Documental: Después de la muerte

Accede a todas las películas, series y videos en: https://profesoradoreligion.blogspot.com/p/peliculas-y-series.html

 

Título original: After Death

Año: 2023

Duración: 103 min.

País:  Estados Unidos

Dirección: Stephen Gray,

Guion: Stephen Gray

Género: Documental

 

Sinopsis:

Basada en experiencias reales cercanas a la muerte, esta película documental explora el más allá intentando responder a la enigmática pregunta que ha fascinado a la humanidad durante siglos: ¿Qué sucede cuando morimos? Exitosos autores, expertos médicos, científicos y supervivientes arrojan luz sobre lo que nos espera al otro lado

 

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XIV Jornadas de Eclesiología

La biblia, paso a paso. Moisés (para niños) y sugerencias didácticas.

De la serie "La Biblia, paso a paso". En este video conocerás la historia bíblica de Moisés, uno de los principales personajes del Antiguo Testamento y protagonista del libro del Éxodo. 

¿Quién fue? ¿Qué hizo? ¿Qué enseñanza quiere dar la biblia con su historia? 

¿Eres capaz de responder a las tres preguntas finales? 

La voz e imágenes animadas del video han sido elaborado con ayuda de diferentes herramientas de IA y generado por el autor con programas de edición y creación de videos. Promuevo un uso de la IA responsable, ético y transparente.

Más abajo dispones de propuestas didácticas para trabajar este video. 

Accede aquí a la colección completa

 

🤝 Actividad cooperativa competencial

🔥 “Misión: Camino hacia la libertad”

🎯 Producto final

Crear un “Manual de libertad para nuestra clase”, inspirado en los mandamientos y en el liderazgo de Moisés.

👥 Equipos de 4 (roles)

• Guía del equipo

• Secretario

• Diseñador

• Portavoz

Fases

1️⃣ Comprender

Tarjetas con momentos del relato → ordenarlas → asociar valor (valentía, confianza, liderazgo, obediencia, justicia).

2️⃣ Aplicar

Preguntas clave:

• ¿Qué esclavitudes existen hoy? (miedo, insultos, redes mal usadas…)

• ¿Qué “mar” debemos cruzar en nuestra clase?

3️⃣ Crear

Cada grupo redacta 5 “mandamientos de clase” positivos:
Ejemplo:

• Respetarás a tus compañeros

• Ayudarás cuando alguien lo necesite

Se unen todos en un gran mural tipo “Monte Sinaí”.

 

🎮 Secuencia didáctica con metodología activa

🏜️ “Travesía por el desierto” (Aprendizaje Basado en Retos + Gamificación)

Duración: 2 sesiones

🔹 SESIÓN 1 – DESCUBRIR

🟢 Reto 1: Escapa de Egipto

Mini escape cooperativo:

• ordenar historia

• resolver acertijo bíblico

• completar frase del Éxodo

Cada prueba superada = antorcha 🔥

🟢 Reto 2: Cruza el mar

Juego cooperativo donde deben ayudarse para superar un circuito simbólico sin que “nadie quede atrás”.

Aprenden que la libertad es comunitaria.

🔹 SESIÓN 2 – APLICAR

🟢 Reto 3: Recibe la Ley

Analizan mandamientos en positivo y los traducen a lenguaje actual.

🟢 Reto 4: Construye el Sinaí

Producto final mural o digital con compromisos reales.

🏆 Sistema de gamificación

• Antorchas 🔥 = puntos

• Tablas 🪨 = retos superados

• Insignias:
  🔥 Valientes
  🤝 Constructores de libertad
  ⭐ Líderes solidarios

Evaluación

✔ Comprende el mensaje del Éxodo
✔ Participa activamente
✔ Coopera
✔ Aplica valores a su vida

 

Rosco de Cuaresma y Semana Santa

 Nuestra compañera Marian Macías Guijarro nos envía este magnífico juego, estilo «Pasapalabras» para repasar la Cuaresma y Semana Santa.

El Rosco de Cuaresma y Semana Santa es una actividad basada en preguntas y respuestas sobre los acontecimientos de la Pasión de Jesús, el significado de la Cuaresma y las prácticas propias de este tiempo litúrgico. Esta actividad permite reforzar contenidos bíblicos y culturales del cristianismo mediante una dinámica lúdica que favorece la participación y la motivación del alumnado.

