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domingo, 25 de abril de 2021
sábado, 24 de abril de 2021
MONJES COPISTAS MEDIEVALES EN EL DÍA DEL LIBRO.
Nuestra compañera Isabel Álvarez comparte con todos esta magnífica experiencia didáctica para la celebración del Día del Libro.
Muchas gracias, Isabel.
LOS
MONJES COPISTAS MEDIEVALES OS ANUNCIAN EL DÍA DEL LIBRO. REZAD,
ESCRIBID, LEED, ARDUA TAREA ES, PERO OS LA OFRECEMOS, DESDE EL TÚNEL DEL
TIEMPO.
Desde el Área de Religión hemos querido rendir un pequeño homenaje a los monjes copistas medievales, que, antes del invento de la imprenta, por J.Gutenberg (Alemania, S.XV),
se preocuparon de transcribir y copiar las grandes obras literarias,
idénticas a los manuscritos originales, para que no se perdieran en la
historia. Con un esfuerzo enorme y con técnicas muy artesanales y
complicadas, durante años y siglos, copiaron con su mayor esmero y dedicación estas obras de arte.
Hoy nos acompañaron en nuestras clases estos monjes amanuenses, bajo
las alas de la imaginación, y recibieron el reconocimiento, admiración y
valoración de nuestro alumnado. Dejamos algunas fotos de este
encuentro.
Destacan, pues, estos monjes copistas, grandes artistas,
en la labor de difusión del libro hasta la aparición de la imprenta. Un
copista experimentado era capaz de escribir de dos a tres folios por
día. Escribir un manuscrito completo ocupaba varios meses de trabajo.
Esto solo en lo que se refiere a la escritura del libro, que
posteriormente habían de ilustrar los iluminadores, o encargados de
dibujar las miniaturas e iniciales miniadas (de minium, en
latín), sustancia que producía el color rojo de la tinta, el más
habitual en estas ilustraciones, en los espacios en blanco que dejaba.
Los utensilios más habituales que utilizaba el copista eran: penna (la pluma), cultellum (raspador) y atramentum (tinta).
Hasta el año 1200 la mayoría de los libros producidos en Europa tenían carácter religioso y eran principalmente Biblias y salterios (libros de salmos). Cada monasterio albergaba una biblioteca
que contenía cientos de volúmenes escritos a mano, en su mayoría copias
transcritas, línea a línea, a partir de un manuscrito original prestado
por otro monasterio. Los monjes se proponían preservar y transmitir los textos sagrados, de ahí que su trabajo debiese alcanzar el mayor nivel de perfección posible. Un buen amanuense pasaba por un largo y arduo proceso de formación hasta adquirir la confianza necesaria para dar a sus manuscritos su característica elegancia.
El material de los libros era muy caro. Tanto las finas hojas de pergamino, elaboradas con pieles de oveja o de cabra, como las de papel vitela, hecho con piel de ternera, requerían una compleja preparación. Los mejores manuscritos tenían una medida regular que confería a la página armonía y equilibrio. El libro que se iba a copiar, llamado original, se colocaba abierto sobre un atril junto al escritorio del amanuense. Una de las principales habilidades del copista era la de encajar el texto en la línea y los bloques de texto en la página. Y preparaba su pluma. Aunque para entonces ya existían las plumas de metal, el tipo más utilizado era el cálamo, hecho con el cañón de la pluma de un ave, como el ganso. La tinta se almacenaba en un cuerno hueco. La tinta negra se fabricaba con negro de humo, agallas de roble o corteza de árbol, mientras que la tinta roja, también llamada «plomo rojo» se elaboraba con plomo tostado o sulfuro de mercurio y se empleaba sobre todo para dibujar las iniciales, las primeras líneas o los títulos de algunos textos.
Hemos descubierto, a través de un artículo encontrado, que posiblememte pudieron existir, aunque silenciadas, mujeres copistas monjas en esta época; hallazgos arqueológicos así lo apuntan. Os dejamos enlace.
