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miércoles, 28 de enero de 2026

Situación de Aprendizaje para el día de la paz

Gracias a nuestro compañero Xavier que ha elaborado esta Situación de Aprendizaje para trabajar el día de la paz.

Relidorm Fest 26

martes, 27 de enero de 2026

Kahoots para el día de la paz

Kahoot sobre el Día de la Paz

https://create.kahoot.it/share/dia-de-la-paz/ac27c6af-f6c9-45ac-82d5-c43f32828e2d

Kahoot para el día de la Paz

https://create.kahoot.it/details/dia-de-la-paz/0811eaec-42ab-447a-94fd-c4a58b68e403

Día de la Paz

https://create.kahoot.it/details/0811eaec-42ab-447a-94fd-c4a58b68e403?drawer=

  https://create.kahoot.it/details/ac27c6af-f6c9-45ac-82d5-c43f32828e2d?drawer=

  https://create.kahoot.it/details/94cf9ba6-c7d4-48ac-954d-5ba43ab1f95f?drawer=

  https://create.kahoot.it/details/227a0043-9f27-4a8c-90b3-eadc1a1a8fc5?drawer=

Un Kahoot del Día de la Paz para los peques

https://create.kahoot.it/share/dia-de-la-paz-para-los-peques/b46d5b0d-7bae-42c5-86a2-4bc1025fd2d8

   https://create.kahoot.it/details/b46d5b0d-7bae-42c5-86a2-4bc1025fd2d8?drawer=

Muchos más juegos en: https://profesoradoreligion.blogspot.com/p/juegos-educativos.html

lunes, 26 de enero de 2026

2026-01-25 Pasatiempos Religiosos para esta semana (Día de la Paz)

Accede a todos los pasatiempos y más juegos en este enlace: https://profesoradoreligion.blogspot.com/p/juegos-educativos.html

Nuestro compañero Evaristo Fernández Viejo, sigue elaborando pasatiempos religiosos para cada semana. Cliquea en el siguiente enlace para su descarga:

Pasatiempos Religiosos para esta semana (Día de la Paz)

Está comprimido en un archivo .zip, por lo que deberás descomprimirlo para ver todos los pasatiempos que contiene.

viernes, 23 de enero de 2026

Canva y Kahoot para la Paz

PERSONAJE DE LA PAZ: RIGOBERTA MENCHU de Marcela Zorrilla Rebollo

Y un Kahoot para jugar y repasar en https://create.kahoot.it/share/la-paz-de-marcela/f493bf48-08d0-4f9f-b438-789acc751105

jueves, 22 de enero de 2026

Más de 30 recursos para el día de la paz

Día de la paz
Hotel de Paz.
La fórmula de la paz - Día de la paz 2025
Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Paz 2026: «¡Abrámonos a la paz!»
Intención de Oración del Papa para ENERO 2026: Por la oración con la Palabra de Dios
TERESA DE CALCUTA VISITA TU COLEGIO
SITUACIÓN DE APRENDIZAJE "EL DECÁLOGO DE LA SERENIDAD" DE JUAN PABLO XXIII
BAILAMOS LA MISMA CANCIÓN
"LA PAZ CONTIGO" Juego para el aula
Día de la paz (II)
FANO PAZ 2026
COREOGRAFÍA "La Fórmula de la Paz"
EK-LA PAZ Y NO VIOLENCIA EN LA ESCUELA
Manualidad para el Día de la Paz, de @el_aula _de miss _Ruth.
21 de enero Día del abrazo,vamos a investigar qué nos aportan los abrazos, cuántos tipos de abrazos hay... y podremos regarlar tarjetas de diferentes tipos de abrazos.
CUENTO ANIMADO "CONSTRUYENDO LA PAZ CON CARLITOS EL CASTOR CONSTRUCTOR DE PAZ
DECORACIÓN PUERTAS PARA EL DÍA DE LA PAZ
EXPLICACIÓN "La Fórmula de la Paz" | Unai Quirós 2026
LA FÓRMULA DE LA PAZ | Fano y Unai Quirós 2026
FICHA PARA REFLEXIONAR VIDEOS - UNA PROFE EN TU MOCHILA
MANDALAS PARA EL DÍA DE LA PAZ - ORIENTACIÓN ANDÚJAR
IDEAS MURALES PARA EL DÍA DE LA PAZ
La fórmula de la paz (Unai Quirós)
MÚSICA PARA ESTAR EN PAZ, ALEGRE, FELIZ, DE BUEN HUMOR, CONTENTO Y TRANQUILO - INSTRUMENTAL CLÁSICA
LA PAZ ESTÉ CON TODOS USTEDES: HACIA UNA PAZ DESARMADA Y DESARMANTE
CANCIÓN "ABRAZOS" ÚTIL PARA TRABAJAR LA PAZ CON INFANTIL
CANCIÓN PARA EDUCACIÓN INFANTIL. DÍA DE LA PAZ
DECÁLOGO PARA CREACER EN LA PAZ
MATERIAL DE LA PAZ. BY RELILUSIONÁNDOTE. PRIMER-SEGUNDO CICLO DE PRIMARIA.
PROYECTO. LA FORMULA DE LA PAZ.
TEMA. CONSTRUYO LA PAZ CON JESUS. TERCER CICLO.
MI QUERIDA ONI
DÍA DE LA PAZ
IDEAS PARA EL DIA DE LA PAZ
LA FÓRMULA DE LA PAZ | Fano y Unai Quirós

