Novedades en Religión y Escuela

lunes, 7 de mayo de 2018

Dibujos, recortables y juegos para Pentecostés

Más mentiras sobre la reducción horaria

No puedo contener mi rabia e indignación ante tanta mentira o tergiversación de la verdad. Acabo de leer en varios titulares algo parecido (que serán el mismo ya que los medios repiten y repiten las noticias publicadas por las agencias de información sin aportar nada nuevo)... Os dejo titulares y luego, mis comentarios, ya que dichos medios no ofrecen la posibilidad de realizarlos.

El Ministerio de Educación lleva tres años pagando a maestros de Religión que no imparten clases

Al menos una veintena de colegios denuncia ante la Consejería de Educación de Andalucía que desde 2015 están renovando a profesores sin carga horaria lectiva, mientras el Ministerio paga los salarios
La Junta redujo de 90 a 45 minutos la asignatura de Religión en Primaria adaptántose a la LOMCE nacional, dejando a muchos docentes sin tarea, aunque siguen cobrando y asisten a su escuela "sin hacer nada"

Ministerio, Consejería y Arzobispado fueron advertidas desde el primer momento

El Ministerio de Educación paga a maestros de Religión que no imparten clase

La situación se lleva dando desde hace 3 años. Los maestros acuden al centro pero no imparten clase.

En la noticia hay una serie de afirmaciones que no son correctas o incluso falsas... Habría que contrastar bien la información antes de publicarlas...
Afirmación: Todos los centros "denunciaron por escrito ante la Administración educativa que les habían asignado un profesor de Religión de más, o que les habían contratado por más horas de las que su centro necesitaba para esta asignatura."
Comentario: No consta que todos hayan denunciado. Lo único que sí han hecho todos los centros es informar a la Consejería mediante el programa informático SÉNECA, el horario que había decidido el equipo directivo para el área de Religión en el curso 2015-2016. Hay que hacer constar que si se mantenían las dos sesiones se obligaba a justificar pedagógicamente esta situación, no así si se decidía reducir a una sesión.
Afirmación: El Ministerio de Educación, que es quien contrata a los profesores de Religión de Infantil y Primaria en Andalucía
Comentario: Es correcto. Por tanto, si el empleador es el MECD, ¿cómo puede alguien que no es el empleador modificar las condiciones del contrato y, por tanto, su horario o sueldo?
Afirmación: Esta situación se repite desde 2015, cuando el Gobierno de Susana Díaz redujo el horario de Religión en Primaria.
Comentario: Es falso. Si fuese la Consejería quien redujo el horario, todos los centros de Andalucía tendrían una sóla sesión. Y no es así. Tanto, que ni la propia consejería ha publicado el número de centros educativos que reducen el horario de Religión y cuántos mantienen las dos sesiones (quizás no sean tantos como dicen los que redujeron). Se dejó en manos de los directores la decisión (para lavarse las manos dicha Consejería). La propia asociación de directores ASADIPRE realizó un comunicado indicando que ellos no son quiénes para decidir el horario de una asignatura, siendo competencia de la propia Consejería.
Afirmación: Cuántos profesores de Religión están en esta situación y cuánto está costando a las arcas públicas son dos preguntas que ni el Gobierno ni la Junta de Andalucía han querido responder, pese a estar al corriente del problema desde el principio.
Comentario: Si está costando a las arcas públicas es por la mala gestión o el acoso que sufre el área de Religión y su profesorado. Más costará a las arcas públicas si se les despide y deben pagar "el finiquito". Por otro lado, nadie se pregunta cuánto cuésta a las arcas públicas el tener a profesores funcionarios impartiendo la "alternativa" al área de Religión cuando en realidad no se está haciendo nada. Los niños juegan, repasan o ven películas... incluso hay quienes se van al patio de recreo... ¿esto no es perder dinero público? ¿dónde están las programaciones didácticas de dicha alternativa que deberían haber aprobado los Consejos Escolares, según la legislación? ¿Por qué no se preocupan los medios de lo que realmente se hace en la "debida atención educativa"?

Por último, estos profesores seguirán acudiendo a su centro escolar,aunque "no impartan clases", pese a quien le pese, porque el no asistir sería incumplimiento de contrato. No es una situación que guste a nadie, tampoco al profesorado de Religión que tiene que aguantar presiones, insultos, malos gestos y desprecios... y que se han visto en una obligada situación que han decidido y elegido sus propios compañeros y compañeras directores.

Si el MECD no hace nada respecto a estos contratos es porque sabe que el tema está denunciado ante el TSJA y, ante el fallo de los tribunales superiores de otras comunidades, ya se encuentra en el Tribunal Supremo, que será quien decida sobre el tema.