El material de los libros era muy caro. Tanto las finas hojas de pergamino, elaboradas con pieles de oveja o de cabra, como las de papel vitela, hecho con piel de ternera, requerían una compleja preparación. Los mejores manuscritos tenían una medida regular que confería a la página armonía y equilibrio. El libro que se iba a copiar, llamado original, se colocaba abierto sobre un atril junto al escritorio del amanuense. Una de las principales habilidades del copista era la de encajar el texto en la línea y los bloques de texto en la página. Y preparaba su pluma. Aunque para entonces ya existían las plumas de metal, el tipo más utilizado era el cálamo, hecho con el cañón de la pluma de un ave, como el ganso. La tinta se almacenaba en un cuerno hueco. La tinta negra se fabricaba con negro de humo, agallas de roble o corteza de árbol, mientras que la tinta roja, también llamada «plomo rojo» se elaboraba con plomo tostado o sulfuro de mercurio y se empleaba sobre todo para dibujar las iniciales, las primeras líneas o los títulos de algunos textos.
Hemos descubierto, a través de un artículo encontrado, que posiblememte pudieron existir, aunque silenciadas, mujeres copistas monjas en esta época; hallazgos arqueológicos así lo apuntan. Os dejamos enlace.
María Challenge Junior: primera etapa
Challengerioja ha elaborado una serie de Challenge para la enseñanza de la Religión desde diversos aspectos relacionados con el hecho cultural y religioso. Tomando como punto de partido muchos de esos hechos culturales, se desarrollan una serie de retos donde los participantes investigan, visualizan, leen y aumentan... sus conocimientos sobre el cristianismo y su influencia en la sociedad y cultura.
No te pierdas estos maravillosos Challenge e inscríbete!!!
Tienes la diversión asegurada para tu alumnado, catecúmenos, etc.
Dispones de todos los Challenges en: https://aulavirtual.challengerioja.com
El que aquí remito y del que adjunto la primera etapa es sobre María:
María Challenge Junior
Las distintas etapas son:
Etapa 1: Jerusalén - María, niña como tú María Challenge Junior
Etapa 2: Nazaret - El SÍ de María
Etapa 3: Ain Karin - María, portadora de Jesús
Etapa 4: Belén - María, madre de Dios
Etapa 5: Egipto - María, emigrante
Etapa 6: Jerusalén II - María presenta a Jesús en el Templo
Etapa 7: Jerusalén III - María preocupada por su hijo
Etapa 8: Nazaret - Jesús deja Nazaret para seguir su misión
Etapa 9: Caná - María, siempre atenta
Etapa 10: Cafarnaún - María busca a su hijo
Etapa 11: Cenáculo - Jesús se despide de sus amigos y su madre
Etapa 12: Monte Gólgota - María a los pies de la cruz
Etapa 13: Cenáculo - María en el nacimiento de la iglesia
Etapa 14: Jerusalén - La asunción-dormición de María
El contenido se irá publicando según la temporalización:
1 de mayo: Etapa 1
3 de mayo: Etapas 2, 3 y 4
10 de mayo: Etapas 5, 6 y 7
17 de mayo: Etapas 8, 9 y 10
24 de mayo: Etapas 11, 12 y 13
Como aperitivo, aquí tenéis la presentación del contenido de la primera etapa.
Etapa 1 - María Challenge Junior by Blogdelprofesorado Dereligion on Scribd
viernes, 23 de abril de 2021
Los obispos esperan que la LOMLOE ofrezca a la clase de Religión "el espacio necesario" y se ofrecen a dialogar
EUROPA PRESS
Los obispos han pedido al Ministerio de Educación que la reforma educativa, la LOMLOE, ofrezca "el espacio necesario" a la asignatura de Religión y han reiterado su "voluntad de diálogo" a las administraciones educativas.
"Ojalá que los desarrollos de la LOMLOE que faltan por conocerse garanticen a la enseñanza religiosa escolar el espacio necesario para que pueda contribuir eficazmente a la formación integral de los alumnos y, en general, a la mejora del sistema educativo", ha precisado el obispo de Lugo y presidente de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura, Alfonso Carrasco Rouco.