El “Rosco de Cuaresma y Semana Santa” constituye un recurso didáctico que, mediante la gamificación, facilita el aprendizaje significativo de contenidos bíblicos, litúrgicos y culturales del cristianismo. Su uso en el aula contribuye al desarrollo de competencias específicas, criterios de evaluación y saberes básicos establecidos en el currículo de Religión Católica para ESO y Bachillerato.

ACCEDE AQUÍ A LA PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA Y PARA JUGAR AL ROSCO 

 

La Semana Santa explicada a los niños

Este video explica los principales acontecimientos en la última semana de vida de Jesús y que los cristianos recordamos y celebramos en la Semana Santa. Distribuida por los días más importantes de dicha semana. Para niños de Infantil o de Primer o Segundo ciclo de Primaria. 

La voz e imágenes animadas del video han sido elaborado con ayuda de diferentes herramientas de IA y generado por el autor con programas de edición y creación de videos. Promuevo un uso de la IA responsable, ético y transparente. 

Canal: El profe Bati

 

 

🎯 PROPUESTAS DIDÁCTICAS

1️⃣ Actividad cooperativa

“Los cuatro días de la Semana Santa”

Equipos de 4 alumnos.

Cada alumno trabaja un día:

🌿 Domingo de Ramos
🍞 Jueves Santo
✝ Viernes Santo
🌅 Domingo de Resurrección

Deben crear un mural o mini cartel con:

• dibujo del día

• palabra clave

• gesto de Jesús

Después explican el día al resto del grupo.

🎲 Actividad dinámica

“Ordena la Semana Santa”

Entregar tarjetas con imágenes:

• entrada en Jerusalén

• última cena

• cruz

• sepulcro vacío

Los alumnos deben ordenarlas correctamente.

💛 Actividad final de interiorización

Cada alumno completa frases:

🌿 Como Jesús en Domingo de Ramos puedo ser humilde cuando…
🍞 Como Jesús en Jueves Santo puedo servir cuando…
✝ Como Jesús en Viernes Santo puedo perdonar cuando…
🌅 Como en Pascua puedo dar alegría cuando…

 

La biblia, paso a paso. José (el soñador) y sugerencias didácticas.

Con el mismo nombre de la serie de videos sobre los libros que componen la Biblia, en este video conocerás la historia bíblica de José, el soñador, otro de los grandes personajes del Génesis. 

¿Quién fue? ¿Qué hizo? ¿Qué enseñanza quiere dar la biblia con su historia? 

¿Eres capaz de responder a las tres preguntas finales? 

La voz e imágenes animadas del video han sido elaborado con ayuda de diferentes herramientas de IA y generado por el autor con programas de edición y creación de videos. Promuevo un uso de la IA responsable, ético y transparente.

Más abajo dispones de propuestas didácticas para trabajar este video. 

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🤝 Actividad cooperativa competencial

🌾 “Del problema a la oportunidad”

🎯 Producto final

Crear un “Plan José”: propuestas para mejorar situaciones difíciles del cole o del entorno.

👥 Equipos de 4 (roles)

• Coordinador

• Secretario

• Creativo

• Portavoz

Fases

1️⃣ Comprender (10 min)

Ordenar escenas del relato y asociar valores:

• celos → conflicto

• esfuerzo → superación

• perdón → reconciliación

2️⃣ Aplicar (15 min)

Cada grupo recibe un caso:

• discusiones en clase

• exclusión de compañeros

• suspensos

• problemas familiares

• falta de organización

Deben crear:
👉 “Nuestro plan como José”
¿Qué solución inteligente y solidaria proponemos?

3️⃣ Crear (20 min)

Eligen formato:
✅ póster
✅ cómic
✅ mini teatro
✅ vídeo
✅ Canva

Incluyen:
Problema → decisión → resultado positivo

🎮 Secuencia didáctica con metodología activa

🌟 “La misión de los sueños” (Aprendizaje Basado en Retos + Cooperativo)

Duración

2 sesiones

🔹 SESIÓN 1 – DESCUBRIR

Reto 1: Escape de la cárcel

Breakout con pistas:

• ordenar historia

• descifrar sueños

• encontrar valores escondidos

Cada reto = llave 🔑

Reto 2: Interpreta el sueño

Dibujos simbólicos (vacas, espigas…)
Deben deducir el mensaje.

🔹 SESIÓN 2 – APLICAR

Reto 3: Graneros solidarios

Juego cooperativo: repartir “recursos” para que todos los equipos sobrevivan.
Aprenden previsión y solidaridad.

