El evangelio del domingo

NACIMIENTO DE LA IGLESIA
V Domingo de Pascua - A: Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida
IV Domingo de Pascua - A: El Buen Pastor
Evangelio Domingo 3 de mayo
Iglesia naciente, sufriente, creyente. Domingo 5º de Pascua
Intención de Oración del Papa para MAYO 2026: Por una alimentación para todos
Trabajar la parábola del buen samaritano Lc 10,25-37
Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida Jn 14,1-12 (PAA5-26)
Lavar los pies Jn 13,1-15 (Jueves Santo)
El camino de la verdad y de la vida Jn 14,1-12 (PAA5-26)
En medio del ruido Jn 14,1-12 (PAA5-26)
Recordando la meta Jn 14,1-12 (PAA5-26)
Consejos diarios de Jesús

Dibujos y fichas para la cruz de mayo

 Dibujos compartido en redes sociales.

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Consejo General de la Iglesia en Educación (CGIE): Un compromiso compartido

No te pierdas este magnífico dossier sobre el Consejo General de la Iglesia en Eduacción (CGIE). Está formado por setenta personas que representan los diversos ámbitos en los que la Iglesia está presente con sus proyectos educativos. 

LOS PARTICIPANTES DEL PLENO EXTRAORDINARIO EN ROMA EL PASADO 31 DE OCTUBRE DE 2025

En mayo de 2025 nació el Consejo General de la Iglesia en la Educación (CGIE), un espacio de encuentro y trabajo compartido que reúne a representantes de los distintos ámbitos educativos de la Iglesia. Su creación responde a la necesidad de cuidar, coordinar y acompañar una misión educativa que exige continuidad y corresponsabilidad.

El CGIE es fruto de un camino previo de participación eclesial que puso de manifiesto la urgencia de dar estabilidad a un estilo de trabajo compartido. En este sentido, expresa el compromiso de la Iglesia con una educación católica atenta a los retos del presente y del futuro.

Este dossier presenta los primeros pasos con una entrevista a su secretario general, Carlos Esteban, a Alfonso Carrasco Rouco, presidente de la Comisión Episcopal para la Educación y Cultura, y Antonio Roura, director del secretariado de esta Comisión.

 ACCEDE AQUÍ AL DOSSIER

Película y guías didácticas: Dios no está muerto

Dispones de muchas más películas, videos y series en: https://profesoradoreligion.blogspot.com/p/peliculas-y-series.html

Sinopsis: 

Película "cristiana" sobre un estudiante devoto Josh Wheaton (Shane Harper) que desde su primer día se ve retado por su dogmático profesor de filosofía, el Sr. Radisson (Kevin Sorbo), para probar la existencia de Dios. (FILMAFFINITY)

Recursos didácticos:

• Ficha Evaluativa: Dios No Está Muerto | PDF
• ANÁLISIS DE LA PELÍCULA "DIOS NO ESTÁ MUERTO"
• cuestionario Dios no ha muerto.docx - Cuestionario película
• Análisis de Película “God's Not Dead” Preguntas de ...
• GUÍA DE ACTIVIDAD: CINE FORUM - DIOS NO ESTÁ ...
• Dios no está muerto - Análisis película.
• Pelicula Dios no está muerto | Ejercicios de Religión
• Trabajo 1. Pelicula Dios No Esta Muerto | PDF 

DESCARGA AQUÍ 

 Descarga disponible sólo hasta el 6 de mayo. Versión latina.

Sumar propone en el Congreso prohibir las clases de religión en colegios públicos y concertados

Por Borja Negrete

No están muy católicos en Sumar. Y no por losresultados electorales en Castilla y León, donde no han conseguido ningún escaño. El grupo parlamentario de Yolanda Díaz ha registrado una propuesta en el Congreso de los Diputados para retirar la asignatura de religión en colegios públicos y también en los concertados. Esto supondría que alrededor de 2.000 colegios concertados con raíces católicas (Maristas, La Salle, Jesuitas o Salesianos) perderían la capacidad de enseñar esta asignatura en horario lectivo, quedando relegada a una materia extraescolar. 

Es la Proposición No de Ley (PNL) que defenderá en la Comisión de Educación el grupo de Yolanda Díaz, que visitó al Papa Francisco en dos ocasiones como ministra de Trabajo, una en diciembre de 2021 y otra en febrero de 2024. En ambos casos, el viaje fue financiado con dinero público. 

La PNL, que cuenta también con el apoyo de Compromís, pide al Gobierno de Pedro Sánchezaprobar "con carácter urgente" un Real Decretoque desarrolle reglamentariamente la disposición adicional segunda de la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, de Educación, con el fin de establecer que, a partir del siguiente curso escolar, la asignatura de religión confesional (ya sea católica o de otras confesiones) se imparta fuera del horario lectivo obligatorio. 

