@elprofebati
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¿Te imaginas un videojuego en el que puedas descubrir por qué murió Jesús? Es justo lo que te permite conocer Un latido en la tumba,un singular videojuego online, para disfrutar en familia este Sábado Santo, y todo el tiempo de Pascua a punto de llegar.
"Como detective en esta aventura tu misión es desentrañar el misterio
de la muerte y resurrección de Jesús. Para revelar la verdad, deberás superar 5 niveles interrogando a los testigos para responder a las 5 preguntas cruciales", dicen las instrucciones del videojuego.
Se trata del primer videojuego inspirado en Semana Santa, no tanto en
pasos o procesiones sino en los hechos que ocurrieron aquellos días en
Jerusalén. Un latido en la tumba busca que te metas en la piel de un detective y puedas saber qué sucedió de verdad.
El Periódico de España se acaba de hacer eco
de este singular videojuego y aporta muchos más datos interesantes.
Basado en un libro del mismo título y que utiliza la tecnología IA de
ChatGPT, el objetivo real del videojuego era servir como material educativo.
En realidad, Un latido en la tumba ha sido creado para que los alumnos de la ESO y Bachillerato de los Salesianos de la Santísima Trinidad de Sevilla (España) conozcan en profundidad los detalles históricos de la crucifixión.
"Soy asesor de informática de una congregación de monjas, que me pidieron que las acompañase a Madrid, a un congreso de inteligencia artificial que organizaba la Conferencia Española de Religiosos (CONFERr)", cuenta Toni Matas, el programador que inició esta idea, a El Periódico de España.
"Vi que iba a ir un sacerdote llamado Sergio Codera. Lo busqué en Internet y me salió un reportaje en el que Sergio explicaba cómo utilizaba la Inteligencia Artificial para evangelizar", comenta el programador.
A Matas se le ocurrió entonces desarrollar un juego 'online' religioso; un 'chatbot' que utilizara la tecnología de ChatGPT y basado en el libro Un latido en la tumba (VOZdePAPEL), que había escrito su amigo Antonio Macaya Pascual.
Sobre el videojuego, Matas, que trabajó un mes entero junto a un
equipo de cinco personas, comenta que "aquí no haces guión, porque la
historia de Jesucristo ya existe. Aquí tienes que hacer prompting -dar las instrucciones a una inteligencia artificial para obtener de ella una respuesta correcta y pertinente-".
Sin embargo, "el principal problema fue evitar el llamado 'efecto
mariposa', que el jugador pueda decir 'Desclavo a Jesús de la cruz y me
lo llevo a la India'. Teníamos que evitar que pasasen cosas que no sucedieron, que el jugador se limitase a preguntar y averiguar", comenta a El Periódico de España.
El funcionamiento del videojuego es el siguiente: el jugador se
convierte en un detective que viaja en el tiempo, llega a la Semana
Santa y debe superar 5 niveles. Cada uno de esos niveles se resuelve contestando a una pregunta.
Hay que conseguir que personajes de la época te den la respuesta
correcta. El juego va ganando en dificultad, porque en el primer nivel
solamente necesitas un testimonio que responda. Dos en el segundo, tres
en el tercero, cuatro patro personajes confirmando la misma respuesta en
el cuarto nivel y cinco en la última y más difícil de las pantallas.
Antes de sacarlo al público general, el juego tenía que ser testado y
los alumnos del colegio de los Salesianos de la Santísima Trinidad de
Sevilla fueron los primeros en jugar. "Los puse a jugar en horas de
clase, a las puertas de Semana Santa. Muy oportuno. Y ellos iban dando su feedback en archivos de audio", cuenta Sergio Codera.
Los creativos recibían esas opiniones e iban leyendo las preguntas que los alumnos le hacían a la IA para hacer prompting y evitar así el temido 'efecto mariposa'.
"Hemos visto que les interesaba mucho la figura de Judas, porque a
esas edades tienen muy presente el concepto de la traición. Y la figura
de María Magdalena. Los más pequeños preguntaban quién era la novia de
Jesús. Hemos visto que en el desarrollo de las preguntas ha habido mucha influencia de la serie The Chosen, que ficciona la vida de Jesucristo", dice Matas.
El videojuego está basado en el libro 'Un latido en la tumba' (VOZdePAPEL) de Antonio Macaya Pascual. Puedes comprarlo en este enlace.