Reto 4: El perdón construye futuro

Producto final: mural
👉 “Elegimos perdonar cuando…”

🏆 Gamificación

• Llaves = retos superados

• Espigas = puntos

• Insignias:
  🌟 Soñadores sabios
  🤝 Constructores de paz
  ❤️ Corazones que perdonan

Evaluación

✔ comprensión del relato
✔ trabajo en equipo
✔ aplicación a la vida
✔ creatividad

Carmen Bernabé: “La comunicación de las mujeres es el inicio del kerigma de la Iglesia, pero ha sido invisibilizado”

Por Ana Medina

La teóloga conversa con ‘Vida Nueva’ desde Málaga, donde participa en un curso bíblico centrado en la ‘Historia de la Salvación con rostro femenino’ en el que aportará su trabajo sobre la figura de María Magdalena

 

Carmen Bernabé participa en el curso bíblico del Centro Superior de Estudios Teológicos San Pablo de Málaga que, del 11 de marzo al 29 de abril de 2026, se centra en la ‘Historia de la Salvación con rostro femenino’ y ofrece la posibilidad de cursarse online. Doctora en Teología Bíblica, profesora de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto (1990-2024), ahora jubilada, fue directora de la Asociación Bíblica Española (2016-2024) y presidenta de la Asociación de Teólogas españolas (2008-2017), de la que es co-fundadora (1993). Forma parte del equipo de investigación en Orígenes del Cristianismo. También ha dedicado gran parte de su trabajo a la figura de María Magdalena, tema en el que centrará su aportación.

PREGUNTA.- En 2016 el papa Francisco elevó la celebración litúrgica de María Magdalena al rango de los demás apóstoles. ¿Ha sido su ser mujer lo que ha provocado que, siendo tan fundamental, la conozcamos relativamente poco?

RESPUESTA.- La figura de María Magdalena es muy conocida popularmente, pero con una imagen muy distorsionada a lo largo de los tiempos. Se desconoce el personaje evangélico: discípula, testigo, enviada del Resucitado a anunciar; y, sin embargo, es muy popular y resistente al cambio la imagen de la prostituta arrepentida y perdonada, mezcla de otras figuras femeninas de los evangelios, como la mujer que unge los pies de Jesús en Lc 7, 36, y de la historia posterior, como María Egipciaca. Esta imagen ha sido objeto de “sermones”, películas, novelas… De la imagen de “prostituta arrepentida” se ha pasado, en la actualidad, a otra que también la invisibiliza: la de “amante o esposa de”.

El que los exégetas hayan sido varones, dentro de la mentalidad y cultura patriarcal, es una de las razones de este conocimiento escaso y tergiversado de su figura. Incluso un buen exégeta como Pierre Bonnard, al interpretar los relatos de la visita a la tumba en su comentario a Mateo, dice: “Los primeros testigos de la Resurrección son mujeres, sin que tenga importancia precisar quiénes son en concreto estas mujeres”. Es inimaginable que dijera lo mismo al tratar de Pedro.

P.- Los evangelios tampoco ayudan en exceso. ¿Había también cierta “cancelación” hacia lo femenino que ha hecho llegar difusa su figura?

R.- Los evangelios no son crónicas históricas, sino relatos teológicos con base en la historia, lo que requiere una interpretación no literalista, que tenga en cuenta el contexto donde se escribieron. Efectivamente, en los evangelios aparecen pocas veces las mujeres, incluida María Magdalena. Sin embargo, los lugares donde aparece son decisivos y es lo que no suele desarrollarse de forma suficiente, lo que prueba la importancia del lugar hermenéutico, es decir, contexto vital que guía la mirada, el interés y la decisión de lo que es o no es importante estudiar, dándole o quitándole visibilidad e importancia. Por ejemplo, Pierre Bonnard decía, aludiendo a las mujeres que aparecen en los evangelios, “En cuanto a los nombres de estas mujeres, la tradición manuscrita es tan poco segura que es más prudente no precisar nada”. Esta opinión olvida que los nombres de las mujeres están recordados en forma de “listas” al igual que los de los varones. Cuando algunos varones y muchas mujeres han comenzado a estudiar detenidamente las menciones y los silencios, han sacado a luz aspectos y razones muy importantes.

Un nuevo saber

P.- Su aportación en este curso bíblico quiere profundizar en ella como origen del anuncio del Resucitado. ¿Cuál es la idea central que quiere desarrollar?