Por otro lado, existe en otras comunidades, Ceuta y Melilla, la posibilidad de utilizar al profesorado de Religión contratado con horario completo y que, por motivos de regulación de horarios del centro, pierdan algunas sesiones, pueden dedicar esas horas a otras actividades educativas. Con lo que no se "pierde dinero público" y sí se gana en calidad de servicio educativo al alumnado. ¿Por qué no se ha acordado algo similar en Andalucía en estos tres cursos? Si ya existe el precedente en otras comunidades...

Puedes dejar tu comentario al respecto en la herramienta más abajo o en https://profesoradoreligion.blogspot.com.es/2018/05/mas-mentiras-sobre-la-reduccion-horaria.html#comment-form

domingo, 6 de mayo de 2018

En las escuelas públicas europeas se enseña religión

Carlos Esteban Garcés: “En las escuelas públicas europeas se enseña religión”
Por Mariana Otero

Carlos Esteban Garcés sospecha que la Argentina está igual que España hace 40 años, con relación al debate sobre cómo enseñar religión en las escuelas, cuando desde el otro lado del Atlántico se ofrecía una catequesis “amateur” (una iniciación religiosa) lejos de las clases de religión profesionalizada (o una formación con rigor académico).

Lo curioso, desde esta orilla del océano, es que en más de 20 países de Europa los alumnos cursan religión en escuelas públicas. La religión es una asignatura más y no pretende cultivar la fe de los estudiantes sino brindarles conocimientos generales sobre las religiones. Para ello cuentan con docentes profesionales, con título universitario, muy lejos del catequista que lo hace por vocación.

Esteban Garcés, quien semanas atrás visitó Córdoba, brindó una charla en el colegio Santo Tomás y conversó con La Voz. Tiene un currículum abultado.

Entre otras cosas, es licenciado en teología dogmática y miembro del Foro Europeo sobre la Enseñanza de la Religión.

–¿De qué manera se enseña religión en Europa, con qué contenidos?

–En Europa lo que predomina fundamentalmente es la escuela pública. La escuela que no es pública puede ser religiosa o no. La diferencia con Argentina es que en la escuela pública también hay clases de religión, que no es catequesis, sino una asignatura. No es obligatoria en algunos países y los padres tienen que elegirla o no. En otros países sí es obligatoria, como en Grecia o Polonia. No es religión católica siempre; hablamos de religión ortodoxa, islámica en Turquía, protestante en Suecia y Finlandia, donde también la tienen obligatoria. No puede ser una iniciación religiosa, no puede ser una catequesis, como ocurre aquí. Es una formación con cierto rigor académico y orientada a la educación de los alumnos. Esto es lo que predomina en Europa.

–Acá eso es inadmisible porque la escuela pública es laica. Hay debates por tener crucifijos en escuelas públicas, por ejemplo.

–Esos debates también los ha habido en Europa, pero no han acabado en lo inadmisible. Sino que han acabado en que un Estado no puede ni imponer la religión ni imponer la ausencia de la religión. Lo que tiene que hacer el Estado es dar la oportunidad de que elija la ciudadanía. De ahí que en Europa, los estados cuanto más democráticos son, más cívicos son, menos deciden por los ciudadanos. Es cuestión de calidad democrática. En países como Alemania, Austria, Suecia, el Reino Unido o Finlandia, las clases de religión están incorporadas con normalidad al sistema educativo. Los profesores tienen un salario equiparable, una titulación equiparable, la administración interviene en el currículo, las administraciones hablan con las religiones para que les indiquen algunos contenidos, porque los expertos en religión son las religiones, el Estado no es experto en religión ni en otras cuestiones. Igual que tiene que preguntar a expertos en matemáticas o en lenguas, tiene que preguntar a expertos en religión. Si una familia pide religión católica o protestante o budista, que se da en Irlanda, lo que recibe es lo que las religiones quieren que reciban. Es un equilibrio bastante cívico entre competencias del Estado y competencias de las iglesias.

Los símbolos

–Entonces, se puede poner un crucifijo en un aula de una escuela pública…

–Ese debate se ha dado en Europa y en España. La tendencia es que en los espacios públicos, si hay símbolos religiosos tiene que haberlos de todos los que forman parte de esa comunidad.

– ¿De todas las religiones?

–Claro, puede haber símbolos siempre que los que son de otra religión también los puedan tener. Al principio la solución pasaba por quitar los crucifijos, los símbolos religiosos, porque eran de una parte. Pero quitar los símbolos tampoco es la neutralidad, entonces hay que buscar un equilibrio entre símbolos y no símbolos. El que no haya símbolos no es neutral. Puede haber símbolos siempre que se puedan poner todos los símbolos. En la práctica esto se ha desproblematizado porque desde el momento en que la gente sabe que si hay un crucifijo y yo quiero poner una media luna (del Islam), la puedo poner. La neutralidad es que puede haber símbolos pero no de una sola religión.

