Cuando el lenguaje audiovisual se convierte en puente de fe. El fenómeno The Chosen

1.200 participantes se reúnen en Málaga; The Chosen, clave para la evangelización parroquial

Con Satué en el Encuentro

Jesús Lozano Pino


Un testimonio de Patricia Gema Ruiz González (Patri), embajadora de The Chosen en España

Más de 1.200 laicos, sacerdotes, religiosos y familias —procedentes de numerosas diócesis de España y de países como Argentina, Malta y Rumanía— nos hemos reunido este fin de semana en Málaga para participar en el Encuentro de Laicos de Parroquia, organizado por Acción Católica General. Bajo el lema «Compartiendo caminos, acompañando esperanzas», el encuentro ha querido recordarnos que la parroquia sigue siendo el lugar donde aprendemos a caminar juntos, a discernir la voluntad de Dios y a anunciar el Evangelio desde la sencillez de la vida cotidiana.

Han sido días intensos de oración, celebración, formación, testimonios y convivencia. Un espacio para escuchar cómo el Señor sigue actuando en tantas comunidades parroquiales, compartir experiencias de evangelización y descubrir que, aunque cada uno llegue desde una realidad diferente, todos formamos parte de una misma Iglesia llamada a acompañar, acoger y sembrar esperanza. Porque la misión no se vive en solitario: se vive en comunidad.

En este contexto, tuve la alegría de participar como embajadora de The Chosen en España. Mi presencia respondía a un objetivo muy concreto: dar a conocer una iniciativa que, en muchas parroquias y comunidades, se está convirtiendo en un valioso recurso para el primer anuncio y la evangelización.

José A.. Robles, embajador zona Axarquía junto a Patri

Cada vez son más los grupos parroquiales que utilizan la serie como punto de partida para compartir la fe, dialogar sobre el Evangelio o invitar a personas alejadas de la Iglesia a reencontrarse con la figura de Jesús. Su lenguaje cercano y su manera humana de presentar a Cristo y a sus discípulos ayudan a que muchos se acerquen por primera vez —o vuelvan después de mucho tiempo— a la lectura de la Palabra y a la vida comunitaria.

Eso es precisamente lo que hace que The Chosen tenga pleno sentido en un encuentro como este: no se trata simplemente de hablar de una producción audiovisual, sino de compartir una herramienta viva al servicio de la misión de la Iglesia. Igual que la música, el arte o la literatura han sido durante siglos cauces para anunciar el Evangelio, hoy la narrativa audiovisual puede convertirse en una puerta de entrada para quienes buscan respuestas o necesitan volver a encontrarse con Él.

A pocos días de su clausura, me queda la certeza de que este encuentro no termina al concluir el programa. Continúa en cada parroquia, en cada comunidad y en cada persona que regresa a casa con el deseo renovado de seguir compartiendo caminos y acompañando esperanzas.

¡BREAKING NEWS!:

PRIMERA NOTICIA:

Málaga ha sido una de las 15 ciudades elegidas para el gran estreno del primer capítulo de la sexta temporada, con posterior mesa de diálogo.

 
Y... ¡La sexta temporada comenzará a emitirse en las plataformas oficiales a partir del próximo... 17 de noviembre!

Haz clik para ver el tráiler en castellano de la 6ª temporada de The Chosen:

https://www.youtube.com/watch?v=q-Ry1QaO8kw

Patri, Encuentro de laicos (Málaga)

https://drive.google.com/file/d/1gzmKfCFRL8YqQhCzTYgXtE2Rk21vcfc1/view?usp=sharing

Fuente. https://www.religiondigital.org/hacer_realidad_lo_posible-_jesus_lozano_pino/fenomeno-the-chosen-conquista-encuentro_132_1462212.html

08 ¿Por qué no había sitio para María y José en las posadas?

¡Hola a todos! Bienvenidos a un nuevo vídeo donde vamos a explorar uno de los momentos más conocidos, pero también más profundos de la Navidad: el rechazo en las posadas de Belén.

