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Ponencia realizada en la VIII INNOVARELI 2024. “La Biblia según MISI: GÉNESIS”. El cómic en clase de RELIGIÓN. Madrid 26 octubre.
Jornada de innovación y buenas prácticas del profesorado de Religión.
Miguel Redondo expone su experiencia como dibujante de cómic y profesor de Religión en sus clases al alumnado de ESO y Bachillerato.
Grabación de Pablo Coronado profesor de Religión de Parla (Madrid)
Canal: https://www.youtube.com/@miguelredondocomics6520
La escritura sobre el grial significó la construcción de un nuevo mito en la cultura europea. El acontecimiento histórico de las Cruzadas proporcionó el ambiente y la atmósfera adecuados para esta poética y es posible que fuera la pérdida de Jerusalén y con ella la del Santo Sepulcro, la que propiciara la aparición de este imaginario que ha perdurado hasta nuestros días. La interpretación arquetípica ve la leyenda del Grial como la expresión de las capas más profundas de la psique humana, ilustrando el reto de todo ser humano de llegar a ser uno mismo.
Sábado | 5 octubre 2024 16 h, al Seminari conciliar de Barcelona
Victòria Cirlot es catedrática de filología románica de la facultad de Humanidades y directora del Instituto Universitario de la Cultura, en la Universitat Pompeu Fabra (Barcelona).
Esta conferencia está enmarcada en los estudios: Diplomatura de Especialista Universitario en Mitología y Simbología y en el Postgrado de Estudios Junguianos.
Del 4 al 8 de noviembre de 2024
Las conferencias están abiertas a todo el público y son gratuitas.
total 4 horas
12-13 noviembre, martes y miércoles 17:00—19:00 (hora Madrid-Roma)
Dirigido por Teo Santos, experto en Seguridad.
Fecha límite inscripción: 4 noviembre antes de 12:00 h.
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Educar la inteligencia espiritual y la experiencia religiosa
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Si hace unos días informábamos de la próxima edición de INNOVARELI 24 (más info aquí), ya podemos confirmar que está abierto el formulario de inscripción.
VUEVEN LAS JORNADAS DE INNOVARELI!
📅 DIA: 26 de octubre de 2024
📍LUGAR: Universidad de La salle - Madrid
📝 INSCRIPCIONES :
INSCRÍBETE AQUÍ
⏰ Desde las 00 horas del 7 de octubre ENLACE DISPONIBLE EN EL BLOG DE INNOVARELI:
https://innovareli.blogspot.com/
El periodo de inscripción es del 7 al 11 de octubre.
Aquí os dejo el programa:
Marca en tu agenda el sábado 26 de octubre 📝 INNOVARELI24 en la Universidad La Salle 🏫
https://maps.app.goo.gl/HzEKckkezEiQ2DpD6
Un año más, los profesores de Religión, tenemos mucho que compartir 🫶🏼 en el VIII encuentro de INNOVARELI (experiencias, buenas prácticas, propuestas, música, talleres, etc).
👉🏼 Para poder asistir, debes rellenar el formulario que estará activo del 7 al 11 de octubre en https://innovareli.blogspot.com
Recuerda que el aforo es limitado y por orden de inscripción ⌛.
Para cualquier consulta, escribe a jornadasinnovareli@gmail.com.
¡NO TE OLVIDES!
#INNOVARELI24
EQUIPO COORDINADOR INNOVARELI
Una jornada donde el profesorado de Religión comparte sus buenas prácticas cada año para ayudarnos entre todos.
El único coste es la comida para quienes elijan comer en La Salle: 10€
¡¡¡No te lo pierdas!!!
La Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado 2024 será ocasión para reconocer y descubrir la presencia de Dios en las vidas y trayectos de las personas migradas y refugiadas. «Dios camina con Su pueblo».