“La catequesis está bien para las iglesias, no para los colegios”

–¿Cuál es la diferencia entre catequesis y clase de religión?

–La intencionalidad de la catequesis es hacer crecer la fe, madurar la fe. La intencionalidad de la clase de religión en Europa no es iniciar religiosamente a los alumnos, sino que sepan de religión. El enfoque de catequesis está bien para las iglesias... Pero en la escuela es diferente. La clase de religión, tal como la entendemos en Europa, se dirige a todos, creyentes y no. Un ateo puede sacar un 10 y un católico muy practicante, si no estudió, un cero. Esa es la diferencia. Otra diferencia es el ámbito propio donde se da cada cosa. La catequesis en la Iglesia, y las religiones en la escuela. En las iglesias se puede rezar, en Europa en las escuelas no se reza. Sí se enseñan oraciones, pero el objetivo no es que recen sino que conozcan textos de varias religiones. Si lo conocen, de 10, pero si lo practican eso no es problema de la escuela.

–¿Los docentes tienen una capacitación específica?

–En Europa tienen que ser titulados universitarios siempre. No vale cualquier catequista. Para la secundaria, titulado en teología. No hay ningún profesor en la pública que no tenga título. En primaria hacen una carrera general de magisterio, pero para ser profesores de religión tienen que tener un título aparte. La formación del profesor de religión está equiparada a cualquier otra materia. Eso aquí, en Argentina, no ocurre de la misma manera.

–En la charla que dio a los docentes, ¿qué inquietudes encontró?

–Veo que aquí hay una necesidad de pasar de una catequesis medio amateur a una clase de religión profesionalizada y veo el miedo a saber si eso es posible. Algunos decían eso nos queda muy lejos. Tan lejos como a nosotros hace 30 años.

–¿Qué contenidos incluyen las clases de religión?

–Fenomenología del hecho religioso, de qué hablamos cuando hablamos de religión. Hay que explicar lo religioso como experiencia, como creencia, como ascendencia, como un sentimiento, como una emoción, cómo es por dentro y cómo se expresa por fuera. La fenomenología de la religión es común a todas las religiones y se estudia con rigor académico, con rigor universitario, porque es un análisis antropológico, sociológico, psicológico. Luego, teología. Ahí se enseña la tradición, la literatura, el Corán, la Biblia, la historia de la religión. Y en tercer lugar, el componente ético. Todas las religiones terminan desembocando en una ética, aunque no toda la ética viene necesariamente de la religión. La ética puede ser humanista o puede ser atea, perfectamente.

Temas polémicos

–¿Cómo abordan temas como el aborto o el matrimonio gay?

–Se pueden abordar, pero tiene que ser con una mirada suficientemente inclusiva para que el alumno, esté en la situación personal que esté, se sienta cómodo. La escuela tiene que ser respetuosa y eso lo da la escuela, no tanto la religión. Y dar criterios que pueden ser los que la Iglesia dice, pero que van dirigidos al común de la sociedad, y que no son de necesario cumplimiento para los alumnos de la clase. Yo no renuncio a explicar los principios de la ética cristiana, pero no los presento como de obligado cumplimiento. Tengo que hacerlo de tal manera que los alumnos que se sientan católicos y quieran sumarse a estos principios se encuentren a gusto, pero que los alumnos que no quieran sumarse también se encuentren a gusto. La sensibilidad del profesor que tiene a cargo estos temas tiene que ser exquisita, porque la prioridad es el alumno. Tengo que dar principios generales y luego invitar a que los estudiantes contemplen todas las posibilidades y elijan. En una catequesis es distinto porque ahí se busca la comunión del otro, que se sume. Pero en la escuela no se impone, se propone. Después del espacio compartido nace el espacio personal.

Fuente: http://m.lavoz.com.ar/ciudadanos/carlos-esteban-garces-en-las-escuelas-publicas-europeas-se-ensena-religion

sábado, 5 de mayo de 2018

Denuncian el impago de nóminas a 16 profesoras de religión

El sindicato de Asociación Profesional de Profesores de Religión en Centros Estatales (Apprece) ha denunciado el impago de las nóminas de abril a 16 profesoras de IES y colegios públicos de Ávila y provincia, según han informado a Europa Press a través de un comunicado.