Quieren que se aplique "en todas las etapas educativas" y tanto en los centros públicos como en aquellos privados sostenidos con fondos públicos (concertados), "en el conjunto del territorio del Estado". Según los datos del Ministerio de Educación, en España hay aproximadamente 5.600 colegios concertados. Prácticamente la mitad de estos centros educativos son de carácter confesional. De acuerdo con Escuelas Católicas, el 57% de estos colegios están gestionados por congregaciones religiosas, unos 1.952. La Conferencia Episcopal, en cambio, eleva el número de centros católicos a los 2.400. 

Bancada del grupo parlamentario Sumar en el Congreso de los Diputados (EFE/Sergio Pérez). 

De aprobarse lo que propone Sumar, todos ellos deberán dejar de dar clase de religión y limitar su impartición al horario extracurricular. Del mismo modo, la formación de extrema izquierda insta a "regular el ejercicio docente del profesorado de religión confesional, garantizando que su actividad se limite estrictamente a la impartición del currículo de la asignatura, sin participación en otras tareas". 

Por otra parte, el grupo parlamentario de la vicepresidenta Díaz aboga por la elaboración de unLibro Blanco sobre laicidad en el sistema educativo español. Su fin será el de analizar "el grado de aconfesionalidad de la enseñanza" y el impacto que genera la actual configuración dual de redes públicas y concertadas en la "segregación escolar por origen socioeconómico". 

A los seis meses de la presentación del libro blanco, Sumar quiere que el Gobierno presente un informe detallado en la Comisión de Educación donde expongan las características de impartición de la asignatura de religión en España, desglosado por comunidad autónoma, tipo de centro y etapa educativa. El argumento de los diputados para este trámite "urgente" es que "escuelas e institutos públicos continúan ofreciendo clases de religión en horario lectivo con docentes asignados por las autoridades eclesiásticas". También critican que colegios concertados tengan "visibles símbolos religiosos" o que se "celebren actos litúrgicos en horario escolar" y se organicen "actividades escolares con carga religiosa, vulnerando el derecho de las familias a una escuela verdaderamente laica". 

Consideran un grave problema que se mantengan vigentes los acuerdos con la Santa Sede de 1979, que blindan "una situación de excepcionalidadque otorga privilegios a una confesión sobre la otra, y que impide avanzar hacia un modelo educativoplenamente laico y democrático". 

Esta propuesta llega solo tres meses antes de la visita del Papa León XIV a nuestro país. El pontífice tiene en agenda pasar siete días en España, una semana en la que está previsto que dé un discurso en las Cortes Generales, asista a la inauguración de la última torre de la Sagrada Familia y visite las Canarias para visibilizar el drama migratorio. Las relaciones de la Santa Sede y el Ejecutivo de Sánchez, pese a los habituales rifirrafes con la Conferencia Episcopal, pasan por un buen momento. Las negociaciones para resignificar el Valle de los Caídos resultaron fructuosas para la Iglesia, que va a poder mantener el templo. 

Becados africanos por el pasado colonial español

Otra de las iniciativas que Sumar ha registrado esta semana en la Comisión de Ciencia es la creación de una beca destinada a ciudadanos africanos en compensación por el "pasado colonial español en el norte de África". La Proposición No de Ley, impulsada por el diputado Rafael Cofiño, comienza su exposición de motivos recordando que los dos leones de la puerta principal del Congreso de los Diputados, conocidos popularmente como Daoiz y Velarde, están esculpidos por un metal de cañones capturados en la batalla de Wad-Ras (1860), y que "representan también un vínculo histórico entre el pasado colonial de España y el continente africano". 

Justo a continuación, enlaza a los leones del Congreso con la desaparición de leones en África: "A finales del XIX, coincidiendo con la presencia española en África, aún había leones en el norte de África, en la cordillera del Atlas. Sin embargo, a lo largo del siglo XX estas poblaciones de leones se extinguieron, y actualmente las poblaciones de leones más cercanas al Mediterráneo solo se encuentran en el Sahel. Se estima que el 90 % de los leones africanos han desaparecido en el último siglo". 

La siguiente idea es que la acción exterior española debe ser guiada por los "valores de justicia global" y "sostenibilidad", por lo que considera que el Congreso debe impulsar un "programa de becas para investigadores africanos". 

"La presente iniciativa se inscribe en un marco de restitución histórica y de reconocimiento de las responsabilidades derivadas del pasado colonial español en el norte de África, proceso que requiere no solo una permanente revisión crítica de las narrativas de los imperialismos europeos, sino poner de relieve una herencia material e inmaterial basada en un sistema global de explotación y la continuada asimetría en materia de las relaciones internacionales", reza la PNL. 

