Religión y Escuela

martes, 17 de agosto de 2021

15 películas sobre la realidad y la lucha de las mujeres en distintas épocas y lugares del mundo


La historia de la lucha de las mujeres por la igualdad de derechos es lo que se conmemora el Día Internacional de la Mujer del 8 de marzo, declarado por la ONU en 1975. Dos años más tarde se convirtió en el Día Internacional de la Mujer y la Paz Internacional.

El 8 de marzo de 1857, miles de trabajadoras textiles decidieron salir a las calles de Nueva York con el lema ‘Pan y rosas’ para protestar por las míseras condiciones laborales y reivindicar un recorte del horario y el fin del trabajo infantil.

El capítulo más cruento de la lucha por los derechos de la mujer se produjo, sin embargo, el 25 de marzo de 1911, cuando se incendió la fábrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York. Un total de 123 mujeres y 23 hombres murieron. La mayoría eran jóvenes inmigrantes de entre 14 y 23 años. (El Periódico, 2019)

El séptimo arte es una excelente forma de aproximarse a otras realidades y a la historia, en este caso, de la lucha femenina. Aquí te dejamos varias recomendaciones. Comenzaremos con cintas sobre el derecho al voto de la mujer.

Die suffragette (1913), joya del cine mudo alemán

‘La sufragista’ (‘Die suffragette’) es una película alemana de 1913 protagonizada por una de las grandes divas del cine mudo, la actriz Asta Nielsen. El argumento mezcla una extraña trama pasional y amorosa con una historia del reencuentro entre una madre y una hija, ambas implicadas en el movimiento sufragista e inspiradas en los personajes reales de Emmeline y Christabel Pankhurst.

Ángeles de hierro (2004)

A partir de la historia de las activistas Alice Paul y Lucy Burns, ‘Angeles de hierro’ (‘Iron Jawed Angels’, 2004) cuenta la historia de las sufragistas estadounidenses a comienzos del siglo XX y sus diferencias con Ida Wells-Burnett y las defensoras de los derechos de las mujeres negras, entre otros problemas políticos y sociales.

Dirigida por la directora Katja von Garnier, fue realizada para televisión con Hillary Swank, Julia Ormond y Angelica Huston como protagonistas. Aunque la complejidad del sufragismo estadounidense espera todavía su gran película. ¿Cuándo se llevará a la gran pantalla una buena película sobre Seneca Falls, el activismo de los 60 o Sojourner Truth?

Clara Campoamor. La mujer olvidada (2011)

Ddirigida por Laura Mañá en 2011 que cuenta todas las negociaciones y discusiones previas al 1 de octubre de 1931, fecha en la que se reconoce el derecho de las españolas al voto. Está producida por RTVE y se puede acceder a ella en su página web.

Campoamor, junto a Victoria Kent, son clave en el reconocimiento de los derechos de la mujer en la Segunda República.

Las sufragistas (2012)

La mexicana Ana Cruz Navarro, autora de varias películas sobre mujeres revolucionarias, escribió y dirigió en 2012 ‘Las sufragistas’, documental que cuenta la historia de Eufrosina Cruz, una mujer que reclamó su derecho a votar y ser candidata a la Presidencia Municipal de Santa María Quiegolani, en el estado de Oaxaca (Mexico) y se encontró con un «no» como respuesta. Su odisea para ver reconocido este derecho sirve de punto de partida para recordar a las mexicanas que, antes que ella, reclamaron la plena ciudadanía así como la discriminación que existe hacia las indígenas.

La historia de Eufrosina es narrada también en ‘La revolución de los alcatraces’ de Luciana Kaplan.

Make more noise. Suffragettes in silent movies (2015)

El documental ‘Make more noise. Suffragettes in silent movies’ (‘Haz más ruido. Las sufragistas en el cine mudo’, 2015), recopila a partir de los fondos documentales de la British Film Institute (BFI) películas de las primeras décadas del siglo XX sobre las sufragistas y otras pioneras en la lucha por los derechos de la mujer. Algunos de los fragmentos más valiosos son la protesta de Emily Davison en las carreras de caballos, películas en las que se parodiaba a las sufragistas para desprestigiarlas o el famoso discurso de Pankhurst en Trafalgar Square, en 1910.

Sufragistas (2015)

La segunda película de la directora Sarah Gavron destaca por su rigor histórico y el trabajo de la actriz Carey Mulligan así como el hecho de que el protagonismo de la película recae en una joven obrera y no en alguna de las líderesas del movimiento, aunque Emmeline Pankhurst (interpretada por Meryl Streep) esté presente en algunas escenas. Es una película honesta, que aborda la situación de la mujer y la falta de derechos, así como el acoso laboral y sexual.

What Happened, Miss Simone? (2015)

Este documental producido por Netflix y dirigido por Liz Garbus, recoge declaraciones, entrevistas y actuaciones de la vida y obra de Nina Simone. Esta destacada artista afroamericana no solo fue reconocida por su aporte a la música, sino también por su fervorosa lucha por los derechos civiles de los negros.

What Happened, Miss Simone? nos traslada a las raíces de Nina, donde se narra el dolor de la “sacerdotisa del soul”, quien nunca logró su verdadero sueño de ser una pianista clásica. Un oficio que en esa época solo para blancos.

Su furiosa voz hizo vibrar cada escenario en que se presentó. Esa ira y frustración que contuvo en su existencia como mujer negra, la transformó en fuerza y resistencia contra la hegemonía blanca. En las casi dos horas de documental veremos el lado menos conocido de la artista, quien incluso defendió el movimiento armado de la lucha racial.

She beautiful when she´s angry (2014)

Estrenado el 2014 y dirigida por Mary Dore, este largometraje rescata la trayectoria de la segunda ola de feminismo norteamericano ocurrido en la década de los 60.

Reviviendo a las mujeres más importantes del movimiento feminista contemporáneo, tales como Betty Friedan y Kate Millet, este película puede ser un primer acercamiento para quienes aún no conocen la continua lucha de las mujeres para hacer valer sus derechos.

Figuras ocultas (2016)

Cinta basada en hechos reales que cuenta la historia nunca antes contada de tres mujeres científicas afroamericanas que trabajaron para la NASA a comienzos de los años 60, en plena carrera espacial y en mitad de la lucha por los derechos de los negros estadounidenses. Estas tres mujeres fueron dos matemáticas y una ingeniera que lideraron el proyecto de poner al astronauta John Glenn en órbita alrededor de la Tierra.

El Testimonio (2015)

Este corto documental de tan solo 28 minutos cuenta una de las historias más tristes en la República Democrática del Congo: el juicio a 39 soldados congoleños acusados de violar a más de 130 mujeres en la localidad de Minova.

Es una historia fuerte. Los testimonios que recoge este documental da cuenta que la violación sistemática es un instrumento de guerra en ese país. Uno de los lugares más peligrosos del mundo para ser mujer, donde la violencia contra la mujer está institucionalizada. Disponible en YouTube.

Period. End of Sentence (2018)

Se trata de un documental de 26 minutos que cuenta la historia de un grupo de mujeres de un pueblo rural en India, que se unen para fabricar toallas higiénicas para todas en el pueblo. Está dirigido por Rayka Zehtabchi.

En un lugar donde la menstruación es sinónimo de tabú, ni mujeres ni hombres saben bien qué es y hablan del tema con mucha vergüenza. Es más, ni siquiera saben qué es una toalla higiénica.

Period. End of Sentence ganó un Oscar a Mejor Corto Documental este 2019, arma un relato completo, emocionante y profundo sobre el empoderamiento femenino. 

