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📌Te invitamos a participar de una profunda experiencia de la mano de la Madre Teresa de Calcuta… Recorriendo su vida y acompañando su disposición a las llamadas que Dios le iba realizando a traves del CALCUTA CHALLENGE.
📌Un Challenge que en 15 etapas te regalará recorrer una gran historia de amor y que permitirá poner de relieve el verdadero significado de la solidaridad, del amor al prójimo… Y hacer propia la invitación de la misma Madre Teresa a ser capaces de❤️ “amar hasta que duela”.
Canarias/ El consejero de
Educación, Formación Profesional, Actividad Física y Deportes del
Gobierno de Canarias, Poli Suárez, prosigue su ronda de contactos con la
comunidad educativa de las Islas y ha mantenido una reunión con
representantes del sindicato Co.bas a propósito de la situación de los
maestros de Religión en el Archipiélago.
Los maestros canarios de Religión en las
etapas de Infantil y Primaria llevan años esperando a ser transferidos
del Ministerio a la Comunidad Autónoma, tal y como en su día ocurrió con
el profesorado que imparte esta misma materia en Secundaria.
Durante el transcurso del encuentro, al
que asistieron los representantes sindicales Carmen Delia Santana y
Carmelo Rubio, Suárez se mostró proclive a buscar una salida a una
situación que se ha venido prolongando en el tiempo pese a suponer un
agravio comparativo entre trabajadores de distintos cuerpos.
Padre Guilherme Peixoto, el pinchadiscos. Pinchó canciones techno de su factura ante más de un millón de jóvenes. Pocos discjockeys pueden decir eso, quizá ninguno.
Pero Peixoto no es un pinchadiscos cualquiera, ni siquiera profesional aunque domine su arte: es el padre Guilherme, un sacerdote que acaba de cumplir 50 años,
de la norteña diócesis de Braga en Portugal. Las escenas en las que los
jóvenes católicos de la JMJ junto al Tajo se despiertan con sus sones
techno llevan 180.000 visionados sólo en 3 días en el periódico portugués Observador, y cientos de miles en otros sitios.
Hasta la prensa hostil a la Iglesia, como el HuffingtonPost tuvo que hacerse eco con simpatía con el título (clicbait) "Lo que ha pasado en las JMJ de Lisboa es imposible de creer: hay que verlo".Aunque confunden Braga con la checa Praga, el HuffPost acierta: "Casi más protagonista que el papa Francisco, se puso manos a la obra y mezcló música electrónica y techno con canciones propias de la iglesia".
Que el padre Guilherme es hábil en las mezclas lo comprobaron todos y
lo reconoce todo el mundo. Y logró su objetivo: los jóvenes se
levantaron de buen humor y con energía después de una noche complicada
al raso y varios días de agotamiento.
Pinchó una adaptación de un 'Aleluya', luego 'Jerusalema' y otros temas entrelazados con frases de San Juan Pablo II y el Papa Francisco (de "Fratelli Tutti" y "Laudato si").
Una asistente declaró al diario El Mundo cómo lo vivió: ""Fue una experiencia bonita pero a la vez bastante rara, porque después de dormirnos en la vigilia fue como despertanos en Tomorrowland. La verdad es que no concebíamos que un cura estuviese pinchando tecno pero aún así fue un momento de subidón, todo el mundo se activó enseguida".
DJ Peixoto ya era famoso en Portugal, y no solo entre los católicos:
acumula 180.000 seguidores en Instagram, protagoniza anuncios
publicitarios y realiza giras. También crea sus propios temas.
Y no es persona que evite el peligro: fue capellán militar en Kosovo y Afganistán. En la actualidad es párroco de Laúndos y Amorin, dos parroquias en Póvoa de Varzim / Vila do Conde. Sigue de capellán militar en una academia del Ejército.
Su imagen en las grandes pantallas con clérguiman y alzacuellos
permanecerá para siempre en la memoria de todos esos jóvenes y muchos
más.
Lo ha entrevistado con detalle en El Periódico de España David López Frías, al que cuenta muchos detalles interesantes de su vida sacerdotal.
"Lo mejor es que no se lo esperaban"
"Disfruté mucho viendo a los jóvenes sorprendidos, bailando. Antes me habían preguntado desde la organización si quería un micro, pero lo rechacé. Yo no tenía nada que decir. La música habló por mí y lo dijo todo", explica el sacerdote. "Fue fabuloso. No paré de reir viendo a tanta gente bailar y disfrutar. He leído por ahí que habíamos montado la mayor fiesta de pijamas del mundo", insiste entre risas. "Lo mejor es que nadie se lo esperaba".
De pinchar música tecno en misa dice, entre risas, que ni hablar. "Yo para eso soy muy tradicional. Creo que cada cosa tiene su tiempo y su lugar. En misa hay que cantar las canciones que se cantan en misa.
Pero fuera, la música es un vehículo muy potente para transmitir
mensajes de paz, de tolerancia, contra la xenofobia y la discriminación.