En este sentido, ha precisado que "quedan algunos aspectos por definir en los desarrollos normativos" sobre la regulación de la clase de Religión y ha reiterado la "voluntad de diálogo" de los obispos con las administraciones educativas.
Así lo ha indicado Carrasco Rouco este jueves durante la presentación virtual de las conclusiones del Foro 'Hacia un nuevo currículo de Religión católica. Un diálogo entre todos y para todos', que tuvo lugar a lo largo de los meses de febrero y marzo.
Tras la celebración de este foro, el obispo ha anunciado que ahora entrarán en fase de redacción del currículum de la clase de Religión y harán "un seguimiento cercano al desarrollo de la reforma educativa". También ha pedido a todos los miembros de la comunidad educativa que participen activamente en los procesos de aplicación de la ley.
Entre las tareas que deberán abordar, según ha dicho, están: la formación inicial y permanente del profesorado, así como reflexionar sobre la situación laboral de los profesores de Religión pues "será inevitable, a partir del momento en que el Ministerio plantee un nuevo estatus de la función docente y un nuevo acceso a la profesión".
Igualmente, ha apuntado que tienen entre manos la responsabilidad de "preparar la enseñanza religiosa escolar para los próximos escenarios educativos acordes con el espacio europeo" de cara al año 2025.
En cuanto a las conclusiones del Foro que inspirarán la redacción
del currículo de la asignatura de Religión, el documento de síntesis
presentado este jueves destaca que "el nuevo currículo de Religión
católica deberá plantearse en línea con el marco pedagógico de la
LOMLOE, es decir, en clave de competencias y en referencia a sus
descriptores en los perfiles de salida que fijarán las administraciones educativas".
Asimismo, señala que "deberá plantearse en diálogo con los desafíos globales" y que una "fuente de inspiración" será "la propuesta de la centralidad de la persona en todos los procesos educativos", tal y como se formula en los mensajes del Papa Francisco a propósito del Pacto Educativo Global, y en sus encíclicas Laudato si' y Fratelli tutti.
Además, durante el Foro se ha llegado a la conclusión de que el nuevo currículo deberá incluir "el conocimiento de Dios Padre, la centralidad de Jesucristo, la antropología cristiana, la comunidad eclesial y su historia, o los principios y valores del pensamiento social cristiano".
CULTURA Y DEFENSA DE LOS DDHH
Igualmente, el documento precisa que los contenidos deberán capacitar al alumno "para el diálogo intercultural e interreligioso", y darle a conocer "el legado cultural y todo su patrimonio artístico y social, visibilizando sus raíces cristianas".
Los obispos de la Comisión Episcopal para la Educación también añaden que deberá enseñarse a los alumnos a "la promoción de la dignidad personal y los derechos humanos de todos y todas, el cuidado del planeta, la denuncia de la injusticia y la propuesta de la inclusión, la formación de la ciudadanía global y el fortalecimiento de las libertades fundamentales y la democracia".
Los prelados diferencian la clase de Religión del "catecumenado" y definen la asignatura como "servicio eclesial a la sociedad, como un bien común y como formación humana". Por ello, dicen que el nuevo currículo "deberá diseñar sus intenciones educativas en línea con las finalidades propias de la escuela", teniendo en cuenta también los desafíos globales del paradigma tecnocrático.
ACOMPAÑAR EL DESPERTAR ESPIRITUAL
También consideran que "deberá acompañar el despertar espiritual y la búsqueda de respuestas a las cuestiones del sentido" que se planteen los alumnos.
Por otro lado, apuntan que el nuevo currículo deberá definir sus competencias específicas en cada una de las etapas educativas, enumerar los aprendizajes básicos para cada una de ellas, y fijar los criterios de evaluación para cada etapa, desde Infantil hasta Bachillerato.
Finalmente, proponen un contenido que se pueda programar por ámbitos de forma globalizada e interdisciplinar; abierto a las metodologías activas y cooperativas; y que sea común aunque contextualizado en los entornos locales.