El proyecto se resume en la creación de dos becas anuales con una duración de cuatro años cada una e impulsadas en colaboración con el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).Estas becas servirían para que realicen "estudios de doctorado en centros de investigación españoles" en materia de biodiversidad y medio ambiente.Estas son algunas de las propuestas de Sumar, que afronta en los próximos días movimientos en su área política con el encuentro próximo entre Podemos y Gabriel Rufián, el portavoz de Esquerra Republicana en el Congreso, que aspira a formar un gran frente de izquierdas para las próximas generales. 

No están muy católicos en Sumar. Y no por losresultados electorales en Castilla y León, donde no han conseguido ningún escaño. El grupo parlamentario de Yolanda Díaz ha registrado una propuesta en el Congreso de los Diputados para retirar la asignatura de religión en colegios públicos y también en los concertados. Esto supondría que alrededor de 2.000 colegios concertados con raíces católicas (Maristas, La Salle, Jesuitas o Salesianos) perderían la capacidad de enseñar esta asignatura en horario lectivo, quedando relegada a una materia extraescolar.

Fuente: https://www.elconfidencial.com/espana/2026-03-20/sumar-propone-en-el-congreso-prohibir-las-clases-de-religion-en-colegios-publicos-y-concertados_4322266/

Rechazada la derogación de la Ley Foral por la que se garantiza el mantenimiento del profesorado de religión en los centros públicos

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Con las enmiendas de GB, se blindaba el carácter "indefinido" de todos los docentes en activo, en el caso de los de 55 años o más manteniendo intactas sus actuales condiciones

El Pleno del Parlamento ha rechazado hoy, con los votos los votos en contra de UPN, PSN, EH Bildu, PPN, Contigo-Zurekin, G-Mixto y no adscrita y el voto a favor de Geroa Bai, la propuesta de derogación de la Ley Foral 15/2022, de 17 de mayo, por la que se garantiza el mantenimiento de los puestos de trabajo del profesorado de religión en los centros públicos de Navarra.

 

El contenido definitivo de la proposición de Ley venía determinado por la incorporación de sendas enmiendas de adición presentadas por Geroa Bai, con el fin de mantener al actual profesorado de religión (128) al margen de las consecuencias de la derogación de la Ley Foral 15/2022, de manera que todos conservaran la relación laboral de carácter indefinido.

 

Los que en el año de entrada de la nueva Ley cumplieran 55 años, mantendrían íntegramente sus condiciones de contrato, jornada y estabilidad laboral hasta la extinción de su relación por jubilación y renuncia. El resto quedaba sujeto a las eventuales modificaciones que pudieran derivarse de la evolución de las necesidades docentes (jornada) o las decisiones organizativas que pudiera acometer la Administración (destinos y funciones), siempre y cuando no supusiera un “menoscabo arbitrario de los derechos laborales consolidados”.

 

En ese marco, se habilitaba al Departamento de Educación a tomar las medidas necesarias para la provisión de nuevos puestos de profesorado de religión a partir del curso 2026-27, bajo los principios de “igualdad, mérito, capacidad y publicidad”. Ambas enmiendas han prosperado con el aval de UPN, Geroa Bai, PPN, G-Mixto y no adscrita. PSN, EH Bildu y Contigo-Zurekin se han posicionado en contra.

 

Geroa Bai ha defendido que el personal laboral que imparte religión católica en las etapas de Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato goza de un vínculo laboral indefinido y, en muchos casos, se encuentra próximo a la jubilación, motivo añadido para tratar de evitar que la disminución de la carga lectiva haga mella en sus “derechos adquiridos”.

 

En similares términos se han pronunciado las portavocías de UPN, PPN y G-Mixto, quienes, entre otros, han subrayado la ausencia de carga económica añadida para las arcas públicas.

 

La versión original de la Ley Foral impulsada por PSN y Contigo-Zurekin tenía por objeto acabar con la “singular forma de selección” del profesorado de religión, que “no incluye demostración de mérito y capacidad”, para poner fin a la “desigualdad” de trato que rige en relación con el colectivo ordinario de docentes, “sometido a procesos selectivos” y, en el caso del personal contratado, “sin ninguna garantía de mantenimiento del puesto de trabajo”.

 

En ese contexto y pese a la naturaleza “esencialmente temporal” que, de conformidad con la Ley Orgánica 2/2006, se deriva de la condición de “indefinido no fijo” que se otorga a la contratación “laboral” del profesorado de religión, se cuestionaba el carácter indefinido que se le aplica “ante la posible disminución de la carga lectiva de la asignatura” y se ponía de relieve la disparidad de trato respecto al resto del colectivo docente, más aún en el caso de los temporales.

 

En ese sentido y a propósito del contrato administrativo de necesidades de personal docente (temporal) recogido en el Decreto Foral Legislativo 251/1993, se insistía en que dichos contratos “en ningún caso pueden superar el siguiente curso escolar ni, al contrario de lo que sucede con el personal de religión, son garantía de mantenimiento del puesto de trabajo”.