Son los mensajes que queremos transmitir desde la Iglesia y la música
puede hacerlo. Porque en la pista todos somos iguales", asegura.
También niega que la gente en las fiestas nocturnas estén necesariamente en manos del alcohol y la droga. "Los del día y los de la noche somos los mismos. Si eres un vándalo de día, eres un vándalo de noche.
Yo lo que veo es la posibilidad de llevar a la gente un mensaje
transversal de tolerancia, de hacer un mundo mejor. La música nos ayuda a
tener una sensación de paz y alegría y es lo que yo quiero transmitir",
insiste.
A Ibiza a disfrutar
Comenta que todos los años va a Ibiza aunque "a pinchar música aún
no, eh. Me encantaría pinchar allí. Pero de momento he ido solamente a
ver DJ que me gustan. Tuve una experiencia inigualable en la discoteca Circoloco
(antiguo DC-10) porque había un cartel que me encantaba, la sesión
empezaba a las 6 de la tarde, era al aire libre y no había vídeo. Sólo
la conexión con la música. Otra vez me fui a Privilege a ver a Carl Cox y
mis amigos tenían otros planes. Les dije +si me queréis encontrar,
estaré viendo a Carl Cox en segunda fila'".
Consagrado desde niño por su madre
El padre Guilherme fue encomendado a Dios desde bebé. "Mi madre me
contó que, a los pocos días de nacer, el médico dijo que me moría. Que
no iba a sobrevivir a esa noche. Mi familia prefirió que pasase mis
últimas horas en casa. Me bautizaron y nos fuimos todos del hospital. Me
visitó mi familia, mis vecinos para darme el último adiós. Mi madre le dijo a Dios que, si salvaba a su hijo, se lo ofrecía a él. Me salvé,
pero no es verdad que mi madre me obligase a hacerme sacerdote por ese
motivo. No es cierto que mis padres me presionasen. Fue una cosa mía. Desde pequeño tuve esa vocación", detalla.
La vocación por el ejemplo
"Siempre quise ser cura, desde que vi al párroco de mi pueblo,
que siempre estaba ayudando a los más pobres, siempre estaba haciendo
obras sociales. Había un campamento gitano en el pueblo y consiguió
hacerse amigo de ellos, ayudarles, conseguirles ayudas sociales. Nunca
hubo un problema de xenofobia ni de convivencia allí. Y eso para mí fue
un modelo a seguir", recuerda.
Fue ordenado en 1999. Con su primer sueldo de clérigo se pagó el carnet de socio del Vitoria de Guimaraes,
el equipo de su ciudad. "Soy muy aficionado al fútbol y muy fan de mi
equipo. Me llamo Guimaraes de segundo nombre, soy de Guimaraes y del
Vitoria de Guimaraes".
En el ejército tiene rango de teniente coronel. "Fui sacerdote militar en tres campamentos distintos. También estuve 6 meses en Afganistán en 2010 y otros 6 en Kosovo en 2012", detalla.
Pinchando música desde 2006
Pero lo de pinchar música no llegó hasta 2006. "Yo estaba destinado
en una parroquia que tenía muchas deudas. Y, reunido con la comisión de
la parroquia, decidimos hacer una serie de actividades para recaudar
dinero. Una de ellas fue un karaoke para que cantasen los jóvenes. ¿Qué
pasó? Que sólo pedían canciones románticas y la gente se acababa durmiendo. "¡Os habéis cargado la fiesta!", les decía yo. Y lo que hice fue ponerme a pinchar otro tipo de música en los intermedios. Rock portugués, Gun's 'N Roses, AC/DC...
¡Ramnstein les llegué a poner! Y aquello, por una parte, animó bastante
el evento. Y por la otra, me animó a mí a seguir poniendo música,
porque me había gustado la experiencia".
Poco a poco empezó a comprar su equipo, una controladora, una versión gratuita del programa Virtua DJ... Y luego más equipo para poder hacer mezclas. Entendió que para pinchar bien tenía que apuntarse a una academia. "Me inscribí en una escuela portuguesa que se llama ProDJ y ahí aprendí de verdad y di un salto de calidad".
"Empecé con el EDM (Electronic Dance Music). Pero a partir de la pandemia cambió todo. Hice muchas cosas por vídeo, por stream en vivo. Y dije "voy a hacer lo que me dé la gana". Hice cosas de iglesia, pero también cosas de humor", comenta.
En música experimentó con "dance, progressive, afrobeat, techno. Sobre todo techno. Techno melódico, que es lo que más pincho ahora. Y empecé a producir mis temas propios".
Piezas propias con temática de fe
Los temas de la JMJ eran suyos propios, de su creación, y con temática de fe. "El primero en una apertura en Sol con el Aleluya y Gloria dos himnos: Aleluya y Gloria. El segundo se llama Infinite Light y está basado en la encíclica "Laudato Sí" del Papa Francisco. El tercero se titula 'Lift up the fallen' y también tiene base en otra encíclica del Papa Francisco, "Fratelli tutti"".