"Había alumnos que se picaban mucho, que iban directamente a Poncio Pilatos a preguntarle por qué se había lavado las manos,
sabiendo que Jesús era inocente. Y ahí, la IA también se crece. Es un
juego muy abierto y no hay dos partidas iguales. Eso sí, no es un juego
para jugadores de Fortnite. Es algo más planteado para el que le gusten
los juegos de rol", concluye.
El juego parece un éxito y Codera ya piensa "aplicarlo a todos los campos posibles y entrenarlos, como por ejemplo, meter los escritos de Don Bosco y hablar con él".
Cerca de
treinta centros educativos de la provincia interconectados participan en
la segunda edición del Kahoot diocesano de Zamora.
Aproximadamente un millar de alumnos se
concentrarán estos días a través de las redes para jugar y compartir
conocimientos sobre la Semana Santa. Animados por la delegación de
enseñanza y sus profesores de religión, se ofrecerán 16 partidas en las
que cada centro educativo tendrá la oportunidad de demostrar sus
conocimientos sobre los días de Pasión.
Las preguntas están inspiradas en los
textos del Evangelio que relatan los últimos días de la vida de Jesús y
se valoran las respuestas por su corrección, pero también por la rapidez
en enviar el resultado a través de la plataforma Kahoot, una
herramienta muy de moda en los colegios que introduce el juego como un
elemento motivador y que hace que los alumnos se impliquen en el
conocimiento de diferentes temáticas.
Los colegios participantes son: Alfonso
IX, Claudio Moyano, María de Molina, Poeta Claudio, León Felipe,
Universidad laboral, Maestro Haedo, La Vaguada, Tierra de Campos,
Escuela de Arte, Nuestra Señora del Rocío, Santísima Trinidad, Amor de
Dios (Toro), Corazón de María, Sagrado Corazón de Jesús, Trilema, Bajo
Duero, Virgen del Canto, Jacinto Benavente, Alfoz de Toro, El Pinar,
Guarrate, Magdalena Ulloa, Coreses, Sancho II, N.S. La Candelaria.
El sacerdote y profesor de Sagrada Escritura del Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo de Málaga, Antonio Aguilera, habla en El Espejo de Cope Málaga sobre el origen, los datos que conocemos de los Reyes Magos y cómo se llegó a la conclusión de que fueron tres.
Representan el anhelo interno del espíritu humano de conocer la verdad y la marcha hacia el encuentro con Cristo
Se dicen muchas cosas de los Reyes Magos, siempre se dice que venían de Oriente. ¿Pero se sabe exactamente de dónde venían y quiénes eran estos Reyes?
Me gusta recordar lo que dice el Evangelio de Mateo en su capítulo 2: “nacido Jesús en Belén de Judea en tiempo del rey Herodes, unos magos que venían de Oriente se presentaron en Jerusalén, etc.”. Como vemos, este pequeño dato del evangelista Mateo nos da una cronología: tiempo del rey Herodes, que reinó de los años 37 al 4 a. C. y, nos da unos datos de topografía muy exacta en cuanto a dónde llegaron: a Jerusalén y hacia dónde iban: a Belén. Pero los datos no son tan exactos o más bien, son muy amplia en cuanto a de dónde provenían, de Oriente, Oriente es muy grande, evidentemente. Para un judío de la época Oriente era todo lo que había más allá del Jordán. Podemos pensar quizás de Persia, que aparece en muchos relatos. Algunos autores, en cambio, como fueron san Clemente, san Justino y Tertuliano, los hacen provenir de Arabia, la gran península arábiga, basándose en los dones que traían: incienso y mirra. Pero estos dones, se producían también en otros lugares. Posteriormente, Orígenes los hace venir de Caldea, de Mesopotamia, de la cuenca de los ríos Tigris y Éufrates, de Caldea. Otros han hablado de que venían de Etiopía, otros de que venían de la India. En definitiva, es difícil concretar más. Tal vez por esto la tradición posterior los ha hecho venir a cada uno de un continente, a Melchor de Europa, a Gaspar de Asia y a Baltasar de África, eso ya en la tradición posterior. Pero nosotros tenemos que quedarnos, lo que dice el texto: de Oriente.
Ha hablado de unos dones o regalos que le llevan al niño. Unos presentes con un significado especial, ¿verdad?