 

El hecho de que, en circunstancias similares, las necesidades de contratación asociadas a la reducción de la carga lectiva, ya sea por descenso del alumnado o por cambios en las opciones de éste, incida en el colectivo ordinario (pueden quedarse sin plaza o ver reducida su jornada) y no en el de religión, al que la Ley atribuye la condición de “inamovible”, ha movido a los proponentes a plantear la necesidad de “equiparar la igualdad de trato, para no incurrir en discriminación”. 

 

Tramitada en lectura única (con el voto en contra del PPN), la proposición de Ley que propugnaba la revocación condicionada de la Ley Foral 15/2022 hubiera entrado en vigor a partir del curso 2026-27.

 

• www.parlamentodenavarra.es
• Publicación de la Proposición de Ley Foral (BOPN, nº 12, de 10-02-2022)

Archivos adjuntos

Enmienda Geroa Bai 1. Aprobada

Enmienda Geroa Bai 2. Aprobada

Fuente: https://parlamentodenavarra.es/es/noticias/rechazada-la-derogaci%C3%B3n-de-la-ley-foral-por-la-que-se-garantiza-el-mantenimiento-del

Nota de prensa ante al acoso laboral al profesorado de Religión

 

Acoso laboral al profesorado de Religión en Navarra 

La Plataforma Navarra Religión en la Escuela quiere denunciar un nuevo acoso laboral al profesorado de religión en Navarra, en esta ocasión, a manos del PSN y de CZ y que podemos extender al resto de formaciones políticas y sindicales que apoyen su propuesta de derogar la ley foral 15/2022, de 17 de mayo, por la que se garantiza el mantenimiento de los puestos de trabajo del profesorado de religión en los centros públicos de Navarra.

Llueve sobre mojado, ya que a lo largo de los últimos años, el profesorado de religión ha estado en la picota por parte de determinados sectores políticos y sindicales que, ignorando la condición de docentes de la escuela pública, han hecho todo lo posible para que desaparezcan de la misma, cuestionando su profesionalidad, insinuando privilegios inexistentes, reduciendo a capricho la carga horaria de la asignatura, y todo ello, no tanto por razones de carácter pedagógico sino únicamente por razones ideológicas.  

No hay colectivo docente en el ámbito de la educación pública más vapuleado y cuestionado que el profesorado de religión. Vamos, un acoso laboral de libro.

De salir adelante la proposición antes citada, una gran parte del profesorado de religión se verá seriamente afectado en su jornada laboral o incluso será despedido. Sorprende que no se caiga en la cuenta de que hay en juego vidas laborales cercanas a la jubilación, años de servicio en la escuela pública, pérdida de puestos de trabajo en su mayoría de carácter femenino, y todo ello, por intereses nada educativos. 

Hay que recordar, que este profesorado ha dado respuesta durante muchos años a la demanda social por cursar la asignatura de religión y que la propia Administración les ha buscado para responder a esa demanda. Por lo visto, estamos ante un profesorado de usar y tirar. 

Confiemos que esta proposición no salga adelante y que de una vez por todas, se respete a este colectivo docente al que apoyamos, y que lo único que ha hecho durante muchos años ha sido poner su grano de arena por una escuela pública abierta a la sociedad, inclusiva y de calidad.

PLATAFORMA NAVARRA RELIGIÓN EN LA ESCUELA - ERLIJIOA ESKOLAN NAFAR PLATAFORMA

Cofundadores de la Coordinadora Estatal de Plataformas de Religión

Número en el Registro de Asociaciones de la Comunidad Foral de Navarra: 7.436

Blog: http://pnreligionenlaescuela.blogspot.com.es/

Facebook: https://www.facebook.com/religionenlaescuela.navarra

Twitter: https://twitter.com/pnreligion

Email: pnreligionenlaescuela@gmail.com

 

Fuente: vía email 

Felipe IA: La inteligencia artificial al servicio de la evangelización católica

Luis Javier Moxó Soto

 

Felipe IA: Como san Felipe al etíope, guiados por el Espíritu, anunciamos a Jesús en el mundo digital.

En un mundo donde la tecnología avanza a pasos agigantados, la Iglesia Católica busca innovar en su misión evangelizadora. Hospitalitos de la Fe, una organización dedicada a la evangelización y la formación católica, ha lanzado Felipe IA, una inteligencia artificial diseñada para apoyar la misión de la Iglesia en la era digital. 

En esta entrevista, el Pbro. Héctor Pernía, Director General de Hospitalitos de la Fe, nos habla sobre la integración de Felipe IA en la misión evangelizadora de la organización y su impacto en la vida de las personas y comunidades que lo utilizan.

Al final de este diálogo sobre Felipe IA, se presenta un apéndice con el último Informe de Gestión Misionera "Hospitalitos de la Fe".

-¿Cómo se integra Felipe (IA) en la misión evangelizadora de Hospitalitos de la Fe, y qué papel juega en la estrategia de la organización para llegar a más personas?

