
Antonio Moreno Ruiz, junto a los dos libros que presentó. /
@profebati Se autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. El blogger no se hace responsable del contenido de los artículos aquí publicados, ni asume necesariamente las posturas de sus autores. Además, podrá encontrar recomendaciones a artículos o productos de los que obtengo ingresos por las compras adscritas que cumplen los requisitos aplicables en calidad de Afiliado de Amazon.

Antonio Moreno Ruiz, junto a los dos libros que presentó. /
En la cubierta del nuevo libro de Antonio Moreno Ruiz, San Francisco de Asís, San Juan Bosco, Juan Pablo II, Santa Teresa de Calcuta, Santa Rosa de Lima, Santa Teresa de Lisieux, Carlos Acutis y Sandra Sabatini se hacen un selfie como aquel que pasó a la historia en los Premios Óscar de 2014. En esta ocasión, el escritor y periodista malagueño reúne a todos estos santos y beatos, y algunos más hasta llegar a 366, en un libro que recopila sus tuits diarios.
Desde hace dos años, Antonio Moreno explica en poco menos de 180 caracteres quién es el santo o la santa del día y qué hizo por la religión cristiana. Además, lo hace contando una historia que engancha a más de 24.000 personas de todo el mundo en su cuenta @antonio1moreno.
Ayer presentó en el colegio Sagrado Corazón 'Un santo para cada día' para que se convierta en uno de los regalos de esta Navidad, y que con estos tuits todo el mundo conozca «el camino de la felicidad»: «Lo que nos enseñan los santos es a ser felices. Nos enseñan a encontrarnos con Jesús y lo que ocurre cuando uno se da a los demás. En esta sociedad que vivimos nunca estamos satisfechos con lo que tenemos, y esto ocurre por pensar sólo en uno mismo», relata Moreno Ruiz.
De esa recopilación diaria en Twitter, la editorial PPC ha impulsado este libro que lleva las ilustraciones de Pachi Idígoras en su portada y que contó además con una ilustración sorpresa en la tarde de presentación, que resultó ser una caricatura de Fray Leopoldo de Alpandeire. Estuvieron presentes también en esta presentación como ponentes las periodistas de la delegación Diocesana de medios de Comunicación Social, Encarni Llamas, Ana Medina y Beatriz Lafuente.
Moreno explicaba en su cuenta de TikTok, donde también sube diariamente la explicación del santoral, que la Santa de la jornada del viernes 10 de diciembre era Eulalia de Mérida, un ejemplo para los «cristianos de hoy», quienes según Moreno viven «en una fe acomplejada»: «Con 12 años y en la época de los romanos de la persecución cristiana, Santa Eulalia se jugaba la vida por defender su religión. Entonces, sus padres la encerraron, pero ella se escapó y finalmente fue víctima de ese odio a la fe», apunta. Su tumba, además, ha sido en la historia lugar de peregrinación como lo es ahora Santiago de Compostela.
Junto a este libro del santoral, el periodista malagueño aprovechó para presentar el 'Evangelio Popular 2022', una recopilación que lanzó hace unos meses también con la editorial PPC. Con esta publicación, que sale al mercado meses antes de que comience el año nuevo, Moreno recordó que leer el Evangelio cada día responde «a la llamada del Papa Francisco» para que todos los cristianos tengan un ejemplar cerca: «Es un librito muy sencillo, la gente suele leerlo por la noche antes de dormir o por la mañana, y lleva también un comentario», recalca el escritor, animando a los malagueños a buscarlo en las librerías locales.
Fuente: https://www.diariosur.es/culturas/libros/libro-antonio-moreno-santos-20211210210055-nt.html
Puedes adquirir otros libros del autor cliqueando en el enlace:
https://amzn.to/30eUfYm
Recojo en este post una gran experiencia didáctica donde, eligiendo una canción actual o famosa, los propios alumnos cambian la letra y construyen la suya. En este caso, sobre la Navidad. Muy útil para utilizarla en Primaria y Secundaria.
Este tipo de técnica ha sido habitual en los campamentos y, últimamente muy famosa debido a las parodias realizadas por "los morancos", entre otros.
Felicidades a los docentes que la emplean... aquí sólo mostramos un ejemplo.
