Las grandes religiones

 En estos videos se muestran las grandes y principales religiones.

El mundo de las religiones. Lista de reproducción: https://www.youtube.com/playlist?list=PLZBQ6tIllho9DJRvato-dYo_9J0Ambe6b Video con preguntas intercaladas para afianzar aprendizajes y centrar la atención.

Los mari, los últimos paganos de Europa (animistas)

Serie: El quinto mandamiento. Temporada 1, capítulo El último pagano 

Actualmente en Rusia viven cerca de medio millón de mari y la mayoría de ellos vive en la república de Mari. Este pequeño pueblo ugrofinés ha logrado preservar su fe ancestral hasta nuestros días y por eso ha sido llamado uno de los últimos pueblos paganos de Europa. 

 Los mari tienen un segundo nombre: Cheremis. 

 La religión Mari se basa en la fe en las fuerzas de la naturaleza, que una persona debe respetar. Como la mayoría de las religiones animistas, la fe Mari no tiene escrituras sagradas y ni edificios sagrados, templos o iglesias. La naturaleza es su templo. Ellos prefieren reunirse en "küsoto", arboledas aisladas: tienen aproximadamente 400 küsoto sagradas. 

A finales del siglo XIX los chi-mari (los más orientales) aún eran animistas. Hacia 1870 fue creada la religión sincrética Kuga sorta («Gran cirio»), que mezclaba elementos animistas y cristianos, y que se desarrolló en un momento de fuerte inmigración rusa, urbanización y rusificación cultural. 

Algunos de los mari son cristianos y otros musulmanes, pero respetan a sus antiguos dioses paganos. 

Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso";  / @cinereligioso9357  

 

Situación de Aprendizaje: el museo de las religiones

Partiendo de este conflicto histórico, en esta Situación de Aprendizaje vamos a trabajar las religiones monoteístas, que tienen por padre a Abraham y que luchan por poseer la Tierra Prometida.

Nuestra compañera María Balbina Rodríguez Cantón, en el IES El N1 de Fuengirola, en CEIP Nescania del Valle de Abdalajis (Málaga), entre los cuatro en los que imparte clases, aún le queda tiempo para elaborar y compartir con nosotros esta magnífica situación de aprendizaje.

Accede a esta situación de aprendizaje en: https://www.religionyescuela.com/opinion/blogs/situacion-de-aprendizaje-el-museo-de-las-religiones/

Todas las situaciones de aprendizaje de este blog en: https://profesoradoreligion.blogspot.com/search/label/%23situacionesdeaprendizaje

Todas las situaciones de aprendizaje en religionyescuela.com, en: https://www.religionyescuela.com/tag/situacionesdeaprendizaje 

Juego del refranero cristiano

También dispones de fichas para trabajar los refranes, cliqueando aquí.

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Israelí no es lo mismo que hebreo, judío e israelita

Película: "Están por todas las partes" 

Israelí designa a aquellas personas que han nacido en el moderno Estado de Israel o, en general, a los que viven en él con independencia de su origen, lengua o religión. Así pues, siendo “israelí” un concepto que define la nacionalidad, se puede hablar de israelíes musulmanes, cristianos o judíos. 

Los términos hebreo, judío o israelita se pueden emplear tanto para aludir al antiguo pueblo de Israel como para la religión del judaísmo. En la práctica, sin embargo, es frecuente reservar hebreo para el concepto étnico y judío para el religioso. 

Judío: Es todo aquel que profesa la religión judía, haya nacido o no en Israel. Judíos fueron los habitantes de Judea. Israelitas o hijos de Israel son los descendientes del patriarca Jacob, nieto de Abrahán. A Jacob Dios le cambió el nombre por el de Israel que significa “príncipe o luchador de Dios”. 

Hebreo es una palabra atribuida por primera vez, en la Biblia, al patriarca Abraham, significa “el que viene de la otra orilla”. Hace referencia a que cruzó el río Eufrates para trasladarse de Ur a la tierra de los cananeos. 

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Pocas referencias a la cuestión religiosa de los partidos políticos de cara al 23J

 

El cardenal Omella y Félix Bolaños.

A tenor de los programas electorales que las principales formaciones políticas han presentado para el próximo 23 de julio, la denominada “cuestión religiosa” no parece preocupar en exceso a la política española.

Lo que podría significar que la Iglesia Católica, como actor público y social, ha podido entrar en una dinámica de irrelevancia.