El sindicato en conversaciones con el servicio de nóminas de la Dirección Provincial de Educación de Ávila ha manifestado “la gravedad del hecho” y ha urgido a que el pago se haga “inmediatamente”, ya que de no ser asi se vería “obligado a denunciar”.

Por parte del servicio de nóminas, según sostiene el comunicado, admiten “el error” pero “no dan ninguna solución” y con “rotundidad” afirman que las profesoras deberán esperar hasta el mes que viene para poder cobrar.

Fuente: https://www.noticiascyl.com/avila/2018/05/04/denuncian-el-impago-de-nominas-a-16-profesoras-de-religion/

viernes, 4 de mayo de 2018

Dibujos de la Virgen María. Mayo, mes de María

jueves, 3 de mayo de 2018

Dibujos de la Creación

Respuesta a la Reducción horaria de la asignatura de Religión

RESPUESTA A LA RUEDA DE PRENSA DE I-E, EH BILDU Y PODEMOS NAVARRA SOBRE LA REDUCCIÓN HORARIA DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

Ante las afirmaciones y el anuncio de la proposición de ley para reducir el horario de la asignatura de Religión manifestados en rueda de prensa de ayer, 2 de mayo, por las parlamentarias María Luisa de Simón (I-E), Teresa Sáez (Podemos) y Esther Korres (EH Bildu Nafarroa), los sindicatos con representación en el profesorado de Religión en Navarra (ANPE, USO y AFAPNA) y la Plataforma Navarra Religión en la Escuela queremos manifestar lo siguiente:

La enseñanza de la Religión en la escuela, en condiciones dignas, es un derecho de las familias que está recogido en la legislación internacional (Declaración Derechos Humanos, Pacto Internacional de Derechos Sociales y Políticos, etc.) y en la Constitución. Son las familias las que tienen prioritariamente el derecho a la educación de sus hijos y optan libremente por la enseñanza religiosa escolar. Merecen todo el respeto.
El Tribunal Constitucional ha avalado hace poco la enseñanza religiosa (sentencia del 10 de abril de 2018). Por su parte, otras sentencias judiciales han determinado que la asignatura de Religión “no requiere una carga horaria determinada, sino la necesaria para su enseñanza adecuada” (Tribunal Supremo, sentencia núm. 472/2018).
Reiteramos que la asignatura de Religión no es un problema social, sino que es generado por algunos, ya que dicha materia cuenta con un amplio respaldo de las familias (últimamente, se entregaron 11.000 firmas a favor de esta asignatura, recogidas en tan sólo diez días).
Por otra parte, las participantes en esa rueda de prensa demuestran una vez más su ignorancia sobre el tema del que hablan, ya que el profesorado de Religión es contratado por el Gobierno de Navarra, y no por la autoridad eclesiástica como dijo ayer una de las presentes. Por cierto, profesorado que tiene sus derechos laborales como el resto de trabajadores.
No es menos sangrante la hipocresía que muestran estas parlamentarias al decir que “la Religión tiene que ser algo de la conciencia personal” y pretender imponer al mismo tiempo una educación cívica y afectiva sexual obligatoria al alumnado.
Para acabar, queremos manifestar que nuestros servicios jurídicos están ya trabajando para recurrir a los tribunales en el caso de que se materializara la reducción horaria que piden estos partidos.

Fuente: vía email

Bildu, Podemos e I-E exigen reducir la asignatura de Religión y se despreocupan de sus docentes

Sobre la situación en la que quedarían los profesores de la asignatura, aseguran que "no corresponde a los grupos que estamos aquí solucionarlo".

Foto de archivo de una estudiante en una clase adornada con un crucifijo en un colegio. EFE

EH Bildu, Podemos e Izquierda-Ezkerra han registrado una proposición de ley en el Parlamento de Navarra para establecer que la asignatura de religión y sus alternativas tengan la carga lectiva mínima establecida en la normativa de ámbito estatal.
Por su parte, UPN ha defendido que la asignatura de Religión católica "se siga impartiendo, como hasta ahora, en los centros educativos", por lo que ha rechazado frontalmente la proposición de ley de tres de los miembros del cuatripartito.
La iniciativa no cuenta con la firma de Geroa Bai, que encabeza el Gobierno cuatripartito de Uxue Barkos. Desde Geroa Bai consideran, junto con el Gobierno de Navarra, que "no se dan las condiciones" para dar cumplimiento a esta medida, según han explicado en rueda de prensaBildu, Podemos e Izquierda-Ezkerra, que han afirmado que sus socios no han dado más explicaciones al respecto.
De aprobarse esta ley, la asignatura de religión pasaría en Educación Primaria y en Educación Secundaria de dos sesiones semanales a una sola clase, y en Bachillerato, donde es asignatura optativa, de tres a una. Estos cambios entrarían en vigor en el curso 2018-2019.
Los tres grupos han advertido a Geroa Bai de que este asunto estaba previsto en el acuerdo programático suscrito por el cuatripartito y "como tal se debe hacer, sencillamente porque así nos habíamos puesto de acuerdo". Al mismo tiempo, han confiado también en que el PSN respalde la iniciativa.
La parlamentaria de Izquierda-Ezkerra Marisa de Simón ha explicado en concreto que el acuerdo programático establecía que se estudiarían "vías legales para no impartir religión confesional en el currículum escolar, lo cual no excluirá el estudio del hecho religioso y de las religiones como parte de dicho currículum".
Marisa de Simón ha señalado que la ley presentada por los tres grupos es "un paso hacia la laicidad de la educación pública, que obliga también a todos los centros subvencionados con fondos públicos".