Los relatos de la visita a la tumba de las mujeres y la aparición de ángeles, o del mismo Resucitado, tienen una importancia fundamental que apenas ha sido puesta de manifiesto. Las mujeres, y María Magdalena en especial, en su actividad de duelo por Jesús, en los alrededores de la tumba, rememoran la vida vivida con Jesús, sus palabras, sus gestos… y tienen una experiencia religiosa extraordinaria que les da un “nuevo saber”: Jesús está con el Padre y el Sheol no ha podido retenerle. Dicho en categorías de su tradición cultural: Jesús ha resucitado. Algo que el pueblo esperaba para todos y para el final, ya ha sucedido en Jesús. Él ha inaugurado la época decisiva, está en el ámbito de Dios. Y este “saber nuevo” lo comunican al resto de discípulos, quienes harán también la experiencia de “ver” a Jesús resucitado. Esa comunicación de las mujeres es el inicio del kerigma de la Iglesia, de su núcleo de fe, que formulará cómo Dios ha resucitado a Jesús de entre los muertos. Sin embargo, este hecho ha sido “invisibilizado” y no se han subrayado suficientemente sus consecuencias.

P.- ¿Qué podemos saber o deducir de su importancia en las primeras comunidades?

R.- María Magdalena fue una de las discípulas del grupo más estrecho de Jesús, testigo de su enseñanza y vida en Galilea; subió con él a Jerusalén y fue testigo de lo que allí aconteció.Testigo de su crucifixión y de la suerte del cuerpo muerto de Jesús, haciendo duelo en el entorno donde lo habían puesto, tuvo una experiencia religiosa extraordinaria en la que el mismo Resucitado le reveló, le hizo saber, su nueva realidad resucitada, junto al Padre, y la envió a anunciar esto a los demás discípulos. De ahí, su autoridad apostólica en las primeras comunidades.

Esa autoridad aparece recordada y reivindicada en otros escritos extracanónicos, donde es invocada para apoyar la interpretación que hacían ciertos grupos de creyentes sobre la forma de actualizar y hacer relevante la enseñanza de Jesús; por ejemplo, el lugar, funciones y autoridad de las mujeres en las comunidades. María Magdalena es puesta como ejemplo de autoridad. Ese mismo uso de su memoria por ciertos grupos, a veces en disputa con la memoria de Pedro que otros grupos utilizaban, habla de la importancia y autoridad que tuvo en las primeras comunidades.

P.- ¿Puede su conocimiento influir en el papel de la mujer dentro de las comunidades actuales?

Lo ha hecho a lo largo de todos los siglos. Las mujeres han acudido a su ejemplo y autoridad para apoyar la exigencia de una mayor participación y autoridad de las mujeres en la Iglesia. Por ejemplo, lo hace Christine de Pizán una escritora italiana (1364), en su obra ‘La ciudad de las Damas’.

Hoy en día, muchos grupos de mujeres creyentes y las mismas teólogas feministas la consideran“patrona”, o mejor “matrona”, y “hermana mayor” en ese camino hacia la igualdad de varones y mujeres en la comunidad. Su fiesta, el 22 de julio, es celebrada, recordando su vida y su autoridad.

P.- ¿Cómo nos animaría a profundizar en ella con la Biblia en la mano?

R.- Hay que leer los lugares de los cuatro evangelios donde aparece, junto a sus compañeras o sola. Caer en la cuenta de que aparece solamente en lo que se conoce como relato de la Pasión, que es el relato seguido más antiguo, cuya composición se sitúa en Jerusalén hacía el año 40. Por tanto, no ha cambiado la generación y los primeros testigos aún no han muerto. Esto hace muy valioso el testimonio.

Hay que leer cuidadosamente los rasgos con los que la/s presentan y cómo dan a conocer, de forma indirecta que, aunque no han hablado de ella al comienzo, estaba allí. Marcos, Mateo y Lucas dicen que le habían seguido y servido desde que estaba en Galilea… Y Lucas lo dice expresamente (Lc 8,1-3). Hay que darse cuenta de los rasgos con los que es presentada, las diferencias entre los evangelistas: lo que dicen y lo que no, y los cambios que introducen y preguntarse por las razones que pueden ser literarias, teológicas y contextuales.

Después de esa lectura atenta, no estaría de más leer algún estudio que hable de la María Magdalena evangélica, no la de la leyenda dorada que se difundió en la Edad Media y ha llenado la imaginación, los libros y las novelas desde entonces.

Otras líderes

P.- ¿Hay en el Nuevo Testamento mujeres con rasgos de liderazgo en comunidades? ¿Qué nos enseñan para una Iglesia que camina hacia una mayor sinodalidad?