Esto no quiere decir que las materias que forman parte de la Doctrina Social de la Iglesia no sean abordadas de una forma u otra. 

PSOE: una España que avanza en laicidad 

El PSOE es el partido político que más espacio le dedica a esta cuestión en el marco de las políticas de memoria democrática. Quizá por el hecho de que lo referido a la libertad religiosa sea ahora competencia del Ministro de Presidencia y Memoria Democrática, Félix Bolaños. Introduce por tanto un apartado sobre “Una España que avanza en laicidad”.

¿En qué consisten los avances en laicidad, concepto ambiguamente utilizado aquí, según el partido de Pedro Sánchez?

“El PSOE –señala el Programa- ha sido el partido político que ha impulsado dichos avances. Las leyes y normativas promovidas y aplicadas por Gobiernos socialistas sobre divorcio, interrupción voluntaria del embarazo, muerte digna, matrimonio entre personas del mismo sexo, igualdad entre mujeres y hombres, violencia de género… son expresión de espacios de laicidad conquistados por y para la ciudadanía, que siempre han tenido que vencer democráticamente la oposición de sectores conservadores, como ha sido el del Partido Popular”. 

Normalización de la diversidad religiosa 

A partir de ahí, reconoce que el Gobierno de Pedro Sánchez “ha trabajado intensamente en la normalización de la diversidad religiosa y el reconocimiento de las minorías”, desde los principios de “neutralidad y la igualdad del sistema de relaciones de los poderes públicos con el hecho religioso”.

De lo que se deducen las siguientes propuestas concretas, que ahora sí afectan a la Iglesia Católica de forma decisiva.

La primera, “reforzaremos las políticas de neutralidad religiosa en actos públicos y de representación del Estado, respetando todas las creencias y convicciones religiosas y cumpliendo el principio constitucional de laicidad”.

Trabajar con la Iglesia Católica 

La segunda, en la que por primera vez cita expresamente a la Iglesia Católica: “Seguiremos trabajando con la Iglesia Católica en el marco del Acuerdo de Asuntos económicos, para avanzar en el compromiso asumido por la Iglesia de alcanzar por sí misma los recursos suficientes para la atención de sus necesidades”.

Añaden también una propuesta de equiparación del régimen fiscal de las confesiones religiosas, que, por cierto, quedó pendiente en la tramitación parlamentaria en los momentos finales de esta pasada legislatura.

Valle de los Caídos 

Un asunto que aparecerá tanto en el programa del PSOE como en el de Sumar es el Valle de los Caídos, ahora llamado de Cuelgamuros. 

El PSOE dice que “culminaremos la resignificación del Valle de Cuelgamuros como Lugar de Memoria Democrática y procederemos a la creación de un centro de Interpretación”.

Sumar es más radical apuntando, dentro de una política “resignificación profunda del Valle de Cuelgamuros como lugar de reinterpretación crítica de la guerra y la dictadura”, que les llevará a desarrollar “mediante un decreto, el nuevo régimen jurídico y patrimonial del Valle. Además, instalaremos un centro de interpretación de última generación in situ, homologable a otros proyectos de Europa y América Latina. Continuaremos con las exhumaciones de los restos de las personas cuyos familiares así lo han solicitado y avanzaremos en la dignificación de las víctimas de la represión franquista allí inhumadas”.

PP: pocas palabras a la libertad religiosa 

El PP, que presentó antes que el resto de partidos su programa electoral en forma de medias concretas, en esta ocasión es parco en referencias a lo que tiene que ver con la libertad religiosa en su programa.

Señala, en la medida 223, que “trabajaremos para garantizar el derecho fundamental de libertad religiosa, promoviendo el diálogo y la cooperación con las confesiones a través de los instrumentos jurídicos existentes”.

Añade que “se extenderán los beneficios fiscales a las confesiones religiosas con notorio arraigo y se potenciará el papel y la autonomía de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa”.

Esta referencia a la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, institución que aparece en la Ley Orgánica de Libertad Religiosa no es causal, dado que el Gobierno socialista la ha desactivado por la oposición que determinadas confesiones planteaban a sus políticas sociales de progreso.

Papel de la Fundación Pluralismo y Convivencia

Tampoco es inocente la referencia que dice “se revisará el papel de la Fundación Pluralismo y Convivencia para una gestión más eficaz con las confesiones”. Este organismo se ha convertido en el medio de financiación de actividades de corte laicista y en no pocas veces anticatólico. 