La parlamentaria de EH Bildu Esther Korres ha afirmado que la "religión debe estar fuera de la escuela, es un tema que hay que trabajar y desarrollar en el ámbito familiar", pero ha apuntado que "por desgracia, la legislación española no nos permite tomar decisiones propias en Navarra y en consecuencia sacar la religión de las aulas". Así, aunque "la legislación actual solo nos permite reducir las sesiones de religión", es algo que "hay que llevar a la práctica".
En la misma línea, la parlamentaria de Podemos Tere Sáez ha afirmado que su grupo defiende "una escuela pública laica, porque la religión tiene que ser algo de la conciencia personal, pero nunca como adoctrinamiento dentro de un espacio escolar".
Sobre la situación en la que quedarían los docentes que actualmente imparten religión, Tere Sáez ha afirmado que "eso no nos corresponde solucionarlo a los grupos que estamos aquí, el Arzobispado tendrá que dar una solución a la gente que tiene contratada".
"Tendrá que darle una salida y habrá que ver las fórmulas diferentes de reciclajes o no. Todas esas horas son estupendas y necesarias para hacer ciudadanía y para hacer educación afectivo sexual", ha asegurado Tere Saéz.
UPN A FAVOR DE GARANTIZAR LA LIBERTAD DE ELECCIÓN
Por su parte, desde UPN han defendido que la asignatura de Religión católica "se siga impartiendo, como hasta ahora". El parlamentario Alberto Catalán ha afirmado en una nota que "los partidos políticos debieran garantizar la libertad de las familias para elegir la educación que quieren para sus hijos consagrada en la Constitución Española, en lugar de coartarla y aplicar, una vez más, un criterio sectario para imponer sus postulados".
Asimismo, ha destacado la "aconfesionalidad" del Estado y ha recordado que "España no es un país laico como pretenden imponer algunos". "La Carta Magna establece que ninguna confesión tendrá carácter estatal, pero garantiza la libertad religiosa y asegura la cooperación entre los poderes públicos y las confesiones religiosas, algo que no reconocen países laicos como puede ser el caso de Francia", ha reiterado.
El parlamentario regionalista ha manifestado que "a nadie se le obliga a matricularse en las clases de religión" y que "con esta proposición hay una evidente persecución religiosa por parte de determinados partidos políticos así como una falta de respeto a la voluntad mayoritaria de las familias que libremente matriculan a sus hijos en esta asignatura".

Catalán se ha referido a la última sentencia del Tribunal Constitucional en la que ratifica la consideración de la religión como una asignatura más dentro del currículo escolar. "Las tesis defendidas por los partidos que rechazan la presencia de la asignatura de religión en el sistema educativo español ha quedado muy mal paradas con este pronunciamiento", ha señalado.
Por otro lado, ha calificado de "llamativo" que la propuesta anunciada "no sea una iniciativa del propio Gobierno o no vaya firmada por los cuatro partidos que sustentan al gobierno".
Finalmente, Catalán ha exigido a los partidos que han presentado la iniciativa que "respeten la labor que han venido realizando los docentes que imparten esta asignatura". "Ellos, que dicen defender a los docentes, en está ocasión no solo miran para otro lado sino que están proponiendo iniciativas que ponen en riesgo el propio trabajo de estos docentes", ha concluido.
PPN APUESTA POR IMPEDIR QUE SE IMPONGA EL "PENSAMIENTO ÚNICO"
Además, desde el Partido Popular de Navarra han denunciado el "ataque de Bildu, Podemos, e Izquierda Ezkerra" a la asignatura de Religión con su proposición de Ley foral para reducir al mínimo las horas.
“Ya anunciamos que pondríamos en marcha todos los mecanismos a nuestro alcance para impedir que estos partidos sigan intentando perjudicar a un 67% de las familias que eligen religión en nuestra comunidad”, ha expresado la presidenta del PPN, Ana Beltrán.