El papa Francisco nos invita a desvelar, celebrar y dejarnos interpelar por esa realidad cotidiana, de sufrimiento pero también de superación e integración, en la que el Dios de Jesús se hace presente en el mundo. La Iglesia es Pueblo de Dios en marcha, en camino hacia el Reino.
Nuestras comunidades acogedoras y misioneras son el signo de ese Reino donde Dios habita con su Pueblo y anticipa ya la «tierra sin males». Ofrecemos materiales y recursos para preparar la JMMR 2024 y acompañar nuestro servicio pastoral el curso 2024-25.
En la convocatoria enviada por la Delegación Diocesana de Migraciones a todas las parroquias y movimientos recuerdan que «en la web de la Conferencia Episcopal existen muchos recursos y materiales para la celebración de esta jornada mundial. Como novedad, este año nos proponen una Gymkana, que puede ser muy divertida con jóvenes y adultos. También un documento con una serie de recomendaciones para desmentir bulos, lamentablemente tan frecuentes en el ámbito de las migraciones».
Unidad didáctica para primaria
El resto de materiales (Carteles, para redes, lirturgia...) están disponible en este enlace.
El curso 'Música y Religiones', que cuenta con la participación de artistas como Hakuna o Nico Montero, destaca la música católica como una gran herramienta de evangelización
La música y la vida espiritual van de la mano y supone un complemento para el desarrollo espiritual y personal de cada uno. Por ello, se está impartiendo en Madrid un curso titulado 'Música y Religiones' que está dirigido a los docentes que imparten la asignatura de Religión desde la Educación Primaria hasta Bachillerato.
Este evento, organizado por la Delegación Episcopal de Enseñanza, tiene como objetivo potenciar el uso de la música como herramienta pedagógica y evangelizadora en las aulas. La iniciativa cuenta con la participación de distintos artistas católicos actuales como el grupo Hakuna, Toño Casado, Luis Guitarra, o Aisha Ruah, que están impartiendo distintas conferencias y talleres en este curso.
Nico Montero, que también es uno de los ponentes en esta iniciativa, ha explicado en el programa 'Ecclesia al día' la importancia de este curso para que los profesores conozcan y utilicen la música católica contemporánea en sus aulas: "Es esencial visibilizar la música que se está haciendo en España, para que los profesores puedan usarla como herramienta pedagógica. Queremos que los docentes consuman y compartan esta música, ya que en tres minutos una canción puede tocar el corazón y la mente de los jóvenes".
Además, Montero ha destacado el resurgir de la música católica en España, y ha apuntado el impacto de movimientos como Hakuna, que llenan estadios y llegando a miles de jóvenes: "Estamos viviendo un momento único en la música católica. Lo de Hakuna es algo para estudiar, para hacer una tesis doctoral... pero más allá de ellos, hay muchos artistas emergiendo con calidad y modernidad”.
El compositor recordó cómo, en 2014, recibió el Premio Bravo de la Música, un reconocimiento que anteriormente había sido otorgado a figuras tan relevantes como José Luis Perales y Montserrat Caballé. Durante la ceremonia, aprovechó para hacer un llamado a la Iglesia para que apoye a los músicos católicos: "Les dije: recordad que no somos meros adornos en la Iglesia. No hacemos música como un hobby, es nuestra vocación, un ministerio. Por favor, apoyadnos”.
Por último, ha explicado que este curso no sólo se centra en la formación de los docentes, sino también en el papel transformador que la música puede jugar en la evangelización, especialmente entre los más jóvenes: "La música conecta con los jóvenes de una manera que a veces otros métodos no logran. Cuando una canción te toca el corazón, te abre a Dios de una forma muy especial".
Con la elección del papa san Juan XXIII en octubre de 1958, todo el mundo esperaba un pontificado breve. Sin embargo, menos de tres meses después de su elección, el 25 de enero de 1959, comunicó por sorpresa su intención de convocar un concilio. La convocatoria sorprendió a muchos, pero el motivo preciso era algo vago: “aire fresco para la Iglesia”, un cierto ‘aggiornamento’; un abrir las ventanas para que entre el aire renovador del Espíritu. Todo un proyecto de renovación para la Iglesia.
