@profebati
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(PPC).- La editorial PPC publica 'La pastoral de las grandes ciudades',
un libro que reflexiona y da pistas sobre cómo afrontar la
evangelización en las grandes concentraciones urbanas, y que ha sido
editado por el cardenal de Barcelona, Lluís Martínez Sistach.
La pastoral de las grandes ciudades es un tema del que se ha escrito muy poco, pero cuya importancia va en aumento, pues el 52% de la población mundial vive en localidades de al menos medio millón de habitantes (28 megaciudades tienen más de 10 millones de ciudadanos), y en 2050 se calcula que será cerca del 70%.
Fiel a su compromiso de acompañar las nuevas realidades y nuevos
retos que surgen en la Iglesia, PPC presenta ahora esta obra, que nace
de un empeño personal del cardenal Sistach.
¿Cómo hablar de Dios, cómo hacer comunidad y ser acogedor y solidario
y estar al servicio? ¿Qué retos, dificultades y posibilidades
específicas hay en las grandes ciudades a la hora de anunciar el
Evangelio? Lluís Martínez Sistach (Barcelona, 1937) fue nombrado obispo
auxiliar de la capital catalana en 1987 y, tras pasar por Tortosa y
Tarragona, volvió en 2004 ya como arzobispo. La pastoral en las grandes ciudades es una preocupación continua durante su ministerio.
Sistach habló largamente de ello con el entonces cardenal de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio,
en marzo de 2013, cuando los dos coincidieron en Roma en el cónclave.
Días después, Bergoglio se convertía en el papa Francisco, y la cuestión
sigue siendo relevante para él.
Fruto de aquellas conversaciones, en mayo de 2014, Barcelona acogió el Congreso Internacional de la Pastoral de las Grandes Ciudades,
al que asistieron expertos de todo el mundo. Seis meses después, en
noviembre, se celebró la segunda etapa del Congreso, en la que
participaron, esta vez, cardenales, arzobispos y obispos diocesanos que
dialogaron y compartieron a la luz de su propia experiencia pastoral en
megalópolis.
Para leer el artículo completo, pincha aquí:
Fuente: http://www.periodistadigital.com/religion/libros/2015/07/07/ppc-publica-la-pastoral-de-las-grandes-ciudades-religion-iglesia-sistach-libros.shtml
¿DE VERDAD PODREMOS SEGUIR “CAMINANDO Y CANTANDO”? YOLANDA CHÁVEZ, yolachavez66@gmail.com
LOS ÁNGELES (USA).
ECLESALIA,
03/07/15.- Soy del inmenso grupo de católicas y católicos que trabajan
en el terreno de la vida diaria sin hacer ruido, desarrollo un
ministerio como catequista de adultos inmersa en una realidad que según
dicen algunos, supera los 30 millones de seres humanos pero que es
representado simbólicamente con un número mucho menor: el número 11 (los
once millones de personas sin documentos en los Estados Unidos), para
no reconocer entre otras cosas, que este es un asunto que ya se les
salió de las manos a los poderosos que dirigen los rumbos y los destinos
de la inmensa mayoría.
Estamos el grupo de catequistas
estudiantes, mi equipo y yo, casi por terminar un curso intensivo
moviéndonos por coordenadas antropológicas, pastorales, y pedagógico
catequéticas.
Esta mañana tratando de organizar mejor
mi día, me levanté más temprano. Mientras encendía la estufa para hacer
el té, me he encontrado con el dilema entre terminar de revisar las
tareas de mis estudiantes o terminar de leer la Carta Encíclica del Papa
Francisco; Laudato si…
De pronto estaba haciendo las dos cosas;
revisaba algunas tareas en las cuales me encontraba con rostros
conocidos narrando experiencias humanas, de esas que marcan la vida.
Hablo de la vida real, donde se tienen que “ensuciar las manos” para
curar las heridas de los otros: Muerte, enfermedad, desapariciones de
familiares en centros de detención, falta de vivienda, de trabajo,
familias separadas por servicio de Inmigración…
Y volvía a la Encíclica: “Todo está
relacionado, y todos los seres humanos estamos juntos como hermanos y
hermanas en una maravillosa peregrinación, entrelazados por el amor que
Dios tiene a cada una de sus criaturas y que nos une también, con tierno
cariño, al hermano sol, a la hermana luna, al hermano río y a la madre
Tierra”. (nº 92,70).
Espontáneamente comencé a entonar:
LAUDATO SII, O MI SIGNORE LAUDATO SII, O MI SIGNORE LAUDATO SII, O MI
SIGNORE LAUDATO SII, O MI SIGNORE…
En el momento que silbó la olla del té en
la cocina cortándome la inspiración, me sentí como uno de los
inmisericordes personajes de la parábola del Buen Samaritano (Lc 10:
25-37).
¿De verdad podremos seguir “caminando y cantando”? ¿Y el herido a la orilla? me pregunté.
Hice mi té y volví para revisar las
tareas, es decir; a mi realidad. Volvía a leer la vida desde donde las
personas buscan la salvación integral de la que tanto hablamos durante
las clases; la salvación que nos lleva a darle un sentido a todo, a
vivir la vida en plenitud…
De nuevo a la Encíclica: “Para la
comprensión cristiana de la realidad, el destino de toda la creación
pasa por el misterio de Cristo, que está presente desde el origen de
todas las cosas: ‘Todo fue creado por él y para él’ (Col 1,16). El
prólogo del Evangelio de Juan (1,1-18) muestra la actividad creadora de
Cristo como Palabra divina (Logos). Pero este prólogo sorprende por su
afirmación de que esta Palabra ‘Se hizo carne’ (Jn 1,14). Una persona de
la Trinidad se insertó en el cosmos creado, corriendo su suerte con él
hasta la cruz. Desde el inicio del mundo, pero de modo peculiar a partir
de la encarnación”. (nº 99).
La comprensión cristiana de la realidad,
la vida misma plasmada en las tareas de mis hermanas y hermanos, las
realidades que estoy “revisando” forma parte del cosmos creado. Dios se
nos da en la historia y en la naturaleza. ¡Qué importante es la
naturaleza! contiene la verdad, contiene a la realidad, una realidad que
nos contiene y que ya contiene a Dios, Dios nos encuentra y se nos da
en la vida misma, solo hay que detenernos a leerla; a revisarla para
reorientar el rumbo, coincidir en la conciencia de un origen común.
