@elprofebati
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Eclesiarte es un proyecto educativo
destinado a enseñar la asignatura de Religión Católica a alumnos de 4º
curso de Educación Secundaria, basado en la metodología didáctica de la ludificación o gamificación:
el uso de mecánicas y dinámicas diseñadas para el juego, pero dentro de
contextos educativos. Nuestro proyecto nace de la reflexión educativa
realizada por un grupo de profesores de CC. Sociales y Religión Católica
Páginas: 136 páginas
Formato: 178 x 254 mm
Encuadernación: Cartoné
Descripción
Esta publicación preparada por Jesús Gil y Joseángel
Domínguez ofrece tres tipos de recursos visuales que ayudan a comprender
mejor la Biblia:
Cronologías de la historia de la salvación desde Abrahán hasta el presente.
Mapas de los acontecimientos más significativos del pueblo de Dios hasta la primera expansión de la Iglesia.
Gráficos explicativos de cada uno de los libros que forman el Antiguo y el Nuevo Testamento según el canon católico.
Pórtico de la Biblia se convierte así en una obra de
consulta complementaria a las ediciones de la Biblia disponibles, a los
manuales de introducción a la Sagrada Escritura, a las monografías de
estudios bíblicos, a los libros de enseñanza de religión o de catequesis
y, en general, a cualquier material didáctico relacionado con la
Palabra de Dios.
La calificación obtenida
en la asignatura de Religión en Bachillerato no se tendrá en cuenta, ni
para calcular la nota media de acceso a la universidad, ni para obtener
becas o ayudas al estudio. Es una de las novedades del último borrador de proyecto de real decreto de Bachillerato al que ha tenido acceso 20minutos
y en el que también se establece que el alumnado mayor de edad podrá
conocer las decisiones que tomen los profesores respecto a su evolución y
promoción.
El documento, que fue remitido el viernes a las comunidades autónomas,
incorpora una serie de modificaciones en el establecimiento de las
enseñanzas mínimas de esta última etapa de Educación Secundaria.
Si bien los ejes principales del currículo inicial se mantienen (la
creación de una nueva rama, la posibilidad de obtener el título con un
suspenso o de impartirse en tres cursos, entre otros), se proponen una
serie de cambios:
Mayores de edad con derecho a conocer las razones de un suspenso
Educación extiende a los mayores de edad el derecho -hasta ahora limitado a padres y tutores legales- a conocer las razones por las que el profesorado decide aprobar, suspender o permitir (o no) que pasen de curso.
Asimismo, el nuevo documento establece en su artículo 28 la posibilidad de que el alumnado mayor de edad tenga acceso a los documentos oficiales de evaluación y a las pruebas y documentos de las evaluaciones que realicen.
Todo
ello, según incide, sin prejuicio del cumplimiento a las garantías
establecidas en la Ley de Protección de Datos Personales y garantía de
los derechos digitales.
La asignatura de Religión no contará para la nota media
Otra de las novedades se refiere a la enseñanza de Religión. El currículo recoge que la calificación obtenida en esta asignatura no se tendrá en cuenta a la hora de calcular la nota media que se obtiene a partir de las calificaciones de todas las materias.
Tampoco
computará, "con el fin de garantizar el principio de igualdad y la
libre concurrencia", en las convocatorias para la obtención de becas y ayudas al estudio basadas en los expedientes académicos.
Cambios en la oferta de la nueva rama 'General'
El Ministerio añade también otra modificación que afecta precisamente a una de las nuevas ramas añadidas con el nuevo currículo: la General. Se trata de la cuarta modalidad que se ofrecerá junto a la de Artes Ciencias y Tecnología, Humanidades y Ciencias Sociales.
En el texto inicial, únicamente se
fijaron como obligatorias las materias de Matemáticas Generales (en
primero) y Ciencias Generales (en segundo); estableciendo que estas
deberían complementarse con otras dos materias a elegir entre todas las materias de modalidad.
Con la modificación, se fija que el centro educativo deberá garantizar "obligatoriamente" que
en la oferta de una de esas dos materias complementarias conste: la
asignatura de Economía, Emprendimiento y Actividad Empresarial en el
primer curso, y la de Movimientos Culturales y Artísticos en el
segundo.
Educación de personas adultas
Igualmente, el texto fija una disposición adicional en la que dicta que las Administraciones educativas deberán organizar la oferta pública de educación a distancia para "dar una respuesta adecuada" a la formación de las personas adultas.
Esta oferta, destaca, incluirá el uso de las tecnologías de la información y la comunicación que se requieran.
Woody Allen siempre ha dicho que era ateo. Pero siempre lo
ha dicho con gesto de disgusto. A él le gustaría creer en Dios. A Allen le
aterroriza la idea de la nada y la posibilidad de morir y desaparecer. Tal vez
por esto Woody Allen habla mucho de Dios en sus películas. El actor y director
parte de la premisa de que estamos solos en el universo y a partir de ahí,
organiza sus historias.
