Mundus patet, el Halloween de la antigua Roma
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José Manuel Vidal
En la festividad de Todos los Santos, el Papa Francisco, desde la cátedra de la ventana, glosa el concepto de santidad y recuerda que “es don y, al mismo tiempo, es camino”. Un don que todos hemos recibido en el bautismo y que “si lo dejamos crecer, puede cambiar completamente nuestra vida”. Porque, “los santos no son héroes inalcanzables o lejanos, sino personas como nosotros, nuestros amigos”. Es decir, los ‘santos de la puerta de al lado’.
Acogido el don, la santidad es también camino, que hay que recorrer juntos y ayudados por los santos: “Ellos nos sostienen y, cuando en la ruta erramos el camino, con su presencia silenciosa nunca dejan de corregirnos; son amigos sinceros”. Y, por eso, Francisco termina invitando a la gente a dirigirse a ellos y a conocer sus historias.
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— elJartista (@elJartista) November 1, 2023
Tras le bendición, el Papa saludó a los presentes y pidió, una vez más a la gente que no se olvide de las guerras actuales: "No olvidemos la martirizada Ucrania, no olvidemos Palestina, no olvidemos Israel. No olvidemos tantos otros lugares en los que hay guerra"
Las palabras del Papa en la oración del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hoy celebramos la solemnidad de Todos los Santos. A la luz de esta fiesta, detengámonos unos minutos en la santidad, en particular en dos de sus características: ella es don, un regalo, no se puede comprar y, al mismo tiempo, es camino. En primer lugar, es un don. La santidad es un don de Dios que hemos recibido en el Bautismo: si lo dejamos crecer, puede cambiar completamente nuestra vida (cf. Exhortación apostólica Gaudete et exsultate, 15), iluminándola con la alegría del Evangelio.
Por eso, los santos no son héroes inalcanzables o lejanos, sino personas como nosotros, nuestros amigos, cuyo punto de partida es el mismo don que nosotros hemos recibido. De hecho, si lo pensamos bien, seguro que hemos conocido a algunos de ellos, a algunos santos "de la puerta de al lado": personas generosas que, con la ayuda de Dios, han correspondido al don recibido y se han dejado transformar día a día por la acción del Espíritu Santo.
Así pues, la santidad es un don que se ofrece a todos para tener una vida feliz. Y, al fin y al cabo, cuando recibimos un don, ¿cuál es nuestra primera reacción? Precisamente que nos ponemos felices, porque significa que alguien nos ama; felices, "dichosos", como repite tantas veces Jesús hoy en el Evangelio de las Bienaventuranzas (cf. Mt 5,1-12).
FELICES LOS HOMBRES Y MUJERES HUMILDES QUE TIENEN HAMBRE DE JUSTICIA Y TRABAJAN POR LA PAZ.
— José Antonio Satué (@satuehuerto) November 1, 2023
Gracias, Señor, por tantos santos y santas que, mientras están entre nosotros, no saben que lo son. Y cuando dejan este mundo, normalmente, no forman parte del Santoral.#EvangelioDelDía pic.twitter.com/yrpKcwVrCy
Todo don, sin embargo, debe ser acogido, y conlleva la responsabilidad de dar una respuesta y la invitación a esforzarse para que no sea desperdiciado. El Concilio Vaticano II lo recuerda cuando afirma que todos los bautizados han recibido la misma llamada a "mantener y perfeccionar con su vida la santidad que han recibido" (Lumen gentium, 40). Por eso decimos -y éste es el segundo punto- que la santidad es también un camino, un camino que hay que recorrer juntos, ayudándonos unos a otros, unidos a esos excelentes compañeros de ruta que son los Santos.
Ellos son nuestros hermanos y hermanas mayores, con los que siempre podemos contar: nos sostienen y, cuando en la ruta erramos el camino, con su presencia silenciosa nunca dejan de corregirnos; son amigos sinceros, en los que podemos confiar, porque desean nuestro bien, no nos señalan con el dedo y nunca nos traicionan. En sus vidas encontramos un ejemplo, de sus oraciones recibimos ayuda y amistad, y en la comunión con ellos nos une un vínculo de amor fraterno, como dice la liturgia (cf. Misal Romano, Prefacio de los Santos I).