El 11 de octubre de 1962 se inauguraba el Concilio Vaticano II. Los avatares y los cambios producidos en la Iglesia y en el mundo desde entonces son múltiples y diversos. Pero si algo nos aporta el Concilio es la perenne voluntad de la Iglesia, que tiene una vocación de anunciar una palabra de vida y esperanza a los hombres y mujeres de este mundo, en cada momento y situación.
Apertura del Concilio Vaticano II en San Pedro
Estamos viviendo unos tiempos sinodales, de comunión, de escucha y de participación del Pueblo de Dios. Como el Concilio en su momento, hoy la sinodalidad viene a abrir las puertas de la historia de la humanidad, que, iluminada por la razón y la fe, busca una respuesta a los problemas de “nuestro tiempo”.
Es a partir de la constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo, ‘Gaudium et spes’ (GS), cuando la Iglesia conciliar propone a los hombres y mujeres encontrar las orientaciones para caminar juntos. Es la propuesta para hacer en todo momento que la Iglesia sea de verdad un Pueblo de Dios; en diálogo con las realidades de nuestra sociedad, y abiertos a todos los hombres y mujeres de buena voluntad.
Una ardua tarea, ciertamente, pero siempre nos hemos de dejar guiar por el Espíritu Santo y, con discernimiento, interpretar entre todos “los signos de los tiempos” para dar una respuesta a las inquietudes de las personas. No tenemos la respuesta para todo, pero sí la voluntad de hacer camino juntos para encontrar un sentido a la vida, que dé esperanza, confianza y presencia de Dios en nuestro tiempo.
No es fácil ser cristiano en esta nuestra sociedad, tan secularizada plural y diversa. No es fácil ser Iglesia, esa Iglesia sinodal que queremos ser. Pero, precisamente porque no es fácil, lo primero que debemos hacer es plantearnos la pregunta básica: ¿cuáles son los signos de la presencia y acción de Dios en esta humanidad?
“Es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de la época e interpretarlos a la luz del Evangelio, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y de la vida futura y sobre la mutua relación de ambas. Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones y el sesgo dramático que con frecuencia le caracteriza” (GS 4).
Los signos de los tiempos que nos recuerda el Concilio son el eje central de vivir estos tiempos de bisagra, donde un mundo desaparece y otro está por venir. Estamos en una sociedad y una Iglesia en un cambio de época, más que en un tiempo de cambios. En las orientaciones que san Juan XXIII dio para el Concilio se encuentra la respuesta.
No quiere un Concilio para salir al paso de una herejía o evitar un cisma en la Iglesia, sino para entender cómo la Iglesia debe aportar una palabra de vida al mundo. Dada la rapidez de los cambios que se han producido en estos últimos tiempos, seguramente no hemos sido del todo conscientes de que estamos inmersos en una vorágine de transformaciones que socavan los mismos fundamentos de la vida social y, en ella, de la eclesial.
Nuestra historia la escribimos nosotros, con la ayuda de aquellos que nos acompañan en este andar, haciendo camino juntos, en sinodalidad. Dios –con su Espíritu– es quien hace que nuestras palabras y acciones tengan un significado nuevo para el mundo.
Nuestra historia es la vida que ha sido engendrada a lo largo de los tiempos. Seguramente, no lo comprendemos todo. En ocasiones, no tenemos las respuestas; incluso, ¡tenemos más preguntas y dudas que certezas y afirmaciones! Por eso, necesitamos el Espíritu de discernimiento. En nuestra vida existe siempre el miedo a las palabras, a que el lenguaje nos obligue a entender algo que no queremos. Es el miedo a cambiar, a no ser lo que hemos sido o queremos ser.