Sumar obvia la cuestión religiosa en sí, en un programa plagado de referencias a los derechos fundamentales de las nuevas minorías.

Excepto cuando plantea el capítulo de Educación, en el que deja claro que “ninguna religión ni simbología religiosa formarán parte del currículo ni del horario lectivo obligatorios. La calificación obtenida en esta materia, de haberse cursado, no contará en ningún caso en el cálculo de la nota media de Bachillerato para acceder a la Universidad o para obtener ayudas al estudio o becas”.

Educación pública laica 

La tesis de Sumar es clara: “La educación pública debe ser laica y respetar la libertad de conciencia de los niños y las niñas. El hecho religioso debe ser abordado en sus múltiples dimensiones como un elemento cultural y social de relevancia, pero las enseñanzas confesionales no deben integrarse ni en el currículo ni en el horario escolar”.

Vox y su referencia al Islam 

VOX tampoco es que se prodigue en materias religiosas, excepto en sus referencias al Islam. He aquí sus propuestas:

“23. Cierre de mezquitas fundamentalistas. Expulsión de los imanes que propaguen el integrismo, el menosprecio a la mujer, o la yihad.

24. Prohibición de erigir mezquitas promovidas por el wahabismo, el salafismo, o cualquier interpretación fundamentalista del Islam. Exigencia del principio de reciprocidad en la apertura de lugares de culto. Rechazar e ilegalizar la financiación por parte de terceros países de lugares de culto en suelo español.

25. Exigir a los responsables de la religión islámica en España una absoluta colaboración para la detección de radicales. Exclusión de la enseñanza del Islam en la escuela pública”.

Fuente: https://religion.elconfidencialdigital.com/articulo/iglesia-estado/pocas-referencias-cuestion-religiosa-partidos-politicos-cara-23j/20230712230017046696.html

La adivinación; conocer la voluntad de los dioses

Película: "Exodus Dioses y reyes" 

En las antíguas culturas mediante la adivinación los hombres pretendían conocer la voluntad de los dioses en el presente y en el futuro. Podía dividirse en dos tipos: la natural y la artificial. 

* La forma más común de adivinación natural se basa en los sueños que el individuo puede interpretar por sí mismo o por mediación de un intérprete profesional. 

* La adivinación artificial se basa en la observación externa de animales, plantas y objetos. La más conocida era la técnica de los augurios (indicio de algo futuro), mediante la observación del comportamiento de los pájaros. También tuvo mucha importancia la observación de las entrañas de los animales sacrificados. 

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Soy judío sefardí, mi familia es de España

Película: "Mi gran boda griega 2" 

La presencia del pueblo judío en España se remonta al siglo I, cuando se dispersaron por el mundo después de la destrucción del Templo de Jerusalén. Algunas comunidades judías se asentaron en la península Ibérica en este tiempo de diáspora. 

A pesar de la persecución que sufrieron en el siglo VII por parte de los visigodos, los judíos establecidos en nuestro país colaboraron en el desarrollo cultural, tanto musulmán como cristiano. 

Vivían en las juderías de las grandes ciudades, en las que aún se conserva la marca de su cultura tanto en el arte como en las ciencias y las letras. 

Sin embargo, debido a la persecución antisemita, a finales del siglo XIV, fueron expulsados de España en 1492 por los Reyes Católicos. Desde entonces se llama "sefardíes" a los judíos que provienen de aquellos que fueron expulsados de España, y aún mantienen la lengua castellana para su vida familiar. 

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Camino de Santiago Challenge

Hola querid@ peregrin@!

Abrimos una vez más el Camino de Santiago Challenge.

Es una peregrinación para conocer virtualmente el Camino de Santiago.

Vas a descubrir la riqueza cultural y espiritual de este “camino” emblemático.
Tendrás que caminar de forma virtual, durante 28 etapas, hasta la tumba del apóstol Santiago y más allá (Finisterre) para encontrar un sentido mejor a la vida, a lo que buscas, a Aquel que te habita y que camina a tu lado.

Comenzamos el día 1 de Julio.
Participación gratuita.

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www.challengeinternacional.com

 

Te esperamos para caminar juntos!!!!

