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Los misioneros cristianos a principios del siglo XX pusieron un gran énfasis a las actividades sociales para aliviar la pobreza y el hambre que se extendía ampliamente en la población
china.
El noble objetivo de ayudar a los pobres desde la caridad cristiana se vio frecuentemente oscurecido al mezclarlo con las actividades misioneras destinadas a ganar nuevos adeptos.
Los potenciales conversos eran atraídos a la enseñanza de la fe cristiana con la promesa de recibir alimentos gratuitos en las misiones, una práctica que condujo al fenómeno de los denominados “cristianos del arroz”.
La expresión "cristianos de cuenco de arroz” hacia referencia a aquellos cristianos que se adhieren a la Iglesia por lo que pueden obtener a cambio.
Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso"; @cinereligioso9357
Juan XXIII: El Papa de la paz, película de TV del año 2002
Año: 2002 – Duración: 180 min. – País: Italia
Dirección: Giorgio Capitani
Guion: Massimo Cerofolini, Francesco Scardamaglia (Historia: Giancarlo Zizola)
Música: Marco Frisina – Fotografía: Luigi Kuveiller
Reparto: Ed Asner, Massimo Ghini, Claude Rich,
Michael Mendl, Franco Interlenghi, Sydne Rome, Jacques Sernas, Roberto
Accornero, Paolo Gasparini
Productora: Coproducción Italia-Alemania
Género: Drama | Biográfico. Religión. Telefilm
Sinopsis:
En 1958, tras la muerte de Pío XII, el anciano Cardenal Angelo
Roncalli, Patriarca de Venecia, viaja a Roma para participar en el
cónclave que debe elegir al nuevo Papa, cónclave dominado por toda clase
de maniobras políticas. En efecto, una vez en el Vaticano, Roncalli
asiste atónito al enconado enfrentamiento entre las distintas facciones
eclesiásticas. Durante el cónclave se van desvelando aspectos
extraordinarios del pasado del viejo cardenal: su apoyo espiritual y
económico a un grupo de trabajadores en huelga, cuando todavía era un
joven sacerdote; su ayuda a los cristianos ortodoxos de Bulgaria, cuando
estuvo destinado en ese país; sus hábiles negociaciones con el
embajador nazi de Estambul para salvar un tren de prisioneros judíos,
cuando era diplomático del Vaticano en Turquía; sus finas dotes
diplomáticas para evitar que De Gaulle repudiase a treinta obispos que
habían apoyado el régimen de Vichy. Hubo que llegar a la undécima
votación para que hubiera «fumata bianca»: el elegido, contra todo
pronóstico, fue Roncalli, que tomó el nombre de Juan XXIII.
La historia de siempre como jamás se había contado, tan brillante como la estrella de Belén
«Camino a Belén» narra los periplos de María y José desde que se conocen hasta el nacimiento de Jesús, todo ello en formato musical. La película sin duda, para ver estas navidades en familia a partir del 15 de diciembre.
La cinta está dirigida por Adam Anders
quien buscaba crear algo luminoso como la estrella de Belén, algo con
lo que disfrutar con su familia durante estas fechas. Y parece que lo ha
conseguido porque «Camino a Belén» se postula como una película
divertida donde no falta el cante ni el baile, pero tampoco las grandes
interpretaciones y un claro mensaje de amor y paz.
En cuanto al equipo de actrices y actores en sus filas cuenta con Fiona Palomo, Milo Manheim y Antonio Banderas entre otros.
Sinopsis
Una joven que carga con una responsabilidad inimaginable. Un joven
que tiene que elegir entre el amor y el honor. Un rey celoso que no se
detendrá ante nada para conservar su corona. Esta aventura musical
navideña mezcla melodías clásicas con humor, fe y nuevas canciones pop
en una renovada versión de la historia más grande jamás contada, la
historia de María y José y el nacimiento de Jesús.
«Camino a Belén» contó en el rodaje con localizaciones españolas como el Castillo de Santa Bárbara en Alicante donde participaron 240 personas, entre reparto y técnicos, con 120 figurantes alicantinos.
En mi centro escolar se ha elegido como temática de trabajo del segundo trimestre "el cine". Por ese motivo, desde el área de religión, he propuesto trabajar/investigar en los cursos a partir de 3º de Primaria películas sobre algún contenido del cristianismo o que esté relacionado con nuestra asignatura. Es fácil porque hay muchísimas...
En este video improvisado te presento las primeras tareas para la organización e investigación de la película seleccionada por las parejas de alumnos. Completaremos el proyecto con fichas didácticas y tareas sobre la película tras su visionado.