R.- En el Nuevo Testamento, además de las discípulas de Jesús, se menciona a otras muchas mujeres que permiten ver que en las primeras comunidades, había mujeres con autoridad, con capacidad de decisión, liderazgo de las comunidades, enseñanza, etc. Podemos ver que la difusión del cristianismo y su conformación como sistema religioso separado del judaísmo fue asunto de varones y mujeres.

Es un buen ejercicio leer las cartas de Pablo y, en concreto, Romanos 16, donde se nombra un alto número de mujeres, a las que Pablo menciona como líderes de las iglesias, las que reciben los saludos para trasmitir a toda la comunidad y su importancia para el movimiento (Febe, Prisca, Junia, María, Trifena y Trifosa, etc., o la importancia de Lidia; algunas casadas, otras viudas, de otras no se dice nada. Algunas son “patronas” de la comunidad y con un papel de liderazgo en la organización; otras son “apóstoles”, enviadas por la experiencia del Resucitado y la comunidad a llevar el evangelio y formar otras comunidades; otras son maestras, etc.).

Servicio

P.- Sobre el diaconado femenino, ¿qué argumentos bíblicos pueden aportar al actual estado de la cuestión?

R.- La configuración de los ministerios fue un proceso largo, complejo que no se hizo de la misma forma ni al mismo tiempo en todos los lugares; fruto del proceso de discernimiento de las comunidades, ayudadas por el Espíritu, que tuvieron que hacer en las nuevas circunstancias y problemas con los que se iban encontrando, puesto que Jesús no pensó en fundar una nueva religión sino en renovar el judaísmo y, por lo tanto, no dejó instrucciones para organizar la Iglesia.

Tanto el término ministerio como el de ‘diakonía’ significan servicio. Al principio esos servicios prestados en la comunidad eran variados, funcionales, cambiantes… Con el paso del tiempo pasaron a ser más organizados y estructurados pero en los momentos iniciales, incluso sus nombres y sus funciones, aparecen más mezcladas, menos fijos y claros. Las Pastorales (1-2 Timoteo y la Carta a Tito) describen las características de las personas que tienen ciertos ministerios, por ejemplo, de los diáconos, tanto varones como mujeres (1 Tm 3,8-13; 2 Tm 4,5). Como el término alude también a mujeres, se ha discutido si, en realidad, eran las esposas de los diáconos; sin embargo, la opinión de que ellas son diáconos es ampliamente compartida y parece ser la más adecuada, si se tienen en cuenta inscripciones posteriores. Por otra parte, la función de estos diáconos, varones y mujeres, coincide con los que se dice de los ‘epískopoi’ o supervisores(1Tm 3,2; Tit 1,7). Los presbíteros aparecen con un papel aún más difuminado y múltiple y aún tardaría en llegar a cuajar la estructura Obispo-presbítero-diácono.

El problema actual del diaconado y las mujeres es que este ha llegado a ser un paso previo y necesario para el presbiterado. Ordenarlas diáconos parecería una forma de abrir el camino al presbiterado, que las mujeres tienen negado por razón del sexo. Se entiende así la discusión que existe sobre si el gesto de aquellas mujeres de los primeros siglos a las que se instituía como diáconas era una ordenación, con imposición de manos, o una simple bendición. Es algo que los patrólogos discuten.

Existen tres obras muy interesantes y útiles en castellano que aconsejo a quien quiera saber más sobre el tema: Serena Noceti (ed.), ‘Diáconas. Un ministerio de la mujer en la Iglesia’ (Presencia Teológica, 256; Santander: Sal Terrae, 2017); Phylis Zagano, ‘Sábado santo. Argumentos a favor de la restauración del diaconado femenino en la Iglesia católica’ (Aletheis 13; Estella: Verbo Divino, 2018), y Silvia Martínez- Carmen Soto (eds), ‘Mujeres y diaconado. Sobre los ministerios en la Iglesia’(Aletheia 15; Estella: Verbo Divino, 2019).

Fuente: https://www.vidanuevadigital.com/2026/03/09/carmen-bernabe-la-comunicacion-de-las-mujeres-es-el-inicio-del-kerigma-de-la-iglesia-pero-ha-sido-invisibilizado/amp/

Juego de cartas CatolicBox: 1 y 2 Pasión, muerte y Resurrección de Jesús

 

CatolicBox: Fe y Razón

En esta ocasión, la serie sobre la Pasión, muerte y Resurrección de Jesús.

Debes cliquear sobre la imagen y se ampliará automáticamente. Entonces la podrás guardar en tu ordenador, copiar o imprimirla. 