Por eso, necesitamos el Espíritu. Él es quien nos hace dar la vuelta a las cosas y verlas de manera diferente. Es quien nos apoya y está a nuestro lado en todos los momentos de la vida. A veces, quizás, sin darnos cuenta, pero tenemos el Espíritu de Dios que nos guía, que nos cuida, que nos muestra el camino.
Padres y madres sinodales en el aula Pablo VI en la primera sesión del Sínodo 2023
Y estas palabras que nos brinda el Espíritu siempre nos trastornan, porque nos empujan a acercarnos a la vida de cada persona. A través de la boca, del cuerpo, de la voz, de la manera de estar en el mundo, sentimos el Espíritu con nosotros. Se trata de abrir puertas cerradas. Silencio e historia se hacen presentes, también la conciencia de nuestra propia fragilidad, pero la fuerza del Espíritu nos empuja siempre hacia delante para ofrecer una palabra de vida y de sentido a todos.
No debemos dejarnos arrastrar por el miedo, la pereza o los propios conflictos personales, abandonando la posibilidad de cumplir nuestro propio proyecto de vida. Sería el principio de la manipulación, y Jesús nos advierte de ello. Ir por el mundo es decir una palabra con sentido y sensibilidad, con coraje y realidad, con esperanza y memoria, sobre dónde venimos; con espíritu crítico y confianza en Dios.
Estamos convencidos de que la vivencia de fe no se reduce a “transmitir” unas ideas o a crear una burbuja para congregar a los convencidos. La fe es compartir la vida con todos aquellos que hacemos camino en estos tiempos especialmente difíciles, para mostrar el Evangelio de Jesús. No debemos imponer nada. Todo lo contrario, lo que debemos hacer es proponer una manera de vivir y de ver el mundo y a las personas, tal y como hacía el propio Jesús en su tiempo. (…)
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A MODO DE PRESENTACIÓN
SER CRISTIANO EN “ESTOS TIEMPOS”
PRESENCIA EN EL MUNDO
PERSONAS DE ESPERANZA
OPORTUNIDADES Y RETOS PARA “ESTOS TIEMPOS”
APUNTE FINAL
José María Carrera
A las 20:30 horas de la tarde de este martes, decenas de jóvenes recién salidos de sus clases y trabajos no tenían tiempo para descansar. A esa misma hora, en la sede de Hakuna de Las Rozas (Madrid), tenían lugar las puertas abiertas de Soul College, un espacio de formación ideado para "aprender a disfrutar de ser persona" y dirigido a quienes buscan "ser transformados por el saber". No todos los días se ven a decenas de universitarios buscando esa transformación, y mucho menos a través de la teología, disciplina considerada inalcanzable para muchos. Pero para los presentes, esta se plantea como la forma de "disfrutar del conocimiento de Dios".
Así se definió el objetivo del próximo curso de teología que tendrá lugar cada martes durante los próximos tres años en la sede de Hakuna y que podrá seguirse en modalidad presencial o bien online desde el campus virtual habilitado.
Pero, ¿para qué sirve estudiar teología? ¿Qué le puede aportar a las decenas de jóvenes presentes en los estudios de Hakuna y, sobre todo, que les lleva a dedicar una noche por semana a estudiar la Biblia o Santo Tomás en lugar de salir con amigos o simplemente descansar en sus hogares?
La respuesta se desprendió de cada una de las presentaciones de las asignaturas que conformarán el curso, donde los profesores ofrecían reveladores y curiosos datos y explicaciones de sus respectivas disciplinas como Cuestiones fundamentales sobre la Fe, San Pablo y sus escritos, Sacramentos de iniciación, Padrenuestro, Las realidades últimas, El culto de la Iglesia o Inspiración y forma de la moral cristiana, entre otras.
Un enfoque riguroso, pero no solo para especializados
Carlos Giménez Rodríguez, profesor de la asignatura Vida: inspiración y forma de la moral cristiana comenzó describiendo el que conocidos suyos han definido como "el mejor proyecto de Hakuna".