🌟 Epifanía y Reyes Magos y 🕊️ Bautismo de Jesús, Navidad y liturgia

Trabaja el día de la Paz desde estos cortos y sus fichas correspondientes

Trabaja el día de la Paz desde estos cortos y sus fichas correspondientes.

Nuestra incansable compañera Ana María Herrainz comparte con nosotros un recurso sobre los valores humanos y cristianos. Es un tema que se puede trabajar en cualquier momento, pero su creación llega en un momento idóneo para trabajar la celebración del 30 de enero, Día escolar de la Paz y no violencia.

En estos recursos se abordan los valores de Jesús y cómo los podemos llevar a cabo. Para ello hay diferentes cortos y actividades para todos los cursos de primaria.Incluye también la Concreción Curricular.

ACCEDE AQUÍ A LOS RECURSOS

miércoles, 21 de enero de 2026

Pegatinas, colgantes y manualidades para el día de la Paz

Buscando en AMAZON regalos e ideas para celebrar el día de la Paz, he localizado éstos por si os son de ayuda:

60 Hojas De Pegatinas De Corazones De Colores4

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Pegatinas de dibujos pintados para Niños, stickers de dibujos pintados infantiles, pegatinas infantiles, Calcomanías Infantiles de Dibujos, 500 pegatinas de 2.5 cm

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Pegatina de paloma de la paz, 7 x 7 cm

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12 Piezas Arco Iris Collares de la Paz Collar de Signo de la Paz de Plástico

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00 dijes de aleación de 5 colores con símbolo de la paz, dijes de símbolo de la paz, colgantes con logotipo de la paz

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Molde de silicona con palomas de la paz, moldes de resina para manualidades, moldes de silicona

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1 caja 100 piezas Encantos de Paloma de la Paz Encanto de Paloma

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20 figuras de paloma de la paz, adornos de paloma de la paz de madera marrón, manualidades

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jueves, 8 de enero de 2026

La fórmula de la paz (Unai Quirós) y material didáctico para trabajarlo

Estrenamos LA FÓRMULA DE LA PAZ. El proyecto que nos acompañará este curso para trabajar la paz y la convivencia. El material didáctico ya está disponible en:

https://unaiquiros.com/category/materiales-por-la-paz/

https://sites.google.com/view/somos-de-la-paz/inicio?pli=1

Material gráfico de Fano.

Se necesitan buenos elementos, reacciones positivas y estupendas atracciones de nuestros polos opuestos. No se os olvide destilar las emociones, disolver la violencia y que haya química entre nosotros. ¿Quién se apunta?

Material Didáctico - La Fórmula de la Paz

miércoles, 7 de enero de 2026

Situación de Aprendizaje: "Regalos que no se gastan: la Epifanía del Señor"

Regalos Reyes Magos: ideas originales y personalizadas

Descripción:

Esta situación de aprendizaje propone a los alumnos de segundo ciclo de Educación Primaria (3º y 4º curso) una reflexión sobre el verdadero significado de la fiesta de la Epifanía del Señor, más allá de los regalos materiales. A través del análisis de los regalos de los Reyes Magos a Jesús, los alumnos descubrirán que existen otros dones y regalos espirituales que enriquecen la vida y que están llamados a compartir.

Área o materia de aplicación: Religión Católica

Relación con otras áreas/materias:

Lengua Castellana y Literatura: Expresión oral y escrita, comprensión lectora.
Educación Artística: Expresión plástica y visual.
Valores Cívicos y Éticos: Desarrollo de actitudes de gratitud, cuidado y compromiso.

Justificación de las relaciones interdisciplinares:

Esta situación de aprendizaje permite trabajar de manera integrada contenidos y competencias de diversas áreas, favoreciendo un aprendizaje más significativo y global. Por ejemplo, la expresión oral y escrita en Lengua Castellana y Literatura se pone al servicio de la reflexión y comunicación de las ideas y sentimientos en torno a la Epifanía. La Educación Artística aporta recursos expresivos para representar simbólicamente los dones recibidos. Y Valores Cívicos y Éticos contribuye a desarrollar actitudes de gratitud, cuidado y compromiso.