Con ellos formamos una gran familia en camino, la Iglesia, compuesta por hombres y mujeres de toda lengua, condición y proveniencia (cf. Ap 7, 9), unidos por el mismo origen, el amor de Dios, y orientados hacia la misma meta, la plena comunión con Él, el paraíso: ellos ya lo han alcanzado, nosotros estamos en camino.
¿Dónde están los santos? #TodosLosSantos #compArte #Ama #evangelio #GodIsGood #mercachifles #nuevaevangelizaccion #Cambiaelmundo #NuevaIglesia #ElSoploIlustrado @ReligionDigit pic.twitter.com/PDUuqeGRkz
— Agustín de la Torre (@agustindlatorre) November 1, 2023
La santidad es don y camino. Entonces, podemos preguntarnos: ¿recuerdo que he recibido el don del Espíritu Santo, que me llama a la santidad y me ayuda a llegar a ella? ¿Le doy las gracias por ello? ¿Siento a los santos cerca de mí, hablo con ellos, me dirijo a ellos? ¿Conozco la historia de algunos de ellos? Nos hace bien conocer la vida de los santos y motivarnos con sus ejemplos. Y nos hace muy bien dirigirnos a ellos en la oración.
Que María, Reina de todos los Santos, nos haga sentir la alegría del don recibido y aumente en nosotros el deseo de la meta eterna.
Saludos después del ángelus
Seguimos rezando por las poblaciones que sufren a causa de las guerras de hoy.
No olvidemos la martirizada Ucrania, no olvidemos Palestina, no olvidemos Israel. No olvidemos tantos otros lugares en los que hay guerra
Se dice que G. Bernanos se lamentaba de que se pueda conocer a un personaje importante desde lejos por su brillante indumentaria, mientras a un santo, durante toda su vida, no se le distingue por nada especial. Y afirmó, en cierta ocasión, José Luis Martín Descalzo que “nunca había creído que los santos tuvieran madera de santos” Y es que en muchos de nosotros aún están enraizada la idea de que los santos han de caminar , ya en este mundo, con la aureola sobre la cabeza y que su tarjeta de visita debe contener un sello especial que concede el Padre Eterno en donde figure “de profesión santo”.Precisamente la fiesta de hoy, sirve para corregir este error. Nos recuerda que los santos caminan entre nosotros, con nosotros y como nosotros y cargan sobre sus cabezas y sus espaldas las mismas cruces y problemas que todos.
Hoy es la fiesta de las innumerables personas que han pasado y pasan entre nosotros sin ningún salvoconducto especial, que no han superado oficialmente el test de santidad que supone un proceso de canonización, que no tienen en su haber ningún milagro de gesto espectacular acreditado. Personas a la vez tan iguales y semejantes a nosotros que por ello la Iglesia les puso un día especial, una solemnidad, que es la que hoy celebramos .Son los santos de la “puerta de al lado” que con tanta precisión nos ha presentado en su reciente exhortación apostólica Gaudete et Exultate el Papa Francisco:
Me gusta ver la santidad en el pueblo de Dios paciente: a los padres que crían con tanto amor a sus hijos, en esos hombres y mujeres que trabajan para llevar el pan a su casa, en los enfermos, en las religiosas ancianas que siguen sonriendo. En esta constancia para seguir adelante día a día, veo la santidad de la Iglesia militante. Esa es muchas veces la santidad «de la puerta de al lado», de aquellos que viven cerca de nosotros y son un reflejo de la presencia de Dios, o, para usar otra expresión, «la clase media de la santidad»[4].
Se podría decir que hoy es la fiesta de la “gran reparación” en cuanto se remedian tantos olvidos y distracciones en relación a quienes han vivido y viven hoy entre nosotros y que por una enfermedad de todos , el milagrerismo y lo sorprendente, han pasado silenciosamente o viven , sin grandes alardes, en nuestro mundo y nuestra realidad. Y la cosa es que, aún reconociéndolo, no acabamos de creerlo: no tienen una base social amplia , ni asesores de imagen ni expertos en publicidad que los aúpen. Y es además una fiesta hasta cierto punto incómoda, porque nos recuerda que la santidad es un asunto que nos toca a todos y de cerca, desde el mismo momento en que fuimos bautizados. Y la santidad es, tambien, una tentación que tratamos de combatir eficazmente. Para ello utilizamos la estrategia del alejamiento. Es decir , en la medida en que logramos fabricar y venerar una santidad lejana, sólo apta para superhombres, inalcanzable e inasequible, que transitan por unos caminos que no son los de este mundo , en una órbita que nada tiene que ver con los trillados y rutinarios caminos de la vida, mejor para ellos y para nosotros que no estamos preparados para movernos en esas dimensiones. Es la “Otra dimensión” Un santidad que nos llena de admiración, pero que ni nos molesta ni nos afecta en absoluto. Son de otro planeta. Nosotros, simples mediocridades, cristianos “normales”, del montón, no estamos para ese trabajo.