Una de las características de Soul College es que los contenidos se impartirán con un enfoque riguroso pero alejando el conocimiento de los expertos de lo estrictamente académico, extrayendo "todo lo que sea vital, lo que más aporta y transforma de la teología a la vida" pero de en un formato que invite a compartir con los profesores, debatiendo y exponiendo dudas. Algo que será posible gracias al esquema de cada jornada formativa: "Siempre se empieza con una adoración al Santísimo, como disposición del corazón que es capaz de conocer a Dios, después las clases y luego se comparte con los profesores y entre los alumnos", habitualmente con algo para tomar al finalizar, explicó.
Puedes matricularte en Soul College a través de su página web, aún hay plazas disponibles.
1º ¿Por qué Jesús entró en un burro a Jerusalén?
En las puertas abiertas intervinieron cuatro profesores, tres de ellos docentes en la Universidad San Dámaso, respondiendo cada uno de ellos a multitud de dudas y curiosidades como muestra de esas "perlas" que mencionaba Giménez.
Es el caso de Napoléon Ferrández Zaragoza, sacerdote desde hace 21 años y doctor en Sagrada Escritura. Su propuesta era tan sugerente como directa: Hacer que los estudiantes inscritos tengan en las clases "la sensación de pisar los caminos polvorientos de Palestina" y, con ella, "la certeza de que estudiar la Escritura es un acceso absolutamente certero a Jesucristo".
Entre otros ejemplos, sorprendió a los oyentes con una pregunta: ¿Por qué Jesús entró en burro a Jerusalén? Ante un auditorio atónito, el sacerdote mencionó que según los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), Jesús lo pide. Algo ya enunciado en el primer libro de Samuel, donde se describen los derechos del rey como es el de "reclamar el burro a un ciudadano. Cuando Jesús lo reclama, ¿qué está haciendo? Esta diciendo que es rey". Un motivo similar a los mantos y las palmas presentes entonces en la Ciudad Santa, como "parte del ritual matrimonial palestinense. Por eso Jesús entra como rey y esposo. Al hacerlo, está ateniéndose a las costumbres de Palestina y los que le rodean, lo entienden", detalló.
2º ¿Por qué el lienzo estaba doblado en el sepulcro?
Otra de las explicaciones en que profundizó el sacerdote fueron los motivos de por qué el lienzo de Cristo se encontró en el sepulcro, según el Evangelio de San Juan, "doblado", y "al verlo, creyó".
"Lo que está haciendo es resaltar una costumbre judía. En los banquetes, todos los comensales tienen un pañuelo. Cuando en una cena el anfitrión tenía que ausentarse, cogía el pañuelo y con el mismo verbo que emplea Juan, la doblaba y la dejaba en su sitio. Eso significaba que iba a volver. Por eso cuando Juan ve el sudario doblado, significa: `Volveré´", explicó.
3º El tesoro escondido
Del mismo modo se empleó a la hora de responder a la pregunta del tesoro escondido, relatada en Mateo 13,44-52: "El Reino de los Cielos es como un tesoro escondido en el campo que, al encontrarlo un hombre, lo oculta y, en su alegría, va y vende todo cuanto tiene y compra aquel campo".
De nuevo se dirigió a las decenas de jóvenes presentes: ¿Sabéis por qué lo ve, lo entierra y compra el campo y no se lo lleva? Coincide con el derecho judío. Si tú encontrabas algo de mucho valor, no te lo pdías quedar, tenías que llevarlo a la autoridad. Pero si comprabas un terreno, todo lo que entraba en él es tuyo. Lo que está haciendo con el tesoro es asegurarse de que es suyo, que no se lo quiten, y esto coincide con el derecho sucesorio judío", explicó.
Decenas de asistentes, jóvenes y universitarios abarrotaron uno de los espacios de la sede de Hakuna en las puertas abiertas de Soul College este martes.
4º ¿Qué es la libertad? ¿Cuál es la libertad perfecta del hombre perfecto?