Objetivos

Al finalizar esta situación de aprendizaje, serás capaz de:

Descubrir el verdadero sentido cristiano de la fiesta de la Epifanía, reconociendo que los Reyes Magos nos invitan a mirar más allá de los regalos materiales.
Identificar y valorar los dones y regalos espirituales que recibes en tu vida (amor, familia, amistad, fe, esperanza, perdón…), reconociéndolos como un regalo de Dios.
Relacionar los regalos de los Reyes Magos con la persona y el mensaje de Jesús, comprendiendo su significado simbólico y su actualidad en la vida cotidiana.
Expresar de forma personal y creativa la propia experiencia interior, utilizando lenguajes simbólicos, artísticos y digitales propios del área de Religión.
Adoptar actitudes de gratitud, cuidado y compromiso, mostrando cómo los regalos que no se gastan pueden vivirse a lo largo de todo el año en acciones concretas.
Reconocer que los dones recibidos están llamados a compartirse, entendiendo la vida cristiana como servicio y construcción de una comunidad mejor.
Participar de manera respetuosa y cooperativa en actividades grupales, valorando la diversidad de experiencias y sentimientos de los demás.
Desarrollar la interioridad y la reflexión personal, aprendiendo a parar, pensar y dar sentido a lo que se vive desde la mirada cristiana.

Secuencia didáctica:

Aquí te presento un plan detallado para desarrollar la situación de aprendizaje "Regalos que no se gastan: la Epifanía del Señor" en 3 sesiones:

Sesión 1: Motivar y movilizar

Actividad 1: Rutina de pensamiento "Veo, pienso, me pregunto"

Objetivo: Motivar al alumnado y activar conocimientos previos sobre la fiesta de la Epifanía.
Desarrollo: Mostrar una imagen de los Reyes Magos y que los alumnos/as apliquen la rutina de pensamiento "Veo, pienso, me pregunto". Puesta en común.
Recursos: Imagen de los Reyes Magos, ficha con la rutina de pensamiento.

Actividad 2: ¿Qué es un regalo?

Objetivo: Reflexionar sobre el significado de "regalo" más allá de lo material.
Desarrollo: Lluvia de ideas sobre qué es un regalo. Diferenciar entre regalos materiales y espirituales.
Recursos: Pizarra, rotuladores.

Sesión 2: Explorar y estructurar

Actividad 3: Relato bíblico de la Epifanía

Objetivo: Conocer el relato bíblico de la Epifanía y relacionar los regalos de los Reyes Magos con Jesús.
Desarrollo: Lectura y análisis del relato bíblico de la Epifanía (Mt 2, 1-12). Puesta en común sobre el significado de los regalos.
Recursos: Biblia, ficha con preguntas de análisis.

Actividad 4: Creación del cofre de los "regalos que no se gastan"

Objetivo: Diseñar un cofre que recoja los regalos espirituales recibidos.
Desarrollo: En equipos cooperativos, los alumnos/as decoran un cofre (caja reciclada) y crean tarjetas con los "regalos que no se gastan" (amor, amistad, fe...) y un compromiso para cuidarlos.
Recursos: Cajas recicladas, material de manualidades, tarjetas.

Sesión 3: Aplicar y concluir

Actividad 5: Exposición de los cofres

Objetivo: Exponer y compartir los cofres creados.
Desarrollo: Cada equipo presenta su cofre al grupo clase. Utilizan una rúbrica de coevaluación.
Recursos: Rúbrica de coevaluación.

Actividad 6: Reflexión final

Objetivo: Reflexionar sobre lo aprendido y su aplicación.
Desarrollo: Responder a 5 preguntas de metacognición sobre la situación de aprendizaje.
Recursos: Ficha con preguntas de metacognición.

Actividad 7: Aplicación a la vida

Objetivo: Transferir lo aprendido a la vida cotidiana.
Desarrollo: Elegir 1 de estas 3 opciones:

Crear un compromiso personal para cuidar un "regalo que no se gasta" durante el año.
Realizar un gesto concreto de servicio a la comunidad.
Diseñar un cartel o vídeo para invitar a la comunidad a valorar los "regalos que no se gastan".