El cuarto tenía una inspiración en España: en Braga recibieron jóvenes de las parroquias de madrileñas de Santa Genoveva y Somosaguas que cantaban (como todos en España) "¡Esta es la juventud del Papa!", que le inspiraron. Y la quinta y última pieza se llama "Non abiatte paura" y está basada en la primera homilía de Juan Pablo II (No tengáis miedo), que además era un tema de la liturgia del día (la Transfiguración) y de la homilía final de Francisco.
Tuvo que esforzarse por encajar sus temas en los 30 minutos que le permitía la organización. La organización, de hecho, le reclutó cuando la Cruz y el icono de la Virgen de la JMJ pasaron hace meses por Viana Do Castelo
y a él le habían pedido pinchar música para los jóvenes. Dado el éxito,
a alguien se le ocurrió designarle para despertar a los chicos. Una
especie de rave para prepararse para las cosas santas.
En Gandía en abril de 2023 y con frases del Papa de fondo:
La dignidad de la mujer defendida desde el pensamiento de Hannah Arendt, Simone de Beauvoir y Edit Stein.
Obra
escrita desde un lugar teológico llamado "mujer".
La primera parte quiere fundamentar la dignidad humana de la mano del
pensamiento de Hannah Arendt, buscando también explicitar la dimensión
creyente de esa dignidad.
La segunda parte se centra en la dignidad de la mujer, esta vez de la
mano de otras dos grandes mujeres del siglo XX: Simone de Beauvoir y
Edith Stein, tan distintas y, sin embargo, tan cercanas en algunas
cosas.
Un esfuerzo de dialogar y, para ello, de escuchar unas voces femeninas
altamente cualificadas, que reclaman el debido lugar a la dignidad
femenina.
A todos nos gustaría un Dios que nos facilitara las cosas y que resolviera casi instantáneamente todos nuestros problemas, ya que es Todopoderoso y nos quiere como un Padre. Por eso no deja de ser misterioso el fenómeno de la permisión de Dios, por el cual da la sensación de que le importa poco nuestro sufrimiento, por más que recemos y abandonemos nuestro futuro en sus manos.
El silencio de Dios es muy duro para algunos creyentes, pero no deja de ser elocuente, pues basta con mirar a Jesucristo crucificado para entender la absoluta implicación de Dios en el dolor humano.
A nadie le gusta sufrir, pero es inevitable el encuentro con esta realidad a lo largo de la vida. Precisamente la Cruz de Cristo es la única verdad que puede sostenernos en el dolor e incluso darle un sentido salvífico, pues desde la fe muchas veces el sufrimiento engrandece a la persona, le dilata el corazón y le hace llegar al extremo del amor.
Dios muchas veces no me saca del pozo, pero baja a estar conmigo para serenarme, darme esperanza, pues el futuro siempre está en manos de Dios y por medio de las bienaventuranzas ha prometido la dicha y el descanso a todos los que ahora son visitados por el misterio del dolor.
Este verano se pone a la venta un juego de mesa que recuerda mucho a otro: el de comprar terrenos y construir hoteles sobre ellos. En este caso se llama 'Multipoly' y su finalidad es acercar la vida de Jesús a los alumnos de ESO y bachillerato. Su inventor es el delegado de Enseñanza de diócesis de Almería, Antonio Manzano: "Yo intento poner preguntas con enseñanzas básicas para acercar la biblia y así los chavales entran de lleno en lo que fue la vida de Jesús", ha dicho el sacerdote en 'Mediodía COPE'.
Nuevas maneras de enseñar la Religión en las aulas
Existe un videojuego español que ya tiene más de 13.000 descargas para móviles y 20.000 jugadores por Internet. Se llama Custodio Animae y surgió como proyecto hace 3 años. El juego recorre toda la historia de la Biblia, desde Adán y Eva hasta la vida de Jesús... y Juan no podría haberlo llevado a cabo sin el resto de colaboradores de la entidad Curso Católico que lo han ayudado a escribir los textos y hacer las pruebas finales antes del lanzamiento. "Mucha gente me decía, esto es como un Final Fantasy de los viejos, esto es como el Zelda… y mis alumnos me dicen", así lo ha contado Juan Valor hoy en Mediodía COPE. Para que te hagas una idea de cómo es el juego y que aspecto tienen estas batallas, se parece estéticamente a los Final Fantasyde hace 25 años, con unos gráficos modestos, pero que siguen gustando entre los jóvenes. De hecho, el videojuego triunfa entre sus alumnos del colegio.
El juego ha aumentado el número de descargas en el último año gracias a 'gamers' como Andrés, que publica sus partidas en su canal de You Tube: 'Apuesta por Dios', donde tiene ya más de 21.000 seguidores. Este malagueño de 32 años -profesor de Religión- soñó durante muchos años con emular a sus ídolos Willyrex y El Rubius, y abrir un canal en en esta plataforma. En él habla de Dios, Cristo, la Biblia… y todo eso a través de videojuegos.