Persépolis (2007)

Narra la conmovedora historia de una niña iraní desde la revolución islámica hasta nuestros días. Cuando los fundamentalistas toman el poder, forzando a las mujeres a llevar velo y encarcelando a miles de personas, y mientras tiene lugar la guerra entre Irak e Irán, Marjane descubre el punk, ABBA y Iron Maiden. Cuando llega a la adolescencia sus padres la envían a Europa, donde conoce otra cultura que nada tiene que ver con la de su país. La protagonista se adapta bien a su nueva vida, pero no soporta la soledad y vuelve con su familia, aunque eso signifique ponerse el velo y someterse a una sociedad tiránica. Directores: Marjane SatrapiVincent Paronnaud.

Nombre secreto: Mariposas, el documental (2009)

Dirigido por la cineasta chilena Cecilia Domeyko y filmado en República  Dominicana y Cuba, «Nombre secreto: Mariposas» entreteje conmovedoras entrevistas a familiares, amigos y compañeros de lucha de las Mirabal, con recreaciones dramáticas para contar la historia inolvidable de estas tres heroínas, que hoy son ejemplo y símbolo de la libertad. El Día contra la violencia de género, 25 de noviembre, conmemora el asesinato de las hermanas Mirabal. Disponible en YouTube.

En tierra de hombres (2005)

En tierra de hombres está basada en la historia real de una mujer que en 1975 rompió las barreras de la discriminación por género. Uno de los primeros casos en los que una juez dio la razón a una mujer. Josey Aimes es una madre coraje que para pagar las facturas tiene que trabajar muy duro en las minas de hierro de Minnesota. Harta de soportar innumerables vejaciones, que van más allá de los insultos, decide presentar una demanda por acoso sexual.

La película está dirigida por Niki Caro (Whale rider, McFarland, USA) y cuenta con un reparto formado por Charlize Theron, Thomas Curtis, Elle Peterson , Frances McDormand, Sean Bean, Woody Harrelson, Jeremy Renner y Richard Jenkins, entre otros.

Three Billboards Outside Ebbing, Missouri (2017)

¡Agregamos más títulos!

Junax, hilo por hilo (2019)

Junax, hilo por hilo es un documental de Ambra Reijnen y Rubi Tobias que cuenta la historia de empoderamiento femenino retrata los  saberes femeninos en San Juan Cancuc, los Altos de Chiapas. Junax, que significa “Juntas” en tzeltal, muestra cómo el trabajo colectivo puede generar cambios importantes y enseña la resiliencia de quienes sufren diferentes tipos de discriminación.

Día a día e hilo por hilo, las mujeres del pueblo de San Juan Cancuc, en Chiapas, trabajan duramente en un contexto de desigualdad e injusticia social para crear oportunidades. La película retrata la historia de Victoria, una joven artesana maya que desafía los estereotipos de etnia y género para liderar un colectivo de mujeres tejedoras, ofreciendo nuevas perspectivas de vida para las siguientes generaciones.

The Glorias (2020)

The Glorias es un biopic sobre Gloria Steinem, periodista, escritora y activista que se convirtió en un símbolo del feminismo en los años 60 y 70. La cinta tiene el sello de la directora estadounidense, Julie Taymor (Across the universeFrida), y está basado en el libro de Steinem, Mi vida en la carretera, publicado en 2016

Julianne MooreAlicia VikanderLulu Wilson y Ryan Kiera Armstrong son las encargadas de dar vida a todas las “glorias” que representan las diversas etapas de su vida.

La cinta es una obra bien cuidada, con excelentes actuaciones, ambientación y con un ritmo que te hace sentir que verdaderamente transitas por la vida de Steinem, sobre todo, por el contexto de esas décadas que fueron clave en la lucha femenina. Ampliamente recomendable para contextualizar el feminismo actual y aquello que hoy denominamos como 8M.

La vocera (2020)

María de Jesús Patricio Martínez. Foto obtenida de Gatopardo

Que María de Jesús Patricio Martínez, mejor conocida como Marichuy, una mujer indígena, buscara una candidatura en el Congreso, era algo histórico que Luciana Kaplan, directora, y Carolina Coppel, productora, querían registrar con sus cámaras, y después de tres años de trabajo presentan a nivel mundial su documental La Vocera.

Uno de los elementos que la cinta resalta es el interés de las comunidades y de la propia Marichuy por involucrar a las mujeres en la acción social y política. Ella señala que también al interior de sus comunidades domina un sistema patriarcal al que poco a poco han ido oponiéndose. Trabajan por hacer que las mujeres adquieran consciencia de su fortaleza individual y colectiva.

La película también muestra los graves problemas de represión y enfrentamientos con las grandes multinacionales, corporaciones y fuerzas gubernamentales que desde hace tanto devoran el territorio autónomo de los pueblos originarios, así como de los atropellos y violaciones a derechos humanos por parte de las autoridades. «Falta lo que hace falta», dijo Marichuy al comunicar el resultado de su postulación como candidata presidencial.

Volverte a ver (2020)

Volverte a ver, documental de Carolina Corral Paredes, muestra a madres de familia y familiares de personas desaparecidas que aprenden sobre labores forenses, estudian, generan estrategias, seguimiento y se involucran de lleno para participar en la exhumación de más de 200 cuerpos en el estado de Morelos.

Bajo la esperanza de encontrar a sus familiares, conforme avanza la película nos damos cuenta no solamente del sufrimiento que aqueja a las madres y familiares. No sólo se expone el dolor por la ausencia, por la pérdida, por no saber dónde están sus desaparecidos, sino también se retrata la fortaleza, el coraje y la valentía con la que estas mujeres afrontan esta situación que por años ha cubierto con un halo gris todos los rincones del país.

Mrs. America

Cast of Mrs. America includes clockwise from top left – Elizabeth Banks, Rose Byrne, Tracey Ullman, Margo Martindale, Cate Blanchett, and Uzo Aduba

Mrs. America no es una película sino una serie, sin embargo, por la temática vale la pena mencionarla aquí.

La miniserie estadounidense Mrs. America (9 episodios), presenta los caminos en paralelo de la revolución feminista y la resistencia que tuvo entre las clases altas y conservadoras estadounidenses. Por un lado, encontramos el reclamo de Phyllis Schlafly (Cate Blanchett), un ama de casa que, después de intentar entrar en política, encontró su nicho como fundadora de un lobby antifeminista que luchaba contra la Enmienda por la Igualdad de Derechos. Al otro lado está Gloria Steinem (Rose Byrne), la icónica feminista con peinado y anteojos singulares que ayudaban a convertirla en un personaje popular.      

Fuente: https://www.vagabunda.mx/15-peliculas-sobre-la-realidad-y-la-lucha-por-la-igualdad-de-derechos-de-las-mujeres-en-distintas-epocas-y-lugares-del-mundo/

Parábola el Reino de Dios (el grano de mostaza). Mc 4, 30-32

 

Película: "El hombre que hacía milagros" 
 
La expresión "reino de Dios" es propia de Jesús, y fue una gran novedad en su época. 
 
Es un reino que no se ve, pero que es real: allí donde se da de comer la hambriento o de beber al sediento, allí donde se visita a enfermos o encarcelados, están las semillas del reino. 
 
Para explicar el reino de Dios, Jesús utiliza parábolas, que son narraciones breves que usan elementos de la vida cotidiana conocidos por quienes le oían.
 
En este caso la parábola nos habla de un grano de mostaza que es muy pequeño, pero que llega a ser un árbol grande. Mc 4, 30-32 
 
Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso"; https://www.youtube.com/channel/UCAM5...

lunes, 16 de agosto de 2021

El Gobierno de Pedro Sánchez esconde a las comunidades su plan para ‘liquidar’ la Religión en las aulas


Luz Sela 
Ley Celaá

Ley Celaá

El desarrollo de la Ley Celaá ha arrancado entre la polémica por los currículos que el Gobierno pretende imponer en las aulas. En los materiales que se han trasladado a las comunidades autónomas, sin embargo, no hay alusión a la asignatura de Religión, que la propia ley margina y rodea de incertidumbre.