Pero la fiesta de hoy y los textos que hemos proclamado nos invitan justo a lo contrario: no a alejar, sino a acercar; a tomar nota de una santidad al alcance de todos; no un lujo, sino un deber cada día más preciso. La vocación de un cristiano de a pie, que nos recordó el concilio- que en la L.G nos recordó la vocación universal a la santidad y que Juan Pablo II nos pidió en su testamento espiritual la Novo Milenio Ineunte: es la condición normal del cristiano. Ser santo es ejercer bien el duro oficio de ser persona; que alcanza la grandeza con los trapos viejos de nuestra vida diaria; hace una obra de arte con un material ordinario. Alguien que se araña las manos y las rodillas subiendo los ásperas paredes de la vida común. Esta santidad “vecina” cercana no permite que uno se escabulla; que nadie diga que “esto no está hecho para mí”.Pero además no sólo es cercana y familiar la santidad sino alegre y feliz. De ahí el texto que todos los años en esta fiesta proclamamos en el Evangelio: no somos bienaventurados por lo que tenemos, sino por lo que, tal vez, no somos: personas convencidas y confiadas en la gran bondad de nuestro Dios que nos quiere pobres, necesitados, perseguidos, discriminados y, al mismo tiempo, limpios de corazón, pacíficos, misericordiosos. No hay más que un camino e igual para todos: formar parte de esa manada de locos que son los que se toman en serio las bienventuranzas.
Volvemos a la Gaudete et Exultate
La fuerza del testimonio de los santos está en vivir las bienaventuranzas y el protocolo del juicio final. Son pocas palabras, sencillas, pero prácticas y válidas para todos, porque el cristianismo es principalmente para ser practicado, y si es también objeto de reflexión, eso solo es válido cuando nos ayuda a vivir el Evangelio en la vida cotidiana.
La tradición es un modo de mantener y trasmitir de generación en generación un conjunto de saberes, creencias y modos de hacer de los antepasados. En un sentido más estricto, es aquella parte de la cultura que se trasmite, se perpetua y se legitima por su ancestral sacralidad. Por su historicidad, por ser histórica, la tradición está sometida a los cambios. El hecho de ignorar su historicidad y los cambios no quiere decir que no los haya sufrido y no esté sometida a ellos. La tradición hace parte de la cultura, un todo de proposiciones, leyes e instituciones conectados entre sí por relaciones de fundamento.
La tradición está sometida al tiempo, a la historia que va dejando en ella rastros de las situaciones, de los intereses de cada momento que pueden encubrir e Incluso pueden hacer que se pierda el interés del retorno a los orígenes. Si no cambia, si permanece intocable, cosificada, anquilosada corre el riesgo de ocultar asfixiar, ahogar lo que dice salvaguardar y trasmitir, lejos de sus principios, y convertirse en un puro folklore sin esencia. El propósito del análisis es buscar las experiencias que dieron origen a la tradición que se quiere celebrar. La tradición debe de cambiar y adaptarse a los tiempos, pero permanecer fiel a su significado y esencia.
El Samhain era una reunión de la comunidad para rememorar la memoria de los antepasados. El Samhain, el Halloween se celebran en las mismas fechas que los celtas celebraban su reunión anual en memoria de los antepasados, pero no son celtas porque no celebran lo mismo. Puede cambiar la manera de celebrar la tradición, las maneras de vestir a los personajes y permanecer fiel a la esencia; por el contrario, pueden guardarse las maneras, los vestuarios, la fecha y no tener nada que ver con el origen.
Los celtas no se reían ni hacían mofa de la muerte y creían que los muertos anduvieran esa noche como andrajosos recorriendo las calles metiendo miedo a los vivos. El Samhain, Halloween, y otras zarandajas parecidas son bidones vacíos de contenido, puro folklore promovidas casi siempre por intereses comerciales, políticos u otros que nada tienen que ver con el significado profundo de la celebración celta. Sin duda ninguna, lo más parecido a la celebración celta es la fiesta de Todos los Santos y Fieles Difuntos porque son celebración en memoria de los antepasados de la comunidad.