Raúl Orozco Ruano, profesor desde hace 3 años en Soul College -este curso de las asignaturas de Jesús de Nazaret o La Iglesia- es también doctor en teología en la Universidad de Bonn (Alemania) y actualmente Secretario General de la Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid.
En su presentación, resumió el misterio de la teología en una sola frase que se explicará en el Soul College a lo largo de tres años. Esta disciplina, dijo, "no es algo que nosotros hemos producido, es un segundo momento, el primero es un hecho concreto, que Dios se ha revelado al hombre para que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. La verdad de que Dios creó al hombre con una vocación, el Cielo. Y todo lo demás es explicarlo".
En su caso, respondió a la pregunta de la libertad en base a la figura de Cristo "para entender al hombre". "Cuando nos preguntamos en qué consiste la libertad, intentamos decir que Cristo tiene que ser libre como lo somos nosotros. Pero es al revés. Si Cristo es el hombre perfecto, la libertad perfecta la tendrá el hombre perfecto. Entonces la libertad perfecta no es la que yo, sin la gracia, puedo alcanzar, sino la libertad configurada por la gracia", detalló.
5º ¿Se debe reinventar la Iglesia para el hombre de la modernidad?
A Orozco le siguió Francisco José López Sáez, profesor de teología Espiritual e Historia de la Espiritualidad en la San Dámaso y en Soul College de Sacramentos de iniciación; Padrenuestro; Las realidades últimas o El culto de la Iglesia.
Desde el comienzo de su intervención, el sacerdote sorprendió a los asistentes al anunciar la impronta de las costumbres y modos de la Iglesia oriental en sus clases y asignaturas, que definió como un "experimento completo".
El doctor, especializado en teología y Espiritualidad del Oriente cristiano ya anticipó que sus clases no serían un simple estudio de los sacramentos de iniciación, sino que, a través de ellos, se daría la respuesta a una pregunta de calado: ¿Tuvo Jesús la intención de fundar una comunidad, la Iglesia, legándole una pedagogía, una forma de transmitir la palabra de Dios y una antropología concretas?. La respuesta a ello, dijo, es clave a la hora de comprender que dos mil años después, la Iglesia no puede inventarse a sí misma en cada época, "porque si lo hiciese, podríamos también reinventarnos nosotros" y la Iglesia "tendría que acomodarse a lo que se vive en la modernidad y en cada cultura".
6º ¿Necesita Occidente una iniciación cristiana?
En su opinión, la Iglesia oriental tiene mucho que enseñar a la de Occidente, donde la mentalidad es "bautizarse y comprender". En la época patrística, dijo, "era al revés, primero se daba la experiencia de fe y luego una catequesis profunda para comprender lo recibido como un don". La pregunta es: ¿Se necesita hoy una iniciación cristiana en el mismo Occidente? A su juicio, "la hemos perdido y como no sabemos iniciarnos en el misterio, la gente se inicia en cualquier cosa". Por eso, la gran cuestión que se pretenderá resolver en sus clases es vital para la Iglesia occidental, "cómo unir la pedagogía de Jesús, la gran tradición patrística y la gran necesidad del hombre de hoy de volver a ejercitar la memoria, el corazón y la contemplación de la verdad de la fe".
Antes de concluir, repasó los bloques que estructurarán sus otras dos asignaturas, Las realidades últimas y El culto de la Iglesia, esbozando la "antropología litúrgica" como base para entender una clave de Soul College, "la liturgia como lugar de nacimiento del ser humano", como "laboratorio de resurrección, de una antropología y una humanidad nueva".
7º ¿Para qué sirve estudiar teología?
