@elprofebati
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CONOCER Y VALORAR LA
RESURRECCIÓN DE JESÚS COMO UN ACTO DE FE Y ENTENDER POR QUÉ JESÚS NOS SALVÓ DEL
PECADO
TEMPORALIZACIÓN:
Justo después de Semana Santa y se hace en un par de sesiones.
CURSOS:
Tercer ciclo de Primaria.
DESARROLLO
DE LA SESIÓN:
1º La clase es separada en grupos de 4 o 5 alumnos. Les doy
una cita bíblica Mateos 28, 1-10. Son ellos los que tienen que buscar dicha
cita, la leen y les dejo un tiempo para que reflexionen. Pasado unos 5 minutos
hablamos de la Resurrección de Jesús, siempre tienen muchas preguntas sobre
ella, tipo como: ¿Y dónde fue Jesús? ¿Es verdad que subió al cielo? ¿Cómo se
les presentó a los discípulos, como un fantasma? Etc…..
2º Les pongo un vídeo resumido donde sale exactamente la
Resurrección de Jesús y cuando se les aparece a María Magdalena.
A lo largo de la historia, Dios ha ido poco a poco hablando y dándose a conocer a los seres humanos.
A la acción, por la cual Dios se da a conocer, se le conoce con el nombre de “revelación”. La palabra revelar significa “manifestar lo que está oculto”.
A través de la revelación, Dios se ha ido dando a conocer a las personas. Pero Dios es tan grande que las personas son incapaces de conocerlo totalmente, por lo que siempre permanecerá siendo un misterio.
La Biblia cuenta la historia de la revelación de Dios. Desde la creación, Dios ha ido mostrando al ser humano quién es hasta llegar a Jesús, que es su manifestación definitiva.
A Dios no se le puede ver, pero sus obras revelan su existencia. Para conocerlo es necesario encontrar sus huellas en el mundo.
Dios se ha dado a conocer en la naturaleza, en la historia y con palabras. Contemplando la belleza y la armonía de la naturaleza, se puede llegar a conocer a su creador.
Dios se querido mostrar de manera personal interviniendo en la historia del ser humano. También Dios se manifiesta en las palabras de las personas que Él ha elegido para anunciarse a los demás.
Este obispo descalzo y sin mitra, con el corazón lleno
de nombres, nunca dejó de apoyar a todos los que hoy más le cantan, y
que no dejarán que sus versos sean un futuro imposible
Nació a orillas del Llobregat, en una
lechería de Balsanery en 1.928, en el seno de una familia católica. La
Guerra Civil española le cogió en zona republicana, por lo que desde sus
ocho años y hasta los once, el tiempo que duró la guerra, se confesaba
en los establos y galerías, y ayudaba en misa a eucaristías de catacumba
São Felix do Araguaia, pequeño
municipio del Mato Grosso de Brasil. Llega en 1.968 desde España junto
con Manuel Luzón, CMF a fundar una misión católica, cuyos 150.000
kilómetros cuadrados de pastizales, florestas, selvas y ríos habitados
por indios, pobres campesinos emigrados y peones de acarreo de los
interminables latifundios agropecuarios fueron hechos Prelatura Apostólica
Oficina de Prensa de los Claretianos
Ha muerto un referente religioso de nuestros días.
El obispo emérito de São Félix do Araguaia ha fallecido a los 92 años.
Aunque ya avisaba su larga enfermedad de Párkinson, con la que convivió
durante muchos años el final llegó en el hospital de Batatais. A Pedro
Casaldáliga le acompañan las causas que dieron sentido a su vida: Dios,
los pobres, la tierra, los indígenas, los mártires… También su amplia
obra poética y sus hermanos de la congregación a la que él pertenecía,
los Misioneros Claretianos.
Era un religioso de una vida de oración muy profunda,
de donde nace su ofrenda apostólica con la gente marginada. Un hombre
insobornable, comprometido con el Evangelio. Y los suyos, su gente, han
sido siempre los que nada pueden, los que no cuentan. Los que
mueren-matados tantas veces antes de tiempo. Este obispo descalzo y sin
mitra, con el corazón lleno de nombres, nunca dejó de apoyar a todos los
que hoy más le cantan, y que no dejarán que sus versos sean un futuro
imposible.
Pedro Casaldáliga nació a orillas del Llobregat, en
una lechería de Balsanery en 1.928, en el seno de una familia católica.
