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viernes, 11 de octubre de 2019
Guías sobre la encíclica Laudato Sí
"No adoctrinamos a los niños, sino que les inculcamos valores e historia"
Romaesa, maestra vasca de religión islámica en euskera: 'No adoctrinamos a los niños, sino que les inculcamos valores e historia'
henrique mariño
@solucionsalina
Romaesa Benslaiman (Eibar, Gipuzkoa, 1993) es maestra de religión islámica en euskera. Tiene veintiséis años y dio clase de religión islámica en centros educativos de dos provincias vascas, lejos de su pueblo. “Siempre moviéndome”: coche o transporte público para llevar su fe al alumnado musulmán. El pasado curso, había sólo cuatro profesores contratados para una comunidad de 9.316 estudiantes, a los que en septiembre se ha sumado un sustituto.
Ella sacó la plaza hace dos años y, desde entonces, atiende seis colegios
en cinco municipios de la comarca de Durangaldea. Enseña a una media de
cuarenta o cincuenta niños, dependiendo del centro. Los maestros que
destina el Departamento de Educación son insuficientes, sostiene. “Para
cubrir las necesidades, debería haber un mínimo de diez plazas fijas y
cinco sustitutos”. Esa carencia la llevó a querer impartir clases de islam.
Romaesa, quien prefiere que su cara no salga en la
foto, tampoco pudo recibirlas en su día. Aprendió árabe en una actividad
extraescolar —gracias a un profesor proporcionado por el Consulado de
Marruecos— y la religión islámica, fuera de las aulas: en casa, en una
mezquita y en la Asociación de Mujeres Musulmanas de Eibar, que
ahora preside. “Mis padres vinieron de Tánger, pero llevan más de
cuarenta años aquí. Y sí, yo soy vasca, aunque lleve velo y practique el
islam”.
¿La educación de un niño musulmán pasa por el hogar, la mezquita y también el colegio?
Está claro. Los niños aprenden en casa, donde les inculcan los valores, pero también en el colegio y en la calle.
¿Por qué en la educación pública debe impartirse la
asignatura de religión, sea cual sea? ¿No cree que pertenece a la esfera
privada y que puede enseñarse fuera de las aulas?
Hay una hora semanal de Religión o de Valores, que en
el fondo son los mismos, tanto en una confesión como en otra. El padre
decide los valores generales que deben aprender sus hijos, sean de una
religión u otra. En el fondo, a los niños se les inculcan valores e
historia.
¿Debería impartirse Historia de las religiones, en vez de una religión confesional concreta?
En mis clases, yo hablo de todas las religiones,
tanto de la islámica, como de la cristiana o judía, aunque luego
profundizo en la que han decidido sus padres, en mi caso la islámica. Si
hablas de profetas, debes citarlos a todos, porque la base de todas las
religiones es la misma.
¿Debería ser una materia extraescolar?
Entendería que fuese una extraescolar, pero si en
los centros hay una hora semanal de valores, los progenitores tienen el
derecho a decidir a qué dedicarán ese tiempo.
"Los padres musulmanes tienen el derecho a decidir qué religión estudiarán sus hijos en una escuela pública"
En
las clases de religión se trabajan los valores y el islam, una
enseñanza que quizás no reciban en casa, porque en la escuela está más
reglada. ¿Debe estar la religión, en general, fuera del colegio? La
respuesta es sencilla: hay una hora lectiva de valores y, en ese tiempo,
también cabe la islámica.
¿Cree que la presencia de una maestra de religión
islámica contribuye a desterrar ciertos prejuicios entre los alumnos y,
por extensión, en el profesorado?
Sí, porque la gente se despista. Algunos profesores
han pensado si era la madre de un alumno. Al principio les chocaba ver
una maestra de religión islámica, pero ahora ya no tanto. Es necesario
que abran la mente, porque yo estudié Magisterio. Podría ser una maestra
como otra cualquiera e impartir otras asignaturas. Yo soy profesora,
otra cosa es que dé clase de música o de religión.
