de diámetro con un suelo sencillo a base de mortero y baldosas de terracota, pero los investigadores opinan que el interior estaba muy bien decorado.
En esta decoración, los paleocristianos armenios no escatimaron en
gastos, importando mármol del mediterráneo para crear la ornamentación.
Las fotos que ha compartido el equipo son de lo más interesantes y seguramente sepamos más dentro de poco debido a que van a continuar con las excavaciones
y esperan realizar nuevos descubrimientos, como por ejemplo saber a
quién estaba dedicada la iglesia. Lo que está claro es que la Catedral de Echmiadzin, también armenia del siglo IV, ya no está sola.
Creo que esta noticia refleja una necesidad cada vez mayor en nuestras diócesis: la falta de profesorado vocacional o cualificado para impartir clases de Religión Católica.
Se buscan profesores de religión en Cádiz: esto es lo que necesitas para poder solicitar el puesto
La Voz de Cádiz
El plazo de admisión de instancias estará abierto hasta el 23 de octubre
Cádiz necesita profesores de religión y hay una convocatoria abierta para cobertura de posibles vacantes o sustituciones de religión católica para la Diócesis de Cádiz, según
la resolución de 9 de Octubre de 2024 de la Delegación Territorial de
Desarrollo Educativo y Formación Profesional y De Universidad,
Investigación e Innovación en Cádiz.
El plazo de admisión de instancias es desde 10/10/2024 hasta el 23/10/2024.
Requisitos de participación en el proceso
Quienes deseen formar parte de la bolsa de trabajo deberán poseer
los requisitos generales, (nacionalidad, edad, capacidad funcional,
etc.) establecidos por el Real Decreto Legislativo 5/2015, de 30 de
octubre. Además, deberán cumplir los siguientes requisitos:
1. Poseer la titulación de licenciado, doctor, arquitecto o ingeniero, o el titulo de grado equivalente.
2. Estar en posesión del certificado de aptitud pedagógica, del titulo de especialización didáctica o del titulo oficial de máster que acredite la formación pedagógica y didáctica.
3. Haber sido propuesto por la Autoridad de la Confesión religiosa de la Diócesis de Cádiz
para impartir dicha enseñanza y haber obtenido la declaración de
idoneidad o certificación equivalente de la confesión religiosa objeto
de la materia educativa, todo ello con carácter previo a su contratación
por la Administración competente.
Quienes deseen participar en esta convocatoria deberán cumplimentar el correspondiente formulario
que facilitará esta Administración educativa a través del portal
electrónico de la Consejería de Desarrollo Educativo y Formación
Profesional.
Dicho formulario, para cuyo acceso será necesaria la autenticación previa mediante NIF, NIE o pasaporte,
se cumplimentará a través de la aplicación informática diseñada a tal
efecto, de acuerdo con las indicaciones e instrucciones que en la misma
se incluyan.
Con nueve sesiones online, el programa busca integrar a las familias en
la transmisión de la fe y los valores cristianos en el día a día
Zamora News
La Conferencia Episcopal Española ha lanzado el curso online de
formación de catequistas para el año 2024-2025, centrado en el tema
'Catequesis y Familia'. Este curso, que se desarrollará entre octubre de
2024 y marzo de 2025, cuenta con nueve sesiones, cada una abordando
temas relevantes sobre la importancia de la familia en el contexto de la
catequesis. A continuación, se detalla el programa de las sesiones:
Sesión 1 - 16 de octubre
Tema: Importancia de la familia como Iglesia doméstica
Ponente: Miquel Garrigós Domínguez, director de la Subcomisión de Familia, CEE.
Sesión 2 - 30 de octubre
Tema: Primera catequesis en familia Mi Encuentro con el Señor
Ponente: Hermana María Granados Molina, subdirectora de la Comisión para la Evangelización, Catequesis y Catecumenado, CEE.
Sesión 3 - 13 de noviembre
Tema: Buenas prácticas y recursos para acompañar desde la catequesis a las familias con niños
Ponente: Sergio Adán Delgado, vicario parroquial de la comunidad pastoral Marina de Montjuïc, Barcelona.