El acuerdo programático suscrito entre PSN, Geroa Bai y Contigo-Zurekin para la formación de Gobierno en Navarra incluye compromisos como revisar el régimen foral para aumentar el autogobierno, impulsar una ley foral de Salud y apostar por la enseñanza laica, etc.
El documento, de 58 páginas y suscrito este martes por las tres formaciones políticas, se divide en 17 apartados que incluyen los principios básicos y prioridades de la acción de Gobierno. La secretaria general del PSN y candidata a la reelección como presidenta del Gobierno de Navarra, María Chivite, ha asegurado que «la ciudadanía puede tener la confianza y la seguridad de que vamos a seguir trabajando por el progreso de Navarra, queremos ser el baluarte de progreso en España y nuestro camino será el de avanzar en derechos, servicios públicos, igualdad y convivencia, sin recortes ni retrocesos».
María Chivite ha firmado el acuerdo en el Parlamento foral junto con la líder de Geroa Bai, Uxue Barkos, y la portavoz de Contigo-Zurekin, Begoña Alfaro, tras lo que, según ha anunciado, llamará al presidente del Parlamento de Navarra, Unai Hualde, para comunicarle estos apoyos con la intención de presentarse a la investidura, si bien es necesaria la abstención de Bildu, el brazo político de ETA.
La dirigente socialista ha señalado que «toda negociación debe ser exigente para que lo que quede sea el mejor acuerdo» y ha indicado que este acuerdo «determina que vamos a caminar juntos los próximos cuatro años, un acuerdo en el que siempre he dicho que teníamos que estar cómodas las tres formaciones». «Vamos a ser un gobierno feminista, que empodere a las mujeres, que respete la diversidad afectivo-sexual, los derechos de las personas LGTBI », ha afirmado.
El pacto incluye apostar por «una educación laica, sacando la asignatura de Religión de la escuela». Además, en el ámbito de política lingüística, acuerda impulsar «un amplio acuerdo social y político en torno al euskera, reflejo de la idiosincrasia y realidad sociolingüística navarra (…), alejando definitivamente al euskera del debate partidista y la confrontación».
Los milagros existen. Y los jóvenes que creen en los milagros también. Pero milagros con mayúsculas. Y los milagros se están produciendo en la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa.
Lo que le ha ocurrido a Jimena, una joven madrileña de 16 años, es inexplicable a ojos de la ciencia. Pero la fe mueve montañas. Y ha sido un milagro en vivo que han visto de cerca el grupo de 300 jóvenes que la acompañaban en la JMJ, muchos de estos jóvenes son chicas de clubes juveniles del Opus Dei y de otras realidades de la Iglesia.
El testimonio de Jimena
Jimena relata así su testimonio en un audio que se está haciendo viral:
“Hola a todos, estoy súper afónica, pero soy Jimena. Quería agradecer a todos los que me habéis acompañado en esta novena porque esta mañana me he levantado como vengo levantándome durante dos años y medio viendo super borroso, fatal. He ido con mis amigas a misa porque estamos en la JMJ, y bueno la verdad es que en misa estaba super super nerviosa, y bueno pues después de comulgar me he puesto en el banco, me he puesto a llorar un montón porque era el último día de la novena y me quería curar y se lo he pedido a Dios muchísimo.
Cuando he abierto los ojos ¡veía perfectamente!, ¡ha sido demasiado! Hay que dar muchísimas gracias a Dios por el milagro porque he visto el altar, el sagrario, estaban mis amigas y la veía perfectamente que estaban dos años y medio más mayores que como las recordaba, y luego me he mirado en el espejo, estoy un poco cambiada.
Luego, al final de la misa, he leído la oración de la novena, la que hemos estado rezando…todavía leo bastante bien, no se me ha olvidado del todo, aunque leo un poco lento para ya iré cogiendo práctica.
¡Estoy super super contenta!, muchísimas gracias a todos por haber rezado tanto, esto ha sido una prueba de fe, y voy a llamar a todas mis hijas Nieves y el 5 de agosto es mi nuevo cumpleaños, porque la Virgen me ha hecho un regalazo que no se me va a olvidar. Ahora lo que queda de la JMJ es para dar gracias. Celebraremos una misa o una novena para dar gracias porque esto es un regalazo. Gracias por haber rezado tanto por mí. Un beso muy fuerte”.
El vídeo en el momento que lee la oración
Jimena relata con naturalidad y sencillez el milagro que la Virgen le ha concedido. Y ha tenido como testigo a más de 300 jóvenes. En este vídeo se ve el momento en el que Jimena, emocionada, lee la oración de la novena de la Virgen de las Nieves al finalizar la misa. Y el aplauso incontenible de sus amigas y del grupo de jóvenes que la acompañaban. Un momento impresionante.
La oración a la Virgen de la Nieves
Durante nueve días, las personas que han acompañado a Jimena han rezado la oración de la Virgen de las Nieves, algunos han ido a misa todos los días pidiendo por esta intención o han rezado el Rosario.