El regalo de oro a Jesús como rey, considerándolo rey. El regalo del incienso a Jesús considerándolo como Dios, el hijo de Dios. Y la mirra pensando en la pasión de Jesús. En el Evangelio de Juan capítulo 19, se habla de que Nicodemo, después de la muerte de Jesús, lleva mirra para ungir a Jesús. La unción, de alguna manera, es una oposición a la muerte, pensando que solo con la corrupción llega a ser definitiva. Entonces la mirra evitaría la corrupción y la misma vida de Dios habría vencido a la muerte. Entonces, por ahí van los tres dones, el oro, el incienso y la mirra.
Pero antes de llegar a donde se encontraba el niño recién nacido los magos tuvieron que parar en el palacio de Herodes, ¿por qué? ¿qué quería de ellos este rey?
En el Evangelio dice magos, no utiliza la palabra reyes. Herodes, por tanto, no los recibe como tales reyes. Los recibe con la astucia del tirano, porque, indudablemente, según cuenta la historia, era un gran tirano. Rescatando un par de textos que hablan de Herodes, el escritor florentino Giovanni Papini dice: “Herodes era un monstruo, uno de los más pérfidos monstruos salidos de los tórridos desiertos de Oriente”. Y otro historiador, Flavio Josefo, dice de él que “era un hombre atormentado noche y día por la idea fija de la traición. Que vivía en un estado claramente paranoico”. Verdaderamente la historia de Herodes primero el Grande, es muy cruda y cruel. De hecho, ejecutó a su propia esposa, Marianne, a dos hijos suyos, Alejandro y Aristóbulo, por la tensión que vivía, en el sentido de que pensaba que querían destronarlo. Entonces, Herodes es muy cruel y así aparece en los relatos. Y ahí, claro, llegan a Jerusalén estos magos y la pregunta que según el Evangelio dice ¿dónde ha nacido el rey? En realidad, todos estaban deseando que llegara un nuevo rey y poder librarse de Herodes, pero a la vez todos temían ese momento, porque Herodes, como era muy cruel, ante cualquier vislumbre de que alguien le podría sustituir, haría una matanza. De hecho, el Evangelio dice que cuando llegaron los magos e hicieron esa pregunta, Herodes se sobresaltó y todo Jerusalén con él. O sea, todo Jerusalén temía la reacción de Herodes. Y Herodes se sobresaltó porque como tirano tenía el miedo y la paranoia.
Y ¿Qué podemos aprender de los Reyes Magos?
Una primera cosa que podemos aprender es que eran hombres buscadores de la verdad. La palabra mago no es de origen hebreo, sino que proviene del idioma ario, de la palabra Magh. Eso luego se tradujo al griego por megas, grande, y al latín por Magnus. Eran personajes ilustres, nobles, personajes grandes culturalmente hablando. Se entiende, además, que eran como astrólogos o astrónomo. En definitiva, intentaban conocer la verdad, una búsqueda que llevaban innata. No se conforman con lo que ya tienen o conocen. Vislumbraron algo en el universo y fueron a ver lo que era.
Una segunda cosa que yo creo que podemos aprender de ellos es que se dejan impactar por los signos de la naturaleza convencidos de que Dios habla en ella. Representan el anhelo interno del espíritu humano de saber, de conocer la verdad y la marcha de la razón humana hacia el encuentro, en nuestro caso, con Cristo. En resumen, tienen una apertura universalista. Y eso es lo que nos expresa también la fiesta de la Epifanía, en este caso, manifestación de Dios, pues la primera epifanía, la primera manifestación a María y a José, casi podremos decir una manifestación familiar. La segunda epifanía a los pastores, una manifestación a su pueblo y a su gente. Y una tercera manifestación o epifanía a los magos, a los que vienen de lejos, de Oriente, a los hombres de ciencia. Son distintas manifestaciones de las que podemos aprender, también de su actitud. Estos últimos, eran hombres importantes, nobles, ilustres, pero llegan y se postran. Postrarse ante Dios es la actitud del hombre sensato. Y en último lugar, yo creo que otra cosa que podemos aprender es, que llevan los dones que tienen, o que ellos consideraban más valiosos. Pues debemos hacer igual que ellos, poner ante Dios los dones mejores que tengamos. La vida entera, pero especialmente, esos mejores dones que tengamos. Yo creo que de los magos podemos aprender muchas cosas.