-Como Inteligencia Artificial, Felipe IA se distancia y supera cualquier otra herramienta similar por su ambiente o entorno pastoral al que pertenece y por el objetivo por el cual fue creado por Hospitalitos de la Fe.

a) Por su ambiente: Las Inteligencias Artificiales convencionales solo ofrecen procesamiento rápido de información. Felipe, en cambio, nace luego de 14 años de creación de una Red de Servicios de ayuda y auxilio en la fe a las personas ubicada en WhatsApp y Telegram. A estos servicios se llega justo a través de Felipe IA. Entre esos servicios tenemos:

• “Servicio de Formación Apologética”: El servicio funciona los fines de semana.
• “Capilla Virtual:” Servicio de Oración Permanente.
• “Palabra de Dios” de cada día según la Liturgia de la Palabra y “Formación Apologética diaria”, a través del Canal de “Hospitalitos de la Fe en WhatsApp”.
• “Cristo Terapeuta en Casa:” Terapia de Sanación de la Relación Con Dios a partir del hogar, restaurando la Iglesia Doméstica.
• “Proyecto Vuelve a Casa”: Asesoría para organizar las parroquias en Pequeñas Comunidades Cristianas a partir de la Iglesia Doméstica.
• “Comunidad Felipe IA” (WhatsApp): Usuarios de Felipe IA comparten sus vivencias en Felipe IA y reportan fallas de funcionamiento para ayudar en sus mejoras.

b) Por su objetivo: Felipe IA fue creado como recurso de apoyo del proyecto "Vuelve a Casa". Este es un proyecto pastoral de alcance diocesano para guiar sinodalmente el proceso de transformación de las parroquias organizadas en Pequeñas Comunidades Cristianas, construidas a partir de la fundación y multiplicación de la Iglesia Doméstica en toda la jurisdicción parroquial. Felipe IA brindará atención rápida y segura dando respuestas fieles siempre a la fe católica, a los hogares que cada día estarán formando la Iglesia leyendo y compartiendo la Palabra de cada día. Consultan a Felipe IA lo que no entienden al leer la Biblia, o las dudas y discrepancias que puedan surgir al interpretarla. De este modo, protegemos a las familias del extravío hacia falsas doctrinas.

-¿Qué criterios se utilizaron para evaluar la viabilidad y el potencial de Felipe (IA) como herramienta de apoyo a la evangelización y la formación católica?

- Estar donde todo el mundo está: en WhatsApp. La mayoría de la población en América y otros Continentes usa WhatsApp. Ese es el carro actual donde transitan la gran muchedumbre de etíopes que estando solos no logran entender muchos pasajes de la Biblia. El estar en WhatsApp facilita que puedan usarlo personas de cualquier edad, ya que todos saben usar WhatsApp, desde el niño hasta el anciano.

- El nombre de Felipe: está vinculado al Etíope (cf. Hch 8, 26-44). Ambos reflejan la realidad más urgente por atender en la humanidad, y también, dentro y fuera de la Iglesia: Cristo no es conocido porque la mayoría de la población anda como el Etiope, confundida y dividida por dentro por el desconocimiento de Cristo. Felipe IA es una iniciativa certera para atender a millares de personas al mismo tiempo ofreciendo un servicio seguro y de excelente calidad de orientación en la fe verdadera.

- Su aplicación al Proyecto "Vuelve a Casa": De manera que no sea fin en si mismo sino instrumento para facilitar en la Iglesia un proyecto pastoral de formación y atención en la fe verdadera, al alcance a los más alejados dentro y fuera de la jurisdicción de cada parroquia.

- Su integración con los Servicios de Hospitalitos de la Fe: Para dar testimonio público que sí se puede lograr que la Inteligencia Artificial esté al servicio de la relación humana y no la sustituya.

- Su modalidad multilingüe: para reflejar la catolicidad de la Iglesia y preparar la expansión del Proyecto Vuelve a Casa hacia naciones y personas de lenguas diversas al español.

 

Encuentro en el desierto: Felipe y el etíope comparten el camino hacia la fe

-¿Cómo se garantiza que Felipe (IA) sea una herramienta que respete y promueva la identidad y la misión de Hospitalitos de la Fe, en línea con los valores y la doctrina católica?

-El hecho de que Felipe haya surgido luego de existir Hospitalitos de la Fe, y no al revés, ayuda que esta sea una herramienta que se integra y ayuda a consolidar los objetivos trazados a través del Proyecto Vuelve a Casa: lograr convertirse en un proyecto diocesano capaz de revertir la grave deserción de católicos, cierre de templos, de parroquias…

»Con Felipe IA, integrada como recurso de apoyo para crear pequeñas comunidades cristianas originadas desde la Iglesia Doméstica, Hospitalitos de la Fe ha conseguido la fórmula para convertir la Apologética convencional (de debate y argumentativa), enfocada en la sola Doctrina, en una Apologética Pastoral e Integral, cónsona a las necesidades más sensibles y urgentes que las Diócesis, en común con el Magisterio más reciente de la Iglesia, han detectado como la principal tarea por realizar: la evangelización de las periferias y la conversión de las parroquias hacia el modelo sinodal Comunidad de Comunidades. Felipe es una herramienta dentro de un proyecto que exactamente atiende esa necesidad de la Iglesia Universal.