Virgen de las Nieves, Señora del Cielo: Imploramos Madre nuestra tu presencia celestial! Y pues de tus manos Señora nace todo milagro, bendícenos, ampáranos, ayúdanos. Te pedimos, ten compasión de nosotros y danos amor, unión, paz y la dicha que tanto deseamos (pídase) Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
Y su madre relata así el milagro: "La Fe mueve montañas. Hoy a las 12.00 horas de Portugal, después de comulgar y delante de todo su grupo de la JMJ, Jimena ha vuelto a ver. 2 años y medio después sin cura posible. Ha podido leer la acción de gracias. Nos ha llamado llorando y con todas sus amigas como locas. No sabemos mucho más de momento. Van a intentar ver al Papa para contarle. Es un lujo poder compartir el final de este camino con vosotros. Hoy empieza todo de nuevo y la Virgen de las Nieves ya es parte activa de nuestra Fe. GRACIAS!!!!!!
Su historía
Según relatan familiares a Religión Confidencial, hace dos años, Jimena se levantó sin poder ver nada. Sus padres acudieron a médicos de Madrid, Barcelona y Pamplona. Le detectaron un espamo de acomodación que le causaban casi 14 dioptrías que no podía controlar, lo que le suponía un 5% de visión en ambos ojos.
Durante todo este tiempo, los médicos llegaron a la conclusión que este espamo era muy extraño, y existen pocos casos como el de Jimena. No responde a ninguna causa lógica porque ella está perfectamente bien de salud. Poco se podía hacer. Después de un año de tratamiento ocular, la falta de visión no remitió ni un milímetro.
Funcionalmente no ha tenido problemas y no ha perdido ningún curso. En septiembre comienza 2º de Bachillerato.Aproximadamente hace un año aprendió a escribir en braille con el apoyo de la ONCE.
Jimena decidió rezar a la Virgen de las Nieves
Por lo tanto, como la familia había hecho todo lo que humanamente se podía hacer, y por la vía médica no había solución, Jimena decidió, junto a sus padres y tres hermanos, comenzar a intensificar la oración.
Jimena es la que escogió rezar a la Virgen de las Nieves. Según cuenta su padre a Religión Confidencial, su hija ha tenido algunos momentos especiales de iluminación durante este tiempo. Hace unos meses iba a someterse a una operación de los ojos y el día antes, tuvo una mejoría por intercesión de la Virgen del Camino en Pamplona. Entonces se frenó la operación.
"Ella fue la que nos dijo que durante la JMJ comenzarían la novena a la Virgen de las Nieves, desde el 28 de julio y hasta el día de la fiesta, el 5 de agosto. Creía firmemente que la Virgen le iba a curar", relata su padre.
Y el milagro se ha producido. Y se ha vivido de una manera natural porque los milagros no son una especie de efectos especiales como en las películas, pero sí causa un efecto impactante y conmovedor a las personas que tiene más cerca, a su familia, familiares, conocidos y sobre todo amigas.
Jóvenes que la acompañan en esta convivencia de la JMJ aclamaban: "¡Hemos presenciado un milagro en vivo!". Jimena es el testimonio de una joven que de la noche a la mañana se queda ciega, acepta su realidad, se prepara para vivir como invidente pero no pierde la fe en el Señor. Y reza intensamente. Y pide oración a todos los que conoce. Y sus súplicas han sido escuchadas. Y en la Jornada Mundial de la Juventud, la Virgen le ha concedido su sueño.
Actuación de Unai Quirós dentro del Festival Caminos de Juventud celebrado el 31 de julio en Estoril (Portugal) con motivo del Encuentro de Españoles dentro de la JMJ LISBOA 2023 #jmjlisboa2023
La Sección Cuarta de la Sala de lo contencioso-administrativo del Tribunal Supremo ha dictado dos sentencias –con minúsculas–, la 785/2023 y la 923/2023, de 13 de junio y 10 de julio respectivamente, por las que desestima los recursos formulados por CONCAPA contra el Real Decreto 157/2022, de 1 de marzo, por el que se establecen la ordenación y las enseñanzas mínimas (currículo) de la enseñanza primaria y frente al Real Decreto 243/2022, de 5 de abril por el que se establece la ordenación y las enseñanzas mínimas de bachiller.
En los recursos se solicitaba, en primer lugar, la anulación de los apartados correspondientes a la Disposición adicional primera de ambas normas recurridas, en cuanto que, para primaria, no contempla unaasignatura alternativa a la de Religión para los alumnos que no cursen esta, sino que establece una indeterminada encomienda a los centros educativos para la adopción de las medidas organizativas que estimen oportunas, para que los aquellos alumnos reciban lo que denomina una «debida atención educativa». Y para bachiller, no establece asignatura alternativa (asignatura «espejo») para los alumnos que no elijan la asignatura de Religión, de forma que estos tendrán menos horas lectivas que aquellos.
Y en segundo lugar, se pedía la eliminación de las numerosas referencias (más de 60) al «género; la igualdad de género y la perspectiva de género» por imponer en el currículo con evidente intención adoctrinadora, una concepción de la vida y las relaciones sociales, la ideología de género, en violación de los artículos 16 y 27 de la Constitución y la garantía del principio de neutralidad del Estado en estas materias.