Letra : Alumnos de 4º del Chip Tome y Orgaz (Casarrubuelos)
Música : Canción Libertad de Nil Moliner
Voz: Palmira Piquer
Características
Páginas: 136 páginas
Formato: 178 x 254 mm
Encuadernación: Cartoné
Descripción
Esta publicación preparada por Jesús Gil y Joseángel Domínguez ofrece tres tipos de recursos visuales que ayudan a comprender mejor la Biblia:
Pórtico de la Biblia se convierte así en una obra de consulta complementaria a las ediciones de la Biblia disponibles, a los manuales de introducción a la Sagrada Escritura, a las monografías de estudios bíblicos, a los libros de enseñanza de religión o de catequesis y, en general, a cualquier material didáctico relacionado con la Palabra de Dios.
Formato a doble página pensado para presentaciones, conferencias o clases.
ISBN: 979-12-80113-11-5
/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/larazon/6Z25O6U5PRDVBDCSESBSJ2LP3Q.jpg)
Una vez más me voy a referir a la gran cuestión de la enseñanza, sobre todo teniendo presente la Ley Celáa a la que no me atrevo a llamar de «educación», porque, entre otras cosas, ni siquiera menciona los términos «padre, o madre o padres», sin los que no cabe la educación, y los sustituye por los términos de «progenitor o progenitores». Con lo que bien podríamos denominar no «ley de educación», sino «ley de adoctrinamiento». Me voy a basar en mi reflexión en la Encíclica «Fides et Ratio» (FR) de Juan Pablo II y su incidencia en la educación. La hago en unos momentos interpelados fuertemente por una emergencia educativa y por el anuncio o promulgación de leyes que nos hace plantearnos, una vez más, la cuestión de la enseñanza escolar, del papel de la enseñanza, de la libertad de enseñanza, de la enseñanza de la religión en el ámbito escolar: cuestiones que han salido nuevamente a la palestra. Tendré muy presente, de manera prevalente, la enseñanza religiosa escolar, porque desde ahí podremos abordar otras cuestiones relacionadas con la enseñanza sobre las que arroja luz (FR5).
En cumplimiento de su razón de ser y de la naturaleza escolar de la enseñanza religiosa, la Enseñanza religiosa escolar, la escuela misma en su tarea de educación tendrá muy en cuenta que, para cumplir con su misión, ha de ayudar a niños, adolescentes y jóvenes a que se encuentren a sí mismos y puedan lograr la «identidad» de su personalidad mediante una adecuada orientación a un significado último y total de sus vidas : ha de ayudar a formar y liberar la personalidad de niños, adolescentes y jóvenes en una dirección; es decir, ha de ayudar a los educandos a que hallen un sentido último a sus vidas y la orienten conforme a él en libertad. Para ello, a través de las posibilidades propiamente escolares, que son todas, la Enseñanza religiosa en la escuela habrá de transmitir el «saber o verdad» de la comunidad religiosa a la que pertenecen los alumnos, en toda su originalidad y peculiaridad, en su propia –manera de pensar, de querer y actuar, visión de la vida humana y del mundo–, en toda su fuerza de provocación, en todo lo que tiene de interpelante y de donación de sentido, y con todo el máximo respeto a la libertad de los alumnos.
Es éste un aspecto fundamentalísimo y una aportación clave, me atrevo a decir que imprescindible, de la enseñanza religiosa católica a la escuela: el dar respuesta a «las preguntas de fondo que caracterizan el recorrido de la existencia humana: ¿quién soy?,¿de dónde vengo y a dónde voy?,¿por qué existe el mal?,¿qué hay después de esta vida?... Son preguntas que tienen su origen común en la necesidad de sentido que desde siempre acucia el corazón del hombre: de la respuesta que se dé a tales preguntas, en efecto, depende la orientación que se dé a la existencia» (FR 1). El hombre tiene necesidad de una base sobre la que construir la existencia personal y social: Aquí está el quicio de la educación; y aquí está el núcleo de la enseñanza religiosa ahora y en el futuro. Esta exigencia profunda e insoslayable del corazón humano a la que ha de dar cumplida respuesta la educación, en general, y la enseñanza religiosa, de manera muy particular y específica, se siente todavía más, o de una manera más notable, cuando, como sucede hoy, el hombre de nuestro tiempo se ve obligado a «constatar el carácter parcial de propuestas que elevan lo efímero a rango de valor, creando ilusiones sobre la posibilidad de alcanzar el verdadero sentido de la existencia» (FR 5), lo cual conduce, como se puede comprobar en la sociedad actual, a que muchos lleven «una vida casi hasta el límite de la ruina, sin saber lo que les espera» (FR 6): reflejo, precisamente, de la ausencia de una auténtica educación o de carencias fundamentales en ella.