-¿Qué tipo de formación o acompañamiento se ofrece a los usuarios de Felipe (IA) para que aprovechen al máximo sus funcionalidades y se beneficien de su uso?*

- Oración: por las necesidades de la Iglesia, del mundo entero, y de los que llegan a esta obra misionera pidiendo oración o porque desean orar.

- Atención Pastoral: Atiende desde la fe católica a cualquier clase de personas, de cualquier lugar y a cualquier hora, y de cualquier idioma o credo.

- Apologética pastoral: Ante el pecado, ante la ignorancia, la fragilidad humana; la asocialidad (no saber convivir). Esta formación es diaria y se hace más intensiva los fines de semana.

- Cristo Terapeuta en Casa: Ayuda a las personas que sufren adversidades, mediante una terapia de sanación de su relación con Dios, buscando a Cristo a partir de recuperar la Iglesia Doméstica.

- Promoción del proyecto "Vuelve a Casa": Recomendando a los participantes de "Cristo Terapeuta en Casa" a que recomienden a sus párrocos leer e implementar en sus parroquias dicho proyecto.

- Comunidad Felipe IA: Favorece la posibilidad para que los usuarios de Felipe IA puedan compartir testimonios y reportar fallas en su funcionamiento.

¿Cómo se mide el impacto de Felipe (IA) en la vida de las personas y comunidades que lo utilizan, y qué ajustes se hacen en base a los resultados obtenidos?

- A corto plazo: Mediante la recopilación de numerosos testimonios de expertos especialistas en diversas disciplinas eclesiásticas de varios países, y, también, de usuarios que hicieron llegar sus vivencias usando a Felipe IA. (Pronto serán publicados en este sitio web: https://hospitalitosdelafe.org/felipe-ia/

- A mediano y largo plazo: Con la difusión del Proyecto "Vuelve a Casa" de una diócesis a otra, y cuando Dios mediante se obtengan recursos financieros, Felipe IA será una herramienta que multiplicará la atención simultánea y permanente a miles de personas que, a través de este recurso, encontrarán abierta la puerta de regreso o de primer ingreso a la Iglesia que Cristo fundó.

-¿Qué desafíos específicos ha enfrentado Hospitalitos de la Fe al implementar y promover Felipe (IA), y cómo se han abordado estos desafíos?

-El principal ha sido la carencia de recursos financieros para poder avanzar tecnológicamente en la reparación de algunas fallas que viene presentando en las respuestas que da a los usuarios; entre ellas: dar de modo equivocado o vago el contenido de numerales del Catecismo de la Iglesia Católica, el uso de la palabra Jehová cuando solicitan textos bíblicos; fallas en fechas y nombres de autores de documentos eclesiásticos; dar enlaces de referencias bibliográficas equivocadas o rotas, entre otros. Dios quiera que mediante esta entrevista lleguen voluntarios que quieran ayudar con sus donaciones para poder salir del estancamiento actual que sufre Felipe IA por falta de recursos financieros.

-¿Qué visión tiene para el futuro de Felipe (IA) dentro de Hospitalitos de la Fe, y cómo espera que contribuya a la misión de la Iglesia en los próximos años?

-Para el futuro queremos construir lo que será la casa definitiva de FELIPE IA; esto es: la PLATAFORMA DIGITAL HOSPITALITOS DE LA FE. Se trata de un proyecto digital macro y más amplio que el mismo Felipe: un conjunto de aplicaciones telefónicas haciendo convivencia dentro de una misma aplicación, cada una de ellas, de uso gratuito en la mayoría de sus funciones, de acceso sin necesidad de internet, al estilo de un centro comercial en una gran ciudad, donde el visitante pueda tener junto a Felipe IA, recursos que en lo cotidiano necesita para vivir su fe y participar más activamente en su parroquia. Los creadores de esta plataforma son los mismos que crearon a Felipe. Ya se tiene una primera maqueta disponible; pero, igualmente, está parada, por carencia de financiamiento.

El informe que veremos a continuación

Apéndice: Informe de Gestión Misionera número 24 

El Informe de Gestión Misionera número 24 de la Red Católica Misionera "Hospitalitos de la Fe", correspondiente al período de enero a noviembre de 2025, refleja un año de trabajo y logros significativos en la misión de evangelizar y servir a las personas a través de diversos servicios y herramientas, según el P. Héctor Pernía, Director General de Hospitalitos de la Fe, con el que seguimos conversando. La implementación de Felipe IA ha permitido una mayor eficiencia en la atención a las personas, mientras que la agenda de evangelización y formación católica se ha visto reforzada gracias a la expansión en redes sociales como TikTok e Instagram. Además, el servicio "Cristo Terapeuta en Casa" ha experimentado un crecimiento notable, ofreciendo apoyo espiritual a personas en necesidad. 