EUNTES

 

 

Challenge Internacional de La Rioja challenge@challengeinternacional.com

El moai desagrada a los dioses

Película: "Rapa Nui" 

Rapa Nui, anteriormente llamada Isla de Pascua, es una isla de Chile ubicada en la Polinesia, Oceanía, en medio del océano Pacífico. 

La isla es uno de los principales destinos turísticos del país debido a su belleza natural y su misteriosa cultura ancestral de la etnia rapanui, cuyo más notable vestigio corresponde a enormes estatuas conocidas como moais. 

La sociedad Rapanui, gobernada por el ariki, que reclamaba ascendencia directa de los dioses, estaba dividida en tribus y con clases muy estratificadas. 

En el litoral establecían centros religiosos, políticos y ceremoniales y adoraban a los ancestros casi deificados representados por los moais. Todavía no se sabe cómo se realizó la construcción y desplazamiento de aquellas esculturas, de las que existen cerca de un millar. 

Si le interesa analizar el Hecho Religioso desde el punto de vista del cine puede visitar el canal "religión y cine";  @religionycine7649  

 

El Observatorio de la Religión en la Escuela analiza la diversidad religiosa

 

Madrid, 20 de mayo de 2023. El Colegio Oficial de Docentes de Madrid ha acogido el seminario La diversidad religiosa: Desafíos en la escuela y enseñanza de las religiones, del Observatorio de la Religión en la Escuela (ORE). Este programa de la Fundación SM que nace con el objetivo de ser un referente sobre la enseñanza de las religiones en los sistemas educativos. El seminario fue emitido por Streaming y puede verse aquí. 

En este acto, que tuvo lugar en el Colegio Oficial de Docentes, participaron Inés Mazarrasa Steinkuhler, directora de la Fundación Pluralismo y Convivencia, Carlos Esteban Garcés, director del Observatorio de la Religión en la Escuela (ORE),  José Manuel Bobadilla Gómez, Sociólogo y responsable de programas de AUDIR, Marta Solla Ramos, Profesora de Religión Evangélica, IES Las Palomas de Algeciras, Navila Abdelkader Mohamed, profesora de Religión Islámica. CEIP Mare Nostrum, de Ceuta, y Yolanda García Andreu, profesora de Religión Católica. CEIP Mare Nostrum, de Ceuta, junto a Ariana Pérez, coordinadora del Observatorio.

El Camino de Santiago; La Cruz de Ferro

Película: El camino (2010) 

La Cruz de Hierro ​(Cruz de Ferro, denominación usada por organismos oficiales​) es un crucero que se halla en el punto más alto del Camino de Santiago Francés. ​Está situado entre las localidades españolas de Foncebadón y Manjarín, pertenecientes al municipio de Santa Colomba de Somoza (León). 

Está formada por un poste de madera de unos cinco metros de alto coronado por una cruz de hierro, réplica de la original conservada en el Museo de los Caminos de Astorga. 

En su base, con el paso de los años, se ha ido formando un montículo. Una leyenda cuenta que cuando se construyó la catedral de Santiago de Compostela se pidió a los peregrinos que contribuyeran trayendo piedra. En todo caso, la tradición es lanzar una piedra, traída del lugar de origen del peregrino, de espaldas a la cruz para simbolizar que se ha dejado atrás el puerto. Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso"; 

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Situación de aprendizaje: ¡Ya huele a incienso!

Un excelente ejemplo de Situación de Aprendizaje para conocer el patrimonio cultural, histórico artístico y religioso en torno a la Semana Santa de la localidad.

Nuestra compañera María Carmen Martín Gutiérrez, del IES Salvador Rueda (Vélez-Málaga) comparte con nosotros esta gran situación de aprendizaje que quiere servir de ayuda en la elaboración para vuestras propias situaciones de aprendizaje.

Para acceder y descargar dicha situación de aprendizaje cliquea en:

ACCEDER A LA SITUACIÓN DE APRENDIZAJE

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Si quieres compartir tus propias situaciones de aprendizaje, no dudes en enviarla a bati_chati@hotmail.com y las publicaré gustosamente.

Juega con los edificios religiosos

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¿Qué es la apostasía?

Película: "El apóstata" 

Por apostasía se entiende el acto formal de abandono de la Iglesia Católica. La anotación en el libro de bautizados no puede ser borrada o eliminada. 

La anotación del abandono se consignará en nota marginal de la partida de bautismo, para que quede constancia plena de la misma. 