Basándonos en el libro 'JESÚS. ¿QUIÉN ES? Y OTRAS 62 PREGUNTAS' de la Editorial Verbo Divino, hoy no solo hablaremos de historia, sino de lo que pasa en nuestro corazón. ¿Sabías que el motivo técnico fue un censo romano que colapsó los alojamientos?. Pero el evangelista San Lucas va mucho más allá: nos cuenta este detalle para hacernos reflexionar sobre cómo, a veces, parece que Dios está de más en nuestro mundo y no le dejamos sitio.

Analizaremos cómo ese 'no hay sitio' se repite hoy cada vez que cerramos la puerta a un pobre o a alguien que nos necesita. ¿Es posible celebrar de verdad la Navidad si solo hay espacio para nosotros mismos?. Acompáñanos a descubrir por qué, a pesar de las puertas cerradas, Dios hizo lo imposible para nacer en un humilde establo y venir a nuestro encuentro. ¡Dale a 'like' si crees que hoy también podemos abrirle un hueco en nuestra vida y suscríbete para no perderte nada!

Este video ha han generado utilizando herramientas IA. Promuevo un uso de la IA responsable, ético y transparente.

Más abajo dispones de propuestas didácticas para trabajar este video. 

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Dinámica de Grupo: "Posada 2.0: Abriendo Puertas"

Objetivo: Vivenciar la sensación de exclusión y reflexionar sobre la importancia de la hospitalidad real en el día a día.

Fase 1: El Juego del Censo (Sensibilización)

1. Divide a la clase en grupos de 4 o 5 personas ("Familias").

2. Reparte tarjetas de "Posada" a algunos alumnos, pero diles en secreto que deben poner excusas para no dejar entrar a nadie (ej. "solo para gente con ropa azul", "está lleno", "no aceptamos familias").

3. Pide a las "Familias" que intenten buscar sitio en las posadas mientras el profesor (que hace de "Censor Romano") les mete prisa.

4. Al final, la mayoría terminará en el suelo o en un rincón del aula (el "Establo").

Fase 2: El Mural de las Puertas (Reflexión)

En una cartulina grande, dibuja dos puertas:

• Puerta Cerrada: Los alumnos deben escribir situaciones actuales donde "no hay sitio" para los demás (ej. un compañero nuevo al que nadie habla, alguien que pide ayuda en la calle, el egoísmo cuando solo pensamos en nosotros).

• Puerta Abierta: Deben escribir acciones concretas para "hacer sitio" a Dios y a los demás (ej. invitar a alguien a jugar, compartir material, escuchar a quien está triste).

Fase 3: Plenario y Compromiso

Basándote en la fuente, guía una breve charla con estas preguntas:

• El texto dice que cada vez que cerramos la puerta a un pobre, se repite el drama de Belén. ¿Por qué creéis que dice eso?.

• Si Dios hizo "lo imposible" por venir a nuestro encuentro naciendo en un establo, ¿qué pequeña cosa "imposible" podrías hacer tú por alguien esta semana?.

Conclusión: Finaliza recordando que la hospitalidad no es solo dar un sitio para dormir, sino dejar de pensar solo en nosotros mismos para que quepan los demás en nuestra vida.

 

Quiz: ¿Por qué no había sitio?

07 ¿Cómo eligieron los padres de Jesús su nombre? ¿Cuál es el verdadero nombre de Jesús?

¡Bienvenidos a un nuevo vídeo! Hoy vamos a desentrañar un misterio que muchos dan por hecho: ¿Cómo eligieron los padres de Jesús su nombre y qué significan realmente sus títulos?.

Mucha gente piensa que "Cristo" es su apellido, pero en este vídeo descubriremos que es en realidad un giro de fe y un título que cambió la historia. Exploraremos los relatos de Mateo, donde un ángel visita a José en sueños, y el de Lucas, donde María recibe el anuncio de que su hijo será llamado "Hijo del Altísimo".