Unos magos que se dice muy frecuentemente que eran tres, pero no hay seguridad. Es que este dato no aparece en el Evangelio, pero la tradición lo ha ido viendo así. Orígenes en el siglo I habla de tres, basándose en los dones que llevaban, oro, incienso y mirra. Más tarde la tradición fluctúa, san Juan Crisóstomo habla de doce, en las catacumbas de San Pedro de Roma aparecen representados dos, en las catacumbas de Domitila, también en Roma aparecen representados cuatro, pero finalmente, la tradición se asentó en tres, apoyándose en la Trinidad y en las tres edades del hombre, juventud, madurez y vejez. De ahí viene la tradición. El cómo se llamaban, pues no se sabe propiamente, pero ya en el siglo VII de nuestra era, en un manuscrito de la Biblioteca Nacional de París aparecen los nombres insinuados. En el siglo IX ya se dan los nombres actuales. Y en el siglo XII, san Beda Venerable hasta hace una descripción de cómo era cada uno de ellos. Muy curiosa.
Lo de Reyes, ¿de dónde viene?
El relato del Evangelio dice magos, simplemente. Parece que, en el texto de Mateo, Salmo 72 versículos 10 y 11 dice: “venían los reyes de Tarsis y de las Islas y les traían tributo y los reyes de Sabá les traerían presentes”. Pues acercándose a ese Salmo 72, se entiende o se les da la categoría de reyes y también basándose en un texto del profeta Isaías: capítulo 60, versículo 3, donde dice: “que caminarán las naciones a tu luz y los reyes al resplandor de tu aurora”. Y así algún otro texto, también de Isaías, en el mismo capítulo, versículo 6, “un sinfín de camellos te cubrirá, jóvenes dromedarios de Madián y Efá, todos ellos de Sabá, vienen portadores de oro y de incienso y de mirra”. Y mezclando esas tradiciones se le da el nombre también de Reyes. Una preciosa y bonita tradición que nos llama a todos a vivir con esperanza, con ilusión y a vivir dando a los demás el mejor regalo que tengamos, nuestra propia vida.
¿Alguna lectura que nos recomiendes?
Lo primero leer los dos relatos del Evangelio que hablan de estos pasajes, que son los capítulos 1 y 2 de los evangelios de Mateo y Lucas. Hablan de los momentos del nacimiento, de la infancia de Jesús y de todo lo que ocurrió en aquel momento. Además de a Mateo y Lucas, viene muy bien también leer el profeta Isaías en su capítulo 9 donde plantea ese Mesías que se estaba esperando, ¿quién era? y en el capítulo 11 plantea ¿qué espíritu tenía? Y tras su llegada, ¿cómo sería nuestra vida, nuestra naturaleza? se renovaría la naturaleza entera. Es un capítulo precioso, el 11 de Isaías 1 al 10. Esto es cuanto, a lectura bíblica, en resumen: Mateo y Lucas 1 y 2; Isaías 9 y 11. Como literatura más nuestra, más cercana, a mí me encanta el libro de José Luis Martín de Descalzo, “Vida y misterio de Jesús de Nazaret”. Está editado en tres tomos, el primero, los comienzos en este caso. Martín Descalzo escribe muy bien y científicamente muy bien documentado, con una literatura muy fácil de entender y de una espiritualidad muy honda. A mí este libro me encanta. También de Joseph Ratzinger, posterior, Benedicto XVI, “La infancia de Jesús”, que también está muy bien documentado y teológicamente pues de un gran maestro.
¿Qué le has pedido los reyes?
Les pido, como como todo hijo de vecino, un tiempo de paz, de concordia, en el que todos los hombres puedan tener lo necesario para vivir y que todos vivamos con verdad y honradez. Y personalmente le pido tiempo, para poder leer tranquilo, rezar tranquilo y para conversar con la gente. Porque son tres cosas que me encanta hacer y que a veces la falta de tiempo no te deja hacerlas. Porque regalos materiales no los necesito, con lo que tengo en apaño perfectamente.
Fundamentos teóricos mediante los cuales explicar la Santísima Trinidad
El Misterio de la Trinidad
se basa en la idea de que Dios existe en tres personas distintas pero
inseparables: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada una de estas
personas desempeña un papel único en la creación, la redención y la
santificación. Para hacerlo más claro para los alumnos, podemos utilizar
analogías simples:
El Padre: podemos comparar a Dios Padre con el
papel de un creador. Así como un escritor crea una historia, Dios Padre
creó el universo y todo lo que hay en él. De manera similar a cómo un
escritor decide los personajes y el escenario de una narración, él
decide el diseño del mundo y todo lo que hay en él. Esta analogía les
ayuda a comprender que Dios Padre es la fuente de toda la creación, el
principio generador de la vida y el universo que conocemos.