Su elaboración conlleva tiempo, por lo que agradezco tu paciencia y las iré publicando poco a poco conforme las haga. 

 

Accede aquí a todas las cartas de la colección: CatolicBox

GeniaRely para repasar la Cuaresma y Semana Santa

 

Nuestro compañero, Roberto Juárez, profesor de religión católica en Secundaria y Bachiller en el IES Juan Antonio Fernández Pérez (Melilla). comparte con nosotros este juego para repasar sobre la Cuaresma y la Semana Santa, elaborado en Genially.

Está basado en el juego de televisión "agárrate al sillón", con la variante que, aquí no hay uno contra todos, sino todos contra todos. El ganador es el que más preguntas acierta. Se puede jugar de forma individual o bien en pequeños grupos que se ayuden en las respuestas. Las instrucciones del juego están en la primera página y es muy fácil de llevar a cabo.

ACCEDE AQUÍ AL JUEGO Y A SU PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA 

 

Recursos para el 8 de Marzo, día de la mujer y otros recursos: parábolas, religión, canciones, etc.

ROSALIA
Fiesta de San josé
Día de la mujer. Wangari.
Puzles Retos de Marcos y Mia 3ºB
MUJERES DE LA BIBLIA--JESÚS Y LAS MUJERES
8M,- DÍA INTERNACIONAL de la MUJER
¡NO a la Violencia!
JESÚS Y LAS PERSONAS DE SU TIEMPO
DIBUJO: Virgen del Rosario de Tama (Argentina)
El Papa León XIV recibe a una comitiva de Alhaurín de la Torre por el XX aniversario de la banda de los Moraos
La campaña: Eres tú
Biblias: José y Jonás. Aprender y colorear
CANCIÓN A SAN JOSÉ - ENTRADA AL TALLER
Aprovechando que pronto será el 8 M, vamos a conocer algunas mujeres de la Biblia. Mujeres que nos sirven como ejemplo de valentía, fe y lealtad.
DIAS
DICCIONARIO ILUSTRADO: Reclinatorio
VITRAL: El Espíritu Santo siempre sostiene
4 actividades para la parábola de las 10 vírgenes Mt 25,1-13
Parábola de las 10 vírgenes Mt 25,1-13
ABC AGUSTINAS DE LA CONVERSIÓN COMENTANDO LOS DOMINGOS (GANADORA DEL GOYA A LA MEJOR PELÍCULA)
TESOROS EN EL CIELO - HÉROES DE CRISTO
ELREINO DE LOS CIELOS - RELATOS DEL NUEVO TESTAMENTO
Horas litúrgicas monásticas
CATEQUESIS: Que la IGLESIA siga siendo una CASA ABIERTA a todos
ACTIVIDAD: Una VOZ habló desde la NUBE
TARJETA: Formamos un solo CUERPO
ASÍ ERA LA VIDA DE LAS MUJERES EN LOS TIEMPOS DE JESÚS
Fiesta de San José (II)
ACTIVIDAD: Dos oraciones diferentes
¿QUÉ ES LA RELIGIÓN? - EXPLICADO POR EL MISMÍSIMO JESUCRISTO
DIBUJO: Mama Antula

20 magníficos recursos para Semana Santa

ESQUEMA Y CUESTIONARIO DE SEMANA SANTA
SEMANA SANTA
SEMANA SANTA
JERUSALÉN, TUMBA DE JESÚS EN LA NOCHE. IGLESIA DEL SANTO SEPULGRO
DOMINGO DE RAMOS JESÚS ENTRA EN JERUSALÉN
MATEMÁTICAS EN JERUSALÉN
LA MUERTE Y SACRIFICIO DE JESÚS
LA HISTORIA DE LA SEMANA SANTA
Manualidad huevo de Pascua, Jesús Resucitado
10 OBJECTOS DE JESÚS QUE AÚN EXISTEN
COLGADOR DE PASCUA
A VERDADEIRA PÁSCOA
ORACIÓN: Himno de Semana Santa
POSTAL: Vida Eterna
ROMPECABEZAS: La oración de Jesús en el Huerto
Kahoot y otras actividades Interactivas de Semana Santa.
Canción: "Su vida dió"
PELÍCULA: "EL HOMBRE QUE HACÍA MILAGROS"
JUEGOS DE SEMANA SANTA. By @Reli Ana
Manualidad para Semana Santa:La cruz de San Damián

Situación de Aprendizaje: Los influencers de la Religión

La finalidad de esta situación de aprendizaje es que el alumnado comprenda la relevancia cultural, social y ética del cristianismo en la historia y en el mundo actual, favoreciendo una mirada crítica y respetuosa hacia la tradición cristiana y su aportación al desarrollo humano integral, sin plantear la asignatura como un espacio de práctica religiosa, sino como un ámbito de conocimiento, reflexión y generación de valor social.