Producto final: Cofre de los "regalos que no se gastan"

Rúbrica de evaluación:

Criterio de evaluación	Nivel 1 (En proceso)	Nivel 2 (Básico)	Nivel 3 (Avanzado)	Nivel 4 (Excelente)
1.1 Comprensión del sentido cristiano de la Epifanía	Muestra dificultad para comprender el significado de la Epifanía más allá de los regalos materiales	Identifica algunos aspectos del sentido cristiano de la Epifanía	Comprende y explica el significado cristiano de la Epifanía	Comprende, explica y relaciona el sentido profundo de la Epifanía con su vida cotidiana
2.1 Identificación de dones espirituales	Reconoce muy pocos dones espirituales en su vida	Identifica algunos dones espirituales básicos	Identifica y valora diversos dones espirituales en su vida	Identifica, valora y relaciona los dones espirituales con su origen divino
3.1 Relación entre regalos y mensaje de Jesús	No establece conexiones entre los regalos y el mensaje de Jesús	Establece algunas conexiones básicas	Relaciona adecuadamente los regalos con el mensaje de Jesús	Establece conexiones profundas y significativas con ejemplos concretos
4.1 Expresión creativa de la experiencia interior	Muestra poca creatividad en la expresión de su experiencia	Expresa su experiencia de forma básica	Expresa su experiencia de forma creativa y personal	Expresa su experiencia de forma muy creativa usando diversos lenguajes
5.1 Actitudes de gratitud y compromiso	Muestra poca gratitud y compromiso	Demuestra actitudes básicas de gratitud	Manifiesta gratitud y compromiso constante	Demuestra gran gratitud y compromiso activo
6.1 Compartir los dones recibidos	Raramente comparte sus dones	Comparte sus dones cuando se le solicita	Comparte sus dones voluntariamente	Toma la iniciativa para compartir y animar a otros
7.1 Participación respetuosa	Participa poco y con dificultad	Participa de forma básica y correcta	Participa activamente y con respeto	Participa de forma ejemplar y ayuda a otros
8.1 Desarrollo de la interioridad	Muestra poca capacidad de reflexión	Reflexiona de forma básica	Reflexiona y conecta con su interioridad	Demuestra una profunda capacidad de reflexión y sentido

Nota: Esta rúbrica puede adaptarse según las necesidades específicas del grupo y el contexto educativo. Los descriptores de cada nivel pueden ajustarse para ser más específicos o incluir ejemplos concretos de conductas observables.

Sugerencias de mejora:

Aquí tienes 5 sugerencias constructivas para enriquecer la situación de aprendizaje:

Atención a la diversidad e inclusión:

Incorporar el Diseño Universal para el Aprendizaje (DUA) ofreciendo múltiples formas de representación, expresión y participación
Incluir actividades multinivel
Permitir diferentes formatos para el producto final (oral, escrito, visual, digital)
Formar grupos heterogéneos para el trabajo cooperativo
Proporcionar apoyos visuales y manipulativos

Interdisciplinariedad:

Lengua: Crear poemas o cuentos sobre los regalos inmateriales
Artística: Diseñar murales colaborativos
Ciencias Sociales: Investigar tradiciones de la Epifanía en diferentes culturas
Matemáticas: Realizar problemas contextualizados sobre el reparto de regalos
Valores: Trabajar la gratitud y la generosidad

Integración de tecnologías educativas:

Crear un padlet colaborativo sobre "regalos que no se gastan"
Diseñar presentaciones digitales
Grabar podcasts sobre experiencias personales
Utilizar códigos QR para compartir mensajes
Crear un blog de clase sobre el proyecto

Vinculación con ODS:

ODS 3 (Salud y bienestar): Valorar la importancia de los regalos emocionales
ODS 4 (Educación de calidad): Promover valores universales
ODS 10 (Reducción de desigualdades): Fomentar la empatía y solidaridad
ODS 12 (Consumo responsable): Reflexionar sobre el consumismo
ODS 16 (Paz y justicia): Trabajar la resolución pacífica de conflictos

Actividades fuera del aula:

Organizar una visita a un centro social/residencia de ancianos para compartir "regalos que no se gastan"
Realizar una campaña solidaria en el barrio
Crear una exposición en el centro sobre el proyecto
Organizar un encuentro intergeneracional con familias
Desarrollar actividades conjuntas con otros niveles educativos

Estas sugerencias permitirían:

Enriquecer la experiencia de aprendizaje
Atender mejor a la diversidad
Conectar con la realidad del alumnado
Desarrollar competencias del siglo XXI
Promover el aprendizaje significativo y contextualizado

Creado con la ayuda del Generador IA de Situaciones de Aprendizaje

viernes, 2 de enero de 2026

Texto íntegro del mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Paz

Vatican Media.

Recogemos a continuación el texto íntegro, dado a conocer el pasado 8 de diciembre, del mensaje del Papa para la Jornada Mundial de la Paz, que la Iglesia celebra cada 1 de enero desde 1968, cuando fue establecida por San Pablo VI.

Mensaje de Su Santidad León XIV para la LIX Jornada Mundial de la Paz

La paz esté con todos ustedes: hacia una paz “desarmada y desarmante”

“¡La paz esté contigo!”

