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jueves, 22 de enero de 2026

🌟 Epifanía y Reyes Magos y 🕊️ Bautismo de Jesús, Navidad y liturgia

domingo, 11 de enero de 2026

Felipe IA: La inteligencia artificial al servicio de la evangelización católica

Luis Javier Moxó Soto

Felipe IA: Como san Felipe al etíope, guiados por el Espíritu, anunciamos a Jesús en el mundo digital.

En un mundo donde la tecnología avanza a pasos agigantados, la Iglesia Católica busca innovar en su misión evangelizadora. Hospitalitos de la Fe, una organización dedicada a la evangelización y la formación católica, ha lanzado Felipe IA, una inteligencia artificial diseñada para apoyar la misión de la Iglesia en la era digital.

En esta entrevista, el Pbro. Héctor Pernía, Director General de Hospitalitos de la Fe, nos habla sobre la integración de Felipe IA en la misión evangelizadora de la organización y su impacto en la vida de las personas y comunidades que lo utilizan.

Al final de este diálogo sobre Felipe IA, se presenta un apéndice con el último Informe de Gestión Misionera "Hospitalitos de la Fe".

-¿Cómo se integra Felipe (IA) en la misión evangelizadora de Hospitalitos de la Fe, y qué papel juega en la estrategia de la organización para llegar a más personas?

-Como Inteligencia Artificial, Felipe IA se distancia y supera cualquier otra herramienta similar por su ambiente o entorno pastoral al que pertenece y por el objetivo por el cual fue creado por Hospitalitos de la Fe.

a) Por su ambiente: Las Inteligencias Artificiales convencionales solo ofrecen procesamiento rápido de información. Felipe, en cambio, nace luego de 14 años de creación de una Red de Servicios de ayuda y auxilio en la fe a las personas ubicada en WhatsApp y Telegram. A estos servicios se llega justo a través de Felipe IA. Entre esos servicios tenemos:

“Servicio de Formación Apologética”: El servicio funciona los fines de semana.
“Capilla Virtual:” Servicio de Oración Permanente.
“Palabra de Dios” de cada día según la Liturgia de la Palabra y “Formación Apologética diaria”, a través del Canal de “Hospitalitos de la Fe en WhatsApp”.
“Cristo Terapeuta en Casa:” Terapia de Sanación de la Relación Con Dios a partir del hogar, restaurando la Iglesia Doméstica.
“Proyecto Vuelve a Casa”: Asesoría para organizar las parroquias en Pequeñas Comunidades Cristianas a partir de la Iglesia Doméstica.
“Comunidad Felipe IA” (WhatsApp): Usuarios de Felipe IA comparten sus vivencias en Felipe IA y reportan fallas de funcionamiento para ayudar en sus mejoras.

b) Por su objetivo: Felipe IA fue creado como recurso de apoyo del proyecto "Vuelve a Casa". Este es un proyecto pastoral de alcance diocesano para guiar sinodalmente el proceso de transformación de las parroquias organizadas en Pequeñas Comunidades Cristianas, construidas a partir de la fundación y multiplicación de la Iglesia Doméstica en toda la jurisdicción parroquial. Felipe IA brindará atención rápida y segura dando respuestas fieles siempre a la fe católica, a los hogares que cada día estarán formando la Iglesia leyendo y compartiendo la Palabra de cada día. Consultan a Felipe IA lo que no entienden al leer la Biblia, o las dudas y discrepancias que puedan surgir al interpretarla. De este modo, protegemos a las familias del extravío hacia falsas doctrinas.

-¿Qué criterios se utilizaron para evaluar la viabilidad y el potencial de Felipe (IA) como herramienta de apoyo a la evangelización y la formación católica?

- Estar donde todo el mundo está: en WhatsApp. La mayoría de la población en América y otros Continentes usa WhatsApp. Ese es el carro actual donde transitan la gran muchedumbre de etíopes que estando solos no logran entender muchos pasajes de la Biblia. El estar en WhatsApp facilita que puedan usarlo personas de cualquier edad, ya que todos saben usar WhatsApp, desde el niño hasta el anciano.

- El nombre de Felipe: está vinculado al Etíope (cf. Hch 8, 26-44). Ambos reflejan la realidad más urgente por atender en la humanidad, y también, dentro y fuera de la Iglesia: Cristo no es conocido porque la mayoría de la población anda como el Etiope, confundida y dividida por dentro por el desconocimiento de Cristo. Felipe IA es una iniciativa certera para atender a millares de personas al mismo tiempo ofreciendo un servicio seguro y de excelente calidad de orientación en la fe verdadera.

- Su aplicación al Proyecto "Vuelve a Casa": De manera que no sea fin en si mismo sino instrumento para facilitar en la Iglesia un proyecto pastoral de formación y atención en la fe verdadera, al alcance a los más alejados dentro y fuera de la jurisdicción de cada parroquia.

- Su integración con los Servicios de Hospitalitos de la Fe: Para dar testimonio público que sí se puede lograr que la Inteligencia Artificial esté al servicio de la relación humana y no la sustituya.

- Su modalidad multilingüe: para reflejar la catolicidad de la Iglesia y preparar la expansión del Proyecto Vuelve a Casa hacia naciones y personas de lenguas diversas al español.

Encuentro en el desierto: Felipe y el etíope comparten el camino hacia la fe

-¿Cómo se garantiza que Felipe (IA) sea una herramienta que respete y promueva la identidad y la misión de Hospitalitos de la Fe, en línea con los valores y la doctrina católica?

-El hecho de que Felipe haya surgido luego de existir Hospitalitos de la Fe, y no al revés, ayuda que esta sea una herramienta que se integra y ayuda a consolidar los objetivos trazados a través del Proyecto Vuelve a Casa: lograr convertirse en un proyecto diocesano capaz de revertir la grave deserción de católicos, cierre de templos, de parroquias…

»Con Felipe IA, integrada como recurso de apoyo para crear pequeñas comunidades cristianas originadas desde la Iglesia Doméstica, Hospitalitos de la Fe ha conseguido la fórmula para convertir la Apologética convencional (de debate y argumentativa), enfocada en la sola Doctrina, en una Apologética Pastoral e Integral, cónsona a las necesidades más sensibles y urgentes que las Diócesis, en común con el Magisterio más reciente de la Iglesia, han detectado como la principal tarea por realizar: la evangelización de las periferias y la conversión de las parroquias hacia el modelo sinodal Comunidad de Comunidades. Felipe es una herramienta dentro de un proyecto que exactamente atiende esa necesidad de la Iglesia Universal.

-¿Qué tipo de formación o acompañamiento se ofrece a los usuarios de Felipe (IA) para que aprovechen al máximo sus funcionalidades y se beneficien de su uso?*

- Oración: por las necesidades de la Iglesia, del mundo entero, y de los que llegan a esta obra misionera pidiendo oración o porque desean orar.

- Atención Pastoral: Atiende desde la