“Lo que pretenden los impulsores de esta ley es imponer un pensamiento único, coartando la libertad religiosa y educativa de quienes eligen esta asignatura y de quienes la imparten, exhibiendo un comportamiento intolerante y propio de las peores dictaduras”, ha apuntado Beltrán.
Por ello, la presidenta de los populares ha vuelto a defender que se mantengan las horas de religión como hasta ahora y ha mostrado su apoyo hacia los docentes que imparten dicha asignatura. “No vamos a permitir que 54 profesores en Navarra se queden en la calle por culpa del sectarismo de tres de los partidos que sustentan el Gobierno”, ha concluido.
Fuente: https://navarra.elespanol.com/articulo/politica/bildu-podemos-i-reducir-minimo-religion-navarra-riesgo-profesores/20180502143936186625.html

miércoles, 2 de mayo de 2018

La Comisión Islámica ultima con Educación el convenio para contratar docentes

Logroño, 1 may (EFE).- La Comisión Islámica de España ha asegurado hoy que está "muy avanzado" el trabajo "conjunto en cooperación" con la Consejería de Educación del Gobierno de La Rioja para ultimar un convenio que permita la contratación del profesorado "necesario" para impartir la asignatura de religión islámica.
En un comunicado, la Comisión Islámica ha recalcado que todo este proceso se desarrolla "en cumplimiento de la normativa vigente y el acatamiento de sendas sentencias judiciales".
El próximo curso escolar, cinco centros educativos públicos de La Rioja (dos colegios de Logroño, uno de Haro, otro de Calahorra y un instituto de Logroño) comenzarán a impartir la asignatura de religión islámica.
Sin embargo, las Asociaciones de Madres y Padres de Alumnos (AMPAS) de los colegios Caballero de la Rosa y Madre de Dios y del Instituto de Educación Secundaria (IES) Comercio, los tres de Logroño, han pedido que no se limite esta asignatura a sus centros para evitar que sean "segregados".
La Comisión Islámica de España ha agradecido a los padres y madres de alumnos su "colaboración" para señalar el camino a las mejoras en el funcionamiento práctico de la demanda de la asignatura, así como a la Consejería de Educación por poner los medios para solucionar las dificultades que han ido apareciendo.
Para ello, ha explicado que continuará animando a los colegios e institutos de La Rioja a que, de manera progresiva y conforme a las fases establecidas en los acuerdos correspondientes con la administración educativa, colaboren para atender la demanda de enseñanza religiosa islámica.
Mediante esta cooperación entre la Comisión Islámica de España, "único interlocutor válido de las comunidades musulmanas en La Rioja y la Consejería de Educación" se puede planificar la asignatura y contratar a los profesores a tiempo completo, y, por tanto, al profesorado "idóneo", ha subrayado.
Por ello, "pensando siempre en el interés del alumno musulmán y sus padres", ha insistido en que continuarán trabajando desde ambas partes para hacer posible el cumplimiento de la Ley y los convenios y resoluciones judiciales.

Fuente: http://www.larioja.com/agencias/la-rioja/201805/01/comision-islamica-ultima-educacion-1184350.html

Bingo de valores para el aula

Como podéis ver en el vídeo, he decidido realizar un bingo de valores. Puesto que encuentro necesario que los alumnos los conozcan y los tengan muy presentes en su día a día.
Los niños aprenden de forma lúdica mediante el juego. De esta forma captaremos su atención y estarán motivados para aprender.

Además como en cada tarjeta de valor está escrito su significado nos aseguraremos como docentes que los alumnos han entendido el concepto porque además en cada valor encontramos un ejemplo que nos podemos encontrar en nuestro día a día.

DIRECCIÓN:
https://www.youtube.com/watch?v=Y1A1NlZ2mDw

Autora: IVETTE RUIZ TORRENTE

Trivial del año litúrgico

Trivilal: El Año Litúrgico de educarconjesus

Os presento el trivial que he ideado para trabajar de manera lúdica y entretenida algo que marca el tiempo celebrativo de toda la Iglesia: EL AÑO LITÚRGICO. Tenéis aquí dos materiales:

1- TABLEROS

Encontraréis dos versiones con idéntica distribución de casillas, uno con fondo azul y otro con fondo claro.