Además de su labor docente, preside la Asociación
de Mujeres Musulmanas de Eibar, donde ejerce de monitora de expresión
corporal. ¿El objetivo es que se empoderen?
Efectivamente, el objetivo es el empoderamiento de
las mujeres, sobre todo las que acaban de llegar, no conocen a nadie y
tampoco hablan español. La asociación es un punto de encuentro para
conocer a gente y, en cuanto a la expresión corporal, el deporte resulta
muy importante. Porque es un momento exclusivo para la mujer: te
sientes a ti misma y te aumenta la autoestima.
Pueden asistir a clases de zumba o de aerobic, pero
lo importante es estar todas juntas, sin hijos ni otras preocupaciones.
Más que nada, trabajamos en ese sentido.
¿Cuál ha sido la respuesta de sus compañeros, de las ampas y de los niños que no acuden a sus clases? ¿Cómo se siente recibida?
En general, bien, aunque soy consciente de que hay
gente en contra de la religión islámica. Es su problema, porque todo
pasa por el respeto, pues nos movemos en el ámbito de la educación
pública.
¿Ha sentido rechazo fuera de las clases? Por llevar velo, por ejemplo.
Poco, porque soy una persona que va pisando fuerte.
Practico deporte y hago una vida normal. Cuando salgo a correr, nadie me
dice nada por llevar velo, del mismo modo que calzo unas zapatillas.
Tampoco se me pasa por la cabeza que me critiquen por llevarlo, porque
de lo contrario no harías nada por miedo o por vergüenza a que te
miren.
"Argumentar que adoctrinamos a los alumnos en las clases de religión es un discurso islamófobo"
Todos
somos diferentes y, por diversos motivos, unas personas llaman la
atención más que otras. Si me sueltan algo desagradable, aunque sea
respecto a terceras personas, les respondo y se callan. Yo no bajo la
cabeza.
La ultraderecha argumenta que la religión islámica
podría adoctrinar a los niños, aunque en ese supuesto deberíamos añadir
la católica, judía o evangélica.
Eso es mentira. Si quieres adoctrinar a alguien, te
lo llevas a la selva o a un lugar apartado, no lo haces en un espacio
público. Sin duda, es un discurso islamófobo.
Usted y la comunidad musulmana sostienen que muchas
veces no se les informa a los padres ni a los alumnos de que pueden
estudiar religión islámica.
Es cierto y se sigue haciendo. Legalmente, existe
esa opción, por lo que desconozco los motivos. No sé si es una cuestión
personal —porque el responsable sea ateo o practique otra religión— o
por la presión de los padres y las madres.
El problema es que cuando cubren la ficha, confunden
a las familias musulmanas, porque sólo tienen la opción de elegir entre
Valores y Religión. Si no concretas en los formularios por escrito qué
enseñanzas religiosas se ofrecen en los centros, los progenitores no se
enteran de que sus hijos pueden aprender el islam, porque no se indica
esa opción, aunque haya oferta.
Por cierto, ¿tiene algún alumno agnóstico, ateo, católico o que profese otra religión?
Hay musulmanes cuyos padres eran católicos.
Si no diese religión islámica, ¿qué asignatura le gustaría impartir?
Me gustaría ser maestra de inglés o tutora. Pero estoy muy contenta impartiendo religión islámica.
Fuente: https://www.publico.es/sociedad/entrevista-maestra-religion-islamica-alumnos-musulmanes-valores-islam.html
Fuente: https://www.publico.es/sociedad/entrevista-maestra-religion-islamica-alumnos-musulmanes-valores-islam.html
Religión islámica o católica: ¿deben ser asignaturas en la escuela pública?
HENRIQUE MARIÑO
@solucionsalina
La decisión de la Conselleria d’Educació de Balears de impartir religión islámica el próximo curso ha sido criticada por Vox, que la ha considerado un "retroceso” que atenta contra "los valores de la sociedad occidental". El partido ultraderechista omite los acuerdos del Estado con la Santa Sede y con otras comunidades religiosas, así como que la Constitución garantiza el derecho de los padres para que sus hijos reciban la enseñanza del credo que profesen, sea islámico, judío, evangélico o católico.