El apostata conserva el derecho al retorno a la Iglesia. 

Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso";  / @cinereligioso9357  

 

Mucho más que un trozo de madera pintada

Guillermo Jesús Kowalski

Es la semana en que el pueblo nos evangeliza con sus gestos, una semana sinodal, para caminar juntos como hermanos, miembros de un Pueblo, hacia un mundo mejor, el Reino de Dios y su Justicia.

En todas partes del mundo, el pueblo con sus liturgias callejeras, reconoce al que compartió nuestros mismos dolores y nos amó hasta el fin. Llorar ante esas cruces y macarenas es la catarsis del encuentro solidario con la trascendencia a la que nuestra civilización ilustrada rechaza o desconoce.

«La religión del español no es abstracta, no es un dogma incruento, ni un distante contacto intelectual con un Dios inaccesible. Es un cálido abrazo, una mano y una herida» (Kazantzakis, España y viva la muerte, 1984).

El Sacramento del Pueblo en las calles

La semana Santa es mucho más que negocio turístico. Lleva siglos a cuesta “la fe de mis mayores” que llena de significado las pobres vidas de la gente. Su Tradición es con T mayúscula, no la de los museos ilustrados con pinturas millonarias, sino la del Jesús del madero que cada año enciende el fuego del amor que se hace carne. Es pueblo generado no por ilustrados egresados de sociología, sino por siglos de culturas que intercambiaron sentires en esta tierra de confluencias. Viven un misterio universal que los conmueve y les da identidad local, que conecta el cielo con su tierra. Por unos días, preparados todo el año, nos volvemos contemporáneos del Misterio de Jesús.

Hay quienes desde su podio de “superados” se burlan del fenómeno porque, como dice J.B. Metz, pertenecen a un “cristianismo burgués”, que se ha olvidado la “memoria passionis” por intereses económicos y políticos. Sus programas televisivos para burlarse de este sentir popular son un error de cálculo, no les rentará lo que preveían.

Es obvio que los creyentes saben que en sus gestos e imágenes tan reales y barrocas hay mucho más que un trozo de materia pintada. En tales signos sensibles, los fieles se sienten unidos y solidarios. Su fe se convierte en estímulo para vivir dignamente, defender sus derechos y nutrir su identidad de pueblo y de no meros ciudadanos de asépticos centros comerciales.

Es una sacra-mentalidad que no se explica, se vive. Expresión del pueblo pobre y trabajador, de quienes dijo Jesús: “Te alabo Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos, y se las has revelado a los humildes” (Mt 11,25).

Más allá de las palabras y los números que de-finen. Estamos en el ámbito de lo divino in-finito, de la misericordia sin medida. Esta modalidad de relación con la divinidad fermentada por siglos es la raíz de la cultura y no los proyectos pasajeros de iluminados burócratas. “Es la fe de mis mayores”, dice la saeta y sirve de guía para adentrarse en el futuro.

Por eso se privilegia el símbolo, la acción, el rito, lo mítico, el movimiento, el beso, el canto, la música, los silencios elocuentes, las velas y flores. Signo sensible y eficaz no solo para pedir o cumplir promesas, sino para expresar su amor al Dios encarnado, como respuesta al amor que reciben y reconocen de Él en lo cotidiano. No los mueve el cielo tan querido ni el infierno tan temido sino el Amor de esa carne de Dios hecho uno de nosotros y que sigue caminando a nuestro lado.

Desde esta solidaridad con el clamor de los pobres podremos aprender a orar de nuevo sin misticismos desencarnados como los que nos venden los profesionales de las místicas cómplices de las injusticias del mundo.

Trasciende también los muros de la iglesia y sus adueñados clérigos. Por eso, "No se trata de «purificar» e «ilustrar» una religiosidad supuestamente sucia e ignorante, desde la actitud de la religiosidad dominante; se trata de reconocer que la sabiduría creyente del pobre enriquece infinitamente a la Iglesia y a la teología y ofrece a la humanidad un modo de vivir el cristianismo que impugna tanto una religión aburguesada como la creciente indiferencia hacia lo sagrado y trascendente” (Igarzábal, Teología del Pueblo)

Es una sensibilidad espiritual de los pobres, una piedad popular, una espiritualidad inculturada. El pueblo cristiano tiene modos propios de relacionarse con lo sagrado, cultivados en el tiempo y que son una verdadera alianza con Dios en un lugar determinado.