No es descubrir nada nuevo, ni condenar nada ni a nadie, sino constatar simplemente los hechos, el afirmar que la escuela y el sistema educativo vigente, fiel reflejo de una cultura dominante en nuestros días, presenta una visión unilateral del hombre y «parece haber olvidado que éste está también llamado a orientarse hacia una verdad que lo trasciende» (FR 5). Las consecuencias prácticas de esto quedan en evidencia: acaba comprometiendo el futuro del hombre; «su condición de persona acaba por ser valorada con criterios pragmáticos basados esencialmente en el dato experimental, en el convencimiento erróneo de que todo debe ser dominado por la técnica» (FR 5); se va extendiendo, o incluso imponiendo, una mentalidad positivista que, no sólo se aleja de cualquier referencia a la visión cristiana del mundo, sino que, y principalmente, olvida toda relación con la visión metafísica y moral (Cf. FR 46). Sin la referencia ética, y con la conciencia de las «potencialidades inherentes al progreso técnico», parece que haya que ceder a la «tentación de un poder demiúrgico sobre la naturaleza y sobre el ser humano mismo» (Cfr. FR 46), y aceptar sin más una mentalidad cientifista que lleva a que «muchos acepten la idea según la cual lo que es técnicamente realizable llega a ser por ello moralmente admisible» (FR 88). Así se conduce hacia un pragmatismo.
Antonio Cañizares Llovera, es cardenal y arzobispo de Valencia
Fuente: https://www.larazon.es/opinion/20211208/oitkfi4wmrepff4mr2ltjewcrm.html
20minutos
El documento, que fue remitido el viernes a las comunidades autónomas, incorpora una serie de modificaciones en el establecimiento de las enseñanzas mínimas de esta última etapa de Educación Secundaria.
Sustituye así, por ahora, al texto enviado a finales de octubre en el que se establecían las bases a partir de las cuales se impartirá el nuevo Bachillerato que propone el Ministerio de Educación; previsto de entrar en vigor (según lo establece la LOMLOE) en el próximo curso para primero, y en 2023-2024 para el segundo curso.
Si bien los ejes principales del currículo inicial se mantienen (la creación de una nueva rama, la posibilidad de obtener el título con un suspenso o de impartirse en tres cursos, entre otros), se proponen una serie de cambios:
Educación extiende a los mayores de edad el derecho -hasta ahora limitado a padres y tutores legales- a conocer las razones por las que el profesorado decide aprobar, suspender o permitir (o no) que pasen de curso.
Asimismo, el nuevo documento establece en su artículo 28 la posibilidad de que el alumnado mayor de edad tenga acceso a los documentos oficiales de evaluación y a las pruebas y documentos de las evaluaciones que realicen.
Todo ello, según incide, sin prejuicio del cumplimiento a las garantías establecidas en la Ley de Protección de Datos Personales y garantía de los derechos digitales.
Otra de las novedades se refiere a la enseñanza de Religión. El currículo recoge que la calificación obtenida en esta asignatura no se tendrá en cuenta a la hora de calcular la nota media que se obtiene a partir de las calificaciones de todas las materias.
Tampoco computará, "con el fin de garantizar el principio de igualdad y la libre concurrencia", en las convocatorias para la obtención de becas y ayudas al estudio basadas en los expedientes académicos.
El Ministerio añade también otra modificación que afecta precisamente a una de las nuevas ramas añadidas con el nuevo currículo: la General. Se trata de la cuarta modalidad que se ofrecerá junto a la de Artes Ciencias y Tecnología, Humanidades y Ciencias Sociales.
En el texto inicial, únicamente se fijaron como obligatorias las materias de Matemáticas Generales (en primero) y Ciencias Generales (en segundo); estableciendo que estas deberían complementarse con otras dos materias a elegir entre todas las materias de modalidad.
Con la modificación, se fija que el centro educativo deberá garantizar "obligatoriamente" que en la oferta de una de esas dos materias complementarias conste: la asignatura de Economía, Emprendimiento y Actividad Empresarial en el primer curso, y la de Movimientos Culturales y Artísticos en el segundo.
Igualmente, el texto fija una disposición adicional en la que dicta que las Administraciones educativas deberán organizar la oferta pública de educación a distancia para "dar una respuesta adecuada" a la formación de las personas adultas.
Esta oferta, destaca, incluirá el uso de las tecnologías de la información y la comunicación que se requieran.
No debe confundirse con la concepción de Jesús. Se trata de un dogma de la Iglesia católica decretado por el papa Pío XI en 1854 que sostiene que la Virgen María estuvo libre del pecado original desde el primer momento de su propia concepción. Por este motivo la fecha elegida fue el 8 de diciembre, nueve meses antes del 8 de septiembre, día en el que se conmemora el nacimiento de María.