En 1992, el Gobierno socialista de Felipe González
firmó con la Comisión Islámica de España un pacto, plasmado en una ley,
para que se impartiese la asignatura en las aulas, por lo que la única
novedad es que Illes Balears ha sido la última Comunidad Autónoma
que ofrecerá la materia en una decena de centros públicos, cifra que
podría ampliarse en el futuro. El portavoz de Vox en el Parlament se ha preguntado por las "intenciones" del Govern y ha exigido que explique "en detalle" cómo se impartirá.
“Se ha firmado un convenio específico de colaboración
con la Comisión Islámica de España en representación de los padres y
madres de alumnado islámico en Balears”, detallan a Público
fuentes de la Conselleria, quienes apuntan que el acuerdo no fue
espontáneo, sino que se ha ido trabajando en los últimos años. El inicio
de las clases “se prevé” para 2020-21 y los colegios “se elegirán en
base a la cantidad de solicitudes que se hayan recibido”.
Más allá de la artificiosa polémica avivada por la ultraderecha en vísperas de la campaña electoral, Ihab Fahmy, coordinador de comisión técnica de educación de la Comisión Islámica de España,
insiste en que la enseñanza de todas las religiones es un derecho
constitucional y rechaza las críticas de los partidos que pretenden
sembrar el odio y la confusión. Fahmy considera que la asignatura “no
adoctrina” y que los maestros son un instrumento para alejar a los
alumnos de potenciales extremismos.
Bien al contrario, las clases suponen un medio de
prevención, según él. “Es la mejor forma de combatir cualquier
radicalismo. Los niños necesitan información veraz y el papel de los
profesores es vital, porque son una referencia y sus enseñanzas son
acreditadas, de manera que frenan los bulos y las noticias falsas”.
Ana Planet Contreras, profesora de Sociología
del Islam en la Universidad Autónoma de Madrid, opina que estamos ante
un falso debate, pues no se puede discutir un hecho reconocido
constitucionalmente. “Todas las confesiones con arraigo en la sociedad
española deben ser tratadas de igual manera, como deja claro la ley. Si
hay una demanda por parte de los padres, las autoridades educativas
deben proveer esas enseñanzas”.
Aula de un colegio público de Madrid. / JUAN CARLOS MEJÍAS (CTXT)
Un profesor universitario experto en el tema, quien
prefiere omitir su nombre, recuerda que su presencia en las aulas se ha
convertido en un problema político, con dos cuestiones que han
llevado al desencuentro de los partidos con ideologías antagónicas: el
método de evaluación —así como la calificación obtenida, en el caso de
que cuente para la nota media— y la alternativa a la asignatura. “Las
derechas quieren incardinar la religión en el sistema educativo y las
izquierdas, sacarla, porque creen que no tiene sentido”, explica.
Religión en la escuela pública
“Nosotros, como Conselleria y como Govern,
consideramos que debe estar fuera de las escuelas, pero la normativa
estatal regula el derecho a que se puedan impartir asignaturas de
religión católica, islámica, judía y evangélica en los centros
educativos públicos cuando las familias lo reclamen”, dejan claro
fuentes de Educació en Balears. “Igualmente, reivindicamos que desde el
Estado español se modifique la normativa actual y se elimine la
asignatura”, añaden desde la Conselleria.
Una cosa es estar de acuerdo y otra, lo que dicta la
ley, aunque algunas autoridades regionales no se esfuercen en
satisfacer la demanda de padres y alumnos. El pasado curso, diez
Comunidades Autónomas ofrecían la materia, según el Estudio demográfico de la población musulmana, elaborado por el Observatorio Andalusí y la Unión de Comunidades Islámicas de España
(UCIDE). La investigación, realizada en colaboración con el Consejo
Musulmán de Cooperación en Europa, recoge datos hasta el 31 de diciembre
de 2018.