Tableros:

https://app.box.com/embed/s/d29uhy3zub1qbpe5qy1o?view=list&sortColumn=name&sortDirection=ASC&showItemFeedActions=true&showParentPath=true

2- TARJETAS DE PREGUNTAS y FICHAS

En total, 240 preguntas distribuidas en 40 tarjetas agrupadas en 6 temáticas distintas:

MORADO: Adviento y Cuaresma
BLANCO: Navidad y Pascua
ROJO: Mártires y Santos
AZUL: Virgen María
VERDE: Tiempo Ordinario y Evangelios
ROSA: Iglesia y Eucaristía (o celebración del DOMINGO)

Hoja de preguntas y hoja de respuestas van consecutivas con lo que al imprimirlas sólo hay que empezar por la primera y poner la segunda en su reverso. Un poco de tijera, plastificadora y ya están listas.

En la última hoja encontraréis las fichas fotocopiables que cada equipo coloreará convenientemente cuando acierte las CASILLAS CLAVES sucesivamente. Sólo hace falta fichas de parchís y dado para comenzar a jugar. Al tener coloreadas todas las CASILLAS CLAVES se irá a la CASILLA FINAL donde el equipo que pregunte elegirá, antes de ver la tarjeta que toque, la temática que planteará al equipo que haya logrado alcanzar dicha casilla.

Tarjetas de preguntas y fichas:

https://app.box.com/embed/s/e12sosn33obro1jkcrdi?view=list&sortColumn=date&sortDirection=ASC&showItemFeedActions=true&showParentPath=true

ADVERTENCIA IMPORTANTE: El administrador del blog de educarconjesus.blogspot.com tiene registrados los derechos intelectuales del trivial "El Año Litúrgico de Educarconjesus". Puede ser fotocopiado y disfrutado por cualquier persona. No obstante, QUEDA PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y/O UTILIZACIÓN, TOTAL O PARCIAL, CON ÁNIMO DE LUCRO ASÍ COMO LA MANIPULACIÓN DE SU DISEÑO ORIGINAL.

Fuente: http://educarconjesus.blogspot.com.es/2014/01/estrenamos-trivial-el-ano-liturgico-de.html

martes, 1 de mayo de 2018

La Consejería ofertará Religión en 2º de Bachillerato

Extremadura ofertará Religión en 2º de Bachillerato pero no tendrá más horas en la ESO

Ajusta el currículo al fallo del Supremo, que no valora la carga en Secundaria Un profesor de Religión imparte clase en un centro educativo de Secundaria. -

Un profesor de Religión imparte clase en un centro educativo de Secundaria. -

G. M. CÁCERES

La asignatura de Religión se ofertará desde el próximo curso en las tres modalidades de 2º de Bachillerato pero no se tocará el horario de Secundaria. La Consejería de Educación y Empleo ha publicado en el Portal de Transparencia los cambios que introducirá en el decreto 98/2016 –el que regula la ordenación de los currículos de ESO y Bachillerato– para ajustar la normativa a la doctrina fijada por el Tribunal Supremo tras los recursos de las diócesis extremeñas y de la Asociación de Padres de Extremadura (Apadex).
El decreto de modificación, en fase de exposición pública, recoge que el alto tribunal señala que la Junta no ha incurrido en infracción al ejercer su competencia y rebajar a una hora semanal la carga de esta materia en la ESO, ni tampoco advierte infracción ni discriminación en el tratamiento de Religión en el primer curso de Bachillerato, por lo que no cambiará la redacción actual.
Sí lo hará en 2º de Bachillerato, donde el fallo es firme y obliga a ofertar la materia confesional en su currículo. Y esos serán los cambios que Educación introducirá para el próximo curso, referidos exclusivamente al segundo curso de Bachillerato. De esta forma, la modificación que plantea supone incluir en las tres modalidades de este curso la materia de Religión entre las doce asignaturas específicas o de libre configuración autonómica de las que el alumno deberá elegir dos. Además, procede a cambiar la redacción del artículo 45 que fija las especificaciones sobre la oferta de materias en Bachillerato y su elección, y, por último, modifica también el anexo IX, correspondiente a la distribución de las materias y horario semanal de 2º de Bachillerato. El cambio supone que Religión pasa a incluirse en este curso entre las materias específicas y de libre configuración automómica con una carga horaria de una hora a la semana.
El decreto señala que los cambios –primero tienen que aprobarse en Consejo de Gobierno– se aplicarán en los centros educativos a partir del próximo curso 2018-2019, aunque ni las diócesis ni Apadex se han pronunciado hasta el momento sobre las modificaciones que solo afectarán al último curso de Bachillerato.
Fuente: http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/extremadura/habra-religion-2-bachillerato-no-tendra-mas-horas-eso_1086899.html

Los valores de la enseñanza de Religión

El obispo de Osma-Soria reivindica la clase de Religión «para hacer personas»

«Promueve la verdad, la bondad y la belleza», señala Monseñor Abilio Martínez Varea

«La enseñanza de Religión Católica ayuda a crecer, a hacer personas y a ver el sentido de la vida, ya que el profesor ofrece a sus alumnos la capacidad de optar siempre por la búsqueda de la verdad, la bondad y la belleza». Así lo cree y así lo cuenta el obispo de Osma-Soria, Abilio Martínez Varea, en su última carta pastoral coincidiendo con el arranque del periodo de matriculación en los centros educativos de Soria para el próximo curso.