Veremos el significado profundo de nombres como Jesús ("El Señor salva") y Emmanuel ("Dios con nosotros"), una promesa que, según el Evangelio, nos acompaña hasta el final del mundo. Si quieres conocer la verdadera identidad del Mesías y por qué llamarle "Jesucristo" es una poderosa proclamación de fe, ¡quédate hasta el final!. No olvides darle a "like", suscribirte y activar la campanita para más contenido de formación.

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🕵️‍♂️ FICHA DE DETECTIVE: OPERACIÓN "NOMBRE EN CLAVE"

Nombre del Detective: ___________________________________________ Caso: El misterio de la identidad del hijo de María y José.

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🔍 PISTA 1: El significado del nombre principal

Según las investigaciones, el nombre "Jesús" no fue elegido al azar por sus padres.

• Significado secreto: El nombre de Jesús significa: __________________________.

• ¿Quién dio la orden? En el Evangelio de Mateo, un ángel visitó a José en sueños para confiarle este nombre. En el Evangelio de Lucas, fue María quien recibió el anuncio directamente de un ángel.

🔍 PISTA 2: El código "Emmanuel"

Existe otro nombre muy especial que aparece en las antiguas profecías y que Jesús cumplió.

• Nombre en clave: Emmanuel.

• Traducción del código: Significa "__________________________".

• Duración de la misión: Según el Evangelio de Mateo, Jesús será este "Dios-con-nosotros" hasta el final del mundo.

🔍 PISTA 3: El caso del "apellido" misterioso

Muchos creen que "Cristo" es el apellido de la familia de Jesús, pero los detectives saben que es un título de honor.

• ¿Es un apellido? No, no es el apellido de Dios.

• Significado técnico: Cristo significa "________________".

• Sinónimo: También se le conoce como el Mesías, que es aquel que Dios había prometido enviar desde hacía siglos.

🔍 PISTA 4: La confesión final

Cuando hoy en día unimos ambos nombres y decimos "Jesucristo":

• No solo estamos diciendo su nombre de nacimiento, sino que estamos proclamando una verdad importante: que Jesús es el ____________________.

   

  🏆 CONCLUSIÓN DEL DETECTIVE

Tras analizar las pruebas, he descubierto que el nombre de Jesús define su misión: Él ha venido para salvarnos, para estar siempre con nosotros y porque Él es el Mesías que el mundo estaba esperando.

Notas para el profesor:

• Esta ficha utiliza como base el libro "JESÚS. ¿QUIÉN ES? Y OTRAS 62 PREGUNTAS" de la Editorial Verbo Divino.

• Puedes pedir a los alumnos que decoren la ficha con una lupa o un sello de "Confidencial" para hacerla más amena y lúdica.

✅ HOJA DE SOLUCIONES: OPERACIÓN "NOMBRE EN CLAVE"

🔍 PISTA 1: El significado del nombre principal

• Significado secreto: El nombre de Jesús significa «El Señor salva».

• ¿Quién dio la orden? Un ángel en sueños a José (según el evangelio de Mateo) y un ángel en la Anunciación a María (según el evangelio de Lucas).

🔍 PISTA 2: El código "Emmanuel"

• Traducción del código: Significa «Dios con nosotros».

• Duración de la misión: Jesús es y será "Dios-con-nosotros" hasta el final del mundo.

🔍 PISTA 3: El caso del "apellido" misterioso

• ¿Es un apellido? No, no es el apellido de Dios; en realidad, para la sociedad de la época, fue un "giro de fe" reconocerle como tal.

• Significado técnico: Cristo significa «Ungido».

• Sinónimo: Se refiere al Mesías, que es el enviado que Dios había prometido desde hacía siglos.

🔍 PISTA 4: La confesión final

• Al decir "Jesucristo", estamos proclamando que Jesús es el Mesías de Dios.

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Sugerencia pedagógica: Puedes usar esta hoja para realizar una corrección grupal, destacando que nombres como "Emmanuel" provienen de profecías antiguas (como la de Isaías) que Jesús lleva a su cumplimiento total.