La Guerra Civil española le cogió en zona republicana, por lo que desde
sus ocho años y hasta los once, el tiempo que duró la guerra, se
confesaba en los establos y galerías, y ayudaba en misa a eucaristías de
catacumba. Algunas veces tuvo que encubrir ante los milicianos el
paradero de las monjitas de sus primeros años de escuela, o dar escondite a los desertores.
Finalizada la guerra, le hizo saber a sus padres su deseo de ser
sacerdote. Al año siguiente entró al seminario de Vic y entre
conversaciones con sus superiores y visitas al sepulcro de San Antonio
María Claret, llega a escribir en su diario que “se me despertó la
vertiente última de mi vocación sacerdotal”. Sería misionero.
De sus años de formación,
“podría decir lo que ya tantos otros han dicho”, pero el joven Pedro
Casaldáliga ya sentía que el celo le abrasaba. Dicho con sus propias
palabras “la definición que del Misionero Claretiano nos legara el
Fundador pedía eso, un hombre que arde en caridad, que abrasa por donde
pasa…”.
Sus primeros 16 años de claretiano en España
Sabadell,
durante seis años y Barcelona durante los tres siguientes supusieron un
contacto con la realidad social española que fue determinante a la hora
de modelar su estilo y la esencia de su ministerio sacerdotal. Alternó
el mundo obrero con los Cursillos de Cristiandad, con
la vida en comunidad, con clases en la escuela y horas en el
confesionario. También como director de la Juventud Claretiana, donde
atendía a los ‘descartados’ -como hoy diría el papa Francisco- por culpa
del vicio, del dolor, de las migraciones o de la falta de trabajo. Y en
medio de todo esto, es llamado para implantar los Cursillos en Guinea,
“en la parte que aún era española”. A su regreso, escribió: “Ya llevaba
para siempre en el corazón, confusamente, como un feto, África, el
Tercer Mundo, Los Pobres de la Tierra y esa nueva Iglesia –La Iglesia de
los pobres– que diríamos a partir del Concilio”.
A los 33 años,
coincidiendo con el inicio del Concilio Vaticano II, recibe destino para
ir a Barbastro, para ser formador de los seminaristas claretianos –pasó
allí tres años– “bajo las sombras aún presentes de los cincuenta y un
mártires hermanos de 1.936”, anota en su diario. A
estas alturas, le llegó un nuevo encargo: ir a Madrid, a dirigir la
centenaria revista cordimariana El Iris de Paz, a la que cambió el
nombre por Iris, Revista de Testimonio y Esperanza.
Casaldàliga en un recorte de prensa
Dicho con sus propias palabras “la definición que del
Misionero Claretiano nos legara el Fundador pedía eso, un hombre que
arde en caridad, que abrasa por donde pasa…”
En torno a esta y otras actividades de Madrid se había fraguado un
grupo de compañeros claretianos con quienes compartía la vida en total
comunión –“compañeros del alma, compañeros de las horas decisivas,
imprescindibles en el futuro: Fernando Sebastián, Teófilo Cabestrero, Maximino Cerezo, Santiago García, Rufino Velasco, etc…”–.
Seguidamente,
hubo Capítulo General de renovación de la Congregación en 1.967 y Pedro
fue elegido para participar en él como representante de la antigua
Provincia de Aragón. De estos días, Pedro escribe: “El anuncio de la
Palabra era nuestra misión en la Iglesia. Debíamos vivir el Vaticano II”.
Y fue durante este Capítulo de renovación cuando fue enviado al Mato
Grosso: “Yo –apunta Pedro en sus diarios– había conseguido, por fin, lo
que había soñado y pedido y buscado, rabiosamente, durante todos los
días de mi vida de vocación: las Misiones”.
América Latina será mi cruz definitiva
São Felix do Araguaia,
pequeño municipio del Mato Grosso de Brasil. Llega en 1.968 desde
España junto con Manuel Luzón, CMF a fundar una misión católica, cuyos
150.000 kilómetros cuadrados de pastizales, florestas, selvas y ríos
habitados por indios, pobres campesinos emigrados y peones de acarreo de
los interminables latifundios agropecuarios fueron hechos Prelatura
Apostólica por la Santa Sede en 1.969.
Casaldàliga, obispo y poeta
A Brasil llegó, cuenta él, “sin saber muy bien a dónde ni cómo, pero sintiendo que veníamos en misión. Y llegamos en pleno recrudecimiento de la dictadura militar y nos encontramos con una Iglesia de catacumbas con sus espléndidas minorías proféticas y la sangre corriendo”.