Pues bien, la sentencia de primaria –con minúsculas–, por lo que se refiere al primero de los motivos de impugnación, reprochando al recurso temores sobre futuras actuaciones analiza en un auténtico juego de malabares lo que no tiene que hacer ni se le pide en el recurso –la enseñanza de Religión–; desecha la necesidad de existencia de la gráficamente denominada «asignatura espejo» de la Religión –que tradicionalmente venía siendo Educación en valores cívicos y éticos–, y reelabora «su» propio criterio del reconocido carácter equiparable de la asignatura de Religión con el resto de asignaturas fundamentales.
Por su parte, la sentencia –con más minúsculas aún que la anterior– relativa a bachiller, tomando de FORMA EQUIVOCADA –esta vez con mayúsculas, ignoramos si de manera errónea o intencionada– los argumentos de la anterior, afirma que no cabe cambiar el criterio mantenido en la primera de las sentencias pues no puede decidirse «preventivamente» sobre una posible discriminación, ignorando el argumento esgrimido, no como posibilidad sino como certeza al estar establecido en la norma reglamentaria impugnada, de la discriminación existente simple y llanamente basada en el número de horas en exceso que los alumnos que cursen Religión recibirán y la inexistencia de asignatura «espejo» para quienes lo la elijan. Cita en su apoyo una única sentencia de la misma Sala, de 1 de abril de 1998 que realmente atiende a cuestiones diferentes a la expuesta.
Y con respecto al segundo de los motivos de los recursos –la introducción de la ideología de género–, las resoluciones vienen a decir que esas expresiones no constituyen una novedad pues ya se encuentran en textos normativos; argumenta que la «perspectiva de género» se dirige a Administraciones y centros educativos, no a los alumnos a quienes el legislador no impone, por tanto, ninguna «perspectiva o adhesión ideológica» y en fin, busca apoyo en la sentencia –igualmente con minúsculas y esta, además con cursiva– del Tribunal Constitucional de Conde Pumpido, 34/2023, de 18 de abril, que desestima el recurso de inconstitucionalidad formulado frente a la Ley Orgánica 3/2020-LOMLOE. Rechazan los recursos y declaran, por consiguiente que son perfectamente legales los aspectos impugnados, y esto «porque yo lo valgo».
Sintetizando, las sentencias comentadas al desestimar los recursos no sólo realizan una «interpretación constructiva» de los principios de legalidad (9.3); 16.1 (libertad ideológica y religiosa y aconfesionalidad del Estado); 27.1 (libertad de educación) y 3 (derecho de los padres a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral de acuerdo con sus convicciones) y 103 (actuación de la Administración con objetividad y de acuerdo a los intereses generales) de la Constitución; del Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos Culturales, de 3 de enero de 1979, sino también de su propia jurisprudencia, contenida entre otras, en Sentencias de 20 de julio de 2012 (recurso 580/2011); 21 de marzo de 2018 (recurso 1430/2017); 22 de mayo de 2018 (recurso. 3624/2015); 25 de octubre de 2019 (recurso. 2149/2018); 13 de noviembre de 2019 (recurso 2605/2017) y las primeras en abordar el tema de la asignatura espejo, de 3 de febrero de 1994 (recurso 1635/1991); 17 de marzo de 1994 (recurso 4915/1992) y 9 de junio de 1994 (recurso 7300/1992), sin olvidar la doctrina del Tribunal Constitucional (de antes de…) de 10 de abril de 2018 (recurso 1406/2014) y las que cita; Auto 40/1999, de 22 de febrero, cuya cita brilla por su ausencia, ¿Quizá por mantener una posición absolutamente contraria a la poco y mal razonada nueva postura del Supremo? ¿Y ello no supone un cambio de criterio que la Sala debería justificar jurídicamente, en vez de afirmar que no existe el cambio de criterio?
Para concluir, las sentencias, pues, nos retrotraen a la situación ya vivida –y en su momento anulada por el propio Supremo– de la configuración por cada centro educativo de la denominada «debida atención educativa» que podrá establecer como tal el estudio, el recreo, la enseñanza de ajedrez o los primeros auxilios, remitiendo a una «guerra de guerrillas» de recursos contenciosos frente a la actuación de cada uno de los centros educativos, por lo que se refiere a la enseñanza primara, y a la ausencia de una asignatura paralela en condiciones, a la Religión, en el bachillerato, con un horario lectivo superior para quienes elijan aquella asignatura. Y por descontado, toleran el adoctrinamiento ideológico de los niños de acuerdo con las tendencias del ejecutivo en el poder, con o sin el consentimiento de sus padres.
¿Quién decía qué respecto a la independencia del poder judicial?