 

Como fruto del diseño de una Situación de Aprendizaje en la asignatura de Pedagogía y Didáctica de la ERE en la DECA Secundaria-Bachillerato en el ISCR San Pablo, Blanca Molina Fernández, ha elaborado esta magnífica muestra de cómo una Situación de Aprendizaje aprovecha el contexto cercano para hacer significativo el aprendizaje religioso, vinculándolo a la identidad local, al patrimonio cultural y a valores como la hospitalidad, la solidaridad y el respeto al patrimonio.

Gracias Blanca por compartirla con todos nosotros.

La presente Situación de Aprendizaje se dirige al alumnado de 4.º de Educación Secundaria Obligatoria. El contexto educativo se sitúa en un entorno plural, digital y diverso, ya que el alumnado utiliza habitualmente las redes sociales como medio de información y comunicación, lo que convierte esta SdA en un aprendizaje significativo y cercano a su realidad.

En esta situación de aprendizaje, el alumnado aprenderá a conocer y analizar el papel de los santos como figuras históricas y eclesiales comprometidas con el bien común, relacionando sus biografías con los criterios de evaluación de 4.º ESO vinculados al desarrollo del sentido de pertenencia a una tradición cultural, al análisis de la contribución social de la Iglesia y a la comprensión de la santidad como compromiso histórico y social. Estos aprendizajes se desarrollarán a través de los saberes básicos relacionados con la vida de la Iglesia como generadora de identidad y cultura, las figuras históricas comprometidas con la justicia social y la esperanza cristiana, y la santidad entendida desde una perspectiva cultural y ética.

El aprendizaje se llevará a cabo mediante un Aprendizaje Basado en Proyectos, que activará y motivará al alumnado a partir de un centro de interés significativo y cercano a su realidad: la creación de contenido digital que comunique valores y aprendizajes que aporten al bienestar de los demás. Así, el alumnado explorará cómo las redes sociales pueden ser una herramienta positiva para generar contenidos que transmitan valores, fomenten la reflexión, el discernimiento y la creación de sentido crítico, mostrando que estas plataformas pueden servir para educar, inspirar y ayudar a otros, y no solo como entretenimiento o consumo pasivo.

El proyecto se desarrollará a través de la elaboración cooperativa de cuentas educativas de Instagram sobre santos y santas, concebidas como productos finales de carácter informativo, divulgativo y formativo. A lo largo del proceso se combinarán el aprendizaje cooperativo, las técnicas y dinámicas de grupo y la explicación en gran grupo, junto con la investigación guiada y el análisis de fuentes bíblicas y documentales. Mediante el uso responsable de herramientas digitales, el alumnado elaborará contenidos que permitan comprender el contexto histórico, social y cultural de cada figura trabajada, aplicando criterios de calidad, ética y respeto a la diversidad.

La finalidad de esta situación de aprendizaje es que el alumnado comprenda la relevancia cultural, social y ética del cristianismo en la historia y en el mundo actual, favoreciendo una mirada crítica y respetuosa hacia la tradición cristiana y su aportación al desarrollo humano integral, sin plantear la asignatura como un espacio de práctica religiosa, sino como un ámbito de conocimiento, reflexión y generación de valor social.

ACCEDE AQUÍ A LA SdA  

Propuesta didáctica para trabajar las palabras de Silvia Abril sobre los jóvenes y la Iglesia católica

Las polémicas palabras de Silvia Abril en la alfombra de la gala de los Goya, sobre los jóvenes y la Iglesia católica, el 28 de febrero de 2026, a raíz de la película Los domingos, han provocado una avalancha de comentarios de famosos y no famosos que podemos abordar desde la clase de Religión.

La actriz y cómica Silvia Abril, también mujer de Andreu Buenafuente, al ser  preguntada por Cinemanía sobre qué película le gustaba más de las nominadas a la mejor película de los Goya 2026 (La cena, Los domingos, Maspalomas, Sirat, Sorda), respondió:

«Me quedo con Sorda porque creo que es más necesaria. Me niego a aceptar que la juventud que sube tenga esa carencia y esa tirada hacia lo cristiano. Iba a decir lo místico, pero es que no es lo místico. Me da pena que necesiten creer en algo y se agarren en la fe cristiana. Lo siento por la Iglesia, menudo chiringuito tenéis montado. Se acabó. Se acabó. Vayan saliendo».