LAUDATO SII, O MI SIGNORE; sigo con las tareas…
LAUDATO SII, O MI SIGNORE; vuelvo a la Encíclica:
“De una pertenencia mutua y de un
futuro compartido por todos. Esta conciencia básica permitiría el
desarrollo de nuevas condiciones actitudes y formas de vida” (nº 202).
“En el corazón de este mundo sigue
presente el Señor de la vida que nos ama tanto, Él no nos abandona, no
nos deja solos, porque se ha unido definitivamente a nuestra tierra, y
su amor siempre nos lleva a encontrar nuevos caminos. Alabado sea” (nº 245).
¡Hice las dos cosas! terminé de “revisar” las tareas y de leer la Encíclica del Papa Francisco.
Me siento entusiasmada, debo seguir
cantando LAUDATO SII, O MI SIGNORE y caminando con mis hermanas y
hermanos al mismo tiempo, despertando las conciencias a la justicia, a
la paz, al amor… a la hermosura.
En la próxima clase, la oración inicial será ésta (Tomada de la última parte de la Encíclica P. 186):
Dios de amor,
Muéstranos nuestro lugar en este mundo
como instrumentos de tu cariño
por todos los seres de esta tierra,
porque ninguno de ellos está olvidado de ti.
Ilumina a los dueños del poder y del dinero
para que se guarden del pecado de la indiferencia,
amen del bien común, promuevan a los débiles,
y cuiden este mundo que habitamos.
Los pobres y la tierra están clamando:
Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz,
para proteger toda vida,
para preparar un futuro mejor,
para que venga tu Reino
de justicia, de paz, de amor y de hermosura.
Alabado seas.
Amén.
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda
la difusión de sus artículos, indicando su procedencia)
A sólo ocho días de que se abra el periodo de matrículas en Bachillerato, el proceso podría quedar patas arriba y obligar a los institutos públicos a dar un plazo especial para que los alumnos que no pudieron elegir Religión en 1º de Bachillerato tengan opción de hacerlo y estudiarlo el próximo curso.
El Tribunal Superior de Justicia de Baleares (TSJB) ha decretado medidas cautelares contra el decreto autonómico 35/2015 que desarrolla el despliegue de la Lomce porque la asignatura de Religión Católica se estaba ofertando de forma opcional y no obligatoria en Bachillerato, en contra de lo que establece la base jurídica. Es decir, que había alumnos que querían darla y no se les permitía.
El problema viene de la dirección de Ordenación de la ex consellera popular Núria Riera, que abrió la mano a que los centros tuvieran capacidad de decisión a la hora de ofertar Religión en esta etapa postobligatoria (en cambio, en ESO es obligatoria con su alternativa Valores Éticos).
Medidas cautelares
El resultado es que ha desaparecido en la mayoría de los horarios. Más de un 80% de los institutos públicos de las Islas no la ha ofrecido a sus alumnos de 1º de Bachillerato el próximo curso 2015-16, según los datos facilitados por la Asociación de Directores de Secundaria (Adesma). Aunque aún no se ha recabado la información de todos los centros, asegura que el porcentaje no variará mucho.
El Obispado de Mallorca y el colectivo de profesores de Religión ya alertaron de que esto pasaría en la red pública. Y los directores tampoco ocultaron que había un sentimiento generalizado en contra de la asignatura porque preferían dar cancha a otras optativas.
En vistas de que el Govern hizo oídos sordos a las alegaciones, la Diócesis y el Obispado de Mallorca interpusieron un contencioso administrativo este lunes y sólo 24 horas después la Sala decidió decretar medidas cautelares por vía de urgencia, y sin escuchar la versión de la Administración, al entender que el asunto reviste de especial urgencia, ya que los alumnos de Bachillerato tienen que formalizar sus matrículas entre el 10 y 14 de julio.
El TSJB da ahora tres días a la Administración para que acepte las medidas o alegue, y después decidirá si las mantiene hasta que dicte sentencia, algo que podría tardar seis meses. Si sigue la suspensión cautelar, los centros tendrán que ofertar Religión en 1º de bachillerato, como se ha venido haciendo en los últimos 30 años.
"Lo razonable es que la Administración no se oponga y que el nuevo conseller, Martí March, que es una persona dialogante, no entre en polémica con este tema porque jurídicamente está claro y lo que se tiene que hacer es que se oferte y que la elijan los alumnos que quieran, como se ha hecho siempre", explicaba a este diario el asesor jurídico del Obispado de Mallorca, Marc González.
El problema es que los centros se han estado organizando pensando que eran ellos quienes decidían si ofertaban esta asignatura de Religión y ahora se encuentran con que es ilegal y puede que les toque deshacerlo todo. "Entendemos que no tienen que eliminar una asignatura optativa para no crear más perjuicio sino simplemente añadir la Religión", propone el abogado.
El Obispado ha solicitado que los institutos públicos otorguen un plazo especial para que los estudiantes de 1º de Bachillerato que eligieron en su día las asignaturas específicas decidan si quieren mantenerlas o cambiar alguna por Religión.
Sin embargo, González reconoce que "el daño" ya está hecho porque habrá "muchos alumnos" que querían cursar Religión, que ya se habrán hecho a la idea de cursar otra materia y que ahora no cambiarán.
"De momento, vamos a salvar esto y luego ya veremos si la sentencia modifica el decreto y obliga a ofertar la Religión de forma obligatoriamente", remarca González, que se conforma con que al menos se dará la oportunidad a aquéllos que pedían expresamente Religión y se habían quejado.
M. Ferragut Palma
La planificación del próximo curso ya estaba siendo compleja para
los directores de instituto debido a la llegada de la LOMCE, en un
momento además de cambio de Govern. El proceso se ha complicado ahora un
poco más después de que el TSJB haya suspendido de forma cautelar el
currículo LOMCE de Bachillerato por no haber incluido la Religión como
asignatura de forma obligatoria.