En todo el Estado, se contrataron a 76 maestros. En
un extremo, Catalunya, con ninguno, pese a que había 85.842 alumnos
musulmanes de Primaria y Secundaria. En el contrario, Andalucía, con
veintitrés para 47.603 chavales. Su inclusión en el currículo escolar no
debe empañar las magras cifras: en la Comunitat Valenciana sólo contaba
con un docente para 31.890 estudiantes, mientras que Madrid aportaba
tres para 45.919 niños. Caso aparte son Ceuta y Melilla, con catorce y
diez profesores, respectivamente.
“La religión confesional se puede dar en la escuela pública, como método de cooperación con los credos”, cree Fernando Amérigo,
director del Instituto de Ciencias de las Religiones, de la Universidad
Complutense de Madrid. “Otra cosa es que sea evaluable o forme parte
del sistema educativo. Si el clero fija los programas, los libros de
texto y el profesorado, no debería ser así, sino que tendría que
considerarse una actividad extraescolar”.
El profesor de Gestión de la diversidad religiosa
tiene otra opinión respecto a lo que él denomina religión no confesional
académica. “Su estudio como un fenómeno social y cultural es muy
interesante, porque me parece preocupante que alguien no sepa quién es Buda, Moisés o Zeus.
Ahora bien, que requiera una asignatura propia ya es otra cuestión”,
reflexiona el también docente de Derecho eclesiástico del Estado.
Crucifijo en un aula de una escuela católica. / PÚBLIC
“¿Tiene sentido enseñar religión confesional en
pleno siglo XXI?”, se pregunta Ana Planet Contreras. “Yo prefiero no
pronunciarme, porque un investigador acata el orden constitucional. Y
con las leyes existentes, tiene sentido. En todo caso, me parece
oportuno que se abra el debate sobre su enseñanza en las escuelas, pero
no como un instrumento para valorar si se debe o no incorporar el
islam”, matiza la profesora de la Autónoma.
Ihab Fahmy, coordinador de comisión técnica
de educación de la Comisión Islámica de España, cree que antes de
cuestionarse la religión en las aulas hay que apuntalar dos pilares. “El
primero, garantizar la libertad de elección. El segundo, eliminar
cualquier tipo de discriminación y desigualdad”. A partir de ahí, añade
el también presidente de la UCIDE de Valencia, comenzaría el debate
sobre la enseñanza de los credos en la escuela pública. “Siempre con el
objetivo de construir una sociedad normalizada con buena convivencia”.
Desde los centros y las Asociaciones de Madres y
Padres de Alumnos (AMPA), las respuestas son prudentes o brillan por su
ausencia. El director de un colegio extremeño reconoce que tiene una
opinión a nivel personal, pero prefiere no reflejarla porque representa a
una comunidad educativa. “La Administración nos indicó que teníamos que
impartir religión católica e islámica y, siguiendo unas instrucciones, lo hemos hecho”, explica.
Aunque exige que no conste su nombre ni el del
colegio, evita dar una opinión por activa y por pasiva. “En ningún caso
me voy a pronunciar sobre si debe estar dentro o fuera de los centros
escolares, pues la respuesta no me representa a mí solo”. Otros
responsables de centros de varias regiones no han mostrado interés en
abordar el tema.
La AMPA de un centro de la Comunitat
Valenciana elude directamente la cuestión sobre si se debe impartir la
religión islámica en las escuelas públicas, mientras que otras ni
siquiera han atendido la petición de recabar su parecer al respecto:
"Desde la asociación no tenemos nada que declarar sobre la enseñanza del
islam. Si necesita ampliar información sobre el tema, póngase en
contacto con la dirección”.
“Hay un prejuicio”, justifica Fernando
Amérigo. “La enseñanza del islam es consecuencia del acuerdo de 1992,
pero como es una competencia transferida, habría que analizar los casos
Comunidad por Comunidad. En algunas, como Madrid, el problema reside en
que escasean los profesores, aunque a sus gobernantes no les interesa
que se imparta la asignatura. Falta voluntad política, porque en Ceuta y Melilla abundan, mientras que resulta sorprendente que el pasado curso sólo hubiese tres en Madrid”.