José Luis Lafuente Suárez es Doctor en Derecho y miembro de la Comisión Jurídica Nacional por la libertad de educación
El letrado fue el encargado de defender a CONCAPA (Confederación
Católica Nacional de Padres de Familia y Padres de Alumnos) en sus
recursos frente a los decretos estatales ante el Tribunal Supremo: «La
libertad religiosa (la primera de las libertades públicas en la
historia) y la libertad de enseñanza están siendo cuestionadas
permanentemente»
Roberto Marbán
La LOMLOE, conocida como ley Celaá –en referencia a la ex ministra de Educación socialista bajo la que se empezó a tramitar–devalúa la asignatura de Religión
al no ofrecer una materia alternativa a los alumnos de primaria ni
establecer asignaturas espejo para los de bachiller, provocando que los
que opten por no cursarla acaben teniendo menos horas lectivas que los
que sí optaron por ellas.
El abogado Jesús Muñoz de Priego fue el encargado de defender a CONCAPA
(Confederación Católica Nacional de Padres de Familia y Padres de
Alumnos) en sus recursos frente al Tribunal Supremo, al entender este
organismo que la vigente ley educativa menospreciaba dicha materia y no
atendía a los acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede.
El
alto tribunal decidió desestimar sus recursos. «Para el equipo que
preparamos las demandas, las sentencias fueron muy decepcionantes»,
critica en esta entrevista con El Debate. «No tanto por el fallo,
que efectivamente podría darse, como en cuanto a la fundamentación. En
nuestra opinión, la Sala simplemente no responde a la mayor parte de
nuestros argumentos», lamenta.
Y
a pesar de la derrota judicial, lanza un aviso para navegantes: «La
libertad religiosa y la libertad de enseñanza no están garantizadas de
por vida, sino que son cuestionadas permanentemente. Todos los
ciudadanos estamos obligados a defenderlas, tanto si después elegimos o
no libremente dicha asignatura», matiza.
–¿Qué solicitaba CONCAPA en su recurso?
–Esto es muy amplio de explicar, porque estamos hablando de demandas con una centena de folios cada una.
Los recursos eran ante el Tribunal Supremo contra los Reales Decretos del Gobierno de enseñanzas mínimas de los diferentes niveles educativos.
Su
motivo principal era el nefasto tratamiento de la asignatura de
Religión y el no cumplimiento con ello de su consideración de
equivalente a asignatura fundamental, tal como dice y obliga el Acuerdo
Internacional suscrito entre el Estado español y la Santa Sede, y la
vulneración de la jurisprudencia que se ha ido consolidando al respecto.
Sus
elementos más cuestionables son la alternativa a la asignatura de
religión (o la falta de una alternativa real) o su evaluabilidad.
Entendemos que es discriminatoria, para el alumno que elige Religión,
la existencia de una alternativa, que no es tal, sino meras medidas
organizativas de atención educativa, que además supondrá que quienes no
elijan clase de Religión tendrán más horas para «situaciones de
aprendizaje», un aspecto fundamental en el nuevo currículo competencial
que se ha consolidado con laLOMLOE,
al que la normativa da tanta importancia que expresamente dice que los
alumnos deberán dedicar un tiempo lectivo para esto, y que sirve para la
adquisición de competencias de otras materias, y que resulta tan
importante, que esa adquisición de competencias es precisamente lo que
se valora en el nuevo currículo y lo que va a afectar a la evaluación,
la promoción y la titulación.
Se admite casi pacíficamente la incorporación de ideologías no consensuadas y no elegidas por los padres
La
normativa aboca en la práctica a que la alternativa sean más horas de
situaciones de aprendizaje y proyectos significativos que supondrán la
mejor adquisición de competencias de otras materias y áreas. Ya no
estamos como antiguamente, que bastaba con que las alternativas a la
religión no dieran contenido curricular de otras materias para evitar
discriminación de los alumnos que eligieran religión, porque en el nuevo
currículo lo que se valora y evalúa no es el contenido, sino la
adquisición de competencias, y de eso sí que habrá inevitablemente.
Regulaciones socialistas
–Habrá quien piense que la asignatura de Religión no es tan importante o que ni va con él...
–La
evaluación de Religión puede pesar para lo malo –no promocionar si se
suspende–, pero no para lo bueno –becas o concurrencia con otros
expedientes, si la nota es buena– y supondrá un añadido heroico al alumno que la elija, pues quienes elijan esas medidas de atención educativa, no tendrán evaluación de las mismas.
En
1991, el Gobierno socialista del momento quiso acabar con la asignatura
de Religión y el TS respondió con contundencia defendiéndola con varias
sentencias de 1994. Desde entonces, cada vez que ha entrado un Gobierno
socialista y ha hecho una nueva regulación, ha ido paulatinamente
degradando la asignatura de religión en sus diferentes aspectos.
Queríamos desenmascarar esto ante la Sala diciéndole que la regulación
actual ya es idéntica a aquella de 1991, que fue tan taxativamente
rechazada.
Entiendo que todo esto pueda resultar prolijo y
complejo, en unos textos normativos que, más que muy técnicos, son
interesadamente ambiguos, pero es importante destacar que cuando
hablamos de la asignatura de Religión no estamos hablando de una
materia más, que pueda estar o no en el currículo. Interese, guste o se
elija más o menos, con esta asignatura nos jugamos el ejercicio, la
concreción práctica, característica y explícita de diversas libertades
públicas, como la libertad religiosa o la libertad de enseñanza.