El auto del TSJB accede así a la
petición hecha por el Obispado, que presentó un recurso contra los
currículos en cuanto se publicaron y comprobaron que la asignatura ya no
era de oferta obligatoria. Confiaban en que el Consell Consultiu lo
subsanaría al vulnerarse los Acuerdos con la Santa Sede, pero no fue así
y por eso acudieron a los tribunales, como también hizo Escola Catòlica
y el sindicato USO. Desde esta agrupación sindical valoraron ayer el
auto ya que "da tranquilidad a los 180 profesores de Religión Católica
que hay en las islas", según indicó su secretario general Ismael Alonso.
Los directores han recibido la noticia del auto con cierto
malestar, al sumarse un nuevo factor de "incertidumbre" a la hora de
planificar el próximo curso. Antoni Morante, presidente de la asociación
de directores ADESMA, valoró que al menos el proceso de matrícula de
Bachillerato aún no ha empezado. "A nivel organizativo no es tan
catastrófico, siempre hay tiempo en septiembre de que quien quiera se
apunte a Religión", apuntó Morante. "La duda es si esto se recurrirá o
no", razona, ya que "hay tres días para recurrir y el nuevo equipo de
Educación aún no ha llegado", recuerda.
No es la primera vez que
se trata de sacar la Religión del horario en Bachillerato. La anterior
vez fue la consellera socialista Bàrbara Galmés, pero la asignatura
volvió a ser de oferta obligatoria el curso 2012-2013 después de que el
TSJB así lo sentenciara.
A partir de aquella sentencia, muchos
directores optaron por colocar la asignatura al final de horario y los
estudiantes que no la cursaban podían hacer estudio o irse a su casa
antes. Esta vez sin embargo no se podrá hacer, explica Morante, ya que
Religión se considera asignatura específica optativa y puntúa y los
alumnos que no la cursen harán materias como Segunda Lengua Extranjera,
Tecnología Industrial, Historia de la Filosofía o Tecnología de la
Información. "El hecho de que los que hagan Religión no puedan cursar
estas optativas tan potentes es uno de los motivos por los que estamos
en contra de la LOMCE", opinó Morante.
El representante de los
directores lamentó que en los últimos años la organización de los
centros educativos ha tenido que ir cambiándose según se hacían públicas
sentencias sobre políticas educativas (las del TIL dictaminadas en
septiembre, mes del inicio escolar, son el mejor ejemplo). Los
currículos LOMCE han sido recurridos por la Assemblea y por el STEI y,
si no son derogados antes por el nuevo Govern, también puede que sean
suspendidos por los tribunales con el curso en marcha.
Fuente: http://www.diariodemallorca.es/mallorca/2015/07/02/planificacion-curso-complica-vuelta-religion/1036126.html
La asignatura de Religión Católica, que actualmente se imparte en las escuelas catalanas en horario lectivo y es evaluable, desaparecería definitivamente de las aulas en una Cataluña independiente.
Así lo avanzó ayer la consejera de Enseñanza, Irene Rigau, en el marco
del Simposio para maestros y profesorado de religión «La clase de
religión en Europa», celebrado en el CaixaFòrum de Barcelona. Rigau
propuso como alternativa una asignatura obligatoria común de «Cultura
Religiosa» para las escuelas públicas en lugar de la actual implantada
por la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce) y a
la que en Cataluña se ha dado la alternativa de «Valores sociales y
cívicos».
En declaraciones a los medios tras participar en el encuentro, Rigau indicó que «la escuela pública no puede ser confesional», pero defendió que el hecho religioso se debe estudiar en los centros desde el punto de vista de la cultura de
las diferentes religiones para integrar a los alumnos recién llegados.
«En un nuevo país con nuevas herramientas nos podríamos plantear con la
libertad curricular que ahora no tenemos qué conocimientos de cultura
religiosa garantizamos a toda la población desde Primaria a Secundaria»,
afirmó Rigau. Añadió que la nueva asignatura de religión debería repasar los grandes relatos de las religiones católica, judía, islámica y oriental, entre otras, informa Ep.
A juicio de la titular de Enseñanza del Govern, la escuela puede acoger enseñanzas de las confesiones pero esto debería producirse en horarios no lectivos y no ser evaluable.
Respecto al millar de profesores de religión que trabajan en Cataluña, Rigau se mostró partidaria de que puedan reciclar su formación e impartir la hipotética asignatura
común de cultura religiosa, que también darían docentes de Historia y
Filosofía. «No podemos desatender ni menospreciar todo el conocimiento
de los profesores de religión que a lo largo de estos años han ido
acumulando», esgrimió la consejera ante el centenar de maestros de
religión que acudieron al simposio. Esto debería pasar, según dijo, por
que estos docentes recibieran una «formación complementaria» y por
revisar su tratamiento administrativo, puesto que en la actualidad su
salario lo paga la Generalitat pero son elegidos por los obispos. Por su
parte, el presidente de ERC, Oriol Junqueras, defendió la «homologación» de estos docentes para integrarlos a la administración catalana, porque de esta manera se liberaría a los responsables políticos de negociar confesión por confesión sus respectivos docentes.
En la reunión participaron tambiénla expresidenta de
Càritas Carme Borbonès; el director de la Universidad Ramón Llull,
Andreu Ibarz, y el delegado episcopal de Enseñanza, Pere Micaló.
ESTA ES LA REGULACIÓN SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN
La enseñanza de la religión católica se impartirá en los centros docentes de segundo ciclo de Educación Infantil, Educación Primaria, Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato,
tanto públicos como privados, sean o no concertados estos últimos, en
condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales. En
consecuencia, dicha enseñanza figurará entre las áreas o materias de los
diferentes niveles educativos.
2. De acuerdo con lo dispuesto en el apartado anterior, la enseñanza de la religión católica en los niveles de la Educación Infantil, Primaria, Secundaria Obligatoria y Bachillerato será de oferta obligatoria para los centros y de carácter voluntario para los alumnos.
Artículo 2. Se
garantiza el ejercicio del derecho a recibir enseñanza de las
respectivas confesiones religiosas en los niveles educativos y centros
docentes mencionados en el apartado 1 del artículo anterior.
Artículo 3. 1.
Los padres o tutores de los alumnos, o ellos mismos si fueran mayores
de edad, manifestaran, voluntariamente, al director del centro al comienzo de cada etapa o nivel educativos o en la primera adscripción
del alumno al centro su deseo de cursar las enseñanzas de religión, sin
perjuicio de que la decisión pueda modificarse al inicio de cada curso
escolar. Los
centros docentes recabarán expresamente esta decisión en la primera
inscripción del alumno en el centro o al principio de cada etapa.
En cumplimiento de esta normativa del Real Decreto del Gobierno de España, las Disposiciones Adicionales de los Decretos 428/2008, de 29 de julio, de Infantil, 97/2015, de 3 de marzo, por el que se establece la ordenación y el currículo de la Educación Primaria en la Comunidad Autónoma de Andalucía, dispone
que la Administración educativa garantizará que, al inicio de curso,
los padres, madres o quienes ejerzan la tutela legal de los alumnos y
alumnas puedan manifestar su voluntad de que estos reciban o no
enseñanza de religión.
Las Disposiciones Adicionales del Decreto 231/2007, de 31 de julio, de la ESO, y la del Decreto416/2008, de 22 de julio, del Bachillerato en Andalucía, dispone
que la Administración educativa garantizará que, al inicio del curso,
los alumnos y alumnas mayores de edad y los padres, madres o quienes
ejerzan la tutela legal de los alumnos y alumnas menores de edad puedan
manifetar su voluntad de recibir o no enseñanzas de religión.
Con
el fin de facilitar el cumplimiento de lo dispuesto en la anterior
normativa la Dirección General de Planificación y Centros publicó las INSTRUCCIONES DE 28 DE MAYO DE 2015, SOBRE EL PROCEDIMIENTO A SEGUIR PARA RECABAR LA INFORMACIÓN RELATIVA A LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN EN
LA MATRÍCULA DEL ALUMNADO EN LOS CENTROS DOCENTES QUE IMPARTEN
ENSEÑANZAS DE SEGUNDO CICLO DE EDUCACIÓN INFANTIL, EDUCACIÓN PRIMARIA,
EDUCACIÓN DE SECUNDARIA OBLIGATORIA O BACHILLERATO, PARA EL CURSO ESCOLAR 2015-2016.
Primera:
Lo centros docentes que imparten enseñanzas de segundo ciclo de
educación infantil, educación primaria, educación secundaria obligatoria
o bachillerato, informarán a los padres, madres o quienes ejerzan la
tutela legal del alumnado, o a este si es mayor de edad, de que el
centro oferta la enseñanza de religión, de aquellas confesiones con las
que el Estado tiene suscritos Acuerdos y, en su caso, de la materia
alternativa a esta enseñanza: Valores Sociales y Cívicos (Primaria)
Valores Éticos (E.S.O) Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos (Bachillerato) (1).
Segunda:
Los padres, madres o quienes ejerzan la tutela legal del alumnado, o
este si es mayor de edad, que quieran manifetar su deseo de cursar
voluntariamente enseñanza de religión, lo harán cumplimentando el
impreso que como Anexo acompaña a estas Instrucciones y que les será facilitado por el centro docente junto con el resto de la documentación necesaria para la matrícula.
Tercera;
El impreso al que se refiere la instrucción anterior, una vez
cumplimentado, se entregará, junto con el resto de la documentación, al
realizar la primera matrícula en el centro correspondiente sin perjuicio de que la decisión adoptada pueda modificarse al formalizar la matrícula para cursos posteriores.
Quinta:
Las personas titulares de las Delegaciones Territoriales de Educación,
darán traslado de las presentes instrucciones a los directores y
directora de los centros docentes a los que les son de aplicación en el
ámbito territorial de su competencia, a través de lo Servicios
correspondientes, y velarán por el cumplimiento de las mismas.
Sexta: Las presentes instrucciones serán de aplicación para el curso escolar 2015-2016.
(1).
El 11 de junio de 2015, el Presidente del Sector de Enseñanza de CSIF
Andalucía registró un escrito en la Consejería de Educación, en el que
solicita unas nuevas Instrucciones para modificar las del 28 de mayo,
proponiendo unas modificaciones que supondrían la "derogación" del Real
Decreto por el que se regula las enseñanzas de la Religión en la escuela
y los Decretos del Gobierno Andaluz, actualmente vigentes, para considerar la Religión como cualquier otra asignatura y, en el caso del Bachillerato, en lugar de darle a la Religión su valor de asignatura optativa OBLIGATORIA pide que se oferte como un "lote" de tres asignatura junto con Cultura Científica.
En APPRECE nos ha causado estupor dicho escrito, ya que, ante unas Instrucciones del 28 de mayo de 2015,
que son LEGALMENTE impecables, un sindicato solicite nada menos que se
publiquen unas nuevas Instrucciones contrarias a la legalidad vigente.
El Papa da un paso muy importante al tratar los matrimonios rotos y
los divorciados. Daniel Harillo García, comparte la información que ha localizado en Aleteia, Zenit y el último es
Romanva- Lo más importante se repite pero les dan enfoques distintos.
1.-
Aleteia
Papa Francisco: “Cuando los padres se hacen daño, el
alma de los niños sufre”
En su catequesis habla de las heridas que se abren dentro de la convivencia
familiar
El Papa Francisco, en su habitual audiencia general de los
miércoles, habló de las heridas en la convivencia familiar y cómo esas heridas
repercuten en los niños. Habló de “profundas laceraciones” y alertó del peligro
de palabras, acciones y omisiones (dentro de la familia) que, en vez de expresar
amor se convierten en una burla de él.
Sobre los niños y sobre cómo viven
estas situaciones, el Papa Francisco quiso detenerse: “Cuanto más se
intenta compensar con regalos y dulces, más se pierde el sentido de las
lesiones, la más dolorosas y profunda alma”
“Cuando los
adultos pierden la cabeza, cuando todo el mundo piensa a sí mismo, cuando papá y
mamá están lastimados, el alma de los niños sufre mucho, se trata de un
sentimiento de desesperanza”, afirmó el Papa, que destacó que en la
familia todo está conectado: “la infección afecta a todos”.
“Marido y
mujer son una sola carne”, afirmó el Papa Francisco que recordó la “pesada
responsabilidad de resguardar el vínculo marital que inicia la familia
humana”.
“Es cierto, por otra parte, hay casos donde la separación es
inevitable”, afirmó el obispo de Roma, consciente de que “a veces puede ser
incluso moralmente necesario, cuando en realidad está restando el cónyuge más
débil, o los niños, las heridas más graves causados por la arrogancia y la
violencia, el quebrantamiento y la explotación, alienación e
indiferencia”.
No obstante, doy gracias a Dios por quienes declaran su
lealtad y se apoyan en la fe y el amor por sus hijos y terminó hablando de las
familias que viven “en supuesta situación irregular”.
“¿Cómo
ayudar? ¿Cómo acompañarlos? Pidamos al Señor gran fe, para ver la realidad con
los ojos de Dios; y una gran caridad para mostrar a la gente su corazón
misericordioso”, se preguntó el Papa Francisco, en lo que puede ser una
de las líneas maestras del próximo Sínodo de la Familia.
Saludo
del Papa en Español:
Queridos hermanos y hermanas:
En la
catequesis de hoy reflexionamos sobre las heridas que se producen en la misma
convivencia familiar. Se trata de palabras, acciones y omisiones que, en vez de
expresar amor, hieren los afectos más queridos, provocando profundas divisiones
entre sus miembros, sobre todo entre el marido y la mujer.
Si estas
heridas no se curan a tiempo se agravan y se transforman en resentimiento y
hostilidad, que recae sobre los hijos. Cuando los adultos pierden la cabeza y
cada uno piensa en sí mismo; cuando los padres se hacen daño, el alma de los
niños sufre marcándolos profundamente.
En la familia todo está
entrelazado. Los esposos son “una sola carne”, de tal manera que todas las
heridas y abandonos afectan a la carne viva que son sus hijos. Así se entienden
las palabras de Jesús sobre la grave responsabilidad de custodiar el vínculo
conyugal, que da origen a la familia. En algunos casos, la separación es
inevitable, precisamente para proteger al cónyuge más débil o a los hijos
pequeños. Pero no faltan los casos en que los esposos, por la fe y el amor a los
hijos, siguen dando testimonio de su fidelidad al vínculo en el que han creído.
2.- Zenit
Texto completo de la catequesis del papa Francisco en la audiencia del
miércoles 24 de junio
¿Somos conscientes del peso que tienen nuestras opciones en el alma de los
niños?, porque las heridas les marcan para siempre. Sanarlas apenas se producen
y no dejarlas agravar
en las últimas catequesis hemos hablado de la familia que vive la
fragilidad de las condición humana, la pobreza, las enfermedades, la muerte. Hoy
sin embargo reflexionamos sobre las heridas que se abren precisamente dentro de
la convivencia familiar. Cuando, en la familia nos hacemos mal. ¡Lo más feo!
Sabemos bien que en ninguna historia familiar faltan momentos en los
cuales, la intimidad de los afectos más queridos son ofendidos por el
comportamiento de sus miembros. Palabras y acciones (¡y omisiones!) que, en vez
de expresar el amor, lo sustraen o, peor aún, lo mortifican. Cuando estas
heridas, que son aún remediables, se descuidan, se agravan: se transforman en
prepotencia, hostilidad, desprecio. Y a ese punto se pueden convertir en heridas
profundas, que dividen al marido y la mujer, e inducen a buscar en otra parte
comprensión, apoyo y consolación. ¡Pero a menudo estos “apoyos” no piensan en el
bien de la familia!
El vacío de amor conyugal difunde resentimientos en las relaciones. Y
a menudo la disgregación se trasmite a los niños.
Esto es, los hijos. Quisiera detenerme un poco en este punto. A pesar
de nuestra sensibilidad aparentemente evolucionada, y todos nuestros análisis
psicológicos refinados, me pregunto si no nos hemos anestesiado también respecto
a las heridas en el alma de los niños. Cuanto más se trata de compensar con
regalos y pasteles, más se pierde el sentido de las heridas --más dolorosas y
profundas-- del alma. Se habla mucho de trastornos del comportamiento, de salud
psíquica, de bienestar del niño, de ansiedad de los padres y de los niños… ¿Pero
sabemos qué es una herida del alma? ¿Sentimos el peso de la montaña que aplasta
el alma de un niño, en las familias en las que se trata mal y se hace mal, hasta
romper la unión de la fidelidad conyungal? ¿Qué peso tienen nuestras elecciones
--elecciones a menudo erróneas-- en el alma de los niños?
Cuándo los adultos
pierden la cabeza, cuando cada uno piensa a sí mismo, cuando papá y mamá se
hacen daño, el alma de los niños sufre mucho, siente desesperación. Y son
heridas que dejan marca para toda la vida.
En la familia todo está entrelazado: cuando su alma está herida en
algún punto, la infección contagia a todos. Y cuando un hombre y una mujer, que
se han comprometido a ser “una sola carne” y a formar una familia, piensa
obsesivamente en las propias exigencias de libertad y de gratificación, esta
distorsión afecta profundamente el corazón y la vida de los hijos. Tantas veces
los niños se esconden para llorar solos…Debemos entender bien esto. Marido y
mujer son una sola carne. Pero sus criaturas son carne de su carne. Si pensamos
en la dureza con la que Jesús advierte a los adultos sobre no escandalizar a los
pequeños --hemos escuchado el fragmento del Evangelio-- podemos comprender mejor
también su palabra sobre la grave responsabilidad de custodiar la unión conyugal
que da inicio a la familia humana. Cuando el hombre y la mujer se convierten en
una sola carne, todas las heridas y todos los abandonos del papá y de la mamá
inciden en la carne viva de los hijos.
Es verdad, por otra parte, que hay casos en los que la separación es
inevitable. A veces se puede convertir incluso en moralmente necesaria, cuando
se trata precisamente para proteger al cónyuge más débil, o a los hijos
pequeños, de las heridas más graves causadas por la prepotencia y la violencia,
del enfado o del aprovecharse, de la alienación y de la indiferencia.
No faltan, gracias a Dios, aquellos que, sostenidos por la fe y el
amor por los hijos, testimonian su fidelidad y una unión en la cuál han creído,
en cuanto aparece imposible hacerlo revivir. No todos los separados, sin
embargo, sienten esta vocación. No todos reconocen, en la soledad, una llamada
del Señor dirigida a ellos. En torno a nosotros encontramos familias en
situaciones llamadas irregulares. A mí no me gusta esta palabra. Y nos
planteamos muchos interrogantes. ¿Cómo ayudarlas? ¿Cómo acompañarlas? ¿Cómo
acompañarlas para que los niños no se vuelvan rehenes del papá o de la
mamá?
Pidamos al Señor una fe grande, para mirar la realidad con la mirada de
Dios; y una gran caridad, para acercarse las personas con su corazón
misericordioso. Texto traducido desde el audio, por ZENIT
3.- ROMANVA
Papa a las parejas: No mezcléis a los niños en vuestras peleas
Como nos tiene acostumbrados, antes de comenzar su audiencia
general, el Papa Francisco recorrió la plaza de San Pedro en papamóvil,
saludando a la multitud y bendiciendo los niños.
Luego en su catequesis, el Papa habló de los problemas que
surgen en la vida matrimonial normal: dolor y malentendidos fruto de
palabras, acciones u omisiones que no se han corregido a tiempo.
FRANCISCO
"Cuando las heridas que se pueden resolver son
descuidadas, se agravan. Se transforman en prepotencia, hostilidad, desprecio. A
ese punto pueden convertirse en heridas profundas entre marido y mujer”.
El Papa también habló de los hijos. Dijo que cuando
la pareja se deja llevar por un enfado, éste se convierte en odio y
división y hace sufrir a los niños.
FRANCISCO
"Cuando los adultos pierden la cabeza, cuando piensan sólo
en sí mismos, cuando papá y mamá se insultan, el alma de los niños sufre mucho.
Se desespera, y son heridas que dejan una cicatriz para toda la vida”.
El Papa también agregó que los padres no pueden comprar el
afecto de sus hijos o compensar sus palabras hirientes con regalos.
FRANCISCO
"Cuando un hombre y una mujer se comprometen a ser una
sola carne y a formar una familia, y piensan obsesivamente en sus propias
exigencias de libertad y gratificación, esta distorsión hiere profundamente el
corazón y la vida de los hijos”.
A pocos meses del Sínodo sobre la Familia que comenzará en
octubre, el Papa también pidió a la Iglesia que reflexione sobre cómo
acompañar mejor a quienes atraviesan las llamadas "situaciones
irregulares”, como por ejemplo a personas divorciadas que se han vuelto a
casar.
RESUMEN DE LA CATEQUESIS DEL PAPA EN ESPAÑOL
Queridos hermanos y hermanas:
En la catequesis de hoy reflexionamos sobre las heridas
que se producen en la misma convivencia familiar. Se trata de palabras, acciones
y omisiones que, en vez de expresar amor, hieren los afectos más queridos,
provocando profundas divisiones entre sus miembros, sobre todo entre el marido y
la mujer.
Si estas heridas no se curan a tiempo se agravan y se
transforman en resentimiento y hostilidad, que recae sobre los hijos. Cuando los
adultos pierden la cabeza y cada uno piensa en sí mismo; cuando los padres se
hacen daño, el alma de los niños sufre marcándolos profundamente.
En la familia todo está entrelazado. Los esposos son "una
sola carne”, de tal manera que todas las heridas y abandonos afectan a la carne
viva que son sus hijos.
Así se entienden las palabras de Jesús sobre la grave
responsabilidad de custodiar el vínculo conyugal, que da origen a la familia. En
algunos casos, la separación es inevitable, precisamente para proteger al
cónyuge más débil o a los hijos pequeños. Pero no faltan los casos en que los
esposos, por la fe y el amor a los hijos, siguen dando testimonio de su
fidelidad al vínculo en el que han creído.
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular
a los grupos provenientes de España y Latinoamérica. Pidamos a la Virgen María
que interceda por nuestras familias, especialmente por los que pasan por
dificultades, para que sepan superar y sanar siempre las heridas que causan
división y amargura. Muchas gracias y que Dios los bendiga.
Carlos Sánchez Mato
Ya está aquí uno de los clásicos de la primavera. Como todos los años
por estas fechas, estamos inmersos en la campaña de la declaración de
la renta y, desde el 7 de abril hasta el 30 de junio, los ciudadanos
podremos cumplir con la obligación de contribuir a la caja común. Cada
año parece más sencillo realizar el trámite exigido por la Agencia
Tributaria pero, sin embargo, estamos cada vez más lejos de realizarlo
con la alegría que sería exigible a quienes participamos de los gastos
comunes y nos debiéramos sentir orgullosos de hacerlo. Varios factores coadyuvan a ese hecho. Está claro que no lo facilita
la actuación de los últimos gobiernos a la hora de afrontar la actual
crisis. Para tapar la vía de agua de los déficit fiscales, tanto Montoro
como Salgado elevaron la presión fiscal sobre los contribuyentes. El
resultado de 2014 es que se ha alcanzado la mayor recaudación de IRPF de
la historia, 72.662 millones de euros, unos 48 millones por encima del
récord de 2007, pero eso se ha conseguido al mismo tiempo en que las
rentas declaradas a Hacienda bajaban y el empleo aumentaba un 2,5%. En
definitiva, máxima recaudación con 52.000 millones de euros menos de
bases imponibles. Trabaja más gente para ganar, en conjunto, menos y
recaudación máxima del impuesto. No parece que sea una salida justa.
El reparto de la carga fiscal durante estos años no ha hecho sino
confirmar la deriva de las tres últimas décadas dirigida a eliminar
progresividad del impuesto sobre la renta. Esa máxima, la de que
contribuyamos proporcionalmente más los que más ganemos, pierde
partidarios debido a la constante ofensiva de los gobiernos de PP y PSOE
durante los últimos 30 años. Las medidas puntuales que han adoptado (la
subida temporal por dos años del IRPF y la recuperación temporal del
Impuesto de Patrimonio por parte del PP) se deben a que las exigencias
de reducir el déficit público son tan grandes que incluso tienen que ir
contra su determinación de ceder al mandato que tienen de las rentas más
altas de disminuir su carga fiscal. En cuanto puedan, continuarán con
la línea que han mantenido en sus periodos de alternancia -que consiste
en la mitigación de la progresividad- y poniendo más carga en la
imposición indirecta y al consumo, que se caracteriza por su
regresividad y su nulo impacto redistributivo de la renta. Mientras esto
ocurre, las rentas más elevadas tributan a través de sociedades con
tipos efectivos similares a un trabajador de sueldo medio-bajo.
Con un sistema tributario con carencias a la hora ser un elemento
fundamental para redistribuir la riqueza, unido a la proliferación de
casos de corrupción, es difícil encontrar una justificación adecuada al
poder coercitivo que, como sociedad, damos al Estado para recaudar y
aparecen excusas fáciles para justificar la elusión o el fraude fiscal.
Según un estudio elaborado por Tax Justice, España tiene el dudoso honor
de ocupar el décimo país del mundo con más evasión fiscal. En el
conjunto del planeta, la evasión impositiva global supera los 3’1
billones de dólares, es decir, el 5’1% del PIB mundial. Se puede
establecer un consenso entre los distintos estudios para estimar la
economía sumergida en España en un intervalo del 20% al 25% del PIB,
compartiendo habitualmente los primeros puestos del ranking tras Grecia e Italia.
A la hora de actuar contra las enormes bolsas de fraude, partimos con
la sensación ampliamente extendida de que gran parte de la población
defrauda o le gustaría hacerlo. Además, se suele culpabilizar del mismo a
los autónomos. Sin embargo, a la hora de combatir esta lacra, tenemos
que tener en cuenta dónde está realmente el monto fundamental que
origina el mayor quebranto. Utilizando datos del Sindicato de Técnicos
de Hacienda (Gestha) que estima la economía sumergida en 2010 en el
2’,3% del PIB, la Hacienda Pública deja de ingresar más de 88.000
millones anuales. Gestha estima que el 71’77% lo realizan grandes
empresas y grandes fortunas y el 17’05%, las pequeñas y medianas
empresas. Como vemos, prácticamente el 89% del fraude fiscal corresponde
a este segmento frente al 8’5% que corresponde a los autónomos y el
2’5% a los fraudes no empresariales, donde estarían incluidos los
fraudes a pequeña escala de contribuyentes individuales. Tampoco planteo
este escenario con la aviesa intención de “echar balones fuera”. Pero
la conciencia general de que “todo el mundo defrauda” pone al mismo
nivel al parado que se ve obligado a trabajar en negro para sobrevivir
que a la corporación industrial que deduce como gastos de I+D+i
inversiones multimillonarias y que utiliza la ingeniería financiera para
robarnos a todos. Aunque sea verdad que estamos hablando del mismo
hecho, fraude fiscal, tenemos que ser conscientes de que, desde la
ética, no tiene nada que ver un tipo de fraude con el otro. Uno está
determinado por la obligación de buscar la propia dignidad -aunque sea a
través de esa conducta- y el otro está determinado por la sinrazón de
la codicia que priva a nuestra sociedad de los recursos imprescindibles
para erigirse como tal y que contribuye a multiplicar el clima ponzoñoso
que alimenta ese individualismo miope y cortoplacista. En este sentido,
debe subrayarse que simplemente, la reducción en 10 puntos (hasta el
13’3%) del índice de fraude, situaría nuestra economía sumergida en el
nivel de los países avanzados de nuestro entorno, permitiendo ingresar
38.500 millones de euros más por año, que podrían solucionar muchos de
los actuales problemas fiscales de nuestro país. Si convertimos estas
frías cifras en hechos, la lucha contra el fraude se puede traducir en
tratamientos para la hepatitis, hogares para los niños, cuidados para
los mayores y dignidad para todos.
No es una utopía soñar con un sistema tributario justo y con más
capacidad de redistribuir recursos, pero es insensato pensar que serán
las élites, beneficiadas por la actual deriva, las que superen las
insuficiencias del mismo. Por eso es imprescindible que, además de las
exigencias a los gobiernos y la actuación de la Agencia Tributaria
buscando a quien defrauda, seamos defensores activos como ciudadanos del
orgullo de contribuir a los gastos comunes, que no es otra cosa eso de
pagar impuestos. *Carlos Sánchez Mato es economista y miembro de ATTAC (Asociación para la Tributación de las Transacciones Financieras).
Fuente: http://www.alandar.org/spip-alandar/?Orgullo-de-contribuir-fiscalidad-y#.VYsk_0ZGizc
Agencia EFE
Losprofesores de religión no son equiparables a los funcionarios
interinos en cuanto a la percepción del complemento de sexenios, al que
no tienen derecho, según se recoge en una sentencia dictada por la Sala
de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de la Región de Murcia
(TSJ).
La sentencia, a la que ha tenido acceso Efe, señala que la
demandante expuso en su reclamación que desde el año 1992 vino prestando
sus servicios como profesora de religión católica en centros públicos
de enseñanza primaria, a través de contratos temporales o indefinidos.
Por
ello, reclamó casi 3.000 euros por tres sexenios devengados, pero el
Juzgado de lo Social al que correspondió el caso desestimó la demanda y
absolvió a la Consejería de Educación de la Comunidad Autónoma de
Murcia.
La afectada apeló esa decisión ante la Sala del TSJ, donde sus pretensiones tampoco han prosperado.
Afirma
el tribunal que el sentido propio de las palabras empleadas por la
legislación vigente indica que "su intención no fue equiparar a los
profesores de religión con los funcionarios interinos, sino con la
figura laboral del profesor interino".
Y concluye que "la
sentencia recurrida, en cuanto rechaza el derecho de la demandante a
percibir el complemento de formación permanente denominado sexenios no
vulnera la jurisprudencia ni las normas que se denuncian como
infringidas".
Fuente: http://www.finanzas.com/noticias/empleo/20150624/niegan-complemento-sexenios-profesora-3172877.html
Comunicado Final de la XIII Asamblea de APPRECE ANDALUCÍA
Los Profesores de Religión de Almería, Cádiz-Jerez, Córdoba, Granada-Guadix, Huelva, Jaén, Málaga y Sevilla, en representación de los afiliados al sindicato APPRECE Andalucía, reunidos en Córdoba los días 19 y 20 de Junio de 2015, en el Hotel Selu, en su Pleno de la Junta Directiva y XIII Asamblea Autonómica bajo ellema "CUMPLIREMOS EL PROGRAMA ELECTORAL", a su término, hacen público el siguiente comunicado:
Somos conscientes del cambio político que se está produciendo en Andalucía. Felicitamos al nuevo Gobierno con suPresidenta y, por la relación más directa que exige su cargo con la Comunidad Educativa, a la nueva Consejera de Educación. A todo el Gobierno le deseamos suerte y que sirvan lo mejor posible a los intereses de los andaluces.
Volvemos a pedir que la aplicación de la reforma educativa sea para potenciar en Andalucía una educación integral y humanística, en la que jamás tienen que enfrentarse los valores éticos ni los valores religiosos, para que podamos convivir en paz y, en particular, en las comunidades educativas.
Exigimos respeto para todos los saberes
que se transmiten en la escuela y son especialmente importantes
aquellos referidos a derechos fundamentales, protegidos por la
Constitución. Por eso? denunciamos el desprecio que expresan
algunos a los saberes religiosos y al desarrollo de la inteligencia
espiritual y emocional, tratándose de una sociedad que vive con una
democracia occidental.
Pedimos un mayor respeto a las competencias de los órganos propios de representación y de negociación del profesorado de Religión de Andalucía y denunciamos las decisiones que se toman sobre las enseñanzasde Religión y sus horarios en los órganos de representación de otros profesionales de la enseñanza.
Como sindicato formado sólo por profesores de Religión y para profesores de Religión, manifestamos nuestro desacuerdo con el doble juego que observamos en los hechos, cuando se quiere ignorar la enseñanza de la Religión y se dice que son los derechos de los trabajadores los que se defienden. Es, desde nuestro punto de vista, una falta de respeto al colectivo.
Es pedagógicamente inaceptable que la enseñanza de la Religión se degrade hasta los límites que hemos vivido últimamente. Queremos
recordar que las Administraciones Públicas están obligadas por ley a
garantizar su enseñanza con un trato equivalente al de las asignaturas
fundamentales, incluyendo sus horarios.
No es admisible que en Andalucía cualquiera
se pueda convertir en intérprete de derechos fundamentales y de
Acuerdos entre Estados o convenios entre el estado y las confesiones
religiosas y convertir a su profesorado en un personal sin derechos
laborales formalizados en un Convenio Colectivo, y al que se le somete a un trato discriminatorio. Exigimos el mismo respeto que a los demás miembros del Claustro de profesores.
Vamos a continuar, con la Ley y desde la Ley, defendiendo la asignatura de las enseñanzas de la Religión y a los docentes que las imparten, exigiendo diálogo y negociación para garantizar los derechos de todos como andaluces, españoles y europeos.
El Boletín Oficial del Estado publica los objetivos de religión evangélica: conocer la Biblia, cuidar el entorno y manifestar amor cristiano, algunas metas para Infantil y Primaria.
Conocer y "respetar" la Biblia, participar en el cuidado del entorno natural y "manifestar el amor cristiano" son algunos de los objetivos que marcan los curriculos de la asignatura de Religión Evangélica para el segundo ciclo de Educación Infantil y para Primaria, para su implantación junto con la LOMCE, que publica el BOE este pasado miércoles.
En el caso de la asignatura de Infantil, entre los objetivos, además del conocimiento y el aprecio de la Biblia como "el libro a través del cual Dios ha hablado y habla" figura que los niños sean capaces de identificar sus partes, "mostrar su respeto por ellas", identificar a los personajes de la Biblia y sus "modelos de conducta" y conocer la vida de Jesús y algunas de sus enseñanzas.
Asimismo, señala entre los fines de la asignatura que los niños "estimen la dignidad del ser humano como ser supremo de la creación", que participen en el cuidado del entorno natural "a partir del conocimiento del amor y cuidado de Dios hacia su Creación" y que utilicen "estrategias de relación con Dios para expresar gratitud, adoración, alabanza, petición" hacia Él.
En la lista de los 11 objetivos de la materia figuran también otros como que los estudiantes "expresen su conocimiento bíblico en situaciones de la vida cotidiana", que "reconozcan el plan de Dios para su vida", que valoren su familia y que "manifiesten el amor cristiano" por medio de sus actos.
Para ello, distribuye la materia en siete bloques temáticos, que comienzan con la creación, el conocimiento bíblico y la persona y enseñanzas de Jesús; y continúa con la familia, la Iglesia, la relación con Dios y la vida del cristiano.
En Primaria, a su vez, el primero de los objetivos de la lista consiste en que los menores "tomen conciencia de la existencia de Dios, el Ser Supremo, que está interesado en cada ser humano de una forma personal".
Asimismo, busca que los estudiantes identifiquen los orígenes de la libertad y la dignidad humana en la condición de criaturas, que "aprecien" la Biblia como medio de la Revelación, y que conozcan la persona y enseñanza de Jesús y la vivencia de las primeras comunidades cristianas.
Por otra parte, entre los objetivos de la materia figuran también el que los menores sean capaces de "conocer y valorar su cuerpo, creado por Dios, adoptando una actitud responsable hacia sí mismo" y saber usarlo como "herramienta de comunicación y relación", respetar y valorar el entorno natural, valorar la familia como "muestra del amor de Dios" y "expresar su relación con Dios y su conocimiento bíblico en situaciones habituales".
"Además, la enseñanza de Religión Evangélica ha de desarrollar prioritariamente en el alumnado una 'Conciencia y expresión cristiana'--explica el curriculum de Primaria, publicado en el BOE-- Implica la apertura del niño y la niña a lo divino, el aprendizaje de valores propios del cristianismo y la adopción de actitudes y conductas propias de la fe evangélica a la que este currículo da respuesta".
Para todo ello, el documento hace hincapié en la importancia del maestro como "facilitador de experiencias de aprendizaje" pero subraya también la necesidad de que sea un "modelo" a través de la asunción de "un rol ético propio de actitudes cristianas".
ORDEN DE “OFERTA GARANTIZADA”
La orden publicada en el BOE, que incluye en los anexos los contenidos de la materia, establecen que la asignatura será de oferta garantizada, siempre que los soliciten los padres, madres o tutores de los alumnos, en todos los colegios, excepto en aquellos en que "entre en conflicto con el carácter propio del centro".
Además, establece que es responsabilidad de las administraciones educativas "velar para que las enseñanzas de religión respeten los derechos de todos los alumnos y alumnas y de sus familias y para que no suponga discriminación alguna el recibir o no dichas enseñanzas".
Ambos programas se han realizado en colaboración con la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España y será impartida en aquellos centros que se solicite por profesores designados por esta organización.