 

Quiz: El Nombre y la Identidad de Jesús

2026-08-02 Pasatiempos Religiosos para esta semana

 

 

Accede a todos los pasatiempos y más juegos en este enlace: https://profesoradoreligion.blogspot.com/p/juegos-educativos.html

Nuestro compañero Evaristo Fernández Viejo, sigue elaborando pasatiempos religiosos para cada semana. Cliquea en el siguiente enlace para su descarga: 

Pasatiempos Religiosos para esta semana

Está comprimido en un archivo .zip, por lo que deberás descomprimirlo para ver todos los pasatiempos que contiene.

La Iglesia en España relanza la figura del profesor de Religión inspirada en la Escuela de Salamanca

Imagen referencial. Crédito: Comunicaciones Iglesia Católica de Montevideo (ICM) 

Por Nicolás de Cárdenas

Bajo el lema "Cuidar a quienes educan para diseñar nuevos mapas de esperanza", se celebró la primera Escuela de Verano del Profesorado de Religión organizada por la Conferencia Episcopal Española (CEE), que pretende relanzar esta figura inspirada en la Escuela de Salamanca, que celebra su quinto centenario.

Nacida en el siglo XVI en la Universidad de Salamanca, esta corriente del saber transformó la teología, el derecho, Con esta referencia, los impulsores del encuentro defienden que "la Iglesia necesita profesores de Religión que no tengan miedo a pensar desde el Evangelio; docentes arraigados en la fe, profesionalmente competentes, capaces de acompañar las preguntas y fragilidades de sus alumnos y de hacer presente una inteligencia creyente en el corazón de la escuela".

Al encuentro celebrado en Salamanca acudieron responsables diocesanos, profesores y formadores, así como representantes de universidades, centros de formación, instituciones educativas y editoriales.

Con la convicción de que "una Iglesia que desea cuidar la educación debe comenzar cuidando a quienes educan" y de que "la calidad y el futuro de la enseñanza religiosa escolar dependen, en gran medida, de la identidad, la vocación, la formación, la competencia profesional y el acompañamiento" de los profesores, el encuentro procuró renovar la conciencia sobre la necesidad de este cuidado.

Esta reflexión se cristalizó en una serie de acuerdos principales y condiciones para su realización, así como la puesta en marcha de acciones concretas para el curso escolar 2026-2027. Además, se concretaron cuatro peticiones a la CEE, se establecieron compromisos de los actores formativos, se enumeraron los riesgos y se propuso la celebración de un congreso en 2028.

Los acuerdos principales son asumir "el desarrollo profesional como una responsabilidad eclesial compartida", reconocer "la unidad del Sistema de Desarrollo Profesional" e impulsar "una implantación gradual, acompañada y evaluable".

Para alcanzarlos, se considera necesario que se garantice "el carácter formativo y no fiscalizador del proceso", que se reconozca "la diversidad de las diócesis y de las trayectorias docentes" y que se dote a las delegaciones y entidades formativas de recursos suficientes.

En el curso 2026/2027, que comenzará en septiembre, se prevé dar a conocer el Sistema de Desarrollo Profesional de los profesores de Religión, constituir los equipos diocesanos de referencia y realizar un diagnóstico de posibilidades y necesidades.

Peticiones a los obispos

Los participantes en la escuela también determinaron cuatro peticiones a la CEE, la primera es que los obispos faciliten la posibilidad de que se les explique la propuesta para "expresar su aprobación o asentimiento y orientar su desarrollo en las respectivas diócesis".

Además, se piden "instrumentos y acompañamiento para la fase inicial" como herramientas de autoevaluación, orientaciones para las delegaciones, guías para la mentoría o criterios para la formación permanente.

Por último, también se propone a los prelados la coordinación de una "implantación progresiva y participada" del sistema y que se promuevan espacios diocesanos o interdiocesanos de participación.
Una comunidad que comparte una vocación

La Escuela de Verano del Profesorado de Religión identificó tres riesgos para su desempeño y el desarrollo del sistema propuesto: la burocratización que reduzca el esfuerzo de mejora a "formularios, niveles, acreditaciones o procedimientos que terminen ocultando su finalidad principal: cuidar a las personas y acompañar su crecimiento"; la desigualdad de recursos y la sobrecarga de las delegaciones y la fragmentación y la falta de sostenibilidad de las estructuras.