Historia de las religiones
María Teresa González Santos, profesora de
Sociología de la Universidad de Málaga, aboga por potenciar la educación
intercultural en los colegios, basada en los valores y enfocada a
desterrar los estereotipos y prejuicios. Por ello, entiende que es
necesaria una materia que aporte a los alumnos conocimientos sobre todas
las confesiones.
“Se hace imprescindible la implantación de una
asignatura que recoja una historia de las tradiciones religiosas
diversas con el fin de que todas las comunidades, autóctonas o
extranjeras, conozcan de cerca las distintas culturas y su
interpretación cultural-religiosa de un mundo compartido”, sostiene la
experta en interculturalidad, quien ha organizado y participado
en cursos y seminarios sobre el tema como docente en Málaga y en la
Universidad de Granada, donde trabajó anteriormente.
Aula de un centro escolar. / EFE
Fernando Amérigo cree que supondría un cambio
importante en el currículo y recuerda que en 2006 el Gobierno socialista
de Zapatero diseñó Historia y cultura de las religiones como
alternativa a Religión, aunque no llegó a impartirse. “Tenía un carácter no confesional,
pero no caló en el sistema educativo. Una pena, porque una cosa es
estudiarla desde una perspectiva histórica y otra, desde un plano
confesional, consecuencia de los acuerdos”.
Fuentes de la Conselleria d'Educació de Illes
Balears consideran “mucho más adecuada” esa materia. También la ve con
buenos ojos el director del colegio extremeño, aunque con matices. “No
estaría mal que existiese, siempre y cuando no excluyan las demás
opciones”.
Ihab Fahmy se muestra en cambio más escéptico:
“Sería positivo que el alumnado estuviese informado de la existencia de
otros credos. Ahora bien, ¿quién la enseñaría? ¿Un católico, un
musulmán, un judío, un evangélico...?”, se pregunta el miembro de la
Comisión Islámica de España. “Eso sí, reconozco que el término es muy
bonito”.
¿Catolicismo sí, islam no?
Ana Planet Contreras desecha los tópicos peyorativos
y negativos que alimentan los discursos excluyentes. “El islam vive un
momento histórico complejo y extremadamente variado, con dimensiones
políticas y culturales muy diversas. Y los miedos pueden derivar de no
entender esa variedad”, razona la profesora de la Universidad Autónoma.
“La sociedad española practica un islam verdaderamente acorde al tiempo
actual, que no es incompatible con los valores de ciudadanía de los que nos hemos dotado los españoles”.
No se trataría, pues, de suprimir una religión concreta de los programas de estudios, sino de que el Estado priorizase la educación en valores y la interculturalidad,
“algo propio de una España plural”. Así lo cree María Teresa González
Santos, quien aboga por dar cabida a todas las comunidades en su acceso a
los conocimientos.
“Hay que promover actitudes de solidaridad, cooperación, tolerancia y diálogo;
considerar positiva la diversidad; y abordar la solución de conflictos
de forma no violenta”, añade la profesora de Sociología de la
Universidad de Málaga, convencida de que hay que frenar cuanto antes la
discriminación y “poner en valor los contenidos del mandato de la Carta
de los Derechos Humanos”.
Aula de un colegio. / ARCHIVO
Más allá del dilema tramposo entre una fe u otra,
Fernando Amérigo afirma que la religión confesional, cualquiera que sea,
siempre resulta catequética. “Su fin es adoctrinar, un objetivo
en sí mismo. No hace un estudio cultural del catolicismo, como
demuestran los alumnos que empezaron a estudiar la asignatura con tres
años y hoy no saben qué es un pantocrátor, ni identificar a un apóstol
en un pórtico románico”, critica el profesor de Gestión de la diversidad
religiosa. “Los niños aprenden doctrina de la Iglesia católica, al
igual que sucede con los restantes credos”.