Sesión 4 - 27 de noviembre
Tema: Buenas prácticas y recursos para acompañar desde la catequesis a familias con adolescentes
Ponente: Eduardo Lorenzo García, delegado de catequesis de Orihuela-Alicante.
Sesión 5 - 8 de enero
Tema: Palabra de Dios y familia (oratorio y lectio divina)
Ponente: Alberto Para Martínez, delegado de catequesis de Barcelona.
Sesión 6 - 22 de enero
Tema: El domingo, la eucaristía y la familia
Ponente: Misioneras eucarísticas de Nazaret.
Sesión 7 - 5 de febrero
Tema: Iniciar a las familias en los gestos y símbolos litúrgicos
Ponente: Hermana Carolina Blázquez Casado, religiosa Agustina de la conversión.
Sesión 8 - 19 de febrero
Tema: La familia, catequesis viva sobre las obras de misericordia
Ponentes: Ana Robles González y Antonia Gutiérrez González, delegadas de familia de Santiago de Compostela.
Sesión 9 - 12 de marzo
Tema: La familia y la iniciación a la oración
Ponentes: Miguel Ángel Martínez Moreno y Aurora Abeledo Alcón, delegados de familia y vida de la diócesis de Asidonia-Jerez.
Cada sesión busca profundizar en el papel de la familia como núcleo central de la fe y guía en el camino catequético.
El Gobierno de Canarias, al igual que están haciendo otras consejerías de educación, ha publicado unas instrucciones para definir criterios homogéneos de actuación en los centros docentes en relación con el horario, las funciones y las tareas del personal docente que imparte Religión en las etapas de Infantil y Primaria, dependientes del Ministerio de Educación y Formación Profesional. Son muy parecidas a las que hay existen en Andalucía. Desconozco si en
Son muy útiles porque pueden servir de guía para otras comunidades y para el profesorado de religión al saber qué horario, funciones y tareas pueden realizar en otras comunidades.
Gracias al sindicato COBAS que comparte esta información.
Sindicatos cobas informa
La Directora General de Personal ha emitido un correo electrónico en el que se informa que las instrucciones han sido enviadas a todos los centros educativos de Canarias. Y que Procederan a su publicación en el portal docente.
El progreso alcanzado en este proceso se debe, en gran medida, a la excepcional dedicación y esfuerzo de Carmen Delia Caballero Santana, nuestra delegada del sindicato COBAS. Desde el inicio, Carmen se ofreció y se comprometió a redactar un borrador sobre estas cruciales instrucciones. Su incansable labor no solo ha facilitado la colaboración con el equipo de la Consejería, sino que también ha permitido la revisión del documento, asegurando la identificación y corrección de posibles errores. Su continua insistencia en la necesidad de su publicación ha sido fundamental para garantizar los derechos legítimos de este colectivo de docentes.
Agradecemos también el diálogo constante mantenido para asegurar que estas instrucciones sean distribuidas de manera efectiva a todos los centros educativos antes del 23 de septiembre de 2024. Esto contribuirá a que los equipos educativos consideren la normativa de forma clara y accesible. Es evidente que la labor de Carmen Delia ha sido esencial en este proceso, y es un logro que merece reconocimiento tanto para ella como para el sindicato COBAS, que ha trabajado incansablemente para que este colectivo de docentes obtenga la misma consideración y condiciones que el resto de los interinos, quienes durante años han trabajado más horas y en condiciones más adversas.
Cabe destacar que somos el único sindicato que ha luchado para que estas instrucciones se publicaran. El propósito de estas instrucciones es definir criterios homogéneos de actuación en los centros docentes en relación con el horario, las funciones y las tareas del personal docente que imparte Religión en las etapas de Infantil y Primaria, dependientes del Ministerio de Educación y Formación Profesional.