De cara a 2028, se prevé celebrar un congreso "al que llegar con experiencias reales y evaluadas" y que no se limite "a presentar documentos", sino que permita "reconocer y fortalecer un cuerpo profesional" en el que el profesor de religión "se reconozca como una comunidad profesional y eclesial que comparte vocación, identidad, lenguaje, criterios de calidad, recursos, experiencias y responsabilidad educativa".

Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/127083/iglesia-espana-relanza-figura-profesor-de-religion

Los profesores de Religión «necesitamos sentirnos acompañados»

La Escuela de Verano de Salamanca constata que cada vez más adolescentes expresan una búsqueda espiritual y reclama que los docentes se sientan más acompañados

Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo

La primera Escuela de Verano del Profesorado de Religión, promovida por la Comisión Episcopal para la Educación y la Cultura de la CEE, celebrada en Salamanca, reunió hace unos días a responsables diocesanos, profesores e instituciones educativas relacionadas con la asignatura de Religión. Hablamos con Marta Nadal, profesora de Religión de Secundaria y Bachillerato en Zaragoza, que participó en el encuentro.

—¿Cómo fue el encuentro de profesores de Religión celebrado en Salamanca? ¿Qué impresión personal te llevaste?

—Fue una experiencia estupenda. Era la primera vez que participaba en un foro así y tenía muchas ganas de conocer cómo trabajan profesores de Religión de toda España. Me encontré con un grupo de personas con muchas ganas de trabajar, compartir y aprender unos de otros. La acogida fue fantástica, el clima muy cercano y eso facilitó muchísimo que pudiéramos intercambiar experiencias e inquietudes. Para mí fue una experiencia muy positiva.

—A la vista de lo que viviste allí y de tu propia experiencia docente, ¿cómo percibes la situación de los profesores de Religión en España?

— Es una situación complicada. Dar clase de Religión en la escuela pública no siempre es fácil, porque todavía hay compañeros que consideran que la asignatura no debería estar en el sistema educativo y lo expresan abiertamente, no solo delante del profesor, sino también de los alumnos. Yo empecé a dar clase en 2004 y recuerdo que, en aquellos años, se vivía un ambiente especialmente difícil. Llegué a ver campañas de recogida de firmas para pedir la desaparición de la asignatura. Eso no me lo han contado: lo he vivido personalmente y otros compañeros también lo han experimentado.
Al pie del cañón

—¿Esa situación ha mejorado con el tiempo?

—Sí, creo que hoy estamos mejor. Percibo más respeto y una mayor normalización de nuestra presencia en los centros educativos. Eso no significa que hayan desaparecido del todo los comentarios negativos, pero sí que el clima general ha mejorado. Y, mientras sigamos teniendo alumnos que quieran cursar la asignatura, que los tenemos, ahí estaremos al pie del cañón. 

 

Un momento del encuentro. Foto: Óscar García Rodríguez.

—Una cosa es la opinión de algunos compañeros y otra la demanda real de la asignatura. ¿Sigue habiendo interés por parte de los alumnos y de las familias?

—Sí, sigue habiéndolo. De hecho, las sucesivas leyes educativas han puesto más dificultades a la asignatura. En Aragón, por ejemplo, en Bachillerato solo tenemos dos horas en primero y en segundo ya no existe la materia. Además, la nota no cuenta para la PAU y, aun así, no he dejado de tener alumnos desde que entró en vigor esta ley. Eso dice mucho. Hay jóvenes que, a pesar de todas las trabas, siguen queriendo estar en clase.

—¿En Secundaria son los padres quienes eligen o son ya los propios alumnos?

—En Primaria la decisión suele recaer más en las familias, pero en Secundaria cada vez son más los propios alumnos quienes deciden continuar. A veces empiezan porque están sus amigos, pero luego descubren que la asignatura les interesa y siguen por iniciativa propia. Este mismo curso he tenido el caso de un alumno de primero de ESO cuya hermana no cursaba Religión y, sin embargo, él sí quiso apuntarse. Eso muestra que llega un momento en que la decisión es verdaderamente personal.