El plan del Gobierno es que esta materia no compute a efectos académicos. La nota tampoco contará para becas ni la asignatura tendrá una alternativa, como ocurría hasta ahora. El Ejecutivo sí prevé implantar otra nueva: la enseñanza «no confesional de Cultura de las Religiones». La Religión podrá seguir ofertándose, pero no tendrá efectos prácticos.

En los borradores remitidos a las comunidades autónomas, el Gobierno no da pistas de cómo quedará el redactado final sobre la asignatura. En la disposición adicional primera sobre «enseñanzas de religión» sólo se informa de que el texto está «en elaboración». Así figura en el Proyecto de real decreto por el que se establece la ordenación y las enseñanzas mínimas de la Educación Primaria, consultado por OKDIARIO.

Polémicas

El currículo educativo que prepara el Gobierno ha protagonizado estos días el enfrentamiento político.

Al tiempo que margina la Religión, el Ejecutivo sí quiere dar impulso a su nueva asignatura sobre «valores cívicos y éticos», que será obligatoria en Primaria y con la que Sánchez pretende adoctrinar a los menores en múltiples asuntos de la vida cotidiana.

Así, «se pondrá especial atención a la orientación, la educación emocional y en valores» y el alumno deberá «afrontar cuestiones éticas de relevancia, como las referidas a la autonomía y heteronomía moral, la distinción entre ser y debe ser, la práctica e identificación de las virtudes y sentimientos morales y, en general, la reflexión en torno a los valores, principios y normas que han de orientar nuestras vidas como personas y ciudadanos».

Una reflexión que se impregna de toda la ideología del Gobierno, condensada en leyes tan polémicas como la del ‘sólo sí es sí’ o la ley trans.

En los materiales se reconoce también que se inculcará a los pequeños una «alfabetización cívica». Esto es, prepararlos para la «vida en colectividad» hablándoles de «diversidad familiar», de la «interacción en espacios públicos desde una perspectiva de género», de «diversidad cultural», de la «cultura de la paz y la no violencia», de «las principales actividades profesionales y laborales de hombres y mujeres» o de la «igualdad de género y conducta no sexista». Conocimientos, de nuevo, en los que se impondrá el sesgo socialcomunista.

Por ejemplo, se propone «describir los cambios vividos por la humanidad incorporando la perspectiva de género», para lo que se propone «comparar los modos de vida de las sociedades hasta la Edad Antigua». Es decir, que se llama a encajar la «perspectiva de género» en el estudio de la Prehistoria.

El Gobierno también quiere que los niños aprendan su «memoria democrática» como «saber básico».

Fuente: https://okdiario.com/espana/gobierno-esconde-comunidades-plan-liquidar-religion-aulas-7661412

sábado, 14 de agosto de 2021

Ante la censura a los cristianos de los gigantes de internet (Twitter, Google, Facebook, YouTube), nace TuCristo.com, una red social católica

Entre sus objetivos, se encuentran “fortalecer la fe, avivar la espiritualidad y posibilitar un espacio para la formación”.

Nace TuCristo.com, una red social católica

Nace TuCristo.com, una red social católica

Despega con más de 15.000 miembros registrados TuCristo.com, la nueva red social católica dirigida a que la evangelización “tenga una presencia permanente, creciente y convincente en el mundo digital”, recoge Religión en Libertad

TuCristo.com ofrece a la actividad pastoral de la Iglesia Católica el beneficio de que los católicos del mundo puedan estar conectados en la red de las redes sociales.

La red social, creada por Kervin Frómeta y su equipo de trabajo, es la comunidad digital con mayor crecimiento e integración entre los católicos hispanos en este momento.

Frómeta, laico dominicano residente en Houston (Texas), ha logrado hacer realidad una red social que “hace lío” en Internet y que “ha puesto todos sus talentos en su misión evangelizadora”, añade Religión en Libertad

TuCristo.com es una Comunidad Digital que da la oportunidad a los católicos de poder conocerse y compartir las riquezas que existen dentro de la Iglesia

Entre sus objetivos, se encuentran “fortalecer la fe, avivar la espiritualidad y posibilitar un espacio para la formación”, así como ofrecer “herramientas digitales que permitan a todos los católicos poder evangelizar en Internet en medio de un mundo sediento del Amor del Dios verdadero”.

Entre los principales contenidos de la red social se pueden encontrar vidas de santos, homilías, horas santas, reflexiones, oraciones y música...

Además, siguiendo el modelo de otras redes sociales como Facebook, se permite al usuario la posibilidad de crear grupos, páginas y compartir blogs con todo el mundo. También es una excelente plataforma digital para dar a conocer los distintos apostolados dentro de la Iglesia Católica, como nuevas misiones y proyectos de evangelización.

De un modo similar a los “me gusta” de Facebook, TuCristo.com ofrece 14 reacciones como ¡Resucitó!, Pan vivo, Viva María, ¡Católico Soy! y Orando, entre otras, todo ello buscando un lugar diseñado para “expresar la alegría de la fe”, explica Religión en Libertad. 

El patrono escogido para TuCristo.com es Carlo Acutis, un joven al que le empujó el amor a la Eucaristía durante su vida para evangelizar en la Internet con fe y valentía heroicas

La red social ya cuenta con una aplicación móvil, que se puede descargar en Google Play Store, y muy pronto en App Store. Y permitirá multitud de posibilidades: generar reflexiones propias, música y compartir artículos, videos o fotos. 

Los organizadores animan a estar presentes en la red para “dar a conocer tu experiencia de Fe a todo el mundo”. “Hay muchas personas a la que esa experiencia de Fe le puede llegar a través de publicaciones. Los contenidos ayudarán a otras personas a tener un encuentro personal con el amor de Jesús y serán comentadas, compartidas y recomendadas por todas aquellas personas evangelizadas”, afirma Religión en Libertad. 

En YouTube, Kervin Frómeta, fundador de TuCristo.com, explica los objetivos y funcionamiento de la red social.  

Ahora bien, esta red social también puede servir como reacción a la censura que otros buscadores -como Google- y redes sociales más conocidas -como Twitter o Facebook-  tratan de imponer al pensamiento cristiano o católico en sus dominios. Y es que si te sales del discurso políticamente correcto, o sea, el dictado por el Nuevo Orden Mundial (NOM) en lo que se refiere a la familia, la vida, la fe... te censuran sin mayor problema.

Fuente: https://www.hispanidad.com/sociedad/censura-cristianos-gigantes-internet-twitter-google-facebook-youtube-nace-tucristocom-red-social-catolica_12028132_102.html

También es necesario que los profesores sean capaces de hacerse preguntas


Especialista en innovación educativa y metodologías activas. Formador y docente en ejercicio. Ha trabajado en muchos contextos educativos: educación primaria, secundaria, formación profesional, adultos, educación en prisiones, educación comunitaria. Presidente del LABoratorio de INnovación Educativa [labine.org]
Es pedagogo especializado en gestión y dirección de centros educativos con estudios de postgrado en animación sociocultural y  en educación de adultos. También es Maestro.

«Solo se aprende lo que emociona». Esta es una de las frases que siempre repite Juanjo Vergara, especialista en innovación educativa y metodologías activas, educador y presidente del Laboratorio de Innovación Educativa. En Colegios Zola, como parte de nuestra apuesta por la Innovación Educativa, hablamos con él sobre el papel de los docentes, de las familias, sobre emociones e innovación en las aulas.

¿Qué deberían hacer los profesores para emocionar a los alumnos?