Pronto
le salpicaría en su misión esa sangre que corría, y pronto le
consagrarían obispo, el 24 de octubre de 1.971, día de San Antonio María
Claret. Y ese mismo día publicó la carta pastoral Una Iglesia en la Amazonía en conflicto con el latifundio y la marginación social. Junto a la Doctrina de la Iglesia que incluía denunciar las injusticias en la evangelización, daba 80 páginas de testimonios con nombres, apellidos, lugares, haciendas y firmas.
Y comenzó a ser misionero-obispo bajo amenazas de muerte,
hasta el punto de ver cómo moría asesinado el P. João Bosco Penido, SJ,
vicario de la Prelatura. Amenazado, pues, por su fidelidad a la misión
profética de vivir y anunciar testimonialmente el evangelio liberador de
los excluidos y esclavizados por el inhumano sistema de vida y de poder
vigentes “bajo la Ley suprema del revólver del 38”.
Nunca volvió a España, ni siquiera para el entierro de su madre. No abandonó la Misión porque no podía correr el riesgo de salir de Brasil.
Es más, a los pocos meses de ser ordenado obispo, ya escribía: “esta es
mi tierra en la Tierra. Este es mi pueblo. Por ella, con él, caminaré
hacia la Patria”. El Gobierno había intentado expulsarlo del país en
diversas ocasiones; en concreto, le incoaron cinco procesos de
expulsión, pero la intercesión directa del Papa Pablo VI lo impidió.
“Quien toca a Pedro, toca a Pablo”, tuvo que subrayar el Pontífice. Años
más tarde, tras la visita ad limina con el Papa Juan Pablo II, el 21 de
junio de 1.988, Casaldáliga afirmó: “creo en Pedro y su primado y estoy
dispuesto a dar la vida por él”. Hablaron, entre otras cosas, de la
injusticia que se da en Brasil, y su problemática social.
Casaldáliga
El trabajo pastoral de Casaldáliga y de su equipo se centró en las siguientes áreas: catequesis y celebraciones de la fe; educación; atención a la salud; y las reivindicaciones mayores como la defensa de los derechos humanos, la lucha por la tierra y la causa indígena.
En torno a 1.984 se le diagnostica la Enfermedad de Párkinson
–“el hermano Párkinson”, como él mismo se refiriera a ella–. Una
enfermedad neurológica que afecta a los movimientos de la persona, causa
lentitud de movimientos, rigidez muscular, y alteraciones en el habla y
al escribir. Comienza a cumplir disciplinalmente los consejos médicos,
lo que de alguna manera retarda, pero no detiene el avance de la
enfermedad.
En el año 2.003 le llegó a Pedro el tiempo de
renunciar al cargo de obispo. Su preocupación era la de la continuación
de la caminhada pastoral. Esto le fue angustiando, sobre todo con la
demora de la nunciatura, afectándole a su salud, cada vez más frágil.
Finalmente, el 2 de febrero del 2.005 el Vaticano le aceptó la renuncia
al gobierno pastoral de la Prefectura por mayoría de edad, nombrando
obispo de São Felix do Araguaia a monseñor Leonardo Ulrich Steiner, de
la Orden Franciscana. Dom Pedro continuó viviendo en la prelatura a
partir de entonces, ya jubilado. Ex-mérito, como le definió un
periodista poco familiarizado con el lenguaje eclesiástico, y que él
siempre citaba como una broma.
Retrato pintado de Pere Casaldàliga
Al final de sus años, muchos medios de comunicación estuvieron
interesados en acercarse a Pedro, pero él se resistía a conceder
entrevistas que hablaran de sí mismo: “Olvídense de mí y ocúpense de las causas que dan sentido a mi vida. Ellas permanecen”, argumentaba. La gente pasa. Las causas continúan y los días siguen dando que pensar.
Algunos Títulos y Premios otorgados a Mons.Pedro Casaldáliga, CMF.
El escritor argentino, Adolfo Pérez Esquivel propuso para premio Nobel de la Paz
de 1.989 al obispo claretiano Pedro Casaldáliga. “El motivo principal
para lanzar la candidatura de Pedro –dice el escritor– es el trabajo
realizado durante veinte años por este obispo en pro de la integración
latinoamericana en defensa de los derechos de los indios pobres y de los
trabajadores de la Amazonía brasileña”. Fue nuevamente propuesto en
1.991 y 1.992.
La fundación española Alfonso Comín le concedía el
28 de septiembre de 1.992 el Premio Internacional por “compartir desde
1.968 la vida de los indígenas y campesinos de esta parte del Amazonas
defendiendo sus derechos y haciendo sentir su voz frente a la agresión
que padecen contra su vida, su tierra y su cultura y por la solidaridad
que mantiene con toda América Latina”.