Este antiquísimo saludo, que sigue siendo habitual en muchas culturas, en la tarde de Pascua se llenó de nuevo vigor en labios de Jesús resucitado. «¡La paz esté con ustedes!» ( Jn 20,19.21) es su palabra, que no sólo desea, sino que realiza un cambio definitivo en quien la recibe y, de ese modo, en toda la realidad. Por eso, los sucesores de los Apóstoles dan voz cada día y en todo el mundo a la más silenciosa revolución: “¡La paz esté con ustedes!”. Desde la tarde de mi elección como Obispo de Roma he querido incorporar mi saludo en este anuncio coral. Y deseo reafirmarlo: «Esta es la paz de Cristo resucitado, una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante. Proviene de Dios, Dios que nos ama a todos incondicionalmente». [1]

La paz de Cristo resucitado

El que venció a la muerte y derribó el muro que separaba a los seres humanos (cf. Ef 2,14) es el Buen Pastor, que da la vida por el rebaño y que tiene muchas ovejas que no son del redil (cf. Jn 10,11.16): Cristo, nuestra paz. Su presencia, su don, su victoria resplandecen en la perseverancia de muchos testigos, por medio de los cuales la obra de Dios continúa en el mundo, volviéndose incluso más perceptible y luminosa en la oscuridad de los tiempos.

El contraste entre las tinieblas y la luz, en efecto, no es sólo una imagen bíblica para describir el parto del que está naciendo un mundo nuevo; es una experiencia que nos atraviesa y nos sorprende según las pruebas que encontramos, en las circunstancias históricas en las que nos toca vivir. Ahora bien, ver la luz y creer en ella es necesario para no hundirse en la oscuridad. Se trata de una exigencia que los discípulos de Jesús están llamados a vivir de modo único y privilegiado, pero que, por muchos caminos, sabe abrirse paso en el corazón de cada ser humano. La paz existe, quiere habitar en nosotros, tiene el suave poder de iluminar y ensanchar la inteligencia, resiste a la violencia y la vence. La paz tiene el aliento de lo eterno; mientras al mal se le grita “basta”, a la paz se le susurra “para siempre”. En este horizonte nos ha introducido el Resucitado. Con este presentimiento viven los que trabajan por la paz que, en el drama de lo que el Papa Francisco ha definido como “tercera guerra mundial a pedazos”, siguen resistiendo a la contaminación de las tinieblas, como centinelas de la noche.

Lamentablemente lo contrario —es decir, olvidar la luz— es posible; entonces se pierde el realismo, cediendo a una representación parcial y distorsionada del mundo, bajo el signo de las tinieblas y del miedo. Hoy no son pocos los que llaman realistas a las narraciones carentes de esperanza, ciegas ante la belleza de los demás, que olvidan la gracia de Dios que trabaja siempre en los corazones humanos, aunque estén heridos por el pecado. San Agustín exhortaba a los cristianos a entablar una amistad indisoluble con la paz, para que, custodiándola en lo más íntimo de su espíritu, pudieran irradiar en torno a sí su luminoso calor. Él, dirigiéndose a su comunidad, escribía así: «Tened la paz, hermanos. Si queréis atraer a los demás hacia ella, sed los primeros en poseerla y retenerla. Arda en vosotros lo que poseéis para encender a los demás». [2]

Ya sea que tengamos el don de la fe, o que nos parezca que no lo tenemos, queridos hermanos y hermanas, ¡abrámonos a la paz! Acojámosla y reconozcámosla, en vez de considerarla lejana e imposible. Antes de ser una meta, la paz es una presencia y un camino. Aunque sea combatida dentro y fuera de nosotros, como una pequeña llama amenazada por la tormenta, cuidémosla sin olvidar los nombres y las historias de quienes nos han dado testimonio de ella. Es un principio que guía y determina nuestras decisiones. Incluso en los lugares donde sólo quedan escombros y donde la desesperación parece inevitable, hoy encontramos a quienes no han olvidado la paz. Así como en la tarde de Pascua Jesús entró en el lugar donde se encontraban los discípulos, atemorizados y desanimados, de la misma manera la paz de Cristo resucitado sigue atravesando puertas y barreras con las voces y los rostros de sus testigos. Es el don que permite que no olvidemos el bien, reconocerlo vencedor, elegirlo de nuevo juntos.