Deberían preguntarse qué dicen los contenidos de los alumnos y eso es lo que no se hace normalmente en la enseñanza. Es decir, dónde puede ver el alumno en su vida cotidiana los contenidos que está trabajando, y así va a establecer un vínculo emocional con lo que aprende.

Cada vez hay más docentes que dejan de tener miedo a equivocarse y estamos en la línea de innovación, pero también hay mucho movimiento que se basa en la rendición de cuentas y esos docentes no se preocupan tanto sobre qué dice el contenido del alumno sino más bien qué dice el alumno del contenido.

¿Qué papel cree que tiene una adecuada gestión de las emociones en la educación?

Yo creo que es fundamental. Creo que hay cuatro elementos básicos en el aprendizaje. Me gusta llamarlo «la mesa del aprendizaje». Una mesa sin una pata se cae, necesita cuatro apoyos, pues en el aprendizaje ocurre lo mismo. Una «pata» son las ideas, el contenido, la razón; otra «pata» son las emociones porque si no hay un vínculo emocional con el contenido entonces no aprendes; y las otras dos «patas» son las relaciones porque se aprende mejor juntos que separado y la acción, puesto que hay que aprender haciendo.

Hay cuatro elementos básicos en el aprendizaje: ideas (contenido y razón), emociones, relaciones y acción

¿Aprendemos mejor juntos y cara a cara preferiblemente?

Nada puede sustituir la enseñanza presencial, pero también es verdad que en la sociedad en la que vivimos, antes estábamos físicamente muy cerca pero emocional y relacionalmente, vitalmente, muy lejos.

Para tener profesores innovadores es necesario…

Un equipo directivo y un equipo docente que quiera innovar va a convertir su centro en un centro innovador porque ellos son los que más saben de sus alumnos. También es necesario que los profesores sean capaces de hacerse preguntas. Los profesores están acostumbrados a dar respuestas, pero si conseguimos docentes que tengan siempre una pregunta en la boca, entonces tenemos la innovación dentro del centro. Es importante que no se pierda el pensamiento crítico, el miedo a equivocarse, las ganas de investigar y de ensayar, todo ese conjunto de cosas que conlleva hacerse preguntas.

«Si conseguimos docentes que tengan siempre una pregunta en la boca, entonces tenemos la innovación dentro del centro»

Aprendizaje por proyectos, cooperativos, aprendizaje-servicio, ¿a veces los alumnos están al servicio de las metodologías y no al contrario?

Sí, efectivamente. Igual que hay gente que lo está haciendo muy bien, también hay gente que está muy en la carrera de ponerse la medalla de la innovación, de ensayar cualquier cosa nueva. Por ejemplo jugar, siempre hemos jugado, ahora gamificamos. Nos apuntamos a esto. Lo importante es que el docente haga una cosa que no hace habitualmente que es empoderarse y darse cuenta de que el experto en la educación de sus niños es él. Los expertos cuando vamos allí a contar metodologías lo que hacemos es contar un marco, unos parámetros generales.

«El docente tiene que empoderarse y darse cuenta de que el experto en la educación de sus niños es él»

¿Qué pueden hacer las familias para incentivar la innovación y la creatividad en sus hijos?

Tener confianza en los centros educativos. Muchas veces las peleas titánicas entre familia y centro son absurdas. Después, sumarse, porque si las familias se suman y confían pueden ser un gente maravilloso en la educación.

¿Qué falta en el sistema educativo español para que la innovación esté realmente presente en el aula?

Que cuando se configuren los currículos estén realmente orientados, y no sólo de palabra, al desarrollo de competencias y habilidades; que se piense en las necesidades formativas del siglo XXI; que cuando se hable de formación y de inserción laboral no se hable solo de emprendimiento; que no haya fuga de talentos… A mí me preocupa lo que podemos hacer dentro del aula, que nos preguntemos qué necesitan los alumnos para ser felices y para aprender muchas cosas y desenvolverse bien en la vida y desenvolverse bien la vida se cuantifica en hacerlo bien en el trabajo, en las relaciones, en la familia y en la comunidad. En este sentido, las habilidades que hay que desarrollar son siempre las mismas, pues trabajemos con ellas.

Hay docentes que están haciendo cosas maravillosas y hay otros que, con pandemia o sin pandemia, hacen cosas desastrosas. Por lo tanto, midamos a cada cuál por lo que está haciendo.

«Me preocupa lo que podemos hacer dentro del aula, que nos preguntemos qué necesitan los alumnos para ser felices y desenvolverse bien en la vida»

¿Cómo cree que va a salir el sistema educativo de esta pandemia?

Hay que alertar de que la pandemia no puede servir para dar un paso atrás en el modelo de rendición de cuentas. Sí que hay una cosa que saldrá tocada y es el tema de los afectos y cómo están viviendo los docentes y el alumnado este tema. En los alumnos he visto que hay cuadros de depresión, de desánimo, de que no están aprendiendo y los profesores también. El mundo emocional es el más afectado.

¿En qué proyectos está inmerso?

Hace poco creamos una asociación que presido que se llama Laboratorio de Innovación Educativa y estamos montando una escuela online para trabajar con docentes, hemos hecho formaciones sobre metodologías activas… Además, este año publicaré un nuevo libro sobre aprendizaje basado en proyectos que tentativamente se titulará “Un aula, un proyecto”.

Este contenido ha sido publicado originalmente por Zola Villafranca en la siguiente dirección: colegiozolavillafranca.es

viernes, 13 de agosto de 2021

Comunicar el Evangelio

 Comunicar el Evangelio

Claves para compartir el gran mensaje del Amor

Comunicar el Evangelio es una herramienta de trabajo muy útil para estimular nuestro compromiso cristiano; porque apasionarnos con la evangelización nos convierte en auténticos discípulos que viven en la confianza de sentirse unidos a su maestro formando parte de una gran familia. Al tiempo que se nos ofrece la oportunidad de enriquecernos personalmente, dado que mejorar nuestra comunicación potencia las relaciones humanas y nos acerca a los demás. Un libro para todos los cristianos, desde sacerdotes a padres de familia que transmiten la fe a sus hijos, desde catequistas a jóvenes que dialogan con sus amigos, porque todos somos enviados por Cristo a Comunicar el Evangelio.
No caigas en la tentación de comprar este libro pensando que es un buen regalo para ese amigo presbítero, seminarista o catequista, efectivamente lo es, tal vez, uno de los mejores que puedas hacerle; pero hay muchas maneras de regalar y la mejor es cuando lo hacemos cargados de ilusión. Por ello, te aconsejo que no regales este libro sin haberlo leído antes, entonces sabrás lo que entregas y, en tu mirada y en tu sonrisa, ese amigo descubrirá que se trata de algo importante. 

Disponible en Amazon: https://amzn.to/3jSLwkA

En librerías y web editorial.

Jornada Formativa Virtual

INSCRIPCIÓN: https://forms.gle/Uc3mWLsMiefgi7wh7
 

 

La apuesta de Pascal; ¿Dios existe o no existe?



Película: Blaise Pascal (1972) 

La apuesta de Pascal es un argumento creado por Blaise Pascal en una discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en el pensamiento de que la existencia de Dios es una cuestión de azar. El argumento plantea que, aunque no se conoce de modo seguro si Dios existe, lo racional es apostar que sí existe. "La razón es que, aun cuando la probabilidad de la existencia de Dios fuera extremadamente pequeña, tal pequeñez sería compensada por la gran ganancia que se obtendría, o sea, la gloria eterna." 

Básicamente, el argumento plantea cuatro escenarios: 
 Puedes creer en Dios; si existe, entonces irás al cielo. 
Puedes creer en Dios; si no existe, entonces no ganarás nada. 
Puedes no creer en Dios; si no existe, entonces tampoco ganarás nada. 
Puedes no creer en Dios; si existe, entonces no irás al cielo. 