—En los medios se habla mucho de un posible despertar espiritual entre los jóvenes. ¿Lo percibes también en el aula?

—Sí, especialmente a partir de tercero y cuarto de la ESO y, sobre todo, en primero de Bachillerato. En esas edades noto una búsqueda más profunda. Los alumnos tienen necesidad de expresar sus inquietudes, de hacer preguntas y de encontrar un espacio donde puedan hablar con libertad sobre lo que sienten y sobre el sentido de la vida. Últimamente percibo incluso una mayor madurez en este aspecto.
Trabajo en red

—En la Escuela de Salamanca se aprobó una declaración final con varios compromisos y peticiones. ¿Qué crees que necesitan más urgentemente los profesores de Religión?

—Lo que más necesitamos es sentirnos cuidados y acompañados.

—¿Por quién?

—Por las instituciones y por las delegaciones de enseñanza. Muchas veces trabajamos solos en los institutos y colegios, sin un departamento propio, y eso genera una cierta sensación de aislamiento. Uno de los aspectos que más se subrayó en la Escuela de Salamanca fue precisamente la necesidad de crear redes de colaboración para que nadie viva su vocación docente en soledad. Cuando sabes que hay otros compañeros con los que puedes compartir dificultades, materiales y experiencias, el trabajo se hace mucho más llevadero.

—¿Hubo algún otro aspecto especialmente importante en el encuentro?

—Sí. También se insistió mucho en la formación permanente. Los profesores de Religión estamos en continua formación, pero la Escuela de Salamanca quiso reforzar esa idea: seguir actualizándonos, profundizando en nuestra preparación pedagógica y teológica y responder mejor a las preguntas que los jóvenes plantean hoy en el aula.

Fuente: https://alfayomega.es/los-profesores-de-religion-necesitamos-sentirnos-acompanados/

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06 ¿Fue Jesús un bebé distinto de los demás?

¡Hola a todos y bienvenidos! Hoy vamos a derribar mitos y a descubrir una verdad que a veces olvidamos por ser tan sencilla: Jesús fue un bebé de verdad. Basándonos en las reflexiones del libro 'JESÚS. ¿QUIÉN ES? Y OTRAS 62 PREGUNTAS' de la Editorial Verbo Divino, exploraremos qué nos dicen realmente los Evangelios sobre sus primeros años. 

¿Sabías que hay historias antiguas que cuentan que Jesús hacía volar pajaritos de barro? En este vídeo veremos por qué la Iglesia no incluyó esas historias y prefirió contarnos la versión más hermosa: que el Hijo de Dios aceptó la aventura de ser un niño como cualquier otro. 

Hablaremos de cómo tuvo que aprender a hablar, a caminar y hasta a descubrir su propia religión. Si alguna vez te has sentido frustrado por tener que aprender cosas nuevas, este vídeo te recordará que la vida humana es maravillosa porque el mismo Dios quiso vivirla paso a paso, igual que tú.

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📖 Situación de Aprendizaje: "Pequeños pasos, Gran Misterio: Jesús crece como yo"

Nivel: 5.º/6.º de Educación Primaria o 1.º de ESO. Materia: Religión Católica.

A. Justificación y Objetivos

Esta situación busca que el alumnado conecte su propia experiencia de crecimiento con la figura de Jesús, rompiendo con una visión "mágica" de su infancia. Al comprender que Jesús aprendió a vivir, a trabajar y a amar de forma humana, los alumnos valoran la dignidad de su propia vida cotidiana. Se añade un énfasis especial en que Jesús no tenía favoritismos ni manías, sino que su crecimiento humano le llevó a un amor universal que es el modelo para nuestra convivencia hoy.