El Hijo (Jesucristo): es como el personaje
principal de la historia. Jesús vino al mundo para mostrarnos el amor de
Dios. Se sacrificó por nuestros pecados y nos mostró el camino hacia la
salvación. Su vida, enseñanzas y sacrificio en la cruz son el núcleo de
la fe cristiana. Puedes compararlo con el personaje principal de una
historia que nos guía a través de la trama, nos muestra el camino y nos
demuestra el amor y la misericordia de Dios de manera vivida.
El Espíritu Santo: se puede explicar como la
influencia de Dios en nuestras vidas, como un guía y un consolador. Es
como el narrador de la historia que nos ayuda a entender y seguir el
camino correcto. El Espíritu Santo nos ilumina, nos da discernimiento y
nos consuela en nuestros momentos de necesidad. Nos guía en nuestra
relación con Dios y nos ayuda a comprender Su voluntad.
Es importante enfatizar que, aunque estas tres personas son distintas, son inseparables y forman una unidad. La analogía de la narración puede ayudar a los adolescentes a visualizar esta unidad en la diversidad.
Preguntas difíciles que pueden hacer tus alumnos sobre el misterio de la Trinidad
Enseñar
sobre la Santísima Trinidad a los adolescentes puede dar lugar a
preguntas desafiantes. Aquí te presentamos algunas de las interrogantes
más comunes que tus alumnos podrían plantearte y cómo abordarlas:
¿Cómo pueden tres personas ser un solo Dios?:
responde que esta es una verdad de fe que no siempre se puede entender
completamente, pero que es esencial para la comprensión del
cristianismo. Utiliza las analogías mencionadas anteriormente para
ayudar a comprender la unidad en la diversidad.
¿Por qué no hablamos de la madre como parte de la Trinidad?:
la Trinidad se basa en la revelación bíblica, donde se mencionan
claramente el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No se incluye a una
Madre en la Trinidad, pero la Virgen María ocupa un lugar especial en la
fe católica como la madre de Jesús.
¿Por qué es importante entender la Trinidad?:
explica que comprender la Trinidad es esencial para comprender la
naturaleza de Dios y cómo se relaciona con la humanidad. Además, es
fundamental para comprender la doctrina cristiana y la obra de
Jesucristo.
¿Cómo puede existir la Santísima Trinidad en una religión monoteísta?:
en una religión monoteísta, que cree en un solo Dios, la idea de la
Trinidad puede parecer paradójica. Puedes explicar que, aunque se cree
en un solo Dios, se entiende que Dios se revela de manera tripartita, y
esto es parte de la riqueza de la teología cristiana. La Trinidad no
implica la adoración de tres dioses, sino la comprensión de una única
divinidad en tres personas distintas.
¿Cómo se puede comprender la Trinidad en la vida cotidiana?:
puedes responder destacando que el misterio de la Trinidad también
puede ser visto como un recordatorio de cómo la diversidad y la unidad
pueden coexistir. Al igual que en una familia donde hay diferentes roles
y personas, la Trinidad nos muestra la unidad en la diversidad divina.
Esperamos que este contenido te sea útil en la tarea de enseñar la Santísima Trinidad para adolescentes.
Esta labor requiere paciencia y habilidad para simplificar conceptos
teológicos complejos. Utiliza analogías y ejemplos simples para ayudar a
los estudiantes a comprender la unidad y la diversidad de la Trinidad.
Estar preparado para responder a sus preguntas difíciles es esencial
para brindarles una educación religiosa sólida.
¿Qué significa que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo? ¿Hay un Dios o muchos dioses?
La respuesta a esta pregunta la tenemos en la oración del Credo.
Dios es único y es uno, pero no solitario: el Padre, el Hijo y el Espíritu forman una familia de amor compartido, son comunión. Los cristianos confesamos que el Dios de la Creación - el Dios que ha creado el mundo - es Padre, Hijo y Espíritu Santo.
San Agustín de Hipona resume así el misterio de la Santísima Trinidad; "Dios es amor eterno: el Padre es el Amante, el Hijo es el Amado y el Espíritu Santo es el Amor que mantiene unidos a los dos".
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; constituye una expresión y un testimonio de fe en un Dios que es Trinidad.
Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso"; / @cinereligioso9357