Solo nosotros podemos aportar pruebas de los correos electrónicos y conversaciones de WhatsApp mantenidas con el equipo de la Consejería y la Directora General de Personal, Mónica Ramírez Barbosa. Sería una falta de principios que otros sindicatos se atribuyan el mérito de una lucha que este sindicato ha llevado a cabo durante meses para lograr este gran avance en los derechos de este colectivo Anexamos comunicado de cobas y la circular de instrucciones del profesorado de religión de infantil y primaria de Canarias firmado electrónicamente por la directora general de personal Mónica Ramírez Barbosa el 5 de septiembre de 2024
El curso 'Música y Religiones', que cuenta con la participación de
artistas como Hakuna o Nico Montero, destaca la música católica como una
gran herramienta de evangelización
Redacción Religión
La música y la vida espiritual van de la mano y supone un complemento para el desarrollo espiritual y personal de cada uno. Por ello, se está impartiendo en Madrid un curso titulado'Música y Religiones'que está dirigido a los docentes que imparten la asignatura de Religión desde la Educación Primaria hasta Bachillerato.
Este evento, organizado por laDelegación Episcopal de Enseñanza, tiene como objetivo potenciar el uso de la música como herramienta pedagógica y evangelizadora en las aulas. La iniciativa cuenta con la participación de distintos artistas católicos actuales como el grupo Hakuna, Toño Casado, Luis Guitarra, o Aisha Ruah, que están impartiendo distintas conferencias y talleres en este curso.
“Una canción puede tocar el corazón y la mente de los jóvenes”
Nico Montero, que también es uno de los ponentes en esta iniciativa, ha explicado en el programa 'Ecclesia al día' la
importancia de este curso para que los profesores conozcan y utilicen
la música católica contemporánea en sus aulas: "Es esencial visibilizar
la música que se está haciendo en España, para que los profesores puedan usarla como herramienta pedagógica. Queremos que los docentes consuman y compartan esta música, ya que en tres minutos una canción puede tocar el corazón y la mente de los jóvenes".
Además, Montero ha destacado el resurgir de la música católica en España, y ha apuntado el impacto de movimientos como Hakuna, que llenan estadios y llegando a miles de jóvenes: "Estamos viviendo un momento único en la música católica. Lo de Hakuna es algo para estudiar, para hacer una tesis doctoral... pero más allá de ellos, hay muchos artistas emergiendo con calidad y modernidad”.
"te abre a Dios de una forma muy especial"
El compositor recordó cómo, en 2014, recibió el Premio Bravo de la Música, un reconocimiento que anteriormente había sido otorgado a figuras tan relevantes como José Luis Perales y Montserrat Caballé. Durante la ceremonia, aprovechó para hacer un llamado a la Iglesia para que apoye a los músicos católicos: "Les
dije: recordad que no somos meros adornos en la Iglesia. No hacemos
música como un hobby, es nuestra vocación, un ministerio. Por favor,
apoyadnos”.
Por último, ha explicado que este curso no sólo se
centra en la formación de los docentes, sino también en el papel
transformador que la música puede jugar en la evangelización,
especialmente entre los más jóvenes: "La música conecta con los
jóvenes de una manera que a veces otros métodos no logran. Cuando una
canción te toca el corazón, te abre a Dios de una forma muy especial".
El Centro de Ciencias Religiosas San Martín, situado en el Seminario de Ourense, y vinculado a la Universidad Pontificia de Salamanca, ultima estos días su proceso de matrícula para los cursos que ofertan: el grado en Ciencias Religiosas, que hace una aproximación al relato bíblico desde la perspectiva científica, el DECA, un máster habilitante para poder ser profesor de Religión en los colegios, y dos formaciones teológicas que se imparten a distancia.
Los cálculos del centro es que este 2024 se superen las 40
inscripciones que marcan su récord el curso pasado, toda vez que en 2021
apenas tenían ocho alumnos matriculados.
"Las clases ahora se preparan para niños que no saben de Religión”, explica Alejo Diz, el director del centro
Alejo Diz, director de la escuela, explicaba que “en los últimos años hemos triplicado el alumnado. Tuvimos estudiantes desde veintipocos años, hasta gente mayor de sesenta. Predomina la gente jovencita, porque hay escasez de profesores de religión en Secundaria y Bachillerato,
y es el perfil que necesitamos: Gente joven con titulación
universitaria”. Al máster que permite acceder a ese profesorado acuden
sobre todo “mucho perfil de gente que viene desde Magisterio, Historia o
Psicopedagogía”, añade Diz.