Como es bien sabido, Woody Allen es judío y fue educado como
tal. Aunque él siempre ha declarado que sus películas no son en absoluto
autobiográficas, el que más y el que menos siempre ha querido ver en su
filmografía un reflejo bastante aproximado de lo que Woody Allen debe ser fuera
de la pantalla.
Es curioso no obstante, que un hombre que afirma ser ateo
admita también que es judío. Como es sabido, el judaísmo no es solo una etnia,
una lengua, una ética, una filosofía vital o una religión, el judaísmo es
también una forma de relacionarse con Dios. Es por esto que si Allen afirma no
creer en Dios, en el fondo no puede evitar tenerlo constantemente presente.
En las películas de Woody Allen abundan los personajes
pesimistas y hasta negacionistas que ocupan buena parte de sus tramas en
dialogar con Dios o en discutir su ausencia o no.
El cine de Woody Allen con sus ocurrencias y sus
disquisiciones bien pueden invitar a la reflexión. No necesariamente sobre la
propia existencia de Dios sino sobre el comportamiento del hombre ante el
infinito.
Hannah y sus hermanas (1986) es fundamental para percibir la
evolución ideológica del cineasta, fue su primera "comedia
teológica". En ella, Allen es un productor de TV obsesionado con el sentido
de la vida. Su acercamiento al catolicismo dará lugar a los pasajes más cómicos
de la trama.
Si le interesa ver películas religiosas completas pu
1 Acercaros, pueblos y escuchad, naciones, prestad atención;
oiga la tierra y cuanto hay en ella, el orbe y cuanto en él brota:
2 Que Yahvé está airado con las naciones, encolerizado con
todos sus ejércitos. Piensa exterminarlas, las ha entregado a la matanza.
JUICIO SOBRE EDOM (Isaías 34, 1-17)
La enemistad entre Edom e Israel era muy profunda y venía de
antiguo. Todavía se exacerbó más cuando Edom, aprovechando la caída de Judá
ante los babilonios en 587, se apoderó de una parte del territorio de Judá. La
primera parte del oráculo (1-8) describe la explosión de la ira divina; la
segunda (9-17) presenta la destrucción total como resultado de la venganza de
Yahvé.
Edom, enemigo del pueblo de Dios, se tiene bien merecido ese
juicio. Sufre el destino de Sodoma y Gomorra.
Como resultado de la acción de la espada vengadora de Dios
sobre Edom, su tierra parecerá devastada con azufre y brea, una sustancia
parecida al asfalto que arde continuamente. La tierra estará asolada por muchas
generaciones. Las ciudades de Edom y sus territorios serán habitados por aves y
animales salvajes, que normalmente no se asientan en lugares densamente
poblados. La lechuza, los cuervos, los chacales, hienas, la cabra salvaje, los
buitres y otras fieras del desierto se asentarán allí porque no habrá gente.
Las bestias salvajes vivirán en Edom de generación en generación porque el
Espíritu de Dios les indicará que lo hagan.
Edom como nación, como raza, representa a todas las naciones
enemigas del pueblo de Israel. Para todas estas naciones, Dios ha emitido su
juicio. Todas estas naciones que fueron grandes imperios iban a quedar
reducidos a escombros. Solamente el nombre de ellos quedaría, recuerdo de sus
glorias pasadas. Isaías vivía en un día cuando la venganza era actitud
aceptable. Esta profecía manifiesta la alegría que sentía el pueblo por el
castigo que iba a llegar a Edom y otras naciones. El pueblo nunca olvidó el
trato de los edomitas cuando la nación estaba en crisis. Por eso, es regocijan
cuando esta nación experimenta su retribución.
Además, el conflicto entre Edom y Judá tenía también
dimensiones espirituales; era un conflicto en el cual se libraba una lucha
entre el pueblo de Dios y sus enemigos; en otras palabras, era un conflicto
entre creyentes e incrédulos. Ante esta explicación, no es difícil comprender,
por qué Isaías escogió a Edom, sus vecinos al sureste, como un representante
muy apropiado de todas las naciones del mundo que eran hostiles a Dios.
Si le interesa ver películas religiosas completas puede
visitar el canal "cine religioso";
Ya disponible en Youtube: *EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO*
Seguro que te has llegado a preguntar: *¿Por qué un Dios bueno permite el dolor y el mal en el mundo*
Descubre en nuestro *último vídeo* cómo puedes dar sentido a tu
sufrimiento para que no te destroce la vida, sino que encuentres la
manera de *sacar cosas buenas de todo.*
https://youtu.be/xfItTXs3kV4
Nuestro compañero José Luis ha compartido en grupos de Redes Sociales este magnífico material. Se compone de una serie de libros en castellano y valenciano. Sólo tienes que cliquear sobre la imagen para acceder a ellos en su carpeta de Google Drive, por lo que seguramente te pida una dirección de gmail.