Si le interesa ver películas religiosas completas puede visitar el canal "cine religioso"; https://www.youtube.com/channel/UCAM5...

jueves, 12 de agosto de 2021

Los sindicatos de enseñanza apoyan la nueva asignatura


CARLA VEGA
Los sindicatos de enseñanza asturianos aplauden la implantación de la nueva asignatura de Valores Cívicos y Éticos en el último ciclo de primaria. «Damos la bienvenida a esta iniciativa ante la necesidad de educar en valores ciudadanos frente al discurso del odio que vemos como va creciendo poco a poco», destaca Cristóbal Puente desde UGT.

Borja Llorente, de CC OO, apoya la inclusión de esta nueva modalidad, afirmando que «la educación debe tener un carácter preparatorio para la vida, por lo que toda asignatura que contribuya a que se desarrollen los valores constitucionales y ciudadanos nos parece correcta».

Llorente dio un paso más allá e incluso detalló que religión debería ser suprimida del plan de estudios obligatorio en beneficio de esta nueva asignatura. «Es una anomalía a nivel europeo lo que ocurre en España con la religión», afirmó.

Falta de consenso político

Los representantes del profesorado contemplan que, más allá del contenido, la falta de entendimiento entre las esferas políticas son el principal problema de la inclusión de esta asignatura. «Todo el conflicto que se puede generar ahora en cuanto al desarrollo curricular de esta asignatura, que quizás no todo el arco político comparte, deriva de la falta de voluntad política que hubo en su momento para que hubiera un pacto por la educación, que era lo que habíamos demandado», expresó Carlos Díaz, de CSIF.

Fuente: https://www.elcomercio.es/asturias/sindicatos-ensenanza-apoyan-20210811000843-ntvo.html 

Las comunidades del PP elaborarán sus propios currículos hasta el límite legal para frenar el el adoctrinamiento de la 'ley Celaá'

Desde la sede nacional de Génova, el PP coordinará a sus cinco gobiernos regionales para actuar como dique de contención contra el adoctrinamiento que supone, a su juicio, el desarrollo de la Lomloe, más conocida como ‘ley Celaá’

Las comunidades autónomas donde gobierna el Partido Popular intentarán, con todos los medios que les permitan sus competencias, desactivar el ‘sesgo ideológico’ que ven en la ‘ley Celaá’.

Desde la sede nacional de Génova, el PP coordinará a sus cinco gobiernos regionales para actuar como dique de contención contra el adoctrinamiento que supone, a su juicio, el desarrollo de la Lomloe, más conocida como ‘ley Celaá’ tras la polémica desatada por los borradores de los reales decretos de enseñanzas mínimas que establecen cómo se impartirán las asignaturas con la nueva norma.

Tal como adelantó ABC estos promueven el «descubrimiento personal de la sexualidad» y « juegos exploratorios estimulantes» para los niños de 0 a 6 años,

Las comunidades del PP elaborarán sus propios currículos hasta el límite legal para frenar el adoctrinamiento de la 'ley Celaá' es un contenido original de ABC.es

martes, 10 de agosto de 2021

Los maestros de Religión se rebelan en Andalucía: quieren ser personal de la Junta

Diario de Sevilla

Iván Jiménez lleva 14 años trabajando en un colegio público como profesor de Religión. En estos meses de descanso recuerda el día a día en su centro de Infantil y Primaria. Reconoce estar a gusto y llevarse bien con la dirección y el resto de compañeros. Sin embargo, a lo largo de su trayectoria profesional se ha concienciado de que su situación es bien distinta -en el sentido más peyorativo del término- a la del resto de docentes que allí imparten clase. El motivo para pensarlo no es otro que el que "sufren" los 2.200 maestros que enseñan esta asignatura en Andalucía (unos 450 en la provincia de Sevilla) y que siguen siendo considerados empleados del Ministerio de Educación y FP y no de la consejería que desarrolla tales políticas en la comunidad autónoma. 

La situación de este profesional es la que ha llevado al sindicato de enseñanza FeUSO a reclamar al Gobierno de Juanma Moreno que se haga con las competencias de este colectivo y exija su transferencia, para que sus trabajadores dispongan de los mismos derechos que el resto de docentes, como los profesores de Religión que imparten la asignatura en los institutos, que sí son personal de la Consejería de Educación y Deporte. 

El hecho de que este cuerpo dependa laboralmente del Estado supone una auténtica "complicación" en el "día a día" de los profesionales y del equipo directivo de los centros de enseñanza. Jiménez nos pone en situación: "La asignatura está reglada a nivel autonómico, en cuanto al número de horas y otras condiciones, pero los docentes dependemos laboralmente del Ministerio de Educación. Creo que es el único cuerpo, con el que trabaja en la cárcel, que no está transferido a la Junta".

¿Cuál es el motivo de que estos maestros no hayan sido transferidos a la Consejería de Educación? Aparentemente ninguno. "No hay ninguna razón legal para que no se haga. De hecho, la legislación europea invita a que se transfiera", explica Jiménez, quien detalla que comunidades como Extremadura, Castilla y León, Madrid o Valencia ya cuentan con estos profesionales en su plantilla. 

Los problemas de organización 

Una de las principales dificultades que entraña esta anómala situación es la logística. Empezando por la comunicación. Todo lo que concierne a estos profesionales debe dirigirse a Madrid, o a la representación estatal más cercana, en este caso, la delegación o subdelegación del Gobierno. "Desde ese momento, todos los procesos se demoran", lamenta este maestro, que asegura que los más de 2.000 profesionales que conforman el colectivo son atendidos sólo por dos o tres personas, que han de prestar el mismo servicio para los docentes de Religión en Primaria de Aragón y Canarias, comunidades a las que tampoco están transferidos.  

La complejidad burocrática también la sufren los equipos directivos de los centros escolares, cuando en septiembre, a la vuelta de las vacaciones, han de elaborar los horarios. En este punto, conviene recordar que a estos docentes los proponen las diócesis respectivas, a través de un informe de idoneidad, ahora bien, es el Ministerio de Educación el que los contrata. Si en un colegio no se cubren las 25 horas semanales de carga de trabajo lectiva, ha de desempeñar su función también en otro centro, hasta alcanzar esa cifra. Para ello, se ha de informar al Gobierno, pero también a la Junta, una comunicación que, en opinión de Jiménez, "no es demasiado fluida", lo que complica aún más la labor de organización.  

Un problema que no sufren, por ejemplo, los profesores de Religión, sobre los que el departamento que dirige Javier Imbroda sí tiene competencias. Los que trabajan en los colegios tampoco tienen reconocido el derecho al cobro de sexenios, algo que no resulta extraño si se tiene en cuenta que hasta hace no demasiados años tampoco se les reconocía su derecho a la Seguridad Social ni al abono de trienios, como recuerda la secretaria general de FeUSO en Andalucía, María de la Paz Agujetas. 

El hecho de no formar parte de la plantilla docente de la Junta los priva también de desempeñar distintos servicios escolares. "Somos miembros del claustro de los colegios, pero no a todos los efectos". Quien así se expresa es Elvira Herrero, que lleva 29 años trabajando como maestra de Religión. Desde que en 1992 entró a desempeñar tal función, se han conseguido algunos avances, pero aún pocos en comparación con los otros cuerpos docentes. "Nosotros no podemos disfrutar de la reducción de horas de trabajo que se logra a partir de los 55 años, también tenemos dificultades para los sexenios", indica esta docente, que subraya que su sueldo está equiparado al de un interino del Ministerio de Educación y, por tanto, "más bajo que los que poseen esta categoría laboral en la Consejería de Educación". 