Las
clases son semipresenciales, los martes y los jueves en horario de
tarde. “Llevo de director desde 2021”, cuenta Diz, “en aquel año había
ocho alumnos y hemos ido incrementando poco a poco hasta llegar a los 40”, añade. “Este año tenemos la matrícula abierta hasta el primer martes de octubre, que comienzan las clases. Contamos con no bajar de esos 40 e incrementar un poquito las matrículas”.
Sobre la forma de enseñar la asignatura, Alejo Diz sí nota cambios respecto a años anteriores en la base con la que los estudiantes se incorporan a los estudios. “La enseñanza de religión cambia en tanto en cuanto cambian los métodos pedagógicos. Ahora tenemos un problema muy gordo en clase de religión,
y es que todas aquellas cosas que nosotros sabíamos de niños, como
personajes bíblicos, ahora los niños no saben nada. Las clases ahora se
preparan para niños que no saben de Religión”.
Dos Hermanas, con la colaboración de la Red Andaluza de Aprendizaje Servicio (ApS), ya tiene proyectos ganadores.
Este certamen se puso en marcha con la intención de dar a conocer el compromiso cívico y solidario que los centros docentes públicos y concertados tanto de Educación Infantil, Educación Primaria, ESO, Bachillerato y Formación Profesional de la localidad. También se quiso visibilizar a entidades sociales que acrediten la participación en el proyecto de algún centro educativo de Dos Hermanas.
El pasado día 17, tuvo lugar la reunión del jurado, constituido, según las bases del certamen, por miembros de la entidad organizadora, la Concejalía de Educación del Ayuntamiento de Dos Hermanas, y personas expertas en buenas prácticas en proyectos de Impacto Social de la entidad colaboradora, la Red Andaluza de Aprendizaje-Servicio (ApS).
Entre los proyectos ganadores, el mejor de impacto social 2024 de centros de Educación Infantil y Primaria ha sido para el proyecto Interedad del CEIP El Palmarillo.
A través de esta iniciativa, los niños y niñas del colegio realizan
actividades conjuntas con las personas mayores de la Residencia San
Rafael, que surge en la asignatura de Religión. Participan todos los
ciclos y alumnado del colegio, con la implicación de diversas áreas del
centro. Entre sus actividades destacan Lecturas por la paz, juegos de
mesas o la visita de las personas a la celebración del Día de Andalucía.
26 de septiembre, será la entrega de premios durante el Acto de Inauguración Municipal del Curso Escolar 2024-25 en el Teatro Municipal.
Secundaria, Bachillerato y FP
Entre los centros de Educación Secundaria, el premio al mejor proyecto de impacto social ha recaído en el C.C. La Loma Maestro Cristóbal Chanfreut con Pasos que inspiran, vidas que cambian.
El proyecto comienza su andadura mientras se trabajaban los hábitos de
vida saludable en la asignatura de Conocimiento del Medio en 2º de
Primaria y se decidió que fuera a beneficio de la asociación Acaye
Solidaria de lucha contra el cáncer infantil. Se realizó una campaña de
concienciación y se organizó una feria deportivo-solidaria, en la que se
montaron puestos de diferentes asociaciones, con un zumbatón final que
vendió más de 900 dorsales solidarios. La recaudación final fue de 1.846
euros, además de concienciarse de que hay que seguir luchando contra la
leucemia infantil, empatizando con los niños y niñas que la sufren día a
día.
Mientras que en Bachillerato y Formación Profesional, el Colegio Antonio Gala se ha hecho con el premio con El Bosque de los sueños. El alumnado de 2º de FP Básica de Informática, dentro de la clase de Comunicación y Sociedad, pone en marcha el proyecto DH Generation,
cuya finalidad es mejorar la ciudad de Dos Hermanas. Tras una encuesta a
la ciudadanía para conocer sus prioridades, se optó por hacer mejoras
en el Parque forestal Dehesa de Doña María. En este espacio se puso en
marcha El Bosque de los Cuentos, con el que se quiere fomentar la
lectura de manera divertida. Para ello, se ubicaron una serie de códigos
QR para que los niños y sus familias, al encontrarlos, puedan
descargarse cuentos y leerlos.