En
un Afganistán dominado por el régimen Talibán, una pequeña niña,
Parvana, nos enseña las miserias de vivir privada de la libertad. Una
libertad que no solamente tiene que ver con el hecho de ser mujer, sino
con privar a todo un pueblo de la cultura, la educación y el libre albedrío.
«The Breadwinner» y su profundo mensaje
Una
película que no solo nos hará reflexionar sobre la realidad de
Afganistán en este particular momento de la historia, sino que espero
nos haga reflexionar sobre la importancia de la educación y la cultura para la libertad del ser humano.
Una
libertad que significa escoger siempre el bien y cada vez mejor. Una
posibilidad que inicia con el libre albedrío, con esa capacidad de
escoger que hoy parece que no solo en Afganistán se quiebra, sino en
muchas partes del mucho.
Incluso de maneras solapadas, casi imperceptibles, disfrazadas de bien. A continuación te comparto el trailer para que te animes a verla y entiendas un poco mejor la trama:
La verdad es lo único que nos hará libres
«The Breadwinner» nos
lo recuerda cada minuto. La película es muy conmovedora, y también nos
brinda la oportunidad de pensar en lo afortunados que somos.
Por
el lugar en el que nacimos, por los padres que tenemos, por los
«privilegios» que tenemos. Porque aunque nadie viva en un país perfecto,
nosotros no estamos privados de la libertad.
No tenemos que cubrirnos para salir a la calle, podemos ir tranquilamente a comprar, a tomar un café o a visitar un amigo. «The Breadwinner» nos permite reflexionar en tantas cosas que parecen insignificantes, pero que al final nos forjan como persona.
Si ya viste la película, cuéntanos en los comentarios que fue lo que más te gustó de «The Breadwinner». ¿Qué mensaje te dejó, qué escena fue tu favorita o cuál te impactó?, ¿cómo te sentiste al terminarla?
Y
también dinos si conoces películas similares, con un mensaje de valor y
que nos permitan ver de manera más clara la realidad que muchos deben
enfrentar hoy.
Nuestro compañero Jesús Marrero comparte desde su magnífico blog esta experiencia de aprendizaje:
De las cosas que más me satisfacen de este blog es poder compartir cosas que hago en clase. Sin duda el ScapeRoom
de san Pablo, es lo que más me demandan. Semanalmente recibo algún
correo pidiéndome todo el trabajo que tengo en un Drive que comparto,
sin ningún problema. A quienes he compartido este curso, les he dicho
que me resultará imposible hacer el Scape este año ¿Por qué?
En principio porque el juego está planteando para que descubran los
viajes del Apóstol, coincidiendo con el Criterio 7 de 2 ESO, pero
plantea inconvenientes ya que los grupos se van
moviendo dentro del aula por distintos espacios hasta resolver el enigma
que se plantea en cada una de ellas. Esos espacios delimitados son
mesas que habría que limpiar para que cada grupo lo ocupe. A su vez,
sería difícil mantener la distancia, ya que se agrupan para intentar
resolver en el menor tiempo posible ya que tienen que salir en un tiempo
determinado. Si no consiguen todos los códigos, toda la clase para
desbloquear la puerta se quedan encerrados/as.
Ante grandes inconvenientes, grandes soluciones. Así
que este año en lugar de estar encerrados en el aula, tendrán que
localizar los viajes de san Pablo al aire libre. No es un Scape, sino un
juego de pistas. La dinámica del juego será así:
Se divide la clase en cinco grupos de alumnos/as que
se sienten más o menos cerca, por toda la normativa sanitaria. A cada
grupo se le entrega un sobre dentro del cual contiene una pista. Un
grupo tendrá que resolver el trabajo de buscar información sobre la vida
de san Pablo y se queda en el aula, mientras que los otros cuatro
deberán buscar al aire libre, en el patio, el código QR oculto en algún
lugar: en la cafetería, en un banco, en un árbol, cualquier espacio que
podamos indicar y que se identifique con facilidad. Tendrán siete
minutos para resolver. Pasado ese tiempo tienen que volver a la clase.
Tomarán otro sobre con otra pista y tratarán de resolverlo, así hasta
que pasen por los cinco espacios completando en el soporte en el que
trabajan: libreta digital, papel, classroom, moodle, etc, las cinco
pruebas del juego.
Pondré en marcha este juego durante la próxima semana, así que he ido
advirtiendo en las clases que necesitamos tener en nuestros móviles
lectores de códigos QR, para que los vayan instalando. El trabajo estará
completo al entregar la tarea de localizar los lugares donde viajó san
Pablo, reconstruyendo su itinerario. En mi caso lo entregarán en
classroom, que es la herramienta con la que trabajo.
Por supuesto, si deseas que envíe este trabajo de los cuatro viajes, a
través de los códigos QR, sólo tienes que escribirme a
profe.jesusmarrero@gmail.com. De todas maneras dejo los enlaces a cada
uno de los viajes, realizados en Genialy a continuación para darle
cualquier otro uso: