@elprofebati
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Las
cifras de matriculación en la asignatura de religión siguen
descendiendo mientras la actual ley de educación no cuenta con la nota
de esta materia
La actual ley de educación, abreviada LOMLOE, y más conocida como Ley Celaá, no cuenta la asignatura de religión para la nota media en el curso escolar. Hoy la asignatura de Religión es una materia optativa y no pondera.
La Fundación Edelvives presenta la campaña: ''La clase de Reli cuenta'' con unos materiales para trabajar por comeptencias, qué señas de identidad debe tener un educador cristiano o cómo estar en la vanguardia educativa.
Antonio
Fernández, de la Fundación Edelvives explica el comienzo del proyecto.
''Desde el equipo editorial y con los profesores con los que contamos,
decidimos poner en valor la asingatura''. La clase de Religión tiene una
aportación y valor, ''por eso está en la esneñanza pública'', asegura Fernández.
La
clase de Religión conecta con el interior de los alumnos, les pone en
conexión con Dios, abre al otro, ayuda a coger y descubre el amor
incondicional de Jesús. Vincula a profesores, alumnos, a la Iglesia, la familia y sociedad. ''La clase de Religión ayuda a establecer vínculos''.
Religión tiene que ver con la forma de estar en el mundo
En
el curso 2022/2023 se matricularon un 2'8% menos alumnos que en el
curso anterior en la asignatura de religión, sobretodo en los colegios
privados. En infantil y secundaria reciben la materia el 56% de los estudiantes, primaria 6 de cada 10 lo hacen en primeria, y en bachillerato bajamos al 40%.
''Frente
al ataque global contra la clase de religión, hay que protegerla. Los
padres tienen derecho a educar a sus hijos en libertad'', afirma Santi
Vedrí citando la Constitución Española. En esa línea, Julio Llorente asegura que es ''partidario de que los niños vayan a clase de religión para que vayan al Prado y se enteren de algo''.
La asignatura de religión ''tiene que ver con una forma de estar e el mundo. Cómo Jesús invita al amor, el valor de la atención al otro, la acogida'',
afirma Antonio Fernández. Y asegura que esta materia enseña a descubrir
el silencio, a orar. Y pone en valor cómo se genera la complicidad entre profesores y alumnos: ''El profesor de religión tiene que asegurar que los alumnos quieran seguir''.
Hay persecución a todo lo humanístico y por ello la espiritualidad se ve amenazada.
Hemos
hablado con Mariola Forteza, del colegio Juan de la Cierva en Palma de
Mallorca. Es profesora de religión en primaria, secundaria y
bachillerato. Imparte lengua, matemáticas y religión. Afirma que los
niños van con igual ganas a las tres asignaturas. En cuanto a los
padres, ''se ha reducido la cantidad de niños que se matriculan'',
constata.
Tiene muy claro que ''es una asignatura my completa. No solamente aprendemos conocimientos e historia, también la parte interna de los hijos. La empatía, tratar bien a los demás''. En base a su propia experiencia, afirma que los profesores de religión tienen que ''tener ganas de enseñar, estar formados y tener fe''.
El Partido Popular ha presentado en el Parlamento de La Rioja
una Proposición de Ley de Medidas Administrativas y Presupuestarias
Urgentes para modificar quince textos reglamentarios. Entre ellas se
encuentra la derogación de la ley por la que se reducían al mínimo legal
las horas de enseñanza de Religión.
La portavoz del Grupo
Parlamentario Popular, Cristina Maiso, ha ofrecido una rueda de prensa
junto a la diputada Begoña Martínez en la que han anunciado la
iniciativa que, presumiblemente, se llevará a cabo en el pleno del
próximo 23 de mayo y, dada la mayoría absoluta de los PP, se aprobará.
Un
proyecto de ley, explicó el portavoz del PP, “enmarcado en el papel
activo y protagonista” que el Grupo Popular “quiere tener en el
desarrollo de la ejecución del Programa de Buen Gobierno del presidente
Capellán”.
Ha explicado cómo, desde este grupo, se ha detectado
que existe cierta regulación que “requiere urgentemente reformar” tanto
por la necesidad de “adaptarla a la legislación nacional” como por la
“prestación de servicios públicos”.
También porque en algunos
casos se ha visto “una burocratización excesiva” y, en cualquier caso,
nace de la “escucha y el diálogo” a la ciudadanía así como “del contacto
con el Gobierno de La Rioja”.
De esta forma, se modificará la
ley que impulsó la implantación de la Educación Infantil gratuita con el
objetivo de ampliar la gratuidad del comedor escolar en todos los
centros que imparten esta educación, incluido el CRA (Colegio Rural
Agrupado).
También en educación se deroga la ley (que fue
aprobada en la pasada legislatura a iniciativa de IU) por la que se
reducía la asignatura de Religión al mínimo establecido en la LOMLOE.
De
esta forma, se redujo de dos horas a una en Primaria, ESO y
Bachillerato; y de una a dos horas a una en Primaria. Ahora, la
normativa permitirá incrementarlo hasta el máximo establecido en la
LOMLOE.
Maiso ha entendido que “la última legislatura antepuso la
ideología y el sectarismo en materia de educación a la libertad
consagrada en el artículo 27 de nuestra Carta Magna”.
Además, se
incluye un cambio normativo que “fortalece y, en muchos casos,
restablece la autoridad de los docentes en desarrollo de la Ley Orgánica
de Educación”.
Así, “se tipifican las conductas que alteran la
convivencia en los centros educativos y se establecen medidas
correctoras al respecto”.
Junto a ello, se “dotará mayor
autonomía a la gestión de los centros educativos mediante la
modificación de la Ley de Hacienda Pública de La Rioja”.
Se modifican la Ley de Función Pública, la de Vivienda, Ciencia y
Tecnología, Igualdad, Economía Social u Ordenación del Territorio
LOGROÑO, 30 Abr. (EUROPA PRESS) -
El Partido Popular ha presentado en el Parlamento de La Rioja una Proposición de Ley de Medidas Administrativas y Presupuestarias Urgentes
para modificar quince textos normativos. Se incluye derogar la ley por
la que las horas lectivas de Religión se reducían al mínimo legal.
La
portavoz del Grupo Parlamentario Popular, Cristina Maiso, ha ofrecido
una rueda de prensa junto a la diputa Begoña Martínez en la que han dado
a conocer la iniciativa que, presumiblemente, se llevará a pleno el 23
de mayo y, dada la mayoría absoluta del PP, se aprobará.
Una
proposición de ley, ha explicado la portavoz del PP, "enmarcada en el
papel activo y protagonista" que el Grupo Popular "quiere tener en el
desarrollo de la ejecución del Programa de Buen Gobierno del presidente
Capellán".
Ha explicado cómo, desde este grupo, se ha
detectado que existe determinada normativa que "requiere ser reformada
con urgencia" tanto por la necesidad de "adaptarla a la legislación
nacional" como por la "prestación de los servicios públicos".
También
porque en algunos casos se ha visto una "excesiva burocratización" y,
en cualquier caso, nace de la "escucha y diálogo" a la ciudadanía como
"del contacto con el Gobierno de La Rioja".
De esta forma, se modificará la ley que impulsó la implantación de la gratuidad en la Educación Infantil con el objetivo de ampliar
la gratuidad del comedor escolar en todos los centros que imparten esta
enseñanza, incluyendo los CRA (Colegio Rural Agrupado).
También
en educación, se deroga la ley (que se aprobó en la pasada legislatura a
iniciativa de IU) por la que la asignatura de Religión se reducía al
mínimo establecido en la LOMLOE.
De este modo, se redujo de dos
horas a una en Primaria, ESO y Bachillerato; y de entre una y dos horas
a una en Primaria. Ahora, la normativa permitirá aumentarla al máximo establecido en la LOMLOE.
Maiso
ha entendido que "la legislatura pasada se antepuso la ideología y el
sectarismo en materia de educación a la libertad que consagra el
artículo 27 de nuestra Carta Magna".
Además, se incluye un
cambio normativo por el que se "fortalece y, en muchos casos, restablece
la autoridad del profesorado en desarrollo de la Ley Orgánica de
Educación".
Así, "se tipifican las conductas que perturban la
convivencia en los centros educativos y se establecen medidas
correctoras al respecto".
Junto a esto, se va a "dotar de mayor
autonomía a la gestión de los centros docentes a través de la
modificación de la Ley de Hacienda Pública de La Rioja".
Martínez
ha desgranado otros cambios normativos que se establecerán en una
apuesta, ha dicho, de "más libertad, más sociedad y menos política".
De este modo, hay "un bloque cuyo principal objetivo es contribuir a
que los servicios públicos sean más rápidos y más eficaces".
Para ello, ha explicado, se modifica la Ley de Vivienda
para atribuir al IRVI la competencia de "tramitar los informes de
vulnerabilidad, tanto económicos como sociales, en aquellos
procedimientos de intermediación o de conciliación, en los casos de
desahucio o en los casos de ejecución hipotecaria".
Se
modifica, también, la Ley de Ciencia, Tecnología y la Innovación para
incorporar un nuevo apartado que permita, cuando los parques
científico-tecnológicos sean de titularidad del Gobierno de La Rioja,
que se pueda delegar la responsabilidad de gestión en los órganos ya
creados, como puede ser la ADER.
LEY DE FUNCIÓN PÚBLICA
Se
modifica la Ley de Función Pública, que, para el PP, "se aprobó con
bastante precipitación en la pasada legislatura". De este modo, se
modifica el apartado relacionado con la movilidad de los funcionarios en
aquellos casos en que ésta sea precisa por cuestiones organizativas o
de servicio.
También, la Ley de Espectáculos Públicos y Actividades Recreativas,
suprimiendo la obligatoriedad de que las empresas tengan que reservar
un mínimo de un cinco por ciento de entradas para que se produzca una
venta directa al día del espectáculo.
Se cambia el ámbito de la
Ley de Economía Social y Solidaria, que contenía un capítulo concreto
sobre el Consejo Regional de Economía Social y Solidaria, y se traslada
al Gobierno su desarrollo reglamentario, "fundamentalmente para adaptar
su composición a las características de este sector en nuestra comunidad
autónoma".
Respecto a la Ley de Cooperación al Desarrollo, se
establece que la presidencia del Consejo Riojano de Cooperación al
Desarrollo recaiga en aquel consejero que está competente en la materia,
y que el vicepresidente recaiga en el director general con competencias
también en esta materia o, en este caso, en esta legislatura, en una
subdirección general.
La Ley de Igualdad se modifica en
aspectos relativos a la organización y coordinación de las políticas de
igualdad de género que, en esta legislatura, recaen en la Subdirección
General de Igualdad, "con objeto de garantizar una aplicación práctica
de la ley tanto a corto como a medio plazo".
Por último, se suprime de la Ley de Ordenación del Territorio y Urbanismo
"una disposición adicional que establecía unas restricciones que
estaban pensadas para unas pequeñas zonas pero que se estaban aplicando a
superficies muy amplias de suelo no urbanizable en base a un documento
interno sin rango normativo".
"El Grupo Parlante Popular quiere
favorecer el desarrollo de proyectos de actividad de servicios en
pequeños núcleos rurales que contribuyen, además, a fijar población y,
hasta ahora, estas iniciativas estaban prohibidas por una disposición
que tampoco tenía ninguna seguridad jurídica", ha explicado Martínez.
Vox presenta una iniciativa para que los alumnos cursen 30 horas a la semana con independencia de si estudian religión
Vuelve el debate sobre el trato desigual de la asignatura de religión católica en Bachilleren los centros de estudio en Aragón por parte del Gobierno autonómico. Se trata de la asignatura católica de religión que, en Aragón, ya ha sido objeto de litigio en otras ocasiones.
El motivo de esta aparente desigualdad en el trato de la religión católica entre el resto de asignaturas, ha llevado a Vox a presentar una Proposición no de Ley sobre la necesidad de una modificación curricular en Bachillerato,al objeto de no discriminar a los alumnos que cursan la materia de religión católica.
Actualmente, en Aragón sólo los alumnos de primero de Bachiller tienen opción de cursar la asignatura de religión católica, motivo por el cual se concentra en dos horas semanales. Algo que no sucedería si la asignatura de religión católica fuera impartida tanto en primero, como en segundo de Bachiller, puesto que haría que los jóvenes tuvieran una hora semanal durante los dos cursos.
¿Cuál es la consecuencia real? Que actualmente, los alumnos que deciden cursan la asignatura de religión católica, están discriminados frente a los que deciden no cursarla, puesto que éstos deben asistir a 31 horas de clase en total a la semana, frente a las 29 horas que reciben aquellos que no están matriculados. La conocida como ‘hora séptima’, y que argumentan algunos padres que les afecta a no poder optar al transporte escolar, en aquellos días, al no irse a casa, como los que no la cursan.
La Santa Sede y el Estado
Según argumentan los de Vox, esta situación «plantea serias dudas de que se esté realizando en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales que se imparten». El motivo consideran que se debe a los «planes educativos heredados de la etapa del Gobierno anterior», que «no garantizan el derecho a recibir la enseñanza de religión católica en condiciones de igualdad con el resto de las materias».
Algo que colisionada con los acuerdos de laIglesia- Estado, firmados en 1979, y que vulneró el Gobierno de Lambán, motivo por el cual el Tribunal Supremo les obligó a mantener a la asignatura de religión católica en el horario lectivo.
Tal y como queda constatado en dicha Sentencia 3363/2019, la religión católica debe ser una materia que se preste «en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales», y por tanto, ofertarse fuera del horario ordinario de 30 horas semanales «no la equipara a las materias fundamentales, haciéndola de peor condición hasta el punto que desincentiva tanto a padres como a alumnos, práctica que es exactamente la que quería evitar el Acuerdo con la Santa Sede».
Es decir, a dicha sentencia del Tribunal Supremo condenó al Gobierno de Aragón y dio la razón en su momento tanto al Arzobispado de Zaragoza y a los obispados de Teruel-Albarracín, Huesca, Jaca y Barbastro-Mozón, así como por la Asociación Profesional de Profesores de Religión en Centros Estatales (Apprece).
Pero, según explican los de Vox, tras la «puesta en marcha de la nueva Ley de Educación LOMLOE», el Gobierno socialista anterior, siendo consejero de Educación, Felipe Faci, «suprimió incomprensiblemente la oferta de la asignatura de religión católica en el currículum aragonés, vulnerando así las disposiciones judiciales y los acuerdos internacionales vigentes Iglesia-Estado».
De tal forma los de Abascal van a exigir por medio de esta Proposición No de Ley, que se dé cumplimiento a la sentencia del TS para que se oferte la materia de religión católica en 2.º de Bachillerato, en el próximo curso escolar 2024-2025.
Y, en consecuencia, que se imparta una hora de religión católica en 1.º de Bachiller y otra en 2.º de Bachillerato, con su correspondiente alternativa para aquellos que no deseen cursarla, a fin de «garantizar que todo el alumnado tenga la misma carga lectiva, y evitar así la actual discriminación que sufren».
Aragón y la religión católica
Además, la asignatura de religión que se imparte en Aragón no está adaptada a la realidad histórica, artística ni patrimonial, de la comunidad, tal y como asume la LOMLOE, y establece el currículum general aprobado para toda España por la Conferencia Episcopal.
Es por ello que Vox ha exigido, en su moción registrada para debate en las Cortes de Aragón, que el departamento de Educación, en consenso con las Delegaciones Diocesanas de Enseñanza, los Sindicatos de profesores de religión católica y demás representantes de su profesorado, elabore «un currículum aragonés» que de respuesta «a la peculiaridad religiosa» en Aragón.
Desde el sindicato Cobas nos informan que se reunieron el 18 de abril con el Consejero de Educación Poli Suárez y la directora general de personal Mónica Ramírez para dialogar y tratar la problemática de los docentes de religión de Canarias.
En dicha reunión se trató el tema de las transferencias y la importancia de dictar unas instrucciones claras y HORARIO, Las funciones y las Tareas del profesorado que imparte la asignatura de Religión, legitimando así todos los derechos que les pertenecen al profesorado de religión y acabando con las interpretaciones ideológicas en detrimento de algunos derechos que tienen este colectivo de docentes.
El diputado de VOX
en las Cortes de Aragón, Fermín Civiac, ha anunciado una iniciativa que
ha registrado su grupo y que plantea no discriminar a los alumnos que
cursan la materia de religión católica. La Proposición no de Ley pide,
entre otras cosas, que se dé cumplimiento a la sentencia del Tribunal
Superior de Justicia de Aragón y del Tribunal Supremo. Y se oferte la
materia de Religión Católica en 2º de Bachillerato, en el próximo curso
escolar 2024-2025.
Civiac ha realizado este anuncio durante su intervención en la
comparecencia de la consejera de Educación del Gobierno de Aragón, sobre
el centro educativo de Caneto en Huesca. El diputado de VOX ha señalado
que «si hay algo de los políticos que repugna a los ciudadanos es que
los gobiernos, que son los primeros obligados a cumplir las leyes, las
incumplan».
«¿Qué fuerza moral tiene un gobierno para hacer cumplir las leyes a
los ciudadanos cuando es el gobierno el primero en incumplirlas?», se ha
preguntado. Y a continuación se ha referido a una sentencia del
Tribunal Superior de Justicia en Aragón que ejemplifica todo esto. «Me
refiero a una sentencia que posteriormente fue recurrida al Tribunal
Supremo sin éxito, en la que se declara ilegal la acumulación de dos
horas de clase de religión en 1º de Bachillerato».
«Pues bien, esta sentencia, que es firme, sigue sin cumplirse.
Porque, amparándose en la aplicación de la LOMLOE, se está incumpliendo
desde el curso 22-23. Y no se cumple porque el sectarismo socialista
impide cumplir cualquier ley o sentencia que vaya contra su dañina
ideología progre».
«Sus señorías socialistas no tienen ninguna autoridad moral para
exigir el cumplimiento de leyes o sentencias judiciales a nadie».
Centro educativo de Caneto
Civiac ha recordado a la consejera Claudia Pérez que «le dimos
nuestro apoyo y nuestra confianza para solventar y subsanar las
deficiencias de las aulas de Caneto». «Ya le dijimos que el derecho de
los niños a escolarizarse en su pueblo es superior a cualquier otra
consideración. Haga lo que tenga que hacer, obras, reparaciones, lo que
sea. Es su obligación. Estas familias de Caneto, que ni nos votan ni nos
votarán nunca, tienen razón. Porque tienen el mismo derecho que los
habitantes de todos los pueblos».
Tal y como ha manifestado el portavoz de VOX, «ya no se trata de
discernir quién tiene más razón o quién tiene más culpa. Que es claro
que es el partido socialista. Se trata de asegurar el cumplimiento de un
derecho fundamental constitucional que forma parte de los derechos
humanos y del pacto por la gobernabilidad de Aragón».
Finalmente, Civiac ha animado a la consejera a cumplir con su
obligación. «Sabe que puede contar con nosotros», ha reiterado. Y le ha
manifestado su deseo de que no sea una consejera recordada por haber
cerrado Caneto. Por ser la consejera de Caneto. Para lo cual le ha
ofrecido un consejo desde el respeto y el aprecio. «Mírese en el espejo
del partido socialista y dígase a sí misma: No quiero ser como ellos»,
ha concluido.
"Dar clase de Religión hoy tiene mucho de heroico". Acompañado por Miriam, una muñeca que forma parte integral del proyecto para Infantil, Antonio Fernández, responsable editorial de la Fundación Edelvives. nos presenta una nueva etapa de 'La clase de Reli cuenta', el proyecto de Religión para Infantil de la editorial marista.
Un
proyecto que busca divertir, aportar, dialogar e incluir a todos. "La
clase de religión tiene aportación también para alumnos que a lo mejor
no van a seguir el camino de fe, pero ¿por qué no descubrir a Jesús de
Nazaret como referente de vida? ¿Por qué no descubrir el valor de lo
comunitario, el valor del silencio, de mirarte por dentro?", nos cuenta
Antonio.
Consigue el libro regalo 'Yo estoy con Francisco'
Buenos
días Antonio, buenos días Miriam. Miriam es la compañera de Antonio en
esta entrevista, Antonio Fernández, que es responsable editorial de la
Fundación Edelvives y vamos a hablar de 'La clase de Reli cuenta', en el
que Miriam tiene un papel. ¿Por qué está aquí Miriam, Antonio?
Bueno,
Miriam va a ser el personaje que va a acompañar a los alumnos de
religión de educación infantil en el nuevo proyecto que Elvides lanza
para esta etapa. A raíz del currículum de 2022 que publicó la CEE tras
la publicación de la LOMLOE, hemos ido renovando todos los materiales de
la asignatura y lanzamos ahora para el curso próximo
Con un nuevo proyecto, que se llama 'Abrazos'.
Y Miriam va a ser la guía que va a acompañar a los niños en ese encuentro con Jesús.
Se llama La clase de Reli cuenta, que el lema ya lo conocíamos, pero sí que me gustaría que no explicaras ¿por qué cuenta La clase de religión?
Cuando
se aprueba el nuevo currículum, pues surgió, como siempre, la polémica
de la clase de Religión, y quisimos poner el acento en cuáles son las
aportaciones de la clase de religión. Es decir, más allá de la cuestión
política y de cómo queda, en el diálogo con los profesores quedaba
patente que hay una serie de aportaciones que realiza la asignatura que,
si no estuviera, no se darían. Aportaciones no son solo para alumnos de
familias creyentes o de familias que quieren que sus hijos sean
creyentes, que eso hará Dios con ellos y ellos con Dios. La clase de
religión tiene aportación también para alumnos que a lo mejor no van a
seguir el camino de fe, pero ¿por qué no descubrir a Jesús de Nazarepas
como referente de vida? ¿Por qué no descubrir el valor de lo
comunitario, el valor del silencio, de mirarte por dentro? Esas eran las
cosas que cuenta La clase de religión, que son aportaciones. Y en este
caso, en este segundo desarrollo que realizamos este año, ponemos el
acento en con quién, en con quién cuenta La clase de religión.
¿Por qué?
Pues
porque estamos convencidos de que lo religioso tiene mucho que ver con
vínculos. Y esos vínculos se establecen con Dios, con la gente que te
rodea, con la familia, se establece con la sociedad, porque el
currículum pone mucho el acento en la palabra diálogo, en la palabra
encuentro.
Y resaltar esos vínculos supone ver también la parte
positiva del hecho religioso, de la fe cristiana, y sobre todo tiene
también que ver con esa dimensión de cuidado que tiene el hecho
religioso, es decir, la vivencia de fe. Y hay pocos gestos que impliquen
tanto el vínculo y la pertenencia con el otro que abrazar.
Eso
es. A raíz de esta línea de La clase de religión cuenta, centrada en
con quién cuenta La clase de religión, esos vínculos, pues nos sirve,
bajo este paraguas, hemos englobado este nuevo proyecto para religión
infantil que va a llevar el nombre de Abrazos. También resaltando esta
idea del encuentro, de encuentro con Dios, encuentro con los hermanos,
la idea de fraternidad, de sinodalidad. Que está tan presente en este
momento en nuestra iglesia. Y el encuentro también con el entorno, con
el cuidado de la casa común. Son líneas que desarrollamos bastante. Y lo
plasmamos todo en materiales que estamos entregando a los profesores de
religión. En la primera campaña lanzamos esta pantonera con algunas de
las aportaciones de la clase de religión. Y una propuesta para
trabajarla en el aula. Y en este caso lanzamos un mural y una serie de
imágenes, que sirvan también como recurso para que los docentes, pues
puedan hacer actividades con los alumnos. Es decir, pues para trabajar,
para empezar una situación de aprendizaje, para hacer una evaluación,
para ver cómo están los propios alumnos. Y esto lo estamos entregando
por todos los colegios, tanto de concertados como de escuelas públicas.
Lo religioso tiene mucho que ver con vínculos. Y esos
vínculos se establecen con Dios, con la gente que te rodea, con la
familia, se establece con la sociedad, porque el currículum pone mucho
el acento en la palabra diálogo, en la palabra encuentro
Vamos a hablar de los profesores, pero antes vamos a hablar
de la situación de la clase de religión. Afrontáis el proyecto para
Infantil, que es un momento en el que, lo queramos o no, en nuestra
sociedad, la vinculación a lo religioso cada vez es más laxa, por no
decir casi inexistente en la mayoría de las familias. ¿Cómo se intenta
abordar esa situación de la clase de religión? ¿Tenéis un diagnóstico?
Cada
año nos mandan el reporte de alumnos que escogen la asignatura, que va
en Infantil, Primaria todavía es un número significativo, en el caso de
Secundaria, Bachillerato, pues se va notando el descenso en cuanto a
adopción, y también coincide con un descenso de la natalidad. Entonces
eso se refleja claramente. Sí hay una preocupación, pues en cuanto a la
situación de la asignatura, sobre todo de los profesores que trabajan en
la escuela pública, porque las sesiones en muchas comunidades de la
escuela, de autónoma, han quedado muy limitadas en el tiempo, 45
minutos, que si coincide con determinados días, pues es muy limitado. En
ocasiones también, pues las dificultades con equipos directivos, que no
hay apoyo a la hora de la matriculación, o también dónde te colocan la
asignatura, es decir, no es lo mismo en un bachillerato que te coloquen
la asignatura a última, el descenso es claro. Per más allá de estos
elementos un poco negativos, creo que sí se está percibiendo una
concienciación grande de los profesores de profesionalizar y estar a la
vanguardia a nivel pedagógico y a nivel de innovación.
La región ya no hace mucho tiempo que dejó de ser aquella
María donde no se hacía nada y no se necesitaba casi formación, sino que
con ser cura, monja o tener buena mano, podías darla, sino que hay una
serie de contenidos, hay una serie de contenidos incluso tecnológicos,
que ahora con la escuela que tenemos son absolutamente fundamentales...
Está
muy asumida esa distinción entre lo que es catequesis y lo que es clase
de religión, yo creo que ese es un paso que ya está consolidado. Y los
profesores son conscientes, creo que también la sociedad debería serlo,
que el ser profesor de religión y el dar clase de religión es un acto
que tiene mucho de heroico. Esa complicidad nace porque yo creo que las
cuestiones que se tratan en la asignatura pues tocan muchos de los
elementos nucleares también de los que están viviendo pues en esa etapa
de primaria, la adolescencia y trabajarlo desde ahí. Y después,
relacionado con eso, para hacer significativa la clase, hay que estar
muy al día de por dónde va a dar la pedagogía, qué recursos didácticos
aplicamos. El otro día hablábamos con un delegado diocesano, el de
Almería, Antonio Manzano, de la importancia de estar en esta vanguardia
pedagógica, mediante el uso del juego como recurso para la clase.
Mediante el desarrollo de proyectos de aprendizaje y servicio, la
organización de equipos de profesores que trabajan juntos y empiezan a
elaborar materiales en coordinación, se ponen en contacto con nosotros,
con las editoriales, para trabajar en conjunto, propiciar líneas de
desarrollo, para propiciar grupos dentro de las propias delegaciones de
enseñanza y con los delegados de profundización, de profundización, de
líneas de innovación y ahí hay un trabajo muy interesante que yo creo
que está teniendo fruto tanto en los materiales que se van publicando
por parte de las editoriales como también por las iniciativas que van
surgiendo, de encuentros, de trabajo en común, talleres...
Se
trata de vincular a los profesores no sólo con la materia, sino con el
cuidado que también necesitan en muchas ocasiones. Fue eso que decías tú
de que en cierta medida son héroes. Háblanos un poquito de en qué
consisten los puntos clave del proyecto.
Dentro de esta
apuesta, nos preocupa y creo que es un elemento también de esta
innovación pedagógica que comentamos, de este Estado de la Vanguardia,
que los materiales estén muy cuidados. Cuando nos encontramos con
profesores, tú puedes elaborar tus propios materiales, pero que la
profesionalización de las propuestas de los profesores con la labor que
desarrollamos desde el ámbito editorial se complementan. Y optar por
materiales editados por una editorial como Edelvives supone también una
puesta en valor de la asignatura. En la etapa de Educación Infantil
lanzamos este proyecto Abrazos, que han elaborado cuatro profesoras de
la escuela pública, cuatro maestras de Infantil que llevan muchos años
trabajando con el proyecto Abrazos. Han desarrollado un proyecto que
sintoniza muy bien en estas líneas, o sintoniza muy bien con estas
líneas que comentábamos, de sencillez, de apuesta por innovación,
apuesta por aprendizaje de servicios, apuesta por aprendizaje desde el
juego.
Y el curso está muy centrado en el tema bíblico
Yo
creo que la presencia de Miriam, este personaje, aporta mucho para los
niños, es decir, más allá de que sea un elemento atractivo como mascota
del proyecto, pero permite un contacto con un concepto de cuerpo, de una
niña, lo cual no es tampoco accidental, que sea la protagonista, es una
niña que viaja desde los tiempos de Jesús al tiempo actual, que permite
esa comunicación. Ellos pueden percibirse como presentes también en el
encuentro con Jesús. Lleva aquí una bandolerita que permite poner
mensajes y comunicarse entre la profesora, que deja un mensaje, un
relato bíblico, un fragmento de un relato y comentarlo con los propios
niños. Todas estas líneas de Abrazo enganchan muy bien para trabajar la
educación de la interioridad, trabajar el silencio, la gestión
emocional, que es importante en esta época y no solo para los alumnos
creyentes, sino también para alumnos no creyentes o de otras religiones,
pero que aprendan a hacer silencio, que aprendan a gestionarse
emocionalmente, a identificar qué están sintiendo, cómo lo viven, pues
desde ahí está planteado este proyecto, un proyecto que tiene todo lo
que los profesores necesitan para el desarrollo en una línea muy del
vive, la línea gráfica atractiva, muy cuidados los colores, que
transmite alegría, optimismo, que creemos que son líneas también
importantes.
Los niños van a encontrarse con la buena noticia, que eso se refleje en todo. Que sea una noticia alegre, además.
Claro,
es decir, que se refleje en una línea luminosa, en una propuesta que
les conecte con lo simbólico, la idea del pan. Miriam viene de una
familia de panaderos, cuando jugamos con el símbolo del pan y todas las
referencias que permite dentro de la fe cristiana. Esta propuetsa la
estamos moviendo por todos los centros de España, por las delegaciones y
oficinas de enseñanza y esperamos que tenga una acogida importante, y
permite desarrollar un muy buen curriculum. Estamos ante el mejor
currículum de religión de las últimas leyes educativas y que hay que
aprovecharlo.
El cardenal Tolentino nos decía que en este momento no
necesitamos solistas en la Iglesia, sino que ésta es una tarea de todos,
es decir, de construir la armonía de la orquesta entre todos. Es esa
idea de vinculación que está detrás del proyecto Abrazos
Hace unas semanas estábamos en esta misma casa con un
encuentro con el cardenal Tolentino, que como sabéis es el responsable
del dicasterio de educación del Vaticano, que ha venido a España para
culminar este proceso también auspiciado por la Conferencia Episcopal
sobre la clase de religión y que ha conocido todo el proyecto de la clase
de religión. Es un modo de sentirse respaldados por esa Iglesia madre
de Roma que también se ve vinculada con proyectos como este.
Sí,
la verdad es que para nosotros fue una alegría la presencia del
cardenal Tolentino con nosotros. Yo me quedé con una idea que él resaltó
que también está detrás un poco del planteamiento: él nos decía que en
este momento no necesitamos solistas en la Iglesia, sino que ésta es una
tarea de todos, es decir, de construir la armonía de la orquesta entre
todos. Es esa idea de vinculación que está detrás del proyecto Abrazos,
de la propuesta de la clase La clase de Reli cuenta, yo creo que supone
una aportación interesante y que une también con lo que desde la
Conferencia Episcopal con el currículum nos marcaban, esta idea de que
la clase de religión está en diálogo o es una propuesta de Iglesia en
salida con la sociedad. Ojalá con todas estas propuestas que lanzamos
consigamos establecer ese diálogo y cada vez podamos estar en la
sociedad como un elemento más que hace su aportación desde el respeto y
desde también escuchar y también hacer nuestras propias aportaciones.
Un juzgado de Barcelona ha obligado a la Generalitat a incluir a un profesor de religión católica en un proceso de estabilización de interinos y sustitutos de 2022 del que fue excluido, sentencia que el sindicato de docentes AMRC califica de "histórica", al ser la primera en España de este tipo.
En una sentencia, el Juzgado de lo Social número 31 de Barcelona ha estimado la demanda presentada por el docente y ha obligado a la Dirección General de Función Pública de la Generalitat a incluir al profesor de religión en el proceso de estabilización, tras considerar que su plaza es "estructural".
El profesor, miembro del sindicato AMRC y representado por la abogada Julia Calvo, comenzó a ejercer como profesor de religión católica en la educación pública en el año 2010, servicio que presta en la actualidadcomo personal laboral temporal en cuatro centros educativos catalanes.
El docente solicitó su inclusión en un proceso de estabilización de funcionarios e interinos del sector público de junio de 2022, que la administración desestimó, y aunque el afectado recurrió la decisión, la Generalitat la rechazó basándose en el carácter "singular" de este profesorado. Entre otras cuestiones, la Dirección General de Función Pública señaló en su rechazo a incorporar al profesor al proceso en que es la confesión correspondiente quien tiene que acreditar al docente, y que será impartida "para cada año escolar" por el profesional designado por la autoridad religiosa competente.
La sentencia, que no es firme y puede ser recurrida, destaca que el demandante "acredita cumplir con la totalidad de los requisitos establecidos en la resolución". Sobre la asignación específica del profesorado de religión, la sentencia recuerda que "una vez superado el requisito inicial de idoneidad" para ejercer como docente de la materia confesional, este "no es renovado anualmente", sino que se mantiene.
El juez subraya que "partiendo de la singularidad de los profesores de religión", estos cuentan con "un cuadro normativo idéntico" al personal interino no fijo, con características, regulación y obligaciones iguales al resto de docentes, y que están "completamente integrados en los claustros". Por su parte, el sindicato AMRC ha calificado de "histórica" la decisión, de la que han indicado que es la primera de España de estas características, que reconoce, entre otras cosas, la "naturaleza estructural" de sus puestos de trabajo.
El objetivo es fomentar la convivencia de los alumnos que cursan esta materia
Más
de 1.000 estudiantes de 33 institutos de Educación Secundaria se dieron
cita en Valladolid en la VIII edición del Encuentro regional de
estudiantes de Religión católica de la escuela pública, que tiene como
objetivo principal fomentar la convivencia de los alumnos que cursan
esta materia.
Para el Equipo de la Delegación de Enseñanza de
Valladolid y los profesores colaboradores esta iniciativa supone brindar
una jornada de convivencia y encuentro a los alumnos de la escuela
pública en la que visibilizar las diversas competencias que se trabajan
en la asignatura de Religión Católica: “dignidad humana, contenido y
patrimonio cultural de la tradición cristiana, interioridad, inclusión e
integración de la diversidad, dimensión relacional de la persona”.
La
jornada arrancó con la acogida de los participantes en el Seminario de
Valladolid. Desde allí han partido con la actividad ‘El Tesoro
Escondido’, siete rutas diferenciadas por colores e indicadas en Google
Maps, que han guiado su camino hacia la Catedral. Acompañados por sus
profesores y un código QR, los alumnos se han enlazado con su ruta en
todo momento. De esta manera, aparte de visitar nuestra ciudad, han
tenido la oportunidad de conocer diferentes realidades de la vida
eclesial y social vallisoletana.
A media mañana, el arzobispo de
Valladolid, Luis Argüello, presidió una celebración preparada por los
miembros de Pastoral Universitaria en la Seo Metropolitana, templo
jubilar del año dedicado al Sagrado Corazón de Jesús que nuestra
diócesis conmemora con motivo del centenario de la entronización de la
imagen del Corazón de Jesús en la torre de la Catedral.
La
jornada concluyó con una actividad lúdico musical en la Cúpula del
Milenio, con las actuaciones musicales del grupo de rock Pataliebre, la
Escuela de Danza de Valladolid y el cantautor, Luis Guitarra.
Más de 200 niños del CEIP Virgen de Gracia participarán en la recreación de la Semana Mayor del pueblo el próximo 22 de marzo
Los niños del CEIP Virgen de Gracia de Archidona volverán a ser protagonistas de la Semana Santa de su pueblo en su versión infantil.
El próximo Viernes de Dolores -22 de marzo- alrededor de 230 niños de entre tres y once años participarán
en la cuarta edición de esta actividad que lleva sin celebrarse desde
2019, dada su complejidad. «El evento lleva aparejado mucho trabajo que
el personal docente no hubiera podido haber hecho solo. Desde los
inicios hemos contado con la ayuda voluntaria de familiares y miembros
de diferentes cofradías. Poco a poco, los tronos, los enseres y las
ropas de penitentes, túnicas, capirotes, palmas, mantillas, etc. han ido
viendo la luz», explican desde la comunidad educativa.
Aun así, son muchas las personas que han
esperado expectantes su regreso y que ansían con ganas el volver a ver,
en una sola procesión, la Semana Grande de Archidona, que cuenta con la segunda Agrupación de Cofradías más antigua de España (1924), tras la de Málaga capital. «Ver vibrar al alumnado por los nervios de hacerlo muy bien,
y a sus familias, emocionarse con ello, es algo que merece la pena
hacer. En Archidona, de todos es conocida la tradición y devoción de
familias enteras a sus cofradías y por ello, son esas mismas familias
las que nos mueven y motivan a hacer nuestra Semana Santa Infantil»,
detallan.
El objetivo de la actividad es arraigar esta tradición cultural tan
importante entre los más pequeños, además de que puedan vivirla con
pasión y devoción desde diversas perspectivas, «no solo como penitentes,
sino también como horquilleros, portadores de enseres o incluso siendo
el Hermano o Hermana Mayor de una de las cofradías», señalan.
Las procesiones darán comienzo a partir de las diez y media de la mañana desde la Plazoleta de San Antonio, en la puerta del colegio. El cortejo, formado por un total de diez recreaciones de los tronos más representativos de
cada una de las seis cofradías del pueblo, transcurrirá por las calles
Virgen de los Dolores, Nueva, Paseo de la Victoria, Carrera y Empedrada,
hasta desembocar en la emblemática plaza Ochavada, en pleno casco histórico.
«Hay un número reducido de alumnos que
por diferentes motivos no toman parte de la actividad y a los que
durante ese día se les han preparado actividades lúdicas, orientadas a
valores, emociones, etc. para que puedan disfrutar también de una
jornada festiva en el centro», aclaran.
El evento cuenta con la colaboración del Ayuntamiento, la Agrupación de Cofradías y el colectivo Juventud Cofrade Archidona.
Andalucía quiere colar la Semana Santa
en sus aulas. Y aunque lo ha hecho con el argumento de la tradición
musical y poniendo el acento en el peso de las cofradías en la cultura
regional, su intento ha desatado ya un fuerte debate en la comunidad.
Entre los directores, docentes y asociaciones de padres y madres de los
colegios públicos se alzan voces que advierten que la iniciativa del Gobierno presidido por Juanma Moreno Bonilla
(PP) busca "imponer un determinado posicionamiento ideológico" y va
contra la aconfesionalidad prevista en la propia Constitución.
La polémica está servida.
La circular de la discordia. La polémica que agita la educación pública andaluza parte de un texto muy concreto, una circular
publicada por la Consejería de Desarrollo Educativo y FP de la
comunidad el lunes. Su objetivo: "la promoción de actividades
relacionadas con la música de Semana Santa". El texto, de solo tres
páginas, subraya el peso de la música de las cofradías en la cultura de
Andalucía y anima a los centros y profesores a dar más peso en sus aulas
a estas composiciones de carácter religioso. Y no solo eso. También
sugiere formas de hacerlo.
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Visitas a capillas. Las iniciativas que plantea la circular no son obligatorias.
De hecho, al hablar sobre los centros de educación en el texto se
recurre una y otra vez al verbo "podrán", dejando margen para que sean
los propios colegios e institutos los que decidan cómo concretar sus
sugerencias. El documento también aclara que las actividades son
"voluntarias" para el alumnado y no se evaluarán. Pero ni lo uno ni lo
otro ha evitado que la Junta deslice propuestas para promocionar la
música religiosa. Y entre ellas hay algunas que han avivado la polémica.
Cuando la consejería explica
qué tipos de actividades pueden usarse para visibilizar la música
religiosa cita la organización de conciertos en las aulas, que los
alumnos puedan asistir a ensayos de bandas, el estudio de ciertos
compositores… o incluso "visitas a capillas" y la "recreación de un
pequeño museo cofrade".
Pero… ¿Por qué? Por
el peso cultural de las cofradías, lo que —argumenta el Gobierno de
Juanma Moreno— les confiere una dimensión que va más allá de la simple
tradición católica. "La música de Semana Santa y procesional constituyen
uno de los referentes creativos más representativos del patrimonio
cultural de Andalucía", recoge la circular lanzada por la Consejería de Educación.
Y a renglón seguido recuerda el Real Decreto
de abril de 2017 que declara la Semana Santa como una "manifestación
representativa del patrimonio cultural inmaterial". Eso y la amplia
legislación que establece que uno de los objetivos clave de la Educación
Infantil, Primaria, Secundaria y el Bachillerato en Andalucía es
precisamente "conocer y respetar el patrimonio cultural" de la
comunidad.
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"Choca con la aconfesionalidad".
A pesar del argumentario de la Junta, no todos ven con buenos ojos el
contenido de la circular ni el énfasis que pone en la promoción de la
música religiosa en los centros públicos. Un ejemplo claro es el sindicato Ustea, que incluso ha elaborado un comunicado
recordando que buena parte de los alumnos que se sientan en los
colegios e institutos públicos de Andalucía no reciben formación
cristiana por deseo expreso de sus padres.
Según los datos que maneja la
organización, el 29,2% de las familias de Primaria, el 38,8% de las de
Secundaria y el 35,7% de Bachillerato optan por que sus hijos no
estudien religión católica. En conjunto, hablan de un tercio del total. Y
de ese colectivo de alumnos, aclaran, la mayor parte no cursa ninguna
religión.
"Imponer la Semana Santa".
"Un tercio del alumnado andaluz de la escuela pública elige no estudiar
religión, pero la consejería ha decidido promover que, en las próximas
semanas, las actividades de los colegios e institutos giren en torno a
un ritual católico", censura Ustea.
En su comunicado el sindicato va un paso más allá y advierte que
"imponer la Semana Santa" en las aulas que dependen de la administración
"choca frontalmente con la aconfesionalidad establecida en la
Constitución" y atenta contra el derecho a la libertad de conciencia.
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"Oficializa y normaliza". Ustea abre en cualquier caso el foco y recuerda
que lleva años denunciando las representaciones de procesiones
religiosas, con niños disfrazados de costaleros o legionarios y niñas
ataviadas con mantilla. Ahora —censura
el sindicato— la administración recurre a la "percha" de la música para
"normalizar y oficializar la ocupación" de los centros educativos
públicos, "de sus espacios comunes y tiempo lectivo, con prácticas
propias de la religión católica".
Quejas de los padres.
La circular de la Junta también ha recibido quejas de al menos parte de
las asociaciones de madres y padres de alumnos de Andalucía. Así lo
traslada la confederación regional de Ampas por la educación pública (Codapa).
Tercera Informaciónpublicaba ayer
que el colectivo tacha la iniciativa de "ocurrencia", y recalca: la
sociedad andaluza es "más laica de lo que el propio Gobierno pretende".
"Estas circulares pretenden imponer con calzador unos valores que no son
los de la escuela pública, al tiempo que desvían la atención del cierre
de aulas que la pública está sufriendo, un año más, así como la
permanencia de ratios ilegales", remarca la presidenta de Codapa, Marina Jiménez.
El fondo… y la forma.
Si el fondo de la circular ha generado polémica, su forma tampoco ha
quedado libre de debate. Hay quien cuestiona su fecha de publicación, a
escasas dos semanas de las vacaciones de Semana Santa, lo que reduce el
margen de los centros para programar actividades; y quien directamente
considera que el documento promueve algunas actividades que se solapan
en parte con lo que ya se hace en las aulas. Como recoge El País, el peso de las cofradías en la comunidad lleva a muchos centros a impartir contenidos relacionados con su cultura.
"Mi profesora de Música está
viendo la percusión con los chavales de sexto de Infantil y como aquí,
en Écija, la Semana Santa es muy importante, les enseña la asignatura
con marchas, pero ya estaba programado, no tiene nadie que venir a
decírmelo", explica al diario el director de un CEIP en Andalucía.
Los docentes que se encargan
de impartir música advierten también de que el contenido de la circular
se traduce para ellos en una presión extra: "Mayor carga de trabajo para
un colectivo al que se nos está tratando muy mal, sobre todo en
Primaria, donde apenas tenemos tiempo para desarrollar el currículo", lamentan.
El obispado de Girona se muestra preocupado por la ignorancia en cultura religiosa de los jóvenes
Gerona
Una decena de centros de enseñanza de primaria y secundaria de las comarcas gerundenses no pueden ofrecer la asignatura de religión católica porque
no tienen profesores para impartir la materia. Lo denunció la delegada
de enseñanza del obispado de Girona, Carme Panella, quien mostró
preocupación por la "ignorancia en cultura religiosa" que existe entre
los alumnos y en la sociedad. Panella ha destacado que la labor de los
profesores de religión "no es hacer proselitismo, sino transmitir un
conocimiento de la cultura religiosa en diálogo con la cultura general y
contribuir a la formación integral del alumno", y ha recordado que
recibir la enseñanza de religión es un derecho de las familias, aunque
algunos centros no pueden garantizarlo por falta de profesores. Entre
educación primaria y secundaria, en la diócesis de Girona hay 167
profesores o maestros de religión católica, la mayoría en los centros
concertados y en las primeras etapas de la educación. El obispado
calcula que se necesitarían una veintena más.
Ignorancia sobre patrimonio
Por
lo que respecta a los alumnos, un total de 28.822 estudiantes de
centros de titularidad pública y escuelas cristianas de la diócesis de
Girona están matriculados este curso en la asignatura de religión
católica, un 24,66% del total de estudiantes. El porcentaje, que en los
últimos años ha ido descendiendo, es este año similar al del curso
anterior, pero el obispado cree necesario incrementarlo para "frenar" el
desconocimiento generalizado en cultura religiosa, que se traduce en
una ignorancia sobre el patrimonio. "En una visita a cualquier museo del
mundo, si no tienes un conocimiento de cultura religiosa te pierdes el
mensaje iconográfico de muchas de las piezas", indica Panella a modo de
ejemplo.
Nadar a contracorriente
Para poder cubrir las
plazas vacantes que hay de profesorado de religión católica, el obispado
ha hecho un llamamiento para que los estudiantes y titulados
universitarios cursen créditos necesarios para obtener la declaración
eclesiástica de competencia académica y pidan al obispado que realice
los trámites correspondientes para que puedan acceder en la bolsa de
trabajo para profesores de esta materia. "Sabemos que muchos profesores
de religión católica tienen la sensación de que nadan a contracorriente y
que se sienten solos en una sociedad secularizada como la nuestra",
admite Panella. Añade que en muchos claustros de profesores, los de
religión católica a menudo deben hacer un "sobreesfuerzo" para
justificar su tarea y para dejar claro que no están ahí para hacer
proselitismo, sino "para sumar y complementar la formación integral del
alumno ".
El auditorio Calatrava y la Casa de la Iglesia serán los
escenarios donde se desarrollará la prueba individual de esta Olimpiada
de Religión que cumple su quinta edición en Salamanca, y en la que
participan 25 colegios e institutos de la capital y de la provincia
SERVICIO DIOCESANO DE COMUNICACIÓN
El viernes, 15 de marzo, tendrá lugar la fase individual del V Relicat Games
que organiza la asociación de profesores de Religión de Salamanca, en
el que 275 alumnos, de 25 colegios e institutos públicos y concertados
de la capital y de la provincia, pondrán a prueba sus conocimientos de
la asignatura, de una manera divertida. Esta competición tiene como
propósito fomentar el interés por la asignatura de Religión, ponerla en
valor y promover la convivencia entre estudiantes de diferentes centros.
Estas
Olimpiadas de Religión se llevarán a cabo nuevamente en el auditorio
Calatrava y las salas de la Casa de la Iglesia, donde los alumnos
competirán en cuatro categorías A (alumnos de 5º y 6º de Educación Primaria), B (1º y 2º ESO), C (3º y 4 ESO) y D (1º y 2º de Bachillerato).
La competición dará comienzo a las 16:15 horas en el auditorio Calatrava
con la acogida de los participantes y la entrega de las acreditaciones.
Tras la bienvenida, se llevarán a cabo diferentes dinámicas, un sorteo
entre los participantes y se presentará el concurso. Seguidamente, se
procederá a la realización de la prueba individual en las salas de la Casa de la Iglesia. Que consistirá en un test
con preguntas adaptadas a cada nivel educativo, sobre contenidos de la
asignatura de la Religión católica (conocimiento de Jesús, la Biblia,
ritos y tradiciones, cultura,…).
Se premiará a los alumnos que hayan sido los mejores de cada categoría, con un primer, segundo y tercer premio.
La fase por equipos, el 12 de abril
Además, los centros que mejor puntuación hayan obtenido en la prueba individual pasarán a la siguiente fase, la competición por equipos, que se celebrará en el auditorio Calatrava el próximo 12 de abril.
Cada equipo estará integrado por seis o siete participantes de
diferentes categorías y se enfrentarán a desafíos como “Busca la cita”,
“Tabú”, “Gestos” o “Responde cuando puedas”.
La coordinadora de Relicat Games en Salamanca, Begoña Berrocal,
destaca la valiosa colaboración de los doce profesores, tanto de
primaria como de secundaria, que participan activamente en la
organización de este concurso. Su contribución abarca funciones de
voluntariado, búsqueda de patrocinadores, redacción de las pruebas,…
“Gracias al buen engranaje y complicidad de todo el equipo es posible
llevar a cabo este evento”, reconoce.
La Asamblea Plenaria ha renovado todos los cargos de la Conferencia Episcopal Españolaexcepto la del secretario general, que tiene un mandato de cinco años.
De
esta manera, los obispos han elegido este martes los siguientes cargos:
presidente; vicepresidente; seis de los nueve miembros de la Comisión
Ejecutiva; presidentes de las Comisiones Episcopales; presidentes de las
Subcomisiones Episcopales; presidente del Consejo Episcopal de Asuntos
Jurídicos y los miembros del Consejo Episcopal de Economía.
¿Cómo quedan los cargos de la Conferencia Episcopal Española?
Presidente
Luis Argüello, arzobispo de Valladolid
Vicepresidente
Cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid
Comisión Ejecutiva
Luis Argüello, arzobispo de Valladolid por su condición de presidente de la CEE
Cardenal José Cobo, arzobispo de Madrid por su condición de vicepresidente de la CEE
Francisco César García Magán, obispo auxiliar de Toledo por su condición de secretario general de la CEE
Ginés García Beltrán, obispo de Getafe (miembro desde marzo de 2020)
Jesús Sanz Montes, arzobispo de Oviedo (miembro desde marzo de 2020)
Mario Iceta, arzobispo de Burgos (miembro desde marzo de 2020)
Enrique Bevanent, arzobispo de Valencia
José Ángel Saiz Meneses, arzobispo de Sevilla (miembro desde marzo de 2020)
José María Gil Tamayo, arzobispo de Granada (miembro desde marzo de 2020)
Presidentes de las Comisiones Episcopales
Francisco Conesa, obispo de Solsona: Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe (primer cuatrienio)
Alfonso Carrasco, obispo de Lugo: Comisión Episcopal para la Educación y Cultura (segundo cuatrienio)
José Rico, obispo de Asidonia-Jerez: Comisión Episcopal para la Evangelización, Catequesis y Catecumenado (primer cuatrienio)
Carlos Escribano, arzobispo de Zaragoza: Comisión Episcopal para los Laicos, Familia y Vida (segundo cuatrienio)
José Leonardo Lemos, obispo de Ourense: Comisión Episcopal para la Liturgia (segundo cuatrienio)
Joseba Segura, obispo de Bilbao: Comisión Episcopal para las Misiones y Cooperación con las Iglesias (primer cuatrienio)
Jesús Fernández, obispo de Astorga: Comisión Episcoapl para la Pastoral Social y Promoción Humana (primer cuatrienio)
Luis Ángel de las Heras, obispo de León: Comisión Episcopal para la Vida Consagrada (segundo cuatrienio)
Jesús Pulido, obispo de Coria-Cáceres: Comisión Episcopal para el Clero y Seminarios (primer cuatrienio)
José Manuel Lorca Planes, obispo de Cartagena: Comisión Episcopal para las Comunicaciones Sociales (primer cuatrienio)
El arzobispo de Valladolid, Mons. Luis Argüello García, ha sido elegido presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) para el cuatrienio 2024-2028, con 48 votos en la primera votación.
Este nombramiento ha tenido lugar en la mañana del martes 5 de marzo, en el marco de la 124ª Asamblea Plenaria que se celebra en Madrid del 4 al 8 de marzo. Sustituye en el cargo al arzobispo de Barcelona, cardenal Juan José Omella, que ocupaba este cargo desde el año 2020.
Mons. Argüello, arzobispo de Valladolid desde 2022
Mons. Luis Javier Argüello García nació el 16 de mayo de 1953 en Meneses de Campos (Palencia). Obtuvo la Licenciatura en Derecho Civil (1976) por la Universidad de Valladolid. En esta misma ciudad, cursó después los estudios eclesiásticos, en el centro de los PP. Agustinos. Fue ordenado sacerdote el 27 de septiembre de 1986 y desarrolló su ministerio sacerdotal en la diócesis vallisoletana.
El 14 de abril de 2016 el papa Francisco le nombró obispo auxiliar de la archidiócesis de Valladolid. Recibió la consagración episcopal el 3 de junio del mismo año. El viernes 17 de junio de 2022 es nombrado arzobispo de esta diócesis, de la que tomó posesión el 30 de julio de este mismo año.
El Gobierno de Mazón recupera la asignatura de Religión y reduce la materia Valores Cívicos y Éticos
José Luis Fernández
El sindicato STEPV rechaza la reincorporación por considerar que
los cultos forman parte de la esfera «privada» de las personas y
reivindica volver a la situación estipulada por Ximo Puig
Un crucifijo en el aula de un centro educativo, en imagen de archivo.
Una de las últimas novedades introducidas por el Gobierno autonómico de Carlos Mazón en la Comunidad Valenciana es la recuperación de Religión como asignatura, con tiempo de aprendizaje en clase, al tiempo que se reduce el dedicado a impartir la materia de Valores Cívicos y Éticos.
El cambio se ha incluido en la modificación del currículum
de Secundaria para aplicar las sentencias que eliminaban la
obligatoriedad de los denominados «ámbitos» en primer curso de Enseñanza
Secundaria Obligatoria (ESO) y de la asignatura de Proyectos
Interdisciplinares en primero, segundo y tercero de esta etapa
educativa.
Potenciar la enseñanza de la Religión -una cuestión
tradicionalmente sensible y con partidarios y detractores- entre los
adolescentes ha vuelto a suscitar rechazo en alguna parte de la
comunidad educativa, si bien en esta ocasión la noticia ha pasado más
desapercibida que en otras ocasiones.
«La incorporación de esta materia en la parrilla de las horas
lectivas ha comportado la reducción de esta hora de Valores Cívicos y
Éticos», han lamentado desde el sindicato de docentesSTEPV, que se «ratifica» en que «la religión confesional pertenece al ámbito privado de las personas y, por lo tanto, no debería de constar como asignatura en los centros educativos».
En cambio, «este sindicato ha defendido la redacción anterior
respecto a la oferta de Religión», con el anterior Gobierno de la
Generalitat Valenciana, presidido por el socialista Ximo Puig y en coalición con Compromís y Podem.
Una afinidad también patente en otro aspecto en proceso de cambio en la política educativa, la reversión de la inmersión lingüística del catalán
en las aulas como lengua vehicular, iniciada por Mazón y con la que el
STEPV se ha mostrado especialmente crítico. «Los términos establecidos
por la Conselleria de Educación no son otros que arrinconar el valenciano», valoraron, además de presentar alegaciones
en contra, en este caso, de la derogación parcial de la Ley de
Plurilingüismo en las zonas de predominio castellanohablante para que
las familias puedan elegir idioma en que sus hijos aprenden las materias
troncales, no de lengua.
Acerca de esta posición del STEPV, desde la asociación de familias y docentes Idiomas y Educación,
señalan que «hay un gran número de profesores, entre los que se
encuentran miembros de equipos directivos, que han demostrado, en la
experiencia del periodo 2015 a 2023, que no representan a cada comunidad
educativa».
Asimismo, opinan que «existe una gran influencia del sindicato, que
con más del 53% de cuota monopoliza la enseñanza y cuenta con un objetivofinal de imposición lingüística con segundas intenciones: la creación de los Países Catalanes».
Frente a este afán, la plataforma alicantina reivindica que «el derecho del alumno está, hasta su mayoría de edad, en los padres, en nadie más», para decidir en qué lengua quiere aprender el conjunto de materias de su plan de estudios.