Son días en que los crucificados y descartados invaden las calles del mundo. El Cristo de los gitanos es el de todos los excluidos que salen a procesionar. Surcan públicamente y sin complejos, el camino del Nazareno que los lleva a la Resurrección. Son el Reino de los Cielos por un momento en el año, los bienaventurados que el mundo no comprende.

La renovación del cristianismo no vendrá de simposios de teología ni reuniones de obispos ni “expertos” pastorales, sino de la sensibilidad religiosa del pueblo conmovido por el Jesús del madero.

https://www.youtube.com/watch?v=Dz4m52Oka34&ab_channel=PaquiPedrosEspinosa

La modernidad antipueblo

La cultura popular es un reservorio, no exento de errores, que resiste al proyecto “civilizador” racionalizador y totalitario de la modernidad sesgada. Preserva su identidad frente al programa disciplinante de la burguesía y su proyecto acumulador a costa de los más pobres.

Las clases inferiores escapan, desarrollando afectos e instintos. Son emocionales, instintivos y pasionales. El proceso “civilizador” de la ilustración del capitalismo triunfante y el marxismo vencido del ´89 y reciclado en no sabemos qué, no han podido domesticar totalmente lo popular. La Teología del Pueblo de Francisco, rescata lo popular por cauces alternativos a la cultura oficial institucionalizada, dirigida por burócratas que se atribuyen el falso poder de decidir qué es cultura y qué barbarie.

Los hijos de la modernidad de la derecha han creado la ficción de un mercado divinizado que acarrearía por sí solo el derrame de la riqueza a los pobres, algo que nunca se ha comprobado (Francisco). Los hijos de la izquierda, pretendiendo combatir el capital desde la misma matriz ilustrada, elaboran ideologías que solo son perfectas en el papel y en las clases de universidad. La “izquierda pija”, cuando está en el poder, transa con el poder económico hacedor de desigualdades. Y para fingir perfil disruptivo, distrae a los votantes convirtiendo cualquier deseo occidental decadente de moda, en un irreverente “derecho humano” de vanguardia (vb.Piketty). Las nuevas policías del pensamiento hacen el resto, ridiculizando y censurando con sus poderosos medios de comunicación.

La entronización de la razón por esa modernidad unilateral, dejó fuera lo sagrado y su expresión sacramental. Si fue una reacción a tanta beatería anterior… se le fue la mano, ¡y cómo! Lo religioso del pueblo fue sentenciado por esta nueva inquisición, como cutre, irracional y del pasado.

La fiesta religiosa popular exalta el exceso y desenfreno opuesta a las virtudes burguesas, más afines a entretenimientos y deportes exclusivos. La fiesta atraviesa las pequeñas preocupaciones de la vida diaria y va hacia otro mundo dionisíaco, barroco, expulsado por el racionalismo y el exclusivismo burgués. Es la expresión máxima donde lo productivo es vencido por lo improductivo, lo lúdico suplanta lo serio. Transgrede como el carnaval y el fútbol, transitoriamente, el orden social debido de la sociedad institucionalizada, oficial. La sociabilidad pasa a ocupar el primer plano en detrimento del individualismo necesario de la mentalidad burguesa. Revivifica el sentimiento de colectividad y el compartir. Es la continuidad de un universo simbólico premoderno que da sentido a su vida social.

Sacra mentalidad es que "el pueblo pobre, nos dé una lección de realismo cristiano al no separar lo espiritual de lo material. Seguramente, los que tienen la vida asegurada pueden pedir al pobre que se limite a lo espiritual. Pero los que tienen la vida continuamente amenazada necesitan y buscan la protección de Dios…es el clamor desde la noche oscura de la injusticia y del dolor que expresa con más fuerza su vulnerabilidad, indefensión y contingencia…" (V. Codina, “Una Iglesia nazarena. Teología desde los insignificantes”) ante Aquel que dijo “Vengan a mí, todos los que están fatigados y agobiados que yo los aliviaré…”. (Mt 11,28)

poliedroyperiferia@gmail.com

Fuente: https://www.religiondigital.org/poliedro_y_periferia-_guillermo_jesus_kowalski/trozo-madera-pintada_7_2550714920.html

La Fundación SM acerca el patrimonio religioso a los jóvenes a través de sus profesores y catequistas