Las 10 conclusiones del Foro del Currículo de Religión
Ecclesia
Diez son las conclusiones que plantena la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura después de las cuatro sesiones del Foro online «Hacia un nuevo currículo de Religión católica».
La metodología compartida de análisis y diálogo ha propiciado una
reflexión honda y eficaz con «las inspiradoras aportaciones de las
ponencias marco y de los paneles de debate, así como las buenas
prácticas compartidas, junto con la extensa participación de la
comunidad educativa relacionada con la Religión católica». Como decía el
presidente de la Comisión, el obispo de Lugo, Alfonso Carrasco, al
clausurar el foro: «Estamos en mejores condiciones para proponer un
nuevo currículo de Religión católica en el marco de la LOMLOE». Por esta
razón, los trabajos del nuevo currículo se orientarán por estas diez conclusiones.
1. Una Iglesia que apuesta por la centralidad de la persona en la educación
Este foro ha tenido el marco eclesial de nuestro tiempo. En todos los procesos educativos, el compromiso de la Iglesia ha sido grande y ha asumido la propuesta de la centralidad de la persona, como se formula en los mensajes del Papa Francisco a propósito del Pacto Educativo Global, y en sus encíclicas Laudato si’ y Fratelli tutti. La aportación del cardenal Angelo Bagnasco, presidente del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa, puso de manifiesto «este compromiso de la Iglesia con la educación, al servicio del bien común, y su esencial apuesta por la humanización». Por eso, la Comisión concluye que «este marco eclesial de nuestro tiempo debe constituir una fuente de inspiración para la actualización del nuevo currículo de Religión católica».
2. El Espacio Europeo de Educación y la creciente preocupación por la humanización
Durante las intervenciones en el Foro se han abordado iniciativas educativas de PISA y la OCDE, de Naciones Unidas y la Agenda 2030, y de la UNESCO; se han analizado las competencias clave para el aprendizaje permanente que se proponen para todo ciudadano de la Unión Europea, actualizadas en 2018, y el Espacio Europeo de Educación previsto para 2025. Ante lo expuesto, la Comisión indica que «el nuevo currículo de Religión católica deberá plantearse en diálogo con estos desafíos globales identificando sinergias y oportunidades».
3. La LOMLOE: un nuevo marco pedagógico para los currículos de todas las áreas y materias
El Foro ha incluido las novedades pedagógicas del marco curricular de la LOMLOE. En la primera sesión, el Secretario de Estado de Educación, Alejandro Tiana, indicaba «algunos elementos de la nueva arquitectura curricular que deberán definirse con mayor detalle en los próximos decretos de enseñanzas mínimas para cada una de las etapas educativas». Es evidente que el nuevo currículo de Religión deberá «plantearse en línea con el marco pedagógico de la LOMLOE, es decir, en clave de competencias y en referencia a sus descriptores en los perfiles de salida que fijarán las Administraciones educativas».
4. La Teología como fuente epistemológica del currículo de Religión católica
Este proceso de revisión del currículo ayuda a volver a «la Teología como discurso académico sobre la fe, capaz de inspirar la selección de aquellos contenidos esenciales para la reflexión sobre el mensaje cristiano». Conocer esto contribuirá al diálogo de la fe con las culturas que es propio de los procesos educativos. Por esta razón, tanto los contenidos esenciales de la Revelación, como el conocimiento de Dios Padre, la centralidad de Jesucristo, la antropología cristiana, la comunidad eclesial y su historia, o los principios y valores del pensamiento social cristiano, serán completamente necesarios en el nuevo currículo.
5. El diálogo fe-cultura como actitud fundante de la enseñanza de la religión
La fe cristiana se vive en una sociedad concreta y en unos acontecimientos concretos. Como nada de lo humano nos es ajeno, la Comisión quiere «abrir puertas y ventanas a todo lo que preocupa en nuestros contextos, locales y globales». Así, el nuevo currículo deberá capacitar a la persona para el diálogo intercultural e interreligioso imprescindible en las sociedades plurales y democráticas. Además, tendrá que comprometerse «con el legado cultural y todo su patrimonio artístico y social, visibilizando sus raíces cristianas; y será necesario acoger con plena responsabilidad la promoción de la dignidad personal y los derechos humanos de todos y todas, el cuidado del planeta y la construcción de la “casa común”, la denuncia de la injusticia y la propuesta de la inclusión, la formación de la ciudadanía global y el fortalecimiento de las libertades fundamentales y la democracia».