La antigua religión de los celtas es un muchos aspectos desconocida: sus tradiciones se transmitían oralmente a través de los druidas y sus detalles se perdieron con la desaparición de estos. Pero algunas se transformaron y dieron origen a festividades actuales como Halloween, que en muchos aspectos bebe del que fue uno de los festivales celtas más importantes, el Samhain.
El Samhain era uno de los cuatro festivales anuales que celebraban el inicio de las estaciones, aunque estas no se definían según los equinoccios y solsticios sino de acorde a los ciclos agrícolas y ganaderos; y cada uno tenía un significado preciso.
En todas estas ocasiones, pero especialmente durante el Samhain, se consideraba que la barrera que separaba el mundo humano del sobrenatural se difuminaba, y los habitantes del uno o del otro podían mezclarse.
Por una parte, en esos momentos del año los espíritus de los familiares difuntos regresaban al hogar, por lo que se les procuraba una buena acogida: se creía que si se sentían bien recibidos protegerían a la familia y a sus rebaños, mientras que si eran olvidados o tratados con descortesía podían transformarse en espíritus vengativos que causarían desgracias.
Por esta razón, se preparaba un lugar para ellos en la mesa de celebración con ofrendas de comida y bebida para que se sintieran bien acogidos. También se encendían hogueras y se celebraban competiciones en su honor.
Pero no solo los familiares difuntos cruzaban al mundo de los vivos. También los espíritus de la naturaleza se acercaban al mundo de los humanos, escapando de los campos baldíos de invierno. Era importante ganarse el favor de estos espíritus y procurar no contrariarlos, para que no provocaran desgracias y especialmente para que no tomasen para sí los animales domésticos: si estos morían durante el invierno, se podía pensar que había sido obra de dichos espíritus hambrientos.
De ahí nació el actual “truco o trato”, la costumbre de disfrazarse e ir casa por casa pidiendo dulces, que tendría su origen en las ofrendas de comida y bebida que las personas dejaban para los espíritus en las puertas de las casas.
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Por su parte, el disfraz consistía simplemente en pieles de animales y en un maquillaje a base de cenizas; su propósito era conseguir una apariencia cercana a los seres sobrenaturales para no ser atacado por estos. También se creía que, de este modo, los más atrevidos podrían acceder a las cuevas donde vivían y en las que se escondían toda clase de maravillas; algunos podrían incluso encontrar una pareja entre las criaturas sobrenaturales, aunque no está claro si esto era una fortuna o no.
La tradición moderna tiene sus orígenes en el siglo XVI. En algunas zonas de cultura gaélica (principalmente Gales y Escocia) los jóvenes se disfrazaban de una criatura llamada Mari Lwyd o Láir Bhán, una especie de fantasma equino, usando una sábana y un cráneo de caballo o de yegua. En la víspera de la festividad de Todos los Santos, recorrían las granjas de la zona pidiendo ofrendas de comida, amenazando con traer desgracias al granjero que rehusara la petición.
Esta tradición rural, con la migración a las ciudades, se transformó en el actual “truco o trato”, en el cual la amenaza del fantasmagórico espíritu equino se transformaba en una broma más o menos pesada.
En contraposición a Halloween, cada vez son más quienes nos disfrazamos de santos-as o temática religiosa.
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Recursos para el día de todos los santos
San Servando y San Germán: Testigos de la FE
Fiesta de Todos los Santos (II)
Fiesta de Todos los Santos
San Martín de Porras
Homilía: Solemnidad de Todos los Santos
San Antonio María Claret
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Los faroles de San Martiño
PROYECTO: TODOS LOS SANTOS, TOTS SANTS, HOLYWINS DAY (1 DE NOVEMBRE) Y DÍA DE MUERTOS O DE DIFUNTOS (2 DE NOVIEMBRE)
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MI SANTO FAVORITO.Esta actividad propuesta en el blog: https://siquieres-angeles.blogspot.com/(...)
DIBUJO: San Rafael Arcángel
LA HISTORIA DE SAN MARTIÑO (PARA CELEBRAR EL DÍA DE TODOS LOS SANTOS) Y EL MAGOSTO
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