No obstante, Amérigo carga contra los postulados de Vox
y otras formaciones de extrema derecha. “Es ridículo afirmar que un
católico es más español. Ese discurso busca un identitarismo patrio que ataca el pluralismo,
un valor esencial de nuestra Constitución que debería ser asumido por
más políticos”, recomienda el director del Instituto Universitario de
Ciencias de las Religiones. “Además, es ideológicamente monolítico y
contrario a los principios democráticos, porque el alegato identitario
reduccionista ataca precisamente la diversidad”.
Ihab Fahmy rechaza las tesis islamófobas de los
partidos ultras e insiste en que la enseñanza de su religión en las
aulas contribuiría, precisamente, a evitar la radicalización de
los alumnos musulmanes. “Ese tipo de adoctrinamiento, hoy en día,
resulta imposible en los colegios españoles por varias circunstancias.
Las posturas extremas nacen de la marginación, no de la convivencia. Y,
gracias a dios, vivimos en un Estado de derecho”.
Fuente: https://www.publico.es/sociedad/religion-islamica-catolica-asignatura-escuela-publica-islam-catolicismo.html
jueves, 10 de octubre de 2019
Profesor de Religión, una vocación
Inaguración del curso de profesores de religión 2019 2020 Diócesis de Santander. Asignatura de Religión.
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CLAVES PARA UNA EDUCACIÓN RELIGIOSA CREATIVA E IINOVADORA
Estimada familia de la
Escuela Católica de América, reciban un cordial saludo.
Compartimos nuestro material de formación N 160.
CLAVES PARA UNA EDUCACIÓN RELIGIOSA CREATIVA E INNOVADORA. Una reflexión para
fortalecer didácticamente nuestras clases de religión en la escuela.
Los invitamos a visitar la página de CIEC: www.ciec.edu.co y encontrará
materiales para nuestras clases.
miércoles, 9 de octubre de 2019
El día 15, juicio por los contratos de religión
El Periódico de Aragón
La Sala de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de Aragón (TSJA) ha admitido a trámite la demanda presentada por la Asociación de Profesores de Religión en Centros Estatales contra el Ministerio de Educación y ha fijado como fecha del juicio el próximo 15 de octubre. La demanda de conflicto colectivo fue presentada por esta asociación el 3 de septiembre por las «modificaciones masivas» de contratos indefinidos al profesorado de Religión de Infantil y Primaria de Aragón.
Fuente: https://www.elperiodicodearagon.com/noticias/aragon/dia-15-juicio-contratos-religion_1389434.html
La Sala de lo Social del Tribunal Superior de Justicia de Aragón (TSJA) ha admitido a trámite la demanda presentada por la Asociación de Profesores de Religión en Centros Estatales contra el Ministerio de Educación y ha fijado como fecha del juicio el próximo 15 de octubre. La demanda de conflicto colectivo fue presentada por esta asociación el 3 de septiembre por las «modificaciones masivas» de contratos indefinidos al profesorado de Religión de Infantil y Primaria de Aragón.
Fuente: https://www.elperiodicodearagon.com/noticias/aragon/dia-15-juicio-contratos-religion_1389434.html
Primer imán profesor de religión católica del mundo
Hamdan Al Zeqri: así es el primer imán profesor de religión católica del mundo
Por: Elena Magariños
- Sus estudios en teología han sido financiados por la Diócesis de Florencia
- “Continúo siendo musulmán, pero amo a Jesús, porque el islam y Cristo están muy cerca”
Hamdan Al Zeqri es un refugiado yemení que llegó a Italia hace 16 años. Ahora, con 33, defenderá su tesis doctoral en Ciencias Religiosas el próximo 15 de octubre, lo que le llevará a convertirse en el primer imán del mundo con un título que le habilita a enseñar religión católica en las escuelas. “Continúo siendo musulmán, pero amo a Jesús, porque islam y Cristo son muy cercanos”, ha afirmado al Corriere Fiorentino.