Una paz desarmada

Poco antes de ser arrestado, en un momento de gran intimidad, Jesús dijo a los que estaban con Él: «Les dejo la paz, les doy mi paz, pero no como la da el mundo». E inmediatamente agrega: «¡No se inquieten ni teman!» (Jn 14,27). La turbación y el temor podían referirse, ciertamente, a la violencia que pronto se abatiría sobre Él. Más profundamente, los Evangelios no esconden que lo que desconcertó a los discípulos fue su respuesta no violenta; un camino al que todos, empezando por Pedro, se opusieron, pero en el cual el Maestro pidió que lo siguieran hasta el final. El camino de Jesús sigue siendo motivo de turbación y de temor. Y Él repite con firmeza a quien quisiera defenderlo: «Envaina tu espada» (Jn 18,11; cf. Mt 26,52). La paz de Jesús resucitado es desarmada, porque desarmada fue su lucha, dentro de circunstancias históricas, políticas y sociales precisas. Los cristianos, juntos, deben hacerse proféticamente testigos de esta novedad, recordando las tragedias de las que tantas veces se han hecho cómplices. La gran parábola del juicio universal invita a todos los cristianos a actuar con misericordia, siendo conscientes de ello (cf. Mt 25,31-46). Y, al hacerlo, encontrarán a su lado hermanos y hermanas que, por distintos caminos, han sabido escuchar el dolor ajeno y se han liberado interiormente del engaño de la violencia.

Aunque hoy no son pocas las personas de corazón dispuesto a la paz, un gran sentimiento de impotencia las invade ante el curso de los acontecimientos, cada vez más incierto. Ya san Agustín, en efecto, señalaba una paradoja particular: «Es más difícil alabar la paz que poseerla. En efecto, si queremos alabarla, deseamos las fuerzas para ello, buscamos los pensamientos y pesamos las palabras; por el contrario, si queremos poseerla, la tenemos y poseemos sin trabajo alguno». [3]

Cuando tratamos la paz como un ideal lejano, terminamos por no considerar escandaloso que se le niegue, e incluso que se haga la guerra para alcanzarla. Pareciera que faltan las ideas justas, las frases sopesadas, la capacidad de decir que la paz está cerca. Si la paz no es una realidad experimentada, para custodiar y cultivar, la agresividad se difunde en la vida doméstica y en la vida pública. En la relación entre ciudadanos y gobernantes se llega a considerar una culpa el hecho de que no se nos prepare lo suficiente para la guerra, para reaccionar a los ataques, para responder a las agresiones. Mucho más allá del principio de legítima defensa, en el plano político dicha lógica de oposición es el dato más actual en una desestabilización planetaria que va asumiendo cada día mayor dramatismo e imprevisibilidad. No es casual que los repetidos llamamientos a incrementar el gasto militar y las decisiones que esto conlleva sean presentados por muchos gobernantes con la justificación del peligro respecto a los otros. En efecto, la fuerza disuasiva del poder y, en particular, de la disuasión nuclear, encarnan la irracionalidad de una relación entre pueblos basada no en el derecho, la justicia y la confianza, sino en el miedo y en el dominio de la fuerza. «La consecuencia —como ya escribía san Juan XXIII acerca de su tiempo— es clara: los pueblos viven bajo un perpetuo temor, como si les estuviera amenazando una tempestad que en cualquier momento puede desencadenarse con ímpetu horrible. No les falta razón, porque las armas son un hecho. Y si bien parece difícilmente creíble que haya hombres con suficiente osadía para tomar sobre sí la responsabilidad de las muertes y de la asoladora destrucción que acarrearía una guerra, resulta innegable, en cambio, que un hecho cualquiera imprevisible puede de improviso e inesperadamente provocar el incendio bélico». [4]

Pues bien, en el curso del 2024 los gastos militares a nivel mundial aumentaron un 9,4% respecto al año anterior, confirmando la tendencia ininterrumpida desde hace diez años y alcanzando la cifra de 2.718 billones de dólares, es decir, el 2,5% del PIB mundial. [5] Por si fuera poco, hoy parece que se quiera responder a los nuevos desafíos, no sólo con el enorme esfuerzo económico para el rearme, sino también con un reajuste de las políticas educativas; en vez de una cultura de la memoria, que preserve la conciencia madurada en el siglo XX y no olvide a sus millones de víctimas, se promueven campañas de comunicación y programas educativos, en escuelas y universidades, así como en los medios de comunicación, que difunden la percepción de amenazas y transmiten una noción meramente armada de defensa y de seguridad.

Sin embargo, «el verdadero amante de la paz ama también a los enemigos de ella». [6] Así recomendaba san Agustín que no se destruyeran los puentes ni se insistiera en el registro del reproche, prefiriendo el camino de la escucha y, en cuanto sea posible, el encuentro con las razones de los demás. Hace sesenta años, el Concilio Vaticano II se concluía con la conciencia de un diálogo urgente entre la Iglesia y el mundo contemporáneo. En particular, la Constitución Gaudium et spes centraba la atención en la evolución de la práctica bélica: «El riesgo característico de la guerra contemporánea está en que da ocasión a los que poseen las recientes armas científicas para cometer tales delitos y con cierta inexorable conexión puede empujar las voluntades humanas a determinaciones verdaderamente horribles. Para que esto jamás suceda en el futuro, los obispos de toda la tierra reunidos aquí piden con insistencia a todos, principalmente a los jefes de Estado y a los altos jefes del ejército, que consideren incesantemente tan gran responsabilidad ante Dios y ante toda la humanidad». [7]