Sorprende
que ahora que se ha hablado tanto en campaña electoral de consolidar
«nuevos» derechos y libertades se esté tan dispuesto a prescindir de los
que han configurado nuestro marco de convivencia actual. La libertad
religiosa (la primera de las libertades públicas en la historia) y la
libertad de enseñanza no están garantizadas de por vida. Muy al
contrario, están siendo cuestionadas permanentemente. Más nos valdría
como ciudadanos defenderlas. Todos los ciudadanos estamos llamados y aún
obligados a ello, tanto si después eligen o no libremente dicha
asignatura de Religión.
–¿En qué se basa el Supremo para rechazar los recursos?
–Las
sentencias son públicas. Puede accederse al contenido de las mismas y
quizás eso sea lo más adecuado para quien quiera sacar sus propias
conclusiones. Para el equipo que ha preparado las demandas, francamente,
han sido muy decepcionantes. No tanto por el fallo, que efectivamente
podría darse, como en cuanto a la fundamentación. En el análisis que se
hizo previamente con CONCAPA y con la Comisión Jurídica Nacional
por la Libertad de Educación, que ha acompañado todo el proceso,
preveíamos que el fallo podría ser el que ha sido, dada la tendencia de
algunas sentencias recientes, pero estábamos expectantes a ver cómo se
iba a fundamentar el mismo. En nuestra opinión, la Sala simplemente no
responde a la mayor parte de nuestros argumentos.
Los derechos y las libertades no se ganan normalmente en los juzgados, sino en la calle
La muestra, por ejemplo, es que en el recurso de bachillerato
cuya argumentación era distinta, principalmente basada en la falta de
alternativa, pues en ese nivel ni siquiera están las medidas
organizativas de atención educativa, la sentencia ha consistido en
copiar literalmente y de forma entrecomillada la argumentación de la
sentencia de primaria, sobre la suficiencia de esa alternativa, que en bachillerato no hay.
Lo
cierto es que, en nuestra opinión, la Sala viene a contradecir su
propia jurisprudencia precedente, pero ni siquiera ha explicitado ese
cambio de doctrina, que perjudica aún más a la asignatura. Incluso
estimamos que recurren a sentencias previas propias para justificar su
decisión, cuando en nuestra opinión aquellas fundamentarían justo lo
contrario.
En fin, esa ha sido la decisión del Tribunal Supremo y solo podemos respetarla. No vamos a plantear ni forzar recursos frente a las sentencias en otras instancias.
–¿En qué situación queda la asignatura de Religión en la enseñanza primaria y bachiller?
–Pues en la mala situación en que la ha dejado una LOMLOE
que ha atentado contra todos los elementos de libertad educativa y de
elección de los padres: la libertad de elección de centro, la educación
especial específica, la diferenciada, la asignatura de religión… La ley Celaá y su normativa de desarrollo es intervencionismo puro y duro.
El que no siga habiendo manifestaciones contra la misma no debe hacer olvidar que las leyes con imposición ideológica, y la LOMLOE es paradigmática de eso, mantienen esa carga durante toda su vigencia.
En
cualquier caso, debe quedar claro que los derechos y las libertades no
se ganan normalmente en los juzgados, sino en la calle. La defensa de la
libertad de enseñanza, de la libertad religiosa, de la asignatura de
religión, no está, principalmente, en judicializar el ámbito educativo,
sino en generar una corriente social y de opinión en su defensa que haga
que ningún legislador se atreva a minorarla.
Qué duda cabe que en
esta respuesta del TS también afecta y se refleja una sociedad que
presta poca atención a estas libertades en concreto, y también, sin
duda, una Iglesia, jerarquía y laicos, que están permitiendo que en una
educación cuyo fin, según el propio artículo 27.2 de la Constitución
española, es precisamente el pleno desarrollo de la personalidad del
individuo, se pueda excluir, y de forma impuesta, no elegida por los
padres, la trascendencia y la evangelización, mientras se admite casi
pacíficamente la incorporación de ideologías no consensuadas y no
elegidas por los padres.
La asignatura de Religión, al igual que la libre elección de un centro con ideario, son irrenunciables para las familias católicas que quieren educar a sus hijos conforme a sus convicciones.
La expresión "reino de Dios" es propia de Jesús, y fue una gran novedad en su época.
Es un reino que no se ve, pero que es real: allí donde se da de comer la hambriento o de beber al sediento, allí donde se visita a enfermos o encarcelados, están las semillas del reino.
Para explicar el reino de Dios, Jesús utiliza parábolas, que son narraciones breves que usan elementos de la vida cotidiana conocidos por quienes le oían.
Una de las parábolas es la del grano de mostaza. La parábola nos habla de un grano de mostaza que es muy pequeño, pero que llega a ser un árbol grande (Mc 4, 30-32)
Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso" @cinereligioso9357