Actualmente, además de trabajar en una empresa aeroespacial de Mugello, Al Zeqri es guía espiritual en la cárcel de Sollicciano, en Florencia, ciudad donde estudia y cuya curia ha financiado su doctorado. Sin embargo, ha sido la comunidad islámica de esta ciudad toscana la que le ha animado a decantarse por la teología cristiana para así poder fortalecer el diálogo interreligioso.
“No han tratado de convertirme”
De esta manera, durante cuatro años, Al Zeqri ha estudiado junto a seminaristas, sacerdotes y monjas. “Muchos de mis mejores amigos son sacerdotes”, ha afirmado. “Ha sido toda una experiencia ir más allá de los estereotipos y prejuicios para conocer a estas personas”, ha añadido. Y es que, durante estos años, ha descubierto que el Islam y el cristianismo “tienen mucho en común a nivel humano y social”.“La verdad es que estudiar la religión de los demás no significa en absoluto estar en riesgo de convertirse, sino de comprenderlos más profundamente“, ha explicado. Además, el joven ha subrayado que “la Diócesis de Florencia no solo no trató de convertirme, sino que me apoyó en todos los sentidos y trató de hacerme sentir a gusto como musulmán”.
Fuente: https://www.vidanuevadigital.com/2019/10/08/hamdan-al-zeqri-asi-es-el-primer-iman-profesor-de-religion-catolica-del-mundo/
A propósito de los 40 años de ERE en democracia
Estimados compañeros, estimadas
compañeras,
como bien sabemos,
estamos celebrando los cuarenta años de la enseñanza de la religión en
democracia y agradeciendo la publicación eclesial del documento de 11 de
junio de 1979 sobre la religión en la escuela en aquellos nuevos tiempos
democráticos.
Pues bien, en
Madrid hemos conmemorado este acontecimiento con un curso para profesores de
Religión celebrado en el Colegio Oficial de Docentes, conocido como el
Colegio de Doctores y Licenciados.
También, con ese
mismo motivo, en el Boletín del citado Colegio he publicado un artículo
dirigido no tanto nuestros entornos, sino a la comunidad educativa, en
general, titulado “La enseñanza de la religión en democracia, una historia poco
conocida”, que ahora os comparto por si fuera de vuestro interés.
Un abrazo y los
mejores deseos para este curso escolar que ya va alcanzando velocidad de
crucero.
Carlos Esteban Garcés
Responsable de
Formación del Profesorado
Delegación
Episcopal de Enseñanza de Madrid
Fuente: vía email
martes, 8 de octubre de 2019
Bioética, dibujos, juegos, oraciones, la creación... y otros recursos para el aula
¿Qué 3 deseos piden los niños en España y Uganda?
La vida después del parto
Stepfen Hawking,el universo
El bosón de Higgs
Cosmos de Carl Sagan
Ciberbullying - ¿Qué Es Y Qué Hacer?
Rescatan a 19 mujeres y 4 niños de «fábricas de bebés» en Nigeria
DIBUJO: Romper cadenas
Cantemos al amor de los amores - Agustina Baro Graf / Jonatan Narváez (Cover)
El sacerdote que salva a los niños de las minas de donde salen los smartphones.
Historias para no dormir - Reality. Denuncia situación niños
En lo que vemos y en lo invisible, está Dios
DICCIONARIO ILUSTRADO: Novena
Los referentes religiosos en nuestro entorno, una actividad para Infantil
Un grupo de mujeres católicas se manifiesta en el Vaticano para reivindicar igualdad en la Iglesia
DIBUJO: El Señor de la Paz
JUEGO GRUPAL: Formando el racimo
MIEDO AL AGUA
Juegos de religión...
LA ORACIÓN DEL PADRE NUESTRO EN ÁRABE – أبانا الذي في السموات
obsolescencia programada.- ecología.
MIS PRIMERAS ORACIONES
El cactus y el gusano
Sostenibilidad. ¿Sabías que las cabras tienen pupilas rectangulares que les permiten ver mejor?
Sostenibilidad. ¿Sabías que los árboles que viven en la ciudad sufren por no ‘dormir’ lo suficiente?
La vida después del parto
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