Por otro lado, buscando información de los elementos que componen una ficha técnica y posible ficha didáctica para trabajar la película, he localizado en AMAZON este libro que puede ser de interés como apoyo al proyecto:
Evangelizar de cine: 20 fichas didácticas de películas para usar en centros educativos, parroquias y hogares cristianos
Jesús de
Nazaret cuenta la historia de Jesucristo, centrándose en la vida pública
y humana del Hijo de Dios desde un punto de vista contemporáneo y
realista.
Después de la muerte de José, Jesús sigue la llamada de Dios que recibe
durante su bautismo en el río Jordán. Jesús resiste las tentaciones del
demonio en el desierto. Los primeros discípulos empiezan a reunirse.
Primera parte de la Vida de Jesús, de la famosa serie de TV: La Biblia.
Una visión interesante de la vida de Jesucristo, con un toque juvenil y
realzando la dimensión humana de la persona de Jesucristo. Adecuada a
todos los públicos, pero especialmente a los jóvenes.
El 12 de octubre de 2006 falleció el joven británico-italiano Carlo
Acutis, como consecuencia de una leucemia fulminante. Tenía sólo 15
años. Desde entonces, la vida ejemplarizante de este adolescente «de
andar por casa», entusiasta del saxofón, los videojuegos y la
informática, se ha difundido con una fuerza imparable entre los jóvenes,
hasta el punto de que su nombre sigue siendo hoy trending topic en Google y en las redes sociales.
El Cielo no puede esperar ofrece una decena de testimonios
de enorme impacto de jóvenes y no tan jóvenes que han dado un vuelco a
sus vidas por intercesión de Carlo Acutis. La película recorre también
los hitos biográficos del propio Acutis, en parte recreados mediante
escenas de ficción en las que interviene un actor que guarda un
asombroso parecido físico con Carlo.
Sexto video de la serie "En tiempos de la Biblia" basada en la información que encontramos en "La Biblia. Historias de Dios", de la Editorial PPC - SM.
En este video cuento quiénes fueron los Reyes de Israel, su papel dentro de su pueblo y sus principales aportaciones.
Comprueba después cuánto sabes respondiendo a las preguntas a modo de juego.
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En los países latinoamericanos y en España el Día de Reyes es una gran ocasión de regocijo que se manifiesta dando obsequios a los niños para conmemorar la generosidad de estos magos al adorar al Niño Jesús y revivir la fantasía que encierra este acontecimiento que sucedió hace más de 2000 años.
En muchos lugares los niños acostumbran hacer cartas a los Reyes Magos donde les expresan lo bien que se han portado durante el año, y piden los obsequios que quieren recibir el día de Reyes.
La costumbre es poner la carta junto a uno de sus zapatos, ya sea debajo del árbol de Navidad o a un lado del pesebre.
Es en la mañana del 6 de enero cuando los chicos descubren cuáles son los regalos que los Reyes Magos les dejaron en el árbol de Navidad o junto al pesebre.
Es costumbre hacer un desfile de Reyes, con carros y comparsas coloridas especialmente para los niños. Durante la cabalgata los Tres Reyes Magos van regalando obsequios o dulces a los niños.
Melchor, Gaspar y Baltasar son, según la tradición, los tres Reyes Magos. Tienen edades diferentes y su color de piel también es diferente. Pero, ¿Qué se dice en los Evangelios de estos personajes?
Los Evangelios (Mt 1, 1-12) no dicen que sean tres ni que sean reyes. La tradición ha imaginado que serían tres porque se nombran tres regalos; tampoco se dice que fueran reyes, sino que eran magos, es decir, personas sabias que se dedicaban a estudiar las estrellas en busca de signos que anunciaran acontecimientos importantes.
Fue en la época medieval cuando se decidió representar a estos personajes como reyes.
Con el paso de los siglos, estos personajes recibieron los nombres con los que se les conoce actualmente. Se les representó con edades diferentes como símbolo de que la humanidad entera adoraba al Hijo de Dios; por esta misma razón también se identificó a cada uno de ellos con uno de los tres continentes conocidos en la época: Europa, Asia y África.
Los tres regalos tienen un significado simbólico. El oro simboliza la realeza; el incienso es un símbolo de la divinidad de Jesucristo, y la mirra, de su humanidad.
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El calendario litúrgico de la Iglesia católica conmemora el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre desde mediados del siglo VI.
La elección de esta fecha no obedeció a razones históricas, pues no se sabe qué día nació Jesús.