Al reiterar el llamamiento de los Padres conciliares y estimando la vía del diálogo como la más eficaz a todos los niveles, constatamos cómo el ulterior avance tecnológico y la aplicación en ámbito militar de las inteligencias artificiales hayan radicalizado la tragedia de los conflictos armados. Incluso se va delineando un proceso de desresponsabilización de los líderes políticos y militares, con motivo del creciente “delegar” a las máquinas decisiones que afectan la vida y la muerte de personas humanas. Es una espiral destructiva, sin precedentes, del humanismo jurídico y filosófico sobre el cual se apoya y desde el que se protege cualquier civilización. Es necesario denunciar las enormes concentraciones de intereses económicos y financieros privados que van empujando a los estados en esta dirección; pero esto no basta, si al mismo tiempo no se fomenta el despertar de las conciencias y del pensamiento crítico. La Encíclica Fratelli tutti presenta a san Francisco de Asís como ejemplo de este despertar: «En aquel mundo plagado de torreones de vigilancia y de murallas protectoras, las ciudades vivían guerras sangrientas entre familias poderosas, al mismo tiempo que crecían las zonas miserables de las periferias excluidas. Allí Francisco acogió la verdadera paz en su interior, se liberó de todo deseo de dominio sobre los demás, se hizo uno de los últimos y buscó vivir en armonía con todos». [8] Es una historia que quiere continuar en nosotros, y que requiere que unamos esfuerzos para contribuir recíprocamente a una paz desarmante, una paz que nace de la apertura y de la humildad evangélica.

Una paz desarmante

La bondad es desarmante. Quizás por eso Dios se hizo niño. El misterio de la Encarnación, que tiene su punto de mayor abajamiento en el descenso a los infiernos, comienza en el vientre de una joven madre y se manifiesta en el pesebre de Belén. «Paz en la tierra» cantan los ángeles, anunciando la presencia de un Dios sin defensas, del que la humanidad puede descubrirse amada solo cuidándolo (cf. Lc 2,13-14). Nada tiene la capacidad de cambiarnos tanto como un hijo. Y quizá es precisamente el pensar en nuestros hijos, en los niños y también en los que son frágiles como ellos, lo que nos conmueve profundamente (cf. Hch 2,37). A este respecto, mi venerado Predecesor escribía que «la fragilidad humana tiene el poder de hacernos más lúcidos respecto a lo que permanece o a lo que pasa, a lo que da vida y a lo que provoca muerte. Quizás por eso tendemos con frecuencia a negar los límites y a evadir a las personas frágiles y heridas, que tienen el poder de cuestionar la dirección que hemos tomado, como individuos y como comunidad». [9]

San Juan XXIII introdujo por primera vez la perspectiva de un desarme integral, que sólo puede afirmarse mediante la renovación del corazón y de la inteligencia. Así escribía en Pacem in terris: «Todos deben, sin embargo, convencerse que ni el cese en la carrera de armamentos, ni la reducción de las armas, ni, lo que es fundamental, el desarme general son posibles si este desarme no es absolutamente completo y llega hasta las mismas conciencias; es decir, si no se esfuerzan todos por colaborar cordial y sinceramente en eliminar de los corazones el temor y la angustiosa perspectiva de la guerra. Esto, a su vez, requiere que esa norma suprema que hoy se sigue para mantener la paz se sustituya por otra completamente distinta, en virtud de la cual se reconozca que una paz internacional verdadera y constante no puede apoyarse en el equilibrio de las fuerzas militares, sino únicamente en la confianza recíproca. Nos confiamos que es éste un objetivo asequible. Se trata, en efecto, de una exigencia que no sólo está dictada por las normas de la recta razón, sino que además es en sí misma deseable en grado sumo y extraordinariamente fecunda en bienes». [10]

Un servicio fundamental que las religiones deben prestar a la humanidad que sufre es vigilar el creciente intento de transformar incluso los pensamientos y las palabras en armas. Las grandes tradiciones espirituales, así como el recto uso de la razón, nos llevan a ir más allá de los lazos de sangre o étnicos, más allá de las fraternidades que sólo reconocen al que es semejante y rechazan al que es diferente. Hoy vemos cómo esto no se da por supuesto. Lamentablemente, forma cada vez más parte del panorama contemporáneo arrastrar las palabras de la fe al combate político, bendecir el nacionalismo y justificar religiosamente la violencia y la lucha armada. Los creyentes deben desmentir activamente, sobre todo con la vida, esas formas de blasfemia que opacan el Santo Nombre de Dios. Por eso, junto con la acción, es cada vez más necesario cultivar la oración, la espiritualidad, el diálogo ecuménico e interreligioso como vías de paz y lenguajes del encuentro entre tradiciones y culturas. En todo el mundo es deseable «que cada comunidad se convierta en una “casa de paz”, donde aprendamos a desactivar la hostilidad mediante el diálogo, donde se practique la justicia y se preserve el perdón». [11] Hoy más que nunca, en efecto, es necesario mostrar que la paz no es una utopía, mediante una creatividad pastoral atenta y generativa.