En 1.993 fue propuesto candidato al Premio Príncipe de Asturias de la Concordia.
Al año siguiente, el actual Rey de España, Felipe VI, mencionó uno de
sus poemas en el discurso de estos galardones. En 1.995, repite
candidatura al Premio Príncipe de Asturias, esta vez optando al área de
Comunicación y Humanidades.
En 1.999 la Fundación León Felipe, de España, le otorga el “Premio por los derechos humanos”
con la siguiente argumentación: “Ante la globalización económica, que
gratifica siempre a los más ricos y acaudalados, Pedro Casaldáliga ha
universalizado el grito de los pobres por su liberación. Con su palabra
profética y su presencia permanente entre los indígenas del Mato Grosso,
Casaldáliga está siendo un acicate insobornable contra la injusticia y
una llamada a la conciencia humana y cristiana sobre el valor y dignidad
de la persona humana”.
En 2.006 recibe el Premio
Internacional de Cataluña. Los miembros del jurado y el Presidente de la
Generalitat, Pascual Maragall, viajan a Brasil para entregárselo. Es
nombrado Hijo Predilecto de su Ciudad Natal en 1.985 y Doctor Honoris Causa por la Universidad Federal del Mato Grosso en 2.003 y por la Universidad de São Felix do Araguaia en el 2.006.
Descripción: Con motivo de acercar la Misión Diocesana
"Euntes", una pequeña llama, que mantiene viva nuestra fe, llamada
Candela, se hace presente en nuestros coles.
Se ofrece un taller para los profesores, para dar ideas de cómo
confeccionarla con los alumnos y convertirla en alguien presente en su
día a día. Entre los recursos, cabe destacar la unidad didáctica y el
librito de actividades. También podéis ver cómo Candela se hizo presente
en momentos como la Navidad, el comienzo de la cuarentena o la Pascua.
Y no quisiera dejar pasar la oportunidad de compartir esta
selección de recursos, entre las que se encuentra el blog de nuestro
profesor, como no podía ser de otro modo, como una fuente de variados y
completos recursos:
La familia como ámbito de descubrimiento y experiencia religiosa y cristiana, así como el descubrimiento de la familia de Jesús.
Para 3º educación infantil
Propuesta:
OBJETIVOS
- Descubrir la importancia de tener una familia. - Valorar la
importancia de formar parte de una familia. - Conocer a la familia de
Jesús. - Expresar agradecimiento a Dios por ser hijos suyos. - Practicar
los valores cristianos de la familia.
CONTENIDOS
-Diferenciación de los distintos miembros de una familia. -
Identificación de los miembros de su familia. - Actitud de alegría por
pertenecer a una familia y valoración de lo que esto supone. -
Identificación de la Virgen María y San José. - Interés por conocer cómo
vivió Jesús con su familia. - Valoración de los gestos de amor en la
familia.
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
- Descubre la importancia de tener una familia. - Valora la
importancia de formar parte de una familia. - Conoce a la familia de
Jesús. - Expresa agradecimiento a Dios por ser hijos suyos. - Practica
los valores cristianos de la familia.
1ª sesión
Visionado del vídeo sobre el relato bíblico de “La infancia de Jesús”: https://youtu.be/adpEkaPjcfU.
Preguntas acerca de lo visto en el vídeo: ¿Qué hace María antes de
acostarse? ¿Cómo se llamaba el ángel? ¿Qué palabras le dijo el ángel?
¿Cómo se llamaban los padres? ¿Qué fiesta era la que celebraban? ¿A qué
ciudad viajaron? ¿Cómo se llamaba el templo donde llevaron a Jesús? ¿Qué
le llevaban sus padres de ofrenda? ¿Cómo se sintió el niño cuando se
perdió? ¿Y sus padres? Finalizamos la sesión con una dramatización de lo
visto en el vídeo para trabajar así las emociones vistas en el mismo:
amor, alegría, generosidad
2ª sesión
Poesía: “Receta para una familia feliz”. Memorizar la poesía y colorear un dibujo que tiene al lado.
3ª sesión
Cuadro en la PDI “La sagrada familia del pajarito” de Bartolomé
Esteban Murillo. Realizaremos un puzle con el cuadro. Con el cuadro en
blanco y negro, coloreamos el dibujo.
Para finalizar, escucharemos y nos aprenderemos la canción “Mi familia son”.
Restos de la iglesia hallada por los arqueólogos junto al Monte Tabor.