Más de 2.500 profesores de Religión y catequistas han pasado en estos últimos 20 años por alguno de los cursos sobre La experiencia de Dios a través del arte que organiza la Fundación SM. Se trata de dos o tres días en los que docentes y agentes de pastoral tienen la oportunidad de profundizar en la dimensión religiosa de las obras de arte de diferentes disciplinas para poder luego usarla como vehículo de contenidos en su actividad habitual. «Cualquier diócesis española tiene un patrimonio religioso de un valor pedagógico incalculable, que se puede utilizar para transmitir contenidos en clases y aulas de catequesis», afirma Jose María Gonzalez Ochoa, director de programas de la Fundación SM.

Después del curso que acaba de tener lugar a finales de marzo en Lugo, la Fundación prepara ya los encuentros de Burgo de Osma en septiembre, de Zamora en octubre y de Santiago de Compostela en noviembre, en colaboración con responsables de Educación y Patrimonio de las diócesis españolas.

«El arte religioso tiene en su origen una funcionalidad catequética que a veces se ha perdido y de la que muchas veces simplemente no somos conscientes», asegura González Ochoa. Así, en España hay miles de obras arquitectónicas, escultóricas, pictóricas y de otras artes «que tienen un mensaje cristiano que hay que aprender a leer».

Explicando a catequistas y profesores el pórtico de una iglesia románica de León. Foto: Fundación SM.

Por ello, en cada ciudad, la Fundación SM organiza actividades como visitar una catedral o un templo o un monasterio, en unas sesiones «de carácter practico, no solo teórico», afirma González Ochoa. Con el bagaje de estas expresiones del acervo religioso de España, los formadores luego pueden explicar y transmitir a sus alumnos experiencias sobre Dios, el perdón, el amor, la redención, la belleza y otras vivencias que forman parte de la tradición cristiana.

En este recorrido hay espacio no solo para las expresiones artísticas más clásicas, sino también para las más modernas. «Estudiamos por ejemplo la presencia de Dios en el cine actual —afirma el director de programas de la Fundación SM—, todo ello acompañado de un taller de lenguaje cinematográfico». Y a la hora estudiar el románico «lo hacemos de la mano de dos fotógrafos que han ahondado en la presencia de la luz en esta época, algo que tenían muy presente los arquitectos de entonces».

«Hay un sentido divino detrás de toda creación artística —concluye González Ochoa—. Solo hace falta acercarse a reconocerlo».

Fuente: https://alfayomega.es/fundacion-sm-acerca-el-patrimonio-religioso-a-los-jovenes-a-traves-de-sus-profesores-y-catequistas/

Situación de aprendizaje: las diferentes religiones

 

Conocer otras religiones fomenta la empatía y respeto del alumnado hacia otras personas que no comparten su mismo credo y tradiciones fomentando una cultura para la paz y la fraternidad.

Nuestro compañero José Manuel Rodríguez Ávila, Profesor en el CEIP Nuestra Señora de los Dolores en Alomartes, CEIP Federico García Lorca de Tocón y CEIP Federico García Lorca de Olivares (Granada), nos propone la siguiente situación de aprendizaje con la intención de conocer las diferentes religiones tanto monoteístas como politeístas. 

El objetivo es que los alumnos tomen conciencia de las diferentes maneras de pensar y acercarse a diferentes religiones y a su forma cultual y litúrgica de religiones que, debido a la globalización cada vez son más próximas a su entorno.

De esta manera esta situación de aprendizaje producirá en los alumnos una mayor empatía hacía personas que no comparten su mismas formas de pensar, su credo y tradiciones.

Descarga la situación de aprendizaje, aquí

 

 

 

La actualidad en el área de Religión

 

religiondigital.org

La asignatura de religión volverá a las aulas de Berlín

RD/Agencias

La coalición entre conservadores y socialistas de la CDU y el SPD para el gobierno de Berlín (Alemania) quiere introducir una asignatura optativa, cosmovisiones/religiones, como asignatura regular, según se desprende del acuerdo al que han llegado de cara a la nueva legislatura que se prolongará hasta el año 2026.

“El conocimiento sobre religiones y cosmovisiones se puede impartir en lecciones proporcionadas por maestros técnicamente capacitados y diseñadas por las comunidades religiosas y de cosmovisiones”, dice el documento, que también contempla que la asignatura de ética permanezca en su forma actual.