Se propuso porque el 25 de diciembre se celebraba en la Antigua Roma el solsticio de invierno con las fiestas del Natalis (Solis) invicti (“el nacimiento del Sol vencedor, el que no muere”), y los primeros cristianos vieron en esta fiesta solar un símbolo de Jesús.
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Este tutorial DIY muestra paso a paso cómo hacer un adorno de papel con forma de estrella ondulada o 3D para decorar la Navidad. ¡Es un proyecto fácil y rápido!
Susan, periodista del New York Courier, tiene que escribir un relato de Navidad. Para hacerlo, se basará en una historia familiar que se ha transmitido generación tras generación. Se trata de un ángel de Navidad de madera que su bisabuelo talló para una joven y hermosa actriz
a la que amaba.
Los seres humanos han sido creados libres, y pueden elegir entre el bien y el mal. El ser humano es capaz de construir y de destruir, de crear un mundo mejor, aunque exista la violencia. Es el riesgo y la grandeza de la libertad del ser humano. La libertad, además de un derecho, es una responsabilidad.
LIBRES PARA EL BIEN
La orientación del hombre hacia el bien solo se logra con el uso de la libertad. Con frecuencia, sin embargo, se convierte en licencia para hacer cualquier cosa con tal de que produzca disfrute. Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisión para que así busque a su Creador y, adhiriéndose libremente a este, alcance la plena bienaventuranza y perfección.
El hombre logra su dignidad cuando, liberado totalmente de las pasiones, tiende a su fin con la libre elección del bien. La dignidad humana requiere que el hombre actúe según su conciencia y libre elección.
C.V. II, Gaudium et Spes 17.22 (selección)
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Se puede definir a la excomunión como apartar a un bautizado de la comunión de los fieles de la Iglesia y del acceso a los sacramentos. Es la pena más grave que la Iglesia puede infligir. Es también una pena medicinal en lugar de vengativa, pues está destinada no tanto a castigar al culpable, sino a corregirlo y a traerlo de nuevo a la senda de la rectitud”.
Con la pena de excomunión la Iglesia no intenta de algún modo restringir el campo de la misericordia, sino que simplemente se evidencia la gravedad del crimen.
La Iglesia toma esta medida extrema solo después de que todos los demás esfuerzos para corregir fraternlamente han fracasado.
Durante la Edad Media el ritual de excomunión era una ceremonia pública, y lo público, por aquel entonces, era lo que ocurría en los altares de las iglesias.
El sacerdote pronunciaba el nombre de la persona a excomulgar, cerraba los Evangelios, hacía sonar una pequeña campana y apagaba una vela. Ritual simple pero cargado de funestos símbolos.
Las campanadas representaban las campanas de los muertos, es decir, el tañido que anuncia la muerte de un miembro de la comunidad; y la vela, por otra parte, simbolizaba la oscuridad espiritual a la que se condenaba al excomulgado.
De ahí que el viejo ritual de excomunión, fuese conocido sencillamente como campana, libro y vela.
La ceremonia tradicionalmente involucraba a un obispo , con 12 sacerdotes portando velas. El obispo pronunciaría entonces la fórmula del anatema, que termina con las siguientes palabras:
"Por tanto, en el nombre de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, del Bienaventurado Pedro, Príncipe de los Apóstoles, y de todos los santos, en virtud del poder que nos ha sido dado de atar y desatar en Cielo y tierra, lo privamos a él y a todos sus cómplices y a todos sus cómplices de la Comunión del Cuerpo y Sangre de Nuestro Señor, lo apartamos de la sociedad de todos los cristianos, lo excluimos del seno de nuestra Santa Madre la Iglesia. en el Cielo y en la tierra lo declaramos excomulgado y anatematizado y lo juzgamos condenado al fuego eterno con Satanás y sus ángeles y todos los réprobos, siempre que no rompa las cadenas del demonio, haga penitencia y satisfaga a la Iglesia; lo entregamos a Satanás para que mortifique su cuerpo, a fin de que su alma sea salva en el día del juicio".
Después de esta recitación, los sacerdotes respondían: Fiat, fiat, fiat ("¡Que así sea! ¡Que así sea! ¡Que así sea!") El obispo tocaba una campana , cerraba un libro sagrado (para simbolizar la separación de la ex-comulgante de la Iglesia,) , y él y los sacerdotes asistentes apagan sus velas tirándolas al suelo (para representar que se aparta de la luz de Dios). Sin embargo, el rito del anatema como se describe en el Pontificale Romanum solo prescribe que las velas se arrojen al suelo.
Los espantosos pronunciamientos del ritual fueron calculados para infundir terror en los excomulgados y llevarlos al arrepentimiento.