Por otra parte, esto no debe distraer la atención de todos sobre la importancia que tiene la dimensión política. Quienes están llamados a responsabilidades públicas en las sedes más altas y cualificadas, procuren que «se examine a fondo la manera de lograr que las relaciones internacionales se ajusten en todo el mundo a un equilibrio más humano, o sea a un equilibrio fundado en la confianza recíproca, la sinceridad en los pactos y el cumplimiento de las condiciones acordadas. Examínese el problema en toda su amplitud, de forma que pueda lograrse un punto de arranque sólido para iniciar una serie de tratados amistosos, firmes y fecundos». [12] Es el camino desarmante de la diplomacia, de la mediación, del derecho internacional, tristemente desmentido por las cada vez más frecuentes violaciones de acuerdos alcanzados con gran esfuerzo, en un contexto que requeriría no la deslegitimación, sino más bien el reforzamiento de las instituciones supranacionales.

Hoy, la justicia y la dignidad humana están más expuestas que nunca a los desequilibrios de poder entre los más fuertes. ¿Cómo habitar un tiempo de desestabilización y de conflictos liberándose del mal? Es necesario motivar y sostener toda iniciativa espiritual, cultural y política que mantenga viva la esperanza, contrarrestando la difusión de actitudes fatalistas «como si las dinámicas que la producen procedieran de fuerzas anónimas e impersonales o de estructuras independientes de la voluntad humana». [13] Porque, de hecho, «la mejor manera de dominar y de avanzar sin límites es sembrar la desesperanza y suscitar la desconfianza constante, aun disfrazada detrás de la defensa de algunos valores», [14] a esta estrategia hay que oponer el desarrollo de sociedades civiles conscientes, de formas de asociacionismo responsable, de experiencias de participación no violenta, de prácticas de justicia reparadora a pequeña y gran escala. Ya lo señalaba con claridad León XIII en la Encíclica Rerum novarum: «La reconocida cortedad de las fuerzas humanas aconseja e impele al hombre a buscarse el apoyo de los demás. De las Sagradas Escrituras es esta sentencia: “Es mejor que estén dos que uno solo; tendrán la ventaja de la unión. Si el uno cae, será levantado por el otro. ¡Ay del que está solo, pues, si cae, no tendrá quien lo levante!” ( Qo 4,9-10). Y también esta otra: “El hermano, ayudado por su hermano, es como una ciudad fortificada” ( Pr 18,19)». [15]

Que este sea un fruto del Jubileo de la Esperanza, que ha impulsado a millones de seres humanos a redescubrirse peregrinos y a comenzar en sí mismos ese desarme del corazón, de la mente y de la vida al que Dios no tardará en responder cumpliendo sus promesas: «Él será juez entre las naciones y árbitro de pueblos numerosos. Con sus espadas forjarán arados y podaderas con sus lanzas. No levantará la espada una nación contra otra ni se adiestrarán más para la guerra. ¡Ven, casa de Jacob, y caminemos a la luz del Señor!» (Is 2,4-5).

Notas

[1] Bendición apostólica “Urbi et Orbi” y primer saludo, Logia central de la Basílica de San Pedro (8 mayo 2025).

[2] S. Agustín de Hipona, Sermón 357, 3.

[3] Ibíd., 1.

[4] S. Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris (11 abril 1963), 60.

[5] Cf. SIPRI Yearbook: Armaments, Disarmament and International Security (2025).

[6] S. Agustín de Hipona, Sermón 357, 1.

[7] Conc. Ecum. Vat. II, Const. past. Gaudium et spes, 80.

[8] Francisco, Carta enc. Fratelli tutti (3 octubre 2020), 4.

[9] Id., Carta al Director del “Corriere della Sera” (14 marzo 2025).

[10] S. Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris (11 abril 1963), 113.

[11] Discurso a los obispos de la Conferencia Episcopal Italiana (17 junio 2025).

[12] S. Juan XXIII, Carta enc. Pacem in terris (11 abril 1963), 118.

[13] Benedicto XVI, Carta enc. Caritas in veritate (29 junio 2009), 42.

[14] Francisco, Carta enc. Fratelli tutti (3 octubre 2020), 15.

[15] León XIII, Carta enc. Rerum novarum (15 mayo 1891), 35.

Fuente: https://www.religionenlibertad.com/vaticano/260101/texto-mensaje-papa-leon-jornada-mundial-paz_115803.html

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