Por último, entre los proyectos
ganadores, el premio Ciudad Educadora al mejor proyecto de impacto
social de entidades y asociaciones sin ánimo de lucro que realizan
acciones en centros educativos ha sido para ACES Andalucía y sus cuentos infantiles Coopi.
La Asociación Andaluza de Centros de Enseñanza de la Economía Social
pretende crear acciones de intercooperación y de unión entre los centros
de Educación Infantil de 0 a 3 y de 3 a 6 años. Un elemento El elemento
central de este proyecto son los cuentos Coopi y la fiesta del color y Coopi y el misterio del Bosque Blanco, que ponen en valor el respeto a las diferencias, el trabajo en equipo, el fomento de la autonomía personal, la innovación y el cuidado del medio ambiente.
Hakuna, Nico Montero o Toño Casado, entre los ponentes en el curso 'Música y Religiones' dirigido a profesores de Religión
Desde el 16 de septiembre y hasta el 24 se desarrolla en Madrid este curso orientado a dotar de recursos a los docentes que imparten la asignatura
Redacción ReligiónDesde el 16 de septiembre y hasta el día 26 se desarrolla en Madrid, en el Colegio de Doctores y Licenciados de la calle Fuencarral, un curso formativo que congrega a parte de lo más granado de la música católica contemporánea, 'Música y Religiones' dirigido a los profesores de Religión.
Desde el 16 de septiembre y hasta el día 26 se desarrolla en Madrid, en el Colegio de Doctores y Licenciados de la calle Fuencarral, un curso formativo que congrega a parte de lo más granado de la música católica contemporánea, 'Música y Religiones' dirigido a los profesores de Religión.
El grupo católico de Hakunay artistas como Nico Montero, Toño Casado, Luis Guitarra, Maite López o Aisha Ruah son algunos de los ponentes del curso.
Como describe Carlos Esteban, director del curso, la música, igual que la religión, acompañan la vida humana desde su nacimiento (por ejemplo, nanas) hasta su muerte (por ejemplo, réquiems), esto revela que forman parte de nuestra condición humana.
Por eso se han definido también como lenguajes del alma: nos hacen sonreír y a veces llorar; nos animan y consuelan; nos sorprenden y admiran; nos alegran o nos emocionan… La música y la vida espiritual van juntas, se complementan y dialogan con otras artes enriqueciendo así la belleza de la vida y de nuestro patrimonio sociocultural. Todas las culturas y civilizaciones, a lo largo de la historia y a lo ancho del planeta, han creado lenguajes musicales y religiosos, en muchas ocasiones se han entrelazado: la experiencia religiosa se ha cantado y expresado musicalmente, y la música ha ayudado a expresar la experiencia religiosa con diversidad de estilos y formas, en rituales y ceremonias.
Teniendo en cuenta esta honda vinculación entre música y religiones, su contribución formativa a la sensibilidad y la creatividad personal, a la cultura e identidad de los pueblos; teniendo en cuenta que todo ello forma parte del currículo de Religión y de una formación integral de calidad para todos en el sistema educativo; proponemos este curso para inspirar en los profesores de Religión recursos y actividades para el aula apoyadas en la música.
El programa posibilitará conocer de primera mano la creación musical como expresión de sentimiento religioso y planteará posibles aplicaciones didácticas. Así, disfrutaremos de la belleza y la bondad, de la estética y la espiritualidad, a través de la música y sus autores.
A las 20:30 horas de la tarde de este martes, decenas de jóvenes recién salidos de sus clases y trabajos no tenían tiempo para descansar. A esa misma hora, en la sede de Hakuna de Las Rozas (Madrid), tenían lugar las puertas abiertas de Soul College, un espacio de formación ideado para "aprender a disfrutar de ser persona" y dirigido a quienes buscan "ser transformados por el saber". No todos los días se ven a decenas de universitarios buscando esa transformación, y mucho menos a través de la teología, disciplina considerada inalcanzable para muchos. Pero para los presentes, esta se plantea como la forma de "disfrutar del conocimiento de Dios".
Así se definió el objetivo del próximo curso de teología que tendrá
lugar cada martes durante los próximos tres años en la sede de Hakuna y
que podrá seguirse en modalidad presencial o bien online desde el campus
virtual habilitado.