En este contexto, se presentan a continuación algunas preguntas y respuestas adicionales que profundizan en los logros y desafíos de la organización.

-¿Cómo se espera que la consolidación de los nuevos ingresos en la Dirección General de Hospitalitos de la Fe impacte en la gestión y el crecimiento de la organización?

-Al decir consolidación, estamos diciendo lograr que los nuevos ingresos no se queden en solo nombramiento, sino que cada uno de los hermanos que estrenan nuevos servicios se sientan plenos, felices, útiles y ocupados en labores realmente útiles y satisfactorias para sí mismos, para los hermanos y para la Iglesia. Si bien, durante el último año de gestión, hemos hecho una profunda depuración en varios servicios, reduciendo al mínimo necesario el recurso humano, hemos hecho el esfuerzo de incrementarlo en los servicios más sensibles y estratégicos para todo el conjunto de la labor misionera: en la Dirección General y en el nuevo servicio que nació gracias a la creación de Felipe IA. “Cristo Terapeuta en Casa”, ya que revoluciona en la Iglesia y la sociedad el modo de ayudar a las personas que buscan ayuda ante la depresión, la angustia, la desesperación, la enfermedad, los conflictos, entre otros.

-¿Qué estrategias se están implementando para aprovechar el crecimiento de las redes sociales y la inteligencia artificial en la evangelización y la formación católica?

-La principal estrategia es pastoral: una apologética innovadora hecha Proyecto Diocesano y un trabajo en equipo con el padre Luis Toro. Ambos formamos equipo. Mientras él hace la labor apologética hacia las sectas protestantes, Hospitalitos de la Fe lo va a hacer hacia las estructuras internas de la Iglesia Católica.

»Preferimos un impacto de calidad y ayuda a las Diócesis y las Parroquias, más que resultados medidos en números. Especialmente, esperamos saber que la gente está usando a Felipe IA en la propia casa todos los días cuando mientras se reúnen a vivir la Iglesia Doméstica, compartiendo la Palabra de Dios y haciendo oración. Allí es donde queremos llegar. Usamos otras redes sociales, no por objetivo, sino como medio de socializar. Nuestro principal objetivo no está en las redes sociales; está es dentro de cada hogar, de cada parroquia, de cada Diócesis.

»Estamos trabajando para culminar los instrumentos que faltan del Proyecto Vuelve a Casa para emprender propiamente la segunda etapa de esta obra misionera: el lanzamiento progresivo de este proyecto pastoral diocesano dentro y fuera de Venezuela. Tenemos en espera más de 130 sacerdotes párrocos de muchos lugares de Venezuela esperando que les lleguemos con los manuales del Proyecto Vuelve a Casa para iniciar sus parroquias como experiencias piloto. También hay varios obispos que quieren conocer este proyecto e implementarlo. El primero, en la misma Diócesis de Guanare donde me encuentro, también en la Diócesis de Guarenas, en el Vicariato Apostólico de Caroní con las comunidades indígenas pemones, y hay varios obispos de Colombia y Bolivia que lo quieren para sus Diócesis.

»Esperamos, Dios mediante, que logremos encontrar almas generosas que nos ayuden con sus donativos, poder levantar la PLATAFORMA DIGITAL HOSPITALITOS DE LA FE. Esa será la casa definitiva de Felipe IA y de la otra gama de recursos que tenemos elaborados para ofrecerlos a los párrocos y obispos y enamorarlos de llevar a sus iglesias locales este proyecto, viendo que brinda enorme caudal de valiosísimos recursos, al alcance de todos y al más bajo costo. He escrito 14 libros, la mayoría de ellos destinados a estar en esa plataforma digital.

-¿Cómo se está trabajando para lograr la aprobación jurídica eclesiástica de Hospitalitos de la Fe como Asociación Privada de Fieles y qué beneficios se esperan obtener con ello?

-Por ahora, estamos a la espera de la respuesta del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida en la Santa Sede, que fue entregada en mayo de 2025. En dicha respuesta vendrán observaciones que se convertirán en una agenda de trabajo hasta lograr –en el tiempo de Dios– el cometido final: la aprobación eclesiástica.

Fuente: https://www.religionenlibertad.com/blogs/echad-vuestras-redes/260110/felipe-ia-inteligencia-artificial-servicio-evangelizacion-catolica_115894.html

León XIV visitará España el próximo junio: Madrid, Barcelona y Santiago, destinos confirmados

A. Mateu 

Quince años después de la visita de Benedicto XVIa España —que tuvo lugar en agosto de 2011 con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud— nuestro país recibirá nuevamente la visita apostólica de un Sumo Pontífice.