Se refería a Los domingos, de Alada Ruiz de Azúa, que tenía 13 nominaciones en total y que ganó cinco, las más importantes.

Su breve respuesta se puede ver aquí.

Estas palabras, difundidas por las redes sociales, tuvieron múltiples reacciones y crearon una gran polémica. No entramos en ella, pero fácilmente se pueden rastrear en la red las reacciones. Una de ellas fue la de Jaime Lorente, uno de los protagonistas de la popular serie La casa de papel, que compartió en Instagram su opinión extrañado por las reacciones tan violentas ante las palabras de Silvia Abril y resumió: «A mí esa religión me ha enseñado a amar y a querer mejor».

Ofrecemos aquí tan solo dos documentos con los que podemos trabajar en al clase de Religión

 

Recursos para cuaresma 2026 (4)

Jesús en Samaria y un borracho en La Coruña. Domingo 3º de Cuaresma. Ciclo A.
Evangelio Domingo 15 de marzo
Evangelio Domingo 8 de marzo
El diálogo evangelizador: III Domingo de Cuaresma
Señor, dame agua de ésa; así no tendré más sed”
III Domingo Cuaresma: Para la Catequesis
III Domingo Cuaresma: Peticiones 4
III Domingo Cuaresma: Sucedió junto al pozo de Jacob
III Domingo Cuaresma: Homilías 1
Oración Universal: III Domingo Cuaresma
DOMIGO 3º DE CUARESMA /A
III Domingo Cuaresma: ¿A QUÉ FUENTES ACUDES PARA SACIAR TU SED?
III Domingo Cuaresma: Misa con niños 2
III Domingo de Cuaresma: La Misa del Domingo
Moniciones III Domingo de Cuaresma Ciclo A (8 de marzo de 2026)
III Domingo Cuaresma: Liturgia 3
III Domingo Cuaresma: Homilías 2
SEÑOR, LÍBRANOS DE LA SED DEL CAMINO: Peticiones III Domingo de Cuaresma
III Domingo Cuaresma: Cansado del camino pediste agua
¿Qué me quiere decir hoy Jesús? 3º Domingo Cuaresma: Evangelio, explicación y evangelio dialogado
Celebrando la Palabra - Tercer Domingo de Cuaresma
Recursos Catequesis Tercer Domingo de Cuaresma Ciclo A: Pasatiempos, cruzadas...
Evangelio en vídeo: III Domingo Cuaresma
Domingo 8 de marzo 2026 / 3º Domingo de Cuaresma - Ciclo A
III Domingo Cuaresma: Moniciones
Comentario Domingo III de Cuaresma
DOMINGO 3º DE CUARESMA /A
III Domingo Cuaresma: Misa familiar 2
NO SOLO DE PAN VIVE EL HOMBRE - CANCIÓN CATÓLICA SOBRE CUARESMA
3º DOMINGO DE CUARESMA - Basada en el Evangelio Jn 4, 5-42
Parábola del buen samaritano en 9 viñetas Lc 10,25-37
Jesús y las samaritana Jn 4,5-15.19-26.39-42 (CUA3-26)
El agua que da vida Jn 4 (CUA3-26)
El agua viva de una religión de gracia Jn 4 (CUA3-26)
Jesús y la samaritana Jn 4
Sed de plenitud Jn 4 (CUA3-26)
Quiz de Cuaresma
Puzle Retos de La Cuaresma de Ratibor 3ºA
¿CUÁNTO SABES SOBRE LA CUARESMA? QUIZ 45 PREGUNTAS CATEKIDS
Puzles Cuaresma de @Reliana
Juego ordenar Palabras de Cuaresma de @Reliana
Relaciona las siguientes imágenes de la Cuaresma y Semana Santa de @Reliana
Puzle Cuaresma Retos de Alexandro 6ºB
`Puzle Retos Cuaresma Felipe 5ºC

2026-03-15 Pasatiempos Religiosos para esta semana (San José)

 

Accede a todos los pasatiempos y más juegos en este enlace: https://profesoradoreligion.blogspot.com/p/juegos-educativos.html

Nuestro compañero Evaristo Fernández Viejo, sigue elaborando pasatiempos religiosos para cada semana. Cliquea en el siguiente enlace para su descarga: 

Pasatiempos Religiosos para esta semana (San José)

Está comprimido en un archivo .zip, por lo que deberás descomprimirlo para ver todos los pasatiempos que contiene.