En su escrito, y ante los ataques que recibe la enseñanza de esta asignatura, el prelado reivindica la importancia de la Religión en la formación en valores, así como la demanda existente entre las familias y los escolares que apuestan cada vez más por matriculase en esta materia. De hecho, el religioso hace referencia al último informe de la Conferencia Episcopal Española, en el que se pone de manifiesto que al menos seis de cada diez alumnos de Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato de toda España optan por cursar Religión, lo que suponen más de 3,5 millones de alumnos. En su misiva, el obispo de Osma-Soria también hace suyas unas palabras del Papa Francisco, en las que da tres claves que deben tenerse en cuenta en materia educativa: humanizar la educación; apostar por el la cultura del diálogo; y sembrar esperanza.

Sobre la primera, asegura que la escuela, ante todo, debe educar personas íntegras, pero que la clase Religión, además, «abre horizontes hacia los otros y hacia la trascendencia, y combate el individualismo que rodea y empobrece a la sociedad». «Necesitamos educar a nuestros niños y jóvenes para que sean capaces de dar respuesta al sentido de su propia vida y sepan buscar el bien del resto de la sociedad», señala Martínez Varea, al insistir en que la Religión enseña a respetar, a ser honrado y atender al débil así como a tener un espíritu crítico.

Respecto a la cultura del diálogo, Martínez Varea ve necesario educar en ella y evitar la confrontación entre la fe y la cultura así como enseñar en el conocimiento de otras tradiciones. Pero primero, advierte, «debemos conocer nuestra propia cultura e identidad, que en este caso hunde sus raíces en el cristianismo». Finalmente, el prelado anima a los escolares a apuntarse a clase de Religión Católica «porque siembra esperanza y permite a las personas ser más felices y alegres y luchar por un mundo mejor».

Fuente: https://www.larazon.es/local/castilla-y-leon/el-obispo-de-osma-soria-reivindica-la-clase-de-religion-para-hacer-personas-KJ18229201

lunes, 30 de abril de 2018

Se buscan 100 palabras para fomentar el diálogo entre jóvenes y ancianos

La Fundación Amigos de los Mayores sienta a mayores y jóvenes a conversar sobre palabras como «milenial» o «zascandil», a menudo desconocidas para la otra generación

«¿Milenial? No me suena». «¿Hater? Ni idea, ¿eso es castellano?». Situaciones de lo más divertidas se producen cuando mayores y jóvenes echan mano de algunas palabras desconocidas para otras generaciones.
La Fundación Amigos de los Mayores apela a este recurso en su nueva campaña, lanzada el domingo 29 de abril, con motivo del Día Europeo de la Solidaridad Intergeneracional. Se pide a jóvenes y mayores que elijan y definan palabras de su época. A partir de esas experiencias, la ONG seleccionará 100 palabras clave con el objetivo de fomentar el intercambio entre generaciones y visibilizar que las personas mayores «tienen mucho que aportar a sociedad».
«La iniciativa se plantea para concienciar de las ventajas de establecer contacto y hablar con personas de otras generaciones en nuestro día a día», señala la fundación en un comunicado.
Para esta campaña, Amigos de los Mayores ha creado la web www.100palabrasmayores.org y el hashtag #100palabrasmayores para redes sociales, a través de los que pueden presentarse palabras y definiciones.
En este sitio web hay siete vídeos testimoniales y charlas entre jóvenes y mayores que no se conocían previamente. Cada uno elige su palabra, la define y, a partir de ahí, establecen un diálogo «natural y fluido».
Entre las palabras que aparecen en los vídeos figuran, por ejemplo, «zascandil», «escamondado», «cartapacio», «enjaretar», «hater», «puñeta», «influencer», «acerico», «posverdad» o «milenial». En la web se plantea la posibilidad de acertar el significado de palabras como «cínife», «embalumar» o «cotorrón».
Amigos de los Mayores es una ONG que lucha contra la soledad no deseada de las personas mayores a través de la compañía y la amistad de voluntarios, contribuyendo a mejorar la calidad de vida y la salud de este colectivo.

Agencias / Alfa y Omega

Fuente:http://www.alfayomega.es/150102/se-buscan-100-palabras-para-fomentar-el-dialogo-entre-jovenes-y-ancianos

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