El Monte Tabor es
el lugar en el que según la Escritura se produjo la Transfiguración de
Cristo ante Pedro, Santiago y Juan y se hicieron presente Moisés y
Elías. “Jesús tomó consigo a Pedro, a Juan y a Santiago y subió al monte
a orar. Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se puso
brillante, y su vestido blanco y resplandeciente. Y he aquí dos varones
que hablaban con él, los cuales eran Moisés y Elías, quienes aparecieron
rodeados de gloria”, recoge el Evangelio según San Lucas.
Es precisamente en esta zona donde la autoridad arqueológica de Israel ha anunciado el descubrimiento de los restos de una iglesia que tendría una antigüedad de 1.300 años.
El hallazgo se ha producido cerca de donde hoy se levanta el pueblo de Kfar Kama durante una excavación arqueológica previa a la construcción de un parque infantil municipal.
Tal y como recoge la agencia EFE, la arqueóloga Nurit Feig, de la
Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI) y directora de la excavación,
ha informado que el edificio tiene unos 430 metros cuadrados y cuenta con un gran patio, un vestíbulo y un salón central.
A diferencia de otras construcciones de éste tipo, esta iglesia contaba con tres ábsides en lugar de uno. Otros de sus elementos destacables son sus mosaicos,
un pequeño relicario de piedra para preservar objetos sagrados y una
colorida decoración, que incorpora formas geométricas y patrones
florales azules, negros y rojos.
Según un comunicado difundido por la AAI, se descubrieron también una serie de habitaciones adyacentes a la iglesia, que se seguirán excavando y que podrían ser restos de un monasterio. Este
descubrimiento enfatiza la importancia de la aldea cristiana
establecida en el período bizantino cerca del Monte Tabor, donde según
la tradición cristiana Jesús se transfiguró.
Fijada fecha para la próxima edición del curso: 28 de septiembre y acabara a final de octubre. Certificado de 30 horas. No válido para sexenios. Toda la información: contenido, temario, valoraciones... en https://infosal.es/courses/caja-de-herramientas-para-la-ensenanza-de-religion
Descripción: Los contenidos que se desarrollan en esta primera
unidad, se centra en las principales religiones del mundo actual, como
por ejemplo: El Hinduismo y el Budismo (creen en la reencarnación). El
Judaísmo, el Cristianismo y el Islam ( creen en un sólo Dios ). En cada
síntesis se ofrecen datos sobre sus fundadores, creencias, fiestas y
lugares de culto.
Los contenidos se complementan con el relato bíblico: " La historia
de Rut ", en la que los alumnos, descubren la verdadera actitud de
respeto y tolerancia entren las personas de diferentes culturas y
religiones.
Edad: 6º DE PRIMARIA.
Propuesta didáctica: Mapas conceptuales, vídeos, juegos interactivos y
fichas didácticas que ayudaran al estudio del alumnado sobre las
religiones.
Autor: Luis Argandoña Armero.
ACTIVIDADES
1.- Os dejo unos mapas conceptuales
que os pueden venir muy bien en vuestro estudio de las grandes
religiones, tanto monoteístas como politeístas. Espero que os sirvan de
ayuda.
Descripción: Llavero de conceptos a realizar en forma de grupo utilizando la técnica de aprendizaje de los cuatro sabios.
Edad: 3º Ed. Primaria (Segundo ciclo)
Propuesta didáctica: Días previos a la realización
de la actividad como docente formamos los grupos de 5 miembros y a cada
alumno le asignamos una parte (Los evangelios, Marcos, Mateo, Juan y
Lucas), de esta forma en la siguiente clase se dividirán por temas
formando 5 grupos grandes. Ese día cada integrante del grupo aprenderá y
trabajará sobre un tema para "especializarse" en él, ya que
posteriormente cada integrante del grupo tendrá que explicar al resto la
parte en la que él es un sabio. Con esa información les daremos las
indicaciones sobre lo que tienen que realizar (en este caso sería el
llavero) para que en equipo lo realicen manualmente adjuntando la
información. De esta forma conseguirán un material manipulativo creado
por ellos mismos que podrán utilizar y explicar al resto de sus
compañeros. Además de servirnos a nosotros como material evaluable.
Autor: Material propio (Virginia Martínez)
Otra idea: Otra idea que se me ocurre y que creo que
es muy interesante y divertida para los alumnos es la creación de un
cómic a través del cual explicar los conceptos fundamentales. Podemos
pedirles que creen su propia versión sobre la vida de cada uno de los
Evangelistas, así como su relación con Jesús. Para ello podríamos
utilizar programas como pixton que son muy sencillos e intuitivos.