6. Un currículo de Religión católica en línea con las finalidades propias de la escuela
El nuevo currículo «deberá diseñar sus intenciones educativas en línea con las finalidades propias de la escuela, la formación integral, el diálogo y la comprensión crítica de la cultura, el conocimiento de las sociedades y la participación responsable en su construcción social; habremos de tener en cuenta también los desafíos globales del paradigma tecnocrático que la escuela tendrá que afrontar». Para ello, tendrá en el centro la formación personal y social, cuidando el desarrollo emocional y el proyecto vital; y deberá acompañar el despertar espiritual y la búsqueda de respuestas a las cuestiones del sentido.
7. Un currículo de Religión católica con un enfoque competencial
En coherencia con la estructura curricular que la LOMLOE establecerá, el nuevo currículo de Religión «deberá definir sus competencias específicas en cada una de las etapas educativas vinculándolas con las ocho competencias clave e indicando su contribución educativa a los perfiles de salida». Además, deberá enumerar los aprendizajes básicos para cada etapa, es decir, los contenidos, teniendo en cuenta las dimensiones cognitiva, instrumental y actitudinal; también deberá fijar los criterios de evaluación para cada etapa: segundo ciclo de Infantil, por ciclos en Primaria, y por cursos en ESO y Bachillerato. La Comisión cree que también se podrían incorporar algunas orientaciones sobre metodología y situaciones de aprendizaje propias de una didáctica basada en las competencias.
8. Un currículo que se puede programar por ámbitos de forma globalizada e interdisciplinar
La LOMLOE plantea que los centros escolares, en ejercicio de su autonomía pedagógica y en coherencia con su proyecto educativo, puedan organizar la programación de las áreas y materias curriculares en ámbitos y proyectos. Acoger este desafío de innovación educativa debería convertirse, así se ha solicitado en numerosas aportaciones del Foro, en una propuesta de orientaciones metodológicas en el nuevo currículo de Religión católica. Esta propuesta exige que la secuencia de los aprendizajes básicos se haga por ciclos y cursos teniendo en cuenta los currículos de otras áreas y materias para facilitar, si llegara el caso, la programación de ámbitos y proyectos en los que el currículo de Religión católica podría globalizarse e integrarse.
9. Un currículo abierto a las metodologías activas y cooperativas
Finalmente, el Foro también ha puesto de manifiesto algunas buenas prácticas que conectan las clases de Religión con el entorno y, además de proponer aprendizajes propios, se relacionan de forma constructiva con el medio social y cultural del contexto. El aprendizaje-servicio y otras metodologías innovadoras han mostrado su mejora del rendimiento escolar porque aumentan la motivación del alumnado y su capacidad de comprensión de contenidos esenciales. Por tanto, aunque las metodologías corresponden en última instancia a los proyectos educativos del centro y a la programación didáctica de los profesores, el nuevo currículo podría acoger estas propuestas pedagógicas que ya sabemos por experiencias de éxito que constituyen oportunidades de mejora.
10. Un currículo común contextualizado en los entornos locales
La reforma educativa de la LOMLOE ha descentralizado algunas decisiones sobre la elaboración del currículo. El cambio de las enseñanzas comunes a las enseñanzas mínimas abre espacios de decisión para las comunidades autónomas; también la autonomía pedagógica de los centros educativos se verá fortalecida en los desarrollos de la Ley. En el caso del área de Religión católica, aunque no se ha definido, las propuestas apuntan a conjugar también los elementos comunes del currículo con otros más cercanos a las realidades locales. Un escenario posible sería que los tres primeros elementos del currículo se fijaran con carácter estatal, y que se abra la posibilidad de que pueda contextualizarse el currículo de Religión católica con las referencias más cercanas del entorno.