Pero, ¿para qué sirve estudiar teología? ¿Qué le puede aportar a las decenas de jóvenes presentes en los estudios de Hakuna
y, sobre todo, que les lleva a dedicar una noche por semana a estudiar
la Biblia o Santo Tomás en lugar de salir con amigos o simplemente
descansar en sus hogares?
La respuesta se desprendió de cada una de las presentaciones de las asignaturas que conformarán el curso, donde los profesores ofrecían reveladores y curiosos datos y explicaciones de sus respectivas disciplinas como Cuestiones
fundamentales sobre la Fe, San Pablo y sus escritos, Sacramentos de
iniciación, Padrenuestro, Las realidades últimas, El culto de la
Iglesia o Inspiración y forma de la moral cristiana, entre otras.
Un enfoque riguroso, pero no solo para especializados
Carlos Giménez Rodríguez, profesor de la asignatura Vida: inspiración y forma de la moral cristiana comenzó describiendo el que conocidos suyos han definido como "el mejor proyecto de Hakuna".
Una de las características de Soul College es que los contenidos se impartirán con un enfoque riguroso
pero alejando el conocimiento de los expertos de lo estrictamente
académico, extrayendo "todo lo que sea vital, lo que más aporta y
transforma de la teología a la vida" pero de en un formato que invite a compartir con los profesores,
debatiendo y exponiendo dudas. Algo que será posible gracias al esquema
de cada jornada formativa: "Siempre se empieza con una adoración al Santísimo, como disposición del corazón que es capaz de conocer a Dios, después las clases y luego se comparte con los profesores y entre los alumnos", habitualmente con algo para tomar al finalizar, explicó.
En las puertas abiertas intervinieron cuatro profesores, tres
de ellos docentes en la Universidad San Dámaso, respondiendo cada uno de
ellos a multitud de dudas y curiosidades como muestra de esas "perlas"
que mencionaba Giménez.
Es el caso de Napoléon Ferrández Zaragoza, sacerdote desde
hace 21 años y doctor en Sagrada Escritura. Su propuesta era tan
sugerente como directa: Hacer que los estudiantes inscritos tengan en
las clases "la sensación de pisar los caminos polvorientos de Palestina" y, con ella, "la certeza de que estudiar la Escritura es un acceso absolutamente certero a Jesucristo".
Entre otros ejemplos, sorprendió a los oyentes con una pregunta: ¿Por
qué Jesús entró en burro a Jerusalén? Ante un auditorio atónito, el
sacerdote mencionó que según los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y
Lucas), Jesús lo pide. Algo ya enunciado en el primer libro de Samuel, donde se describen los derechos del rey como es el de "reclamar el burro a un ciudadano. Cuando Jesús lo reclama, ¿qué está haciendo? Esta diciendo que es rey".
Un motivo similar a los mantos y las palmas presentes entonces en la
Ciudad Santa, como "parte del ritual matrimonial palestinense. Por eso Jesús entra como rey y esposo. Al hacerlo, está ateniéndose a las costumbres de Palestina y los que le rodean, lo entienden", detalló.
2º ¿Por qué el lienzo estaba doblado en el sepulcro?
Otra de las explicaciones en que profundizó el sacerdote fueron los
motivos de por qué el lienzo de Cristo se encontró en el sepulcro, según
el Evangelio de San Juan, "doblado", y "al verlo, creyó".
"Lo que está haciendo es resaltar una costumbre judía. En los
banquetes, todos los comensales tienen un pañuelo. Cuando en una cena el
anfitrión tenía que ausentarse, cogía el pañuelo y con el mismo verbo
que emplea Juan, la doblaba y la dejaba en su sitio. Eso significaba que iba a volver. Por eso cuando Juan ve el sudario doblado, significa: `Volveré´", explicó.
3º El tesoro escondido
Del mismo modo se empleó a la hora de responder a la pregunta del tesoro escondido,
relatada en Mateo 13,44-52: "El Reino de los Cielos es como un tesoro
escondido en el campo que, al encontrarlo un hombre, lo oculta y, en su
alegría, va y vende todo cuanto tiene y compra aquel campo".