"No tiene sentido que seamos trabajadores del Gobierno y que luego desarrollemos nuestra función en centros de titularidad municipal, que son gestionados por la Junta", lamenta Herrero, que abunda en que esta situación les priva de prestar otros servicios en los centros educativos, como sí hacen compañeros de las demás asignaturas. "Si queremos estar presentes en el comedor escolar, lo debemos hacer a través de la empresa temporal de empleo que se encarga de gestionarlo, que se encargaría de contratarnos. En el caso del refuerzo educativo del PROA ocurre lo mismo", advierte esta profesional de la enseñanza, que añade un agravante más en la comparación con otros docentes: "la mitad del dinero que ganamos por estos trabajos fuera del horario lectivo se lo lleva la ETT que nos contrata"

Sin convenio colectivo

Paula Velázquez lleva también 30 años ejerciendo de maestra de Religión. Insiste en que no puede acogerse a la reducción de jornada como sí hacen otros docentes a los 55 años, cuando a esa edad ya no se poseen las mismas facultades para impartir la docencia en clase. Una de las cosas que más ha echado en falta en sus años de servicio es un convenio colectivo que regule a este cuerpo profesional. "Hasta que las competencias no las asuma la Junta, no vamos a disponer de él", apostilla. 

"A nuestros compañeros de Secundaria, la Junta los tiene en bolsa y los asuntos horarios, en última instancia, también se los resuelve, pero en nuestro caso le compete al ministerio y eso siempre supone lentitud", afirma Velázquez, que ejemplifica esta situación en el caso de las bajas. "Este sistema de gestión e información de la enseñanza en Andalucía sólo nos permite registrar las calificaciones de los alumnos, pero no tramitar una sustitución", asegura dicha maestra, quien explica que en esos casos se informa al Ministerio de Educación, que pide al obispado de la zona un maestro que cubra esa plaza. "Mi nombre no entra para estos asuntos en el Séneca, sino que queda queda escrito en un fichero personal de la dirección", abunda. 

Para la secretaria general de FeUSO, María de la Paz Agujetas, la situación laboral que vive este gremio es "de precariedad y desigualdad, temerosos de lo que pueda ocurrir en el futuro". El sindicato trabaja ahora para que a los maestros de Religión se les reconozca por ley "derechos admitidos mediante sentencia en firme", como es el abono de los sexenios o la posibilidad de desempeñar puestos como tutores o en el organigrama de administración de los centros de Infantil y Primaria. 

Una comisión técnica se encargara del traspaso

Desde que en septiembre de 2020 el Parlamento andaluz aprobó una propuesta para que los 2.200 maestros de Religión que trabajan en la comunidad autónoma sean transferidos a la Junta, casi ninguna novedad se ha producido. Según fuentes de la Consejería de Educación y Deporte, se está a la espera de constituir una comisión técnica para estudiar en qué situación se encuentra ese personal. Nada más. Durante este año, no obstante, se ha conocido una sentencia del TSJA que obligaba al Ministerio de Educación a abonar 21.177 euros en concepto de sexenios a una maestra de Religión de La Puebla de Cazalla, lo que supone reconocerle este derecho laboral al colectivo.

Por otro lado, uno de los puntos más polémicas de la Lomloe, la nueva ley educativa del Gobierno de Pedro Sánchez, concierne a la asignatura de Religión (tanto católica, como evangélica y árabe) que con la entrada en vigor de esta reforma ni se evalúa ni puntúa en la nota media de los alumnos que la eligen. A ello se añade que no habrá asignatura espejo para los estudiantes que no la cursen. Hasta ahora la opción era Valores Cívicos. Este cambio también supone una importante complejidad en la organización de los colegios. Los profesionales consultados, como Iván Jiménez, temen que Religión acabe convertida en una “actividad extraescolar arrinconada”.

Fuente:  https://www.diariodesevilla.es/andalucia/maestros-Religion-Andalucia-personal-Junta_0_1598840386.html

El Gobierno enseñará a los niños de Primaria qué es «bueno» y qué es «malo» en Valores Cívicos y Éticos

 

Josefina G. Stegmann

Ya aprobada la Lomloe, más conocida como ‘ley Celaá’, toca otra tarea: desarrollar la ley de manera que llegue a la programación de los centros de todo el país. La manera de hacerlo es a través de los llamados reales decretos de enseñanzas mínimas, que establecen qué hay que aprender en cada asignatura. En el caso de Lengua Castellana y Literatura se potenciarán los diferentes dialectos del castellano. Así se desprende del borrador de esta materia al que ha accedido ABC. Educación señala que nuestra lengua tiene una «enorme diversidad dialectal en la que cada variedad geográfica tiene su norma culta» por lo que «no puede establecerse una de ellas como las más 'correcta'». El ministerio dirigido

 por Pilar Alegría ha enviado los borradores de los reales decretos de varias asignaturas de Primaria a las comunidades, que ahora tendrán que evaluarlos y completarlos hasta el límite legal: es decir, en las regiones sin lengua cooficial, los reales decretos suponen el 60% del currículo y, en las que tienen lengua cooficial, el 50%.

Los borradores de Matemáticas, Educación Física, Artística, Conocimiento del Medio Natural, Social y Cultural y Lengua Castellana y Literatura tienen todos una perspectiva de género. En el caso de la Educación Infantil (0 a 6 años) se fomenta también el «descubrimiento personal de la sexualidad» y los «juegos exploratorios estimulantes».

Valores Cívicos y Éticos: Normas, virtudes y sentimientos morales

La asignatura de Valores Cívicos y Éticos establece para los alumnos de Primaria que uno de los saberes básicos ha de ser «la ética como guía de nuestras acciones. El significado de 'bueno' y 'malo'. Normas, virtudes y sentimientos morales», así como la educación afectivo-sexual. El texto de esta asignatura insiste en varias ocasiones en la identificación de los «problemas ecosociales». Señala como competencia específica a adquirir por los estudiantes la necesidad de «comprender la dimensión ecosocial de nuestra existencia, reconocer las condiciones y límites ecofísicos del planeta, y evaluar críticamente la huella ecológica de las acciones humanas».

Educación en Valores Cívicos y Éticos se cursará en 5º o 6º de Primaria o en alguno de los 4 cursos de ESO de forma obligatoria. Esta asignatura ha generado polémica porque es para muchos similar a Educación para la Ciudadanía, instaurada en la LOE, ley educativa socialista y que generó rechazo por su configuración como obligatoria y el pronunciamiento jurisprudencial sobre la objeción de conciencia escolar.

Lengua Castellana y Literatura: Diversidad dialectal, bulos y desinformación

La asignatura de Lengua Castellana y Literatura tiene como primera competencia específica el «reconocimiento de la diversidad lingüística y dialectal del entorno y de España, para favorecer actitudes de aprecio hacia la diversidad étnica y cultural, combatir prejuicios y estereotipos lingüísticos e iniciarse en la reflexión entre distintas lenguas, incluidas las de signos».

El texto señala que el castellano tiene una «enorme diversidad dialectal en la que cada variedad geográfica tiene su norma culta» por lo que «no puede, por tanto, establecerse una de ellas como las más 'correcta'».

También se fomenta una especial atención «al reconocimiento de las mujeres escritoras» y se pone el acento en que el alumno evalúe la fiabilidad de la información «reconociendo algunos riesgos de manipulación y desinformación» y reflexione sobre «la responsabilidad en la transmisión de bulos».

Como en el resto de asignaturas, se establece la perspectiva de género. «En el ámbito de la comunicación personal, la educación lingüística debe ayudar a forjar relaciones interpersonales basadas en la empatía y el respeto, que tengan en cuenta la perspectiva de género».