Fuente: https://www.revistaecclesia.com/las-10-conclusiones-del-foro-del-curriculo-de-religion/
jueves, 22 de abril de 2021
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Día del Libro 2021
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Colección: LA BIBLIA. Enraizados en la Palabra
ISBN: 978-84-9073-636-4
Código EVD: 5200001
Páginas: 1216
Tamaño: 135 x 210 mm
Encuadernación: rústica
Precio sin IVA: 8,00 € PVP: 8,32 €
Recuerda que no eres tú
quien sostiene a la raíz,
es ella la que te sostiene a ti.
Rom 11, 18
La génesis de la publicación de esta obra parte del Grupo Editorial Verbo Divino (GEVD), quien, a los 20 años de su singladura y convencido de que la Palabra de Dios tiene mucho que aportar al ser humano en todos los tiempos y circunstancias de su vida, planteó la posibilidad de realizar esta edición evocando así su fuente de inspiración más importante, la Palabra de Dios. La pretensión principal ha sido editar una Biblia asequible a todos para facilitar que sea leída, escuchada y compartida en las comunidades de Latinoamérica.
El subtítulo o nombre con el que se le distingue está inspirado en lema del último Capítulo General de la Congregación de los Misioneros de Verbo Divino que tuvo lugar en Roma: “El amor de Cristo nos urge” (2 Cor 5,14): Enraizados en la Palabra, comprometidos con su misión. En definitiva, esta Biblia quiere ser expresión del trabajo de una comunidad misionera que centra su labor en apoyar y fortalecer la animación bíblica de la pastoral acompañando a los distintos colectivos eclesiales en sus procesos de formación y gusto por la Palabra.
Los principales destinatarios son las comunidades de la Iglesia latinoamericana y, más concretamente, aquellas personas, instituciones, parroquias y diócesis que trabajan desde la animación bíblica de la pastoral que en ocasiones se encuentran con escasez de recursos o con dificultad para conseguir la Biblia por el elevado precio.
El texto bíblico es válido para todos los creyentes y para quienes están comprometidos en la transmisión del mensaje de salvación. Anunciar y proclamar la Palabra de Dios es esencial para el misionero y para los que creen en Jesús.
También, muy especialmente, está destinada a todos los Misioneros del Verbo Divino. Todavía resuena en todos ellos aquellas palabras del Papa Francisco en la recepción a los verbitas participantes en XVIII Capítulo General: “En el corazón de todo Verbita debe arder como un fuego que no se apaga las palabras de san Pablo: ¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio! El mandato misionero no conoce fronteras ni culturas, todo el mundo es tierra de misión. Es solo, asumiendo la Palabra de Dios como fundamento de sus vidas y dejando que ésta arda en sus corazones, lo que hará de cada uno de ustedes un verdadero misionero…”.
Características generales de La Biblia. Enraizados en la Palabra (Con lectura guiada):
Ø La obra se presenta en un formato de fácil manejo.
Ø Con 37 uñeros para facilitar las búsquedas de los libros de la Biblia.
Ø Con sencillas notas a pie de página que conforman una “Lectura guiada” que viene a poner en contexto las secciones de cada uno de los libros para facilitar la comprensión del texto y orientar la lectura.
Ø Cuenta también con prácticas introducciones a los libros de la Biblia que muestran las claves teológicas fundamentales y ayudan a entender su mensaje.
Ø Con el texto bíblico de La Biblia Hispanoamericana, una traducción de rigurosa, con las debidas licencias eclesiales, realizada a partir de las lenguas originales (hebreo, arameo y griego).
Ø Con mapas a todo color de Palestina en tiempos del Antiguo y el Nuevo Testamento.
Ø Contiene, a modo de apéndices, interesantes recursos pastorales:
· guía litúrgica de lecturas;
· guía temática de lecturas bíblicas: los rostros de Dios, los misterios de la vida de Jesús, el discipulado, la misión, la justicia, oraciones cristianas;
· índices de las lecturas bíblicas sobre temas básicos de la fe cristiana: las parábolas de Jesús y los milagros;
· “Preguntas para el camino” y “Bienaventuranzas: las ocho formas de la felicidad”, con sugerentes orientaciones e interrogantes para la reflexión personal o en grupo.