De nuevo se dirigió a las decenas de jóvenes presentes: ¿Sabéis por
qué lo ve, lo entierra y compra el campo y no se lo lleva? Coincide con
el derecho judío. Si tú encontrabas algo de mucho valor, no te lo pdías
quedar, tenías que llevarlo a la autoridad. Pero si comprabas un
terreno, todo lo que entraba en él es tuyo. Lo que está haciendo con el
tesoro es asegurarse de que es suyo, que no se lo quiten, y esto coincide con el derecho sucesorio judío", explicó.
Decenas de asistentes, jóvenes y universitarios abarrotaron uno
de los espacios de la sede de Hakuna en las puertas abiertas de Soul
College este martes.
4º ¿Qué es la libertad? ¿Cuál es la libertad perfecta del hombre perfecto?
Raúl Orozco Ruano, profesor desde hace 3 años en Soul College -este curso de las asignaturas de Jesús de Nazaret o La Iglesia- es
también doctor en teología en la Universidad de Bonn (Alemania) y
actualmente Secretario General de la Universidad Eclesiástica San Dámaso
de Madrid.
En su presentación, resumió el misterio de la teología en una sola frase que se explicará en el Soul College
a lo largo de tres años. Esta disciplina, dijo, "no es algo que
nosotros hemos producido, es un segundo momento, el primero es un hecho
concreto, que Dios se ha revelado al hombre para que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. La verdad de que Dios creó al hombre con una vocación, el Cielo. Y todo lo demás es explicarlo".
En su caso, respondió a la pregunta de la libertad en base a la
figura de Cristo "para entender al hombre". "Cuando nos preguntamos en
qué consiste la libertad, intentamos decir que Cristo tiene que ser
libre como lo somos nosotros. Pero es al revés. Si Cristo es el hombre
perfecto, la libertad perfecta la tendrá el hombre perfecto. Entonces la libertad perfecta no es la que yo, sin la gracia, puedo alcanzar, sino la libertad configurada por la gracia", detalló.
5º ¿Se debe reinventar la Iglesia para el hombre de la modernidad?
A Orozco le siguió Francisco José López Sáez, profesor de teología Espiritual e Historia de la Espiritualidad en la San Dámaso y en Soul College de Sacramentos de iniciación; Padrenuestro; Las realidades últimas o El culto de la Iglesia.
Desde el comienzo de su intervención, el sacerdote sorprendió a los
asistentes al anunciar la impronta de las costumbres y modos de la
Iglesia oriental en sus clases y asignaturas, que definió como un "experimento completo".
El doctor, especializado en teología y Espiritualidad del Oriente
cristiano ya anticipó que sus clases no serían un simple estudio de los
sacramentos de iniciación, sino que, a través de ellos, se daría la
respuesta a una pregunta de calado: ¿Tuvo Jesús la intención de fundar
una comunidad, la Iglesia, legándole una pedagogía, una forma de
transmitir la palabra de Dios y una antropología concretas?. La
respuesta a ello, dijo, es clave a la hora de comprender que dos mil años después, la Iglesia no puede inventarse a sí misma en cada época,
"porque si lo hiciese, podríamos también reinventarnos nosotros" y la
Iglesia "tendría que acomodarse a lo que se vive en la modernidad y en
cada cultura".
6º ¿Necesita Occidente una iniciación cristiana?
En su opinión, la Iglesia oriental tiene mucho que enseñar a la de
Occidente, donde la mentalidad es "bautizarse y comprender". En la época
patrística, dijo, "era al revés, primero se daba la experiencia de fe y
luego una catequesis profunda para comprender lo recibido como un don".
La pregunta es: ¿Se necesita hoy una iniciación cristiana en el mismo Occidente? A su juicio, "la hemos perdido y como no sabemos iniciarnos en el misterio, la gente se inicia en cualquier cosa".
Por eso, la gran cuestión que se pretenderá resolver en sus clases es
vital para la Iglesia occidental, "cómo unir la pedagogía de Jesús, la
gran tradición patrística y la gran necesidad del hombre de hoy de
volver a ejercitar la memoria, el corazón y la contemplación de la
verdad de la fe".