Educación Física: Enfoque sostenible e interculturalidad

La Educación Física tiene un enfoque sostenible. El ministerio propone «desarrollar conocimientos, habilidades y actitudes para interactuar con el medio, participar en su preservación y mejora, y contribuir, desde lo local, a la sostenibilidad a escala global».

También tiene perspectiva de género, que pasa por buscar referentes en el deporte de distintos géneros. También se plantea abordar «los tres componentes de la salud: física, mental y social, a través del desarrollo de relaciones positivas en contextos de práctica físico-deportiva, incorporando la perspectiva de género y rechazando comportamientos antisociales o contrarios a la salud que pueden producirse en estos ámbitos».

Por otro lado, Educación establece como una competencia para los alumnos de segundo ciclo valorar el deporte «como fenómeno cultural analizando críticamente los estereotipos de género y los comportamientos sexistas que a veces suceden en su contexto, rechazándolos y adoptando actitudes que eviten su reproducción en el futuro».

Y también hay lugar para los movimientos migratorios. Así, «la cultura motriz tradicional podría abordarse a través de juegos tradicionales y populares, danzas propias del folclore tradicional, juegos multiculturales o danzas del mundo, entre otros».

Matemáticas: Geometría con perspectiva de género

El currículo de esta materia señala que «la adquisición de destrezas emocionales dentro del aprendizaje de las Matemáticas fomenta el bienestar del alumnado y el interés por la disciplina y la motivación por las Matemáticas desde una perspectiva de género a la vez que desarrolla la resiliencia y una actitud proactiva ante nuevos retos matemáticos, al entender el error como una oportunidad de aprendizaje y la variedad de emociones como una ocasión para crecer de manera personal».

Además, en el apartado de saberes básicos para esta etapa se establece la «contribución de los números a los distintos ámbitos del conocimiento humano desde una perspectiva de género» o la «valoración de la contribución de la geometría a los distintos ámbitos del conocimiento humano», también, «desde una perspectiva de género». También esta está presente en las Enseñanzas Artísticas al establecer la percepción y el análisis de las «manifestaciones elementales vinculadas a la expresión corporal y a las artes escénicas de diferentes lugares, épocas y estilos, incluidas las contemporáneas, desde una perspectiva de género».

Conocimiento del medio: Tomar conciencia del propio cuerpo

La materia Conocimiento del medio natural, social y cultural establece la necesidad de «conocer y tomar conciencia del propio cuerpo, de las emociones y sentimientos propios y ajenos, desarrollando hábitos saludables fundamentados en el conocimiento científico para conseguir el bienestar físico, emocional y social».

También se le da especial importancia a los «comportamientos relativos a la igualdad entre mujeres y hombres, que debe implicar acciones comprometidas para evitar toda actitud discriminatoria».

Educación Infantil: Conocimiento de la sexualidad de 0 a 6 años

En los anexos 2 y 3 (advierten en el borrador que este último tiene carácter orientativo) dedicados al primer y segundo ciclo de Educación Infantil (0 a 6 años) se establece que «en esta etapa se inicia la construcción sexual y de género, sin distinción entre ambas. La intervención educativa debe favorecer el descubrimiento personal de la sexualidad y la construcción de género a través de valores de igualdad y modelos no estereotipados».

El texto añade que «los aprendizajes en ambos ciclos se basarán en la experimentación y en el juego. El proceso de descubrimiento y valoración del entorno a lo largo de toda la etapa debe ser rico en estímulos, provocador, emocionante y respetuoso con los intereses, gustos y elecciones de los niños y las niñas».

 

Así será la Educación Primaria con la nueva Ley de Educación: vuelve “Cono”, habrá formación afectivo-sexual y se enseñará a valorar a los animales

 Rocío RuizMadrid

Los profesores tendrán que orientar a los alumnos sin atender a estereotipos sexistas, según recoge el borrador de Decreto de Educación Primaria

Los alumnos de Primaria tendrán que conocer los aspectos fundamentales de las Ciencias de la Naturaleza, las Ciencias Sociales, la Geografía, la Historia y la Cultura. Es lo que se conoce como “Conocimiento del Medio Natural Social y Cultural”, más conocida como “Cono”, un área que se implantó la Logse en 1990 y que desapareció con la “Ley Wert” para ser sustituida por dos asignaturas: las tradicionales Ciencias Sociales y Ciencias Naturales. Aunque “Cono” se podrá desdoblar en estas materias, el Gobierno recupera el concepto integrador de esta área de conocimiento que se deberá impartir en los seis cursos que durará la formación en Primaria y que los alumnos tendrán que estudiar entre los 6 y los 12 años. Así queda recogido en el proyecto de Real Decreto por el que se establece la ordenación y las enseñanzas mínimas de esta etapa obligatoria al que ha tenido acceso LA RAZÓN, que recupera los tres ciclos que había anteriormente y reordena las áreas.

Los cambios entrarán en vigor para los cursos primero, tercero y quinto en el curso escolar 2022-2023, y para los cursos segundo, cuarto y sexto en el curso 2023-2024.

Además, los alumnos tendrán que estudiar Educación Artística, que se podrá desdoblar en Educación Plástica y Visual, por una parte, y Música y Danza, por otra; Educación Física; Lengua Castellana y Literatura y, si la hubiere, Lengua cooficial y Literatura; Lengua Extranjera y Matemáticas.

A las áreas incluidas en el apartado anterior, se añadirá en alguno de los cursos del tercer ciclo la Educación en Valores Cívicos y Éticos, un área de conocimiento que ha generado recelos por si pudiera convertirse en una reedición de la polémica asignatura de Educación Para la Ciudadanía de la época de Rodríguez Zapatero.

Ahora, las comunidades autónomas podrán incorporar al currículo de Primaria las lenguas de signos y aquellas que tengan lengua propia podrán establecer exenciones de cursar o de ser evaluados del área “en las condiciones previstas en la normativa autonómica”.

Evaluaciones: en 4º curso

El decreto prevé que los alumnos sean evaluados en cuarto curso para comprobar si han adquirido los conocimientos necesarios. “Solo tendrá carácter informativo, formativo y orientador” para los centros, los alumnos y los padres. Se encargarán de hacerla las Comunidades autónomas, de ahí que haya sido cuestionada su utilidad como una herramienta que proporcione una información global sobre lo que aprenden los niños españoles a esta edad, porque cada comunidad hará su propia prueba.

Informe al final de la etapa

Los alumnos tendrán un informe sobre su evolución y las competencias desarrolladas, al final de la etapa " a fin de garantizar una transición con las mayores garantías a la Educación Secundaria Obligatoria”.

Educación afectivo-sexual

El decreto prevé que durante esta etapa académica se trabaje en todas las asignaturas la comprensión lectora, la expresión oral y escrita, la comunicación audiovisual, la competencia digital, el fomento de la creatividad, del espíritu científico y del emprendimiento, aunque luego se haga de manera más específica en algunas asignaturas.

De igual modo, se promueve la educación afectivo-sexual desde los seis años, tal y como prevé la Lomloe, además de la igualdad de género, la educación para la paz, la educación para el consumo responsable y el desarrollo sostenible y la educación para la salud.

“se pondrá especial atención a la orientación, la educación emocional y en valores y a la potenciación del aprendizaje significativo que promueva la autonomía y la reflexión”, dice el documento.

La lectura será otro pilar fundamental en el aprendizaje. Se fomentará el hábito y su dominio. De hecho, los centros “dedicarán un tiempo diario a la misma”.

También habrá que dedicar un tiempo del horario lectivo “a la realización de proyectos significativos para el alumnado y a la resolución colaborativa de problemas, reforzando la autoestima, la autonomía, la reflexión y la responsabilidad”.