Tras hora y media de presentación, los asistentes encontraron las respuestas que podían faltar al comenzar las puertas abiertas. La teología, se afirmó, "permite estar ubicado en el mundo, con un planteamiento vital que lo cambia todo. Te da solidez, te hace profundizar en tu fe, comprender tu lugar en el mundo y un gozo y felicidad incomparable. Y por eso la teología es para todo cristiano que quiere estar cerca de Dios. La única manera de amarle es conocerle y comunicarte más, a más te comunicas más compartes la intimidad más le amas porque más conoces de Él para amarle. La teología te cambia la vida".
Entre otros datos de interés, todo el que lo desee podrá inscribirse ya sea en la modalidad presencial u online, quedando las clases grabadas en el campus virtual durante dos años. El curso comienza el próximo martes 24 de septiembre y concluye a mediados de junio.
La inauguración del Soul College 2024 tendrá lugar el próximo sábado 21 de septiembre en la Fundación Pablo VI, Paseo Juan XXIII, de la mano de uno de los mayores divulgadores de la teología del Cuerpo, Christopher West, en el ágora Made forMore: Visions from the Promised Land. Las entradas están agotadas, aunque el evento podrá seguirse en directo o diferido en la web del Soul College.
Plazo abierto para matricularse en estos cursos online que comienzan el 15 de octubre.
No deje pasar esta oportunidad!!.
El evangelio según san Lucas y Hechos de los Apóstoles forman una única obra que se nos ha transmitido en dos libros separados. Relata los orígenes cristianos desde una perspectiva histórica concreta y con una teología peculiar. Acercarnos de modo crítico y creyente a esta obra nos convierte en Teófilos, amigas y amigos de Dios, y puede ayudarnos a conocer y vivir con madurez nuestra fe eclesial.
Inicio: 15/10/2024- Fin: 15/02/2025
Precio: 60,00€ (IVA inc.)
Inicio: 15/10/2024- Fin: 15/02/2025
Precio: 20,00 € (IVA
inc.)
Podemos decir que los cuatro evangelios canónicos guardan un solo rostro de Jesucristo en cuatro miradas. El evangelista Lucas, desde las tradiciones sinópticas y las conservadas y vividas en su comunidad, ofrece una mirada única. Este curso nos invita a sumergirnos en ella, también desde una perspectiva determinada, porque ofrece una lectura desde la antropología cultural.
Inicio: 15/10/2024- Fin: 15/02/2025
Precio: 75,00€ (IVA inc.)
Un curso de Biblia sencillo pero serio y completo, destinado a todas aquellas personas que quieran adentrarse en el conocimiento de la Sagrada Escritura. Un curso de formación bíblica para saber dar razón de nuestra fe (cf. 1Pe 3,15).
Inicio: 15/10/2024- Fin: 15/02/2025
Precio: 75,00 € (IVA inc.)
Inicio: 15/10/2024- Fin: 15/02/2025
Precio: 75,00 € (IVA inc.)
Un curso de Biblia sencillo pero serio y completo, destinado a todas aquellas personas que quieran adentrarse en el conocimiento de la Sagrada Escritura. Un curso de formación bíblica para saber dar razón de nuestra fe (cf. 1Pe 3,15).
Inicio: 15/10/2024- Fin: 15/02/2025
Precio: 75,00 € (IVA inc.)
Publicidad sin comisión
A los profesores de Religión
El Programa, desplegable desde el archivo adjunto, está compuesto de Cursillos con posibilidad de inscripción en Modalidad Online. Otros son Talleres exclusivamente Presenciales.
(Cliquea sobre la imagen para ampliarla y ver la oferta formativa)
https://ydray.com/get/t/u17253501107686otdK894c664b0c65mE
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A ese Taller le proseguirá otro posterior en noviembre, en modalidad también Online, para avanzar sobre lo tratado en el Taller 1º y de particular interés para responsables de colegios de enseñanza, parroquias y entidades religiosas o eclesiales.
El abono previo por transferencia bancaria es condición necesaria para validar la solicitud de inscripción
Inscripciones e información:
Instituto de Vida Religiosa de Euskal Herria
e-mail: invire13@gmail.com
Con aprecio,
Patxi Otamendi, director