En nuestro país se considera fiesta nacional desde el siglo XVI y tiene un origen bélico. El inicio de la festividad en España viene de un acontecimiento histórico que tiene como protagonista a los Tercios de Flandes.
Según cuenta la tradición, el día 7 de diciembre de 1585, el Tercio del Maestre de Campo Francisco Arias de Bobadilla combatía por la Guerra de los Ochenta Años en la isla de Bommel. La situación era desesperanzadora ya que, además del estrechamiento del cerco, tenían escasez de comida y ropa.
El enemigo propuso a los españoles una retirada amistosa pero, según se cuenta, la respuesta fue: "Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra". En ese momento Holak decidió abrir los diques de los ríos para inundar el campamento español.
Justo en este momento de vida o muerte un soldado del Tercio se encontró un objeto de madera enterrado: una tabla con la imagen de la Inmaculada y el origen del llamado Milagro de Empel.
Tras este hallazgo, considerado por el Maestre Bobadilla como una señal divina, instó a sus soldados a batallar encomendándose a la Virgen Inmaculada. Siguiendo lo que narra la tradición, llegó un viento intensamente frío que congeló las aguas del río Mosa. Entonces, Los españoles avanzaron por el hielo y atacaron por sorpresa a la escuadra enemiga al amanecer del día 8 de diciembre, obteniendo así la victoria.
Desde este momento la Inmaculada proclamada patrona de los Tercios de Flandes e Italia.
Fuente: https://www.malagahoy.es/sociedad/dia-Inmaculada-fiesta-nacional-Espana_0_1636037766.html
En pleno corazón del Adviento, la celebración de María Inmaculada y diez días después, Santa María de la Esperanza, concretan la importancia de María en este periodo tan rico y sugerente de nuestra vivencia cristiana. La imagen de María de Nazaret en estado de buena esperanza se ha convertido en una referencia vital, que cada mes de diciembre, retorna para llenar nuestras vidas de un sentimiento de gratitud indescriptible con torpes palabras. En Adviento, María cobra un protagonismo especial y fundamental. El misterio de la encarnación se produce en el inmenso océano de su corazón de madre. Su acogida y su maternidad transcienden a ese momento concreto para acompañarnos siempre como hijos suyos y hermanos de Jesús. Hoy os traigo 20 canciones, de aquí y de allá, de muchas latitudes y de diferentes estilos…todas con un eje común, la gratitud y el amor a María de Nazaret. ¡Buen adviento a todos!
Accede a las canciones en: https://www.cope.es/religion/vivir-la-fe/musica/noticias/los-artistas-que-cantan-virgen-maria-durante-periodo-adviento-20211207_1662582
Desarrolla en tu alumnado habilidades necesarias para resolver problemas y comparar y contrastar conceptos de forma reflexiva y eficiente de forma cada vez más autónoma.
Continuando con la presentación de rutinas y destrezas de pensamiento, abordamos la denominada: compara y contrasta.
En las rutinas de pensamiento las estructuras son sencillas, se repiten y ayudan a los alumnos a aprender a pensar. En las destrezas de pensamiento se busca un pensamiento más profundo y cuidadoso. En las dos se suelen usar organizadores gráficos. Ambas se pueden incorporarse fácilmente a nuestro trabajo en el aula y ayudan a los alumnos a forjar un pensamiento más reflexivo y autorregular su proceso de aprendizaje.
Compara y contrasta es una destreza de pensamiento para que los alumnos desarrollen las habilidades necesarias para resolver problemas y comparar y contrastar conceptos de forma reflexiva y eficiente de forma cada vez más autónoma.
Esta destreza puede utilizarse para trabajar temas, conceptos, géneros, obras, etc, centrando la comparación en aspectos determinados en los que queramos hacer hincapié, partiendo de los conocimientos que tengan el alumnado de los nuevos adquiridos.
En este enlace dispones de la información concreta de dicha rutina, ejemplos para el área de Religión y su organizador gráfico para aplicarlo en el aula: cliquear aquí.
Fuente: https://www.religionyescuela.com/opinion/blogs/rutina-de-pensamiento-compara-y-contrasta/
Una semana más, puedes descargarte los pasatiempos que ha confeccionado nuestro compañero Evaristo Fernández Viejo para esta semana.
Descargar Pasatiempos para esta semana y Navidad.
Para su descarga, cliquear en el segundo icono de la parte superior derecha de la ventana del navegador:
Cliquea en la imagen para acceder a la información
Más libros en: https://editorialccs.com/tema-destacado/160/regala-navidad/