Otro de los objetivos nuevos introducidos a conseguir entre los alumnos que estaban recogidos en la ley y ahora plasma el Real Decreto es que los alumnos conozcan y valoren a los animales y “adopten modos de comportamiento que favorezcan la empatía y su cuidado”. Que los estudiantes reciban esta formación fue una aportación de los partidos nacionalistas y de Más País.

Enseñanzas mínimas: la cesión a las autonomías

El Estado pierde peso a la hora de determinar el currículo básico en esta etapa obligatoria. Pasa de fijar el 55% al 50 en las en las que tienen lengua cooficial. La otra mitad queda en manos de las autonomías y de los centros. De ahí que haya quien piense que esta normativa ahonda en la desvertebración del sistema educativo.

Orientación sin estereotipos sexistas

Los alumnos podrán recibir orientación profesional a partir del segundo ciclo de la etapa. Eso sí, se deberá hacer “libre de estereotipos sexistas”. “Desde la tutoría se coordinará la incorporación de elementos de orientación académica y profesional que incluyan, al menos, el progresivo descubrimiento de las profesiones y la generación de intereses vocacionales”.

Sin repeticiones, pero sí con refuerzo

El documento hace especial hincapié en establecer planes de refuerzo específicos para los alumnos que van mal para evitar la repetición, que será algo excepcional y solo se podrá hacer una vez en la etapa. Además pone especial énfasis en la atención individualizada de los estudiantes y en que se dispongan mecanismos de refuerzo con los alumnos tan pronto se detecten dificultades de aprendizaje.

No obstante, “si el equipo docente considera que la permanencia un año más en el mismo curso es la medida más adecuada para favorecer su desarrollo, se organizará un plan específico de refuerzo para que, durante ese curso, pueda alcanzar el grado de adquisición de las competencias correspondientes. Esta decisión solo se podrá adoptar una vez durante la etapa y tendrá, en todo caso, carácter excepcional”, dice el borrador de Real Decreto.

Por regla general, los alumnos pasarán de curso y “recibirán los apoyos necesarios para recuperar los aprendizajes necesarios que no hayan alcanzado el curso anterior” si van mal en algunas asignaturas.

No obstante, “si en algún caso y tras haber aplicado las medidas ordinarias suficientes, adecuadas y personalizadas para atender el desfase curricular o las dificultades de aprendizaje”.

Religión

Es una asignatura degradada con la nueva ley, que no cuenta para hacer media ni para conseguir una beca. Es de elección voluntaria. El Gobierno aún tiene pendiente elaborar el decreto que desarrolla la asignatura.

Fuente: https://www.larazon.es/educacion/20210809/a33h2jlb6bghbefpytuwovs45q.html

 

Ámbitos, ciclos y saberes básicos: glosario para no perderse con la terminología del currículo de Primaria

Los alumnos de seis a 12 años volverán a tener 'Cono'. En clase los profesores les pondrán proyectos y situaciones de aprendizaje

Aula de Madrid clausurada por el Covid-
Aula de Madrid clausurada por el Covid-ALBERTO DI LOLLI

En la escuela que traerá la Ley Celaá los alumnos ya no aprenden sólo los contenidos de forma memorística. Ahora desarrollan sus "competencias" y "saberes básicos" para gestionar su "perfil de salida" al acabar la enseñanza obligatoria. En clase no atienden a la lección del profesor y realizan tareas, sino que trabajan en "proyectos" y resuelven "situaciones de aprendizaje". Las asignaturas han sido sustituidas por "ámbitos de conocimiento" y los años académicos, por "ciclos". Vuelve el Conocimiento del Medio de José Luis Rodríguez Zapatero, popularmente conocida como Cono. No habrá Educación para la Ciudadanía pero sí Valores Cívicos. Mucha terminología procede de la LOE de 2006 y de la Logse de 1990, pero los pedagogos del Ministerio de Educación también han creado denominaciones expresamente para la Lomloe. Por ejemplo, el "sentido socioemocional" que tendrán las Matemáticas.

Ciclos

Se vuelve a la división de la Primaria que había en la Logse y la LOE con los ciclos (de dos años académicos cada uno) porque se considera que en esta etapa los alumnos maduran a edades distintas y lo que no se aprende un año se asimila el siguiente. Por eso, dicen, sólo se puede repetir en los cursos pares y la promoción es «automática» en los impares. El currículo está mejor estructurado que el de la Lomce del PP porque detalla lo que entra cada ciclo, mientras que la Ley Wert daba unos contenidos sin decir en qué curso se tenían que aprender.

Ámbitos

Se podrá estudiar por ámbitos de conocimiento, un método donde no hay Lengua a las 9.00 horas, Sociales a las 10 e Inglés a las 11, sino que se juntan todas las asignaturas y se imparten de forma «globalizada». El trabajo puede ser por proyectos que trabajan las competencias comunicativa, social, científica y plurilingüe haciendo un trabajo en equipo, por ejemplo, sobre los incendios en Grecia. El Ministerio dice que «refuerzan la autoestima, la autonomía, la reflexión y la responsabilidad».

'Cono'

Vuelve Conocimiento del Medio Natural, Social y Cultural. El nuevo currículo permite impartir por separado Ciencias de la Naturaleza y Ciencias Sociales, como defiende el PP, o darlas juntas, como quiere el PSOE y estaba antes de la Lomce. En la práctica, hay comunidades que no hicieron caso a Wert y las han mantenido juntas. Los profesores partidarios de estudiar por ámbitos y proyectos también apuestan por juntarlas aunque luego ante la inspección hagan la 'trampa' y pongan las notas desagregadas.

Valores

Valores Cívicos y Éticos se impartirá en «alguno de los cursos del tercer ciclo»; es decir, sólo entre los 10 y los 12 años. Con el PP existía la materia de Valores Sociales y Cívicos y se daba en todos y cada uno de los cursos para los alumnos que no escogían Religión. Con la Ley Celaá ya no hay alternativa a Religión y ésta ya no cuenta para la nota.La denominación de las calificaciones, por cierto, se mantiene como ahora: insuficiente, bien, notable y sobresaliente. También en esto hay debate. En la Logse no había suspensos sino «necesita mejorar».

Saberes básicos

Así se llama ahora a los contenidos que aprenderá el alumno. Se complementan con las competencias (un término que se refiere más bien a las destrezas) y con los criterios de evaluación.

Perfil de salida

«Conjunto de competencias indispensables para que el alumno alcance su desarrollo personal, resuelva de manera ética, crítica y sostenible situaciones y problemas en los distintos ámbitos de la vida, busque y aproveche oportunidades de mejora, desarrolle su socialización, continúe su itinerario formativo y participe activamente en la sociedad». Más claro: lo que tiene que saber el alumno al acabar la educación básica.

Situaciones de aprendizaje

Son prácticas que favorecen la adquisición de las competencias. Proponen una situación o un problema contextualizado y de cierta complejidad para el alumno que para ser resueltos «de manera creativa y eficaz implican la puesta en funcionamiento, de manera integrada, de toda una serie de recursos y saberes».

Prueba de 4º

Habrá una prueba que tendrán que hacer todos los alumnos en 4º de Primaria (en la Lomce está fijada en 3º). Tendrá «carácter informativo, formativo y orientador». No contará para la nota ni servirá para comparar entre CCAA. Sorprendentemente no aparece en el currículo la prueba de 6º de Primaria, que sí nombra la Lomloe. ¿Por qué? Fuentes del Ministerio explican que el Estado marca unos «criterios mínimos» y las aplican las CCAA, mientras que la de 6º debe acordarse entre el Ministerio y las CCAA y será objeto de una normativa posterior.

Fuente: https://www.elmundo.es/espana/2021/08/09/610ffc3cfdddff59628b45f3.html

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