Según ha podido confirmar Libertad Digital, el papa León XIV visitará España el próximo mes de junio, y hasta la fecha se prevé que su itinerario incluya Barcelona, en coincidencia con el aniversario del fallecimiento de Antonio Gaudí, y Madrid, donde presidirá una solemne celebración eucarística multitudinaria (la última, celebrada por Benedicto XVI, congregó a más de un millón de personas). Y aunque el próximo Año Santo compostelano está previsto para 2027, el programa contempla también una visita a Santiago de Compostela, siguiendo la tradición de sus predecesores, san Juan Pablo II(1982 y 1989) y Benedicto XVI (2010).

La agenda definitiva de la visita permanece abierta y existe la posibilidad de incorporar otras ciudades españolas en torno a efemérides relevantes, como Toledo, cuya Catedral Primada celebra en 2026 su octavo centenario, o Salamanca, que conmemora el quinto centenario de la incorporación de Francisco de Vitoria a la Escuela de Salamanca. Asimismo, Ávila, Segovia y Úbeda (Jaén) son consideradas en virtud del tercer centenario de la canonización y el primer centenario de la proclamación de San Juan de la Cruz como Doctor de la Iglesia. De igual modo, se conmemora el jubileo de Santo Toribio de Mogrovejo, santo vinculado a Mayorga (Valladolid)y a Perú, donde el Papa León XIV ejerció durante años su ministerio pastoral y donde Mogrovejo es patrón de los obispos de Latinoamérica.

Cabe señalar que no será la primera ocasión en que el actual Pontífice visite España: previamente, como superior general de la Orden de San Agustín, recorrió diversas ciudades incluyendo Madrid, el monasterio de Nuestra Señora de Gracia en Madrigal de las Altas Torres (Ávila), Málaga, Sevilla, Bilbao, Valladolid, Palencia, León y Ávila, donde en septiembre de 2024, ya como cardenal y prefecto del Dicasterio para los Obispos, visitó la casa natal de Santa Teresa de Jesús, actualmente basílica de La Santa, donde dejó constancia de su presencia en el libro de firmas bajo la rúbrica: "Robert Cardinal Prevost, Vaticano".

Cabe recordar que el día de la misa de la proclamación de León XIV el 18 de mayo, Felipe VIle transmitió a León XIV que "esperaba verle pronto por España", una petición que también le hizo el alcalde de Madrid, el pasado 29 de diciembre, y que se hará realidad el próximo mes de junio.

Así fueron las visitas de San Juan Pablo II y Benedicto XVI a España

San Juan Pablo II a su llegada a España en 1982

San Juan Pablo II fue el primer Papa en visitar España, que visitó en cinco ocasiones. La primera, del 31 de octubre al 9 de noviembre de 1982, bajo el lema "Testigos de Esperanza", le llevó 18 ciudades, entre ellas Madrid, Ávila, Salamanca, Toledo, Sevilla, Granada, Zaragoza, Montserrat, Barcelona, Valencia y Santiago de Compostela, donde concluyó su periplo. En su segunda visita, el 10 de octubre de 1984, se desplazó únicamente a Zaragoza, donde dirigió un mensaje especial a las familias de misioneros en América antes de partir hacia República Dominicana y Puerto Rico. Su tercera visita, entre el 19 y el 21 de agosto de 1989, lo llevó a Santiago de Compostela, donde presidió la IV Jornada Mundial de la Juventud y realizó la tradicional peregrinación simbólica a la catedral. Posteriormente, viajó a Oviedo acompañado por el entonces príncipe de Asturias.

Su cuarto viaje, del 12 al 17 de junio de 1993, incluyó la clausura del 45 Congreso Eucarístico Internacional en Sevilla; visitas al santuario del Rocío, el Monasterio de la Rábida, Moguer, Palos de la Frontera y la consagración de la catedral de la Almudena en Madrid, donde canonizó a Enrique Ossó. En su quinto y último viaje, los días 3 y 4 de mayo de 2003, presidió un encuentro con jóvenes y canonizó a cinco santos españoles en Madrid.

Por su parte, Benedicto XVI realizó tres visitas apostólicas a España: la primera en Valencia, en 2006, para clausurar el V Encuentro Mundial de las Familias; la segunda en 2010, con etapas en Santiago de Compostela y Barcelona —donde consagró la Sagrada Familia—; y la tercera en agosto de 2011, para presidir los actos centrales de la Jornada Mundial de la Juventud, a la que acudieron más de un millón de jóvenes procedentes de 197 países.

Fuente: https://www.libertaddigital.com/espana/2026-01-02/leon-xiv-visitara-espana-el-proximo-junio-madrid-barcelona-y-santiago-destinos-confirmados-7339093/