• Objetivo 1: Identificar a Jesús como "verdadero hombre" a través de sus procesos de aprendizaje y maduración.
• Objetivo 2: Diferenciar entre los relatos evangélicos (humanos) y las leyendas apócrifas (mágicas).
• Objetivo 3: Comprender que el "discípulo amado" es un modelo de seguimiento para todos, no un signo de preferencia personal de Jesús.
• Objetivo 4: Aplicar el valor de la inclusión sin excepciones en el entorno escolar, siguiendo el ejemplo del buen samaritano.

 B. Secuencia de Actividades Desarrollada

Actividad 1: El Detective de Relatos (Investigación y Crítica)

• Desarrollo: Tras ver el vídeo sobre la infancia, los alumnos investigarán los relatos del nacimiento.
• Contraste: Se les presentarán fragmentos de evangelios apócrifos donde un "niño Jesús mágico" hace pájaros de barro que vuelan.
• Debate: ¿Por qué la Iglesia prefirió los relatos donde Jesús nace en la pobreza y crece poco a poco? Se introducirá la idea de que Jesús no usaba "trucos", sino que su mensaje era el contrario a nuestras clasificaciones: amaba a todos por igual, acercándose especialmente a los que otros rehuían, como leprosos o excluidos.

Actividad 2: La Línea de Vida de Nazaret (Creatividad y Empatía)

• Desarrollo: Creación de un mural comparativo.
  • Etapas de Jesús: Aprender a andar, el oficio de José, las oraciones y el trato con los vecinos.
  • Paralelismo: Los alumnos pegan fotos propias.
• Ampliación: En la etapa de "relación con los demás", se explicará que Jesús aprendió a no tener "ojitos derechos". Se reflexionará sobre cómo Jesús nos invita a amar a todos los seres humanos y no solo a nuestros mejores amigos, para evitar el riesgo de olvidar a los más necesitados de la clase o el barrio.

Actividad 3: "La Vida es Maravillosa" (Ética y Convivencia)

• Foro de Discusión: Basado en la parábola del buen samaritano.
• Análisis: Se analiza cómo un samaritano cuidó de su "enemigo" herido. Los alumnos debatirán: ¿Es fácil amar a alguien que no es de nuestro grupo de amigos?
• Aplicación: Se trabajará el concepto de que el mundo sería un "auténtico paraíso" si actuáramos sin condiciones. Los alumnos listarán "gestos de paraíso" para realizar en el recreo: invitar a alguien que está solo, no usar etiquetas y romper con los círculos cerrados de "favoritos"

C. Producto Final y Evaluación

"El Diario de Nazaret": Un fanzine o presentación digital donde los alumnos escriben como si fueran amigos de Jesús. Deben incluir:

1. Relatos de lo cotidiano: Juegos y aprendizaje del oficio.
2. El "Modelo de Amigo": Una entrada sobre cómo Jesús trataba a todos por igual, inspirada en el "discípulo a quien Jesús tanto quería", explicando que todos podemos ser ese discípulo si amamos como él.
3. La Misión del Samaritano: Un compromiso personal de no excluir a nadie por su categoría o situación.

Rúbrica de Evaluación

Criterio	Excelente (4)	En Proceso (2)
Humanidad de Jesús	Explica con claridad que Jesús fue plenamente hombre y aprendió paso a paso.	Identifica a Jesús como niño pero mantiene una visión mágica.
Inclusión y Amor	Comprende y argumenta que el amor de Jesús es universal y no tiene favoritos.	Cree que el "discípulo amado" era el preferido por encima de los demás.
Ética del Samaritano	Aplica la enseñanza de amar sin excepciones a situaciones reales del colegio.	Conoce la parábola pero no la vincula con la exclusión actual.
Creatividad (Diario)	El relato muestra una integración profunda entre la vida de Jesús y la vida del alumno.	El relato es una simple copia de textos sin reflexión personal.

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Nota: Esta ampliación integra la idea fundamental de que Jesús, en su crecimiento humano, nos enseñó que la verdadera felicidad social nace de un amor que no clasifica a las personas por categorías.

 

Quiz: Jesús, un bebé de verdad

¿Qué tanto sabes sobre la infancia de Jesús?

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