Catedral de Berlín Alexandre Barbosa

Según el documento de las negociaciones, adelantado por la prensa alemana y del que se hace eco Katholisch, “en una nueva área electiva adicional, los estudiantes deberían poder decidir si quieren asistir a religión, a habilidades para la vida o a una oferta no confesional”.

Satisfacción en la Iglesia católica

El Consejo Diocesano de Católicos de la Arquidiócesis de Berlín acogió con satisfacción los planes de la CDU y el SPD de introducir la religión/cosmovisiones como materia optativa. “Nos damos cuenta de cuánto la religión forma parte de nuestras vidas y qué influencia tienen las religiones y sus creencias en nuestra sociedad. Por lo tanto, impartir conocimientos sobre las religiones es extremadamente importante”, dijo la presidenta del consejo diocesano, Karlies Abmeier.

"En una ciudad tan diversa como Berlín, es una expresión de aprecio por todas las religiones y visiones del mundo que los estudiantes tengan la oportunidad de continuar su educación de acuerdo con sus propias tradiciones y valores religiosos", añadió Abmeier.

Las religiones, "socios enriquecedores"

En su acuerdo de coalición, la CDU y el SPD describen a las iglesias y otras comunidades religiosas e ideológicas como "socios enriquecedores en su compromiso con la cohesión social". Además, ambas partes se comprometen a apoyar proyectos de entendimiento interreligioso. El contrato menciona el diálogo cristiano-judío, la idea de la "Casa de Uno" actualmente en construcción y una "guardería de tres religiones" planificada en el distrito de Friedrichshain como ejemplos.

El acuerdo de coalición aún debe ser aprobado por ambas partes en las próximas semanas.

Fuente: https://www.religiondigital.org/mundo/asignatura-religion-optativa-volvera-Berlin_0_2547945184.html

soriatv.com

Alumnos sorianos participan junto a alumnos de Religión de toda España en un concurso de preguntas 'on line' sobre la pasión de Cristo - Soriatv.com

tvadmin

Han participado un total de 17.353 alumnos de 87 centros de Primaria y 78 de Secundaria de toda España

Miles de alumnos matriculados en clase de Religión de toda España han participado en un concurso de preguntas ‘on line‘ sobre Semana Santa que ha supuesto un gran estímulo para el alumnado y para el propio profesorado de Primaria y Secundaria. Sin duda, una manera muy divertida e ilusionante de implicar a los propios alumnos en su proceso de aprendizaje mediante la aplicación educativa de kahoot.

La dinámica era sencilla. En cada una de las franjas del horario escolar se realizaban los Kahoots con partidas de hasta 300 alumnos, donde el alumnado debía contestar a una serie de preguntas sobre los textos de la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Cada colegio e instituto se inscribía en su equipo para representar a sus respectivas localidades procedentes de Canarias, Andalucía, Murcia, Castilla La Mancha, Extremadura, Valencia, Madrid, Castilla y León, Galicia, Asturias, País Vasco y Cataluña.

Del territorio de la Diócesis de Osma-Soria han participado alumnos de centros de Ágreda, Ólvega, El Burgo de Osma, San Leonardo de Yagüe y Soria.

Este tipo de actividades potencian la cooperación entre el alumnado, el uso de herramientas digitales, la capacidad resolutiva y la conciencia de que hay muchos como ellos en clase de Religión. Por otro lado, se presenta la materia de Religión como una asignatura innovadora, que se adapta a las metodologías activas del aprendizaje y a su vez, el profesorado mejora su competencia digital respondiendo a las nuevas exigencias educativas.

La realización de este concurso de preguntas ha sido posible gracias a la implicación de cientos de docentes de toda España, que coordinados por el profesor Carlos Valle y con la ayuda de José Manuel Rodríguez, han sido capaces de involucrar a toda la comunidad educativa proyectando la clase de Religión a las familias, claustros, redes sociales…

La próxima edición tendrá lugar antes de Navidad; se seguirán organizando Kahoots para que las familias de los alumnos participen desde sus propias casas y, al igual que ocurrió en el mes de febrero, habrá kahoots presenciales en distintos puntos de la geografía española.

 Fuente: https://soriatv.com/alumnos-sorianos-participan-junto-a-alumnos-de-religion-de-toda-espana-en-un-concurso-de-preguntas-on-line-sobre-la-pasion-de-cristo/