Antes de concluir, repasó los bloques que estructurarán sus otras dos asignaturas, Las realidades últimas y El culto de la Iglesia, esbozando la "antropología litúrgica" como base para entender una clave de Soul College, "la liturgia como lugar de nacimiento del ser humano", como "laboratorio de resurrección, de una antropología y una humanidad nueva".
7º ¿Para qué sirve estudiar teología?
Tras hora y media de presentación, los asistentes encontraron las
respuestas que podían faltar al comenzar las puertas abiertas. La
teología, se afirmó, "permite estar ubicado en el mundo, con un
planteamiento vital que lo cambia todo. Te da solidez, te hace profundizar en tu fe,
comprender tu lugar en el mundo y un gozo y felicidad incomparable. Y
por eso la teología es para todo cristiano que quiere estar cerca de
Dios. La única manera de amarle es conocerle y comunicarte más, a más te
comunicas más compartes la intimidad más le amas porque más conoces de
Él para amarle. La teología te cambia la vida".
Entre otros datos de interés, todo el que lo desee podrá inscribirse
ya sea en la modalidad presencial u online, quedando las clases grabadas
en el campus virtual durante dos años. El curso comienza el próximo
martes 24 de septiembre y concluye a mediados de junio.
La inauguración del Soul College 2024 tendrá lugar el próximo sábado 21 de septiembre en la Fundación Pablo VI, Paseo Juan XXIII, de la mano de uno de los mayores divulgadores de la teología del Cuerpo, Christopher West, en el ágora Made forMore: Visions from the Promised Land. Las entradas están agotadas, aunque el evento podrá seguirse en directo o diferido en la web del Soul College.
Sin duda alguna, la defensa de la libre elección de la asignatura de Religión en la escuela y su alternativa, siendo éstas en las mismas condiciones y en igualdad en todas las comunidades autónomas, encuadra perfectamente dentro del objetivo C. Animo desde aquí a garantizar este servicio de las Iglesias cristianas a la sociedad y que se haga con la máxima calidad y las mismas características para cumplir con del derecho de las familias que la eligen.
Jesús Bastante
"No
es un comienzo de nada, sino una continuidad de un trabajo que ya
estamos llevando a cabo". El secretario de relaciones interconfesionales
de la CEE, Rafael Vázquez, ejerció como anfitrión de la presentación de
la Mesa de Diálogo Interconfesional de España, que
tuvo lugar este mediodía en la catedral anglicana de Madrid. Un intento
de las confesiones cristianas presentes en España para "garantizar el
derecho fundamental a la libertad religiosa", tal y como apuntó durante
la lectura del manifiesto fundacional su presidenta, y secretaria
ejecutiva de FEREDE, Carolina Bueno.
Otros
objetivos serán, según la lectura del manifiesto fundacional, "promocer
el diálogo y la colaboración para el bien común" de las confesiones
cristianas "en aquellos temas que sean oportunos", y "aportar valores
fundamentales a la sociedad", poniendo de relieve "la capacidad de la fe
cristiana para construir puentes entre las personas".
¿Cómo alcanzarlos? Mediante "el
diálogo respetuoso, sincero y constructivo a nivel institucional sobre
los temas planteados, con respeto por la identidad de cada uno de sus
miembros", la "promoción del conocimiento recíproco y/o el
intercambio de recursos, cuando sea posible según las propias
doctrinas" y la "cooperación conjunta en áreas de interés común y en
iniciativas o proyectos que permitan a sus miembros dar un testimonio
común de servicio a la sociedad".
La 'Mesa de Diálogo
Interconfesional' surge de un proceso en el que han estado involucradas
la Iglesia Católica a través de la Subcomisión para las Relaciones
Interconfesionales y Diálogo Interreligioso de la Conferencia Episcopal
Española, la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España
(FEREDE), la Metrópolis de España y Portugal del Patriarcado Ecuménico
de Constantinopla, el Obispado Ortodoxo Rumano de España y Portugal, el
Obispado Ortodoxo Ruso del Patriarcado de Moscú, la Iglesia Evangélica
Española (IEE), la Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión
Anglicana), la Iglesia de Inglaterra (Diócesis de Europa), la Comunidad
Evangélica de Habla Alemana de Madrid, la Iglesia Apostólica Armenia y
la Iglesia Siro-Ortodoxa.