Estamos seguros de que esta Biblia va a facilitar el desarrollo de las personas en su dimensión espiritual dando más tiempo y espacio a la Palabra, echando raíces en ella desde la oración y la meditación para llegar al encuentro con Jesús, dar testimonio y fijar el compromiso en la construcción de un mundo más fraterno.
Fuente: vía email.
Cómic: la alegría del amor ("Amoris Laetitia")
Cómic sobre la Exhortación apostólica postsinoda del papa Francisco "Amoris Laetitia"
La Alegría Del Amor by Blogdelprofesorado Dereligion on Scribd
Recursos para Mayo, mes de María
Canción de María tercer ciclo inglés
María tercero online
Play the "Inf. Mayo, mes de María" puzzle!
Ave María Niños
María y el Papa
Advocaciones juego
Escenas de la vida de María y canción.
María interactivo infantil
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Pasa palabras
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https://es.liveworksheets.com/c?a=s&t=u9dxtx0klk&l=bf&i=cnzxxd&r=ht verdadero falso
María canción del si
Virgen de Fátima
Tercer ciclo
GIMCANA RELI
https://profesoradoreligion.blogspot.com/2020/05/religymkana-para-el-mes-de-mayo.html
Nombre de María
Infantil bodas
Pasatiempos religiosos
Aquí puedes descargarte los pasatiempos elaborados por nuestro compañero Evaristo Fernández Viejo para esta quincena.
Otros pasatiempos:
Pasatiempos sobre Jesús y sus amigos
Para su descarga, cliquear en el segundo icono de la parte superior derecha de la ventana del navegador:
La Conferencia Episcopal presenta las claves del nuevo currículo de Religión
En las conclusiones del documento síntesis presentado el jueves 22 de abril se incluyen 10 puntos que inspirarán el currículo de ERE en el marco de la LOMLOE
El acto ha comenzado con una intervención del presidente de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura, D. Alfonso Carrasco, obispo de Lugo en las que ha enmarcado el acto en el compromiso que asumió en la sesión de clausura del Foro de compartir con todos los participantes las aportaciones más relevantes y las conclusiones que se pudieran extraer de las cuatro sesiones celebradas. Esta síntesis, con sus conclusiones, subrayó Monseñor Carrasco, inspirarán la siguiente etapa, que será de redacción o diseño del currículo de ERE en el marco de la LOMLOE. Antes de dar la palabra a la directora del Secretariado, el presidente de la Comisión Episcopal, ha constatado el compromiso de los profesores, la vitalidad de la asignatura y el alcance que las contribuciones educativas aportan a la ERE: “Tenemos una clase de Religión Católica profundamente eclesial, que no tiene dudas de identidad ni de su mensaje esencial, y también profundamente escolar, que tampoco tiene dudas de cómo plantearse pedagógicamente en línea con las finalidades propias de la escuela”
Raquel Pérez Sanjuan. Documento de Síntesis
Raquel Pérez Sanjuan, Directora del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura ha informado que la recogida de información se ha volcado en dos documentos que, desde las 18.00 h. están disponibles en la web. “El Foro en cifras”, y un segundo elemento titulado el “Documento Síntesis”.
“El Foro en cifras” muestra los datos estadísticos de las visitas a la web”, al canal de YouTube, y la lectura estadística de las respuestas a los cuestionarios. Ambos materiales han sido elaborados, respectivamente, por el Dpto. de Informática y por la Oficina de Estadística y Sociología de la CEE, a las que agradecemos su imprescindible colaboración.
El segundo informe, el denominado “Documento síntesis”, que también está disponible en la web, ha sido elaborado desde este Secretariado y se ha estructurado en tres partes: una introducción, la síntesis de las aportaciones recibidas en cada una de las sesiones, y las conclusiones generales.
Después de aportar los criterios metodológicos ha compartido un resumen de las conclusiones que, por su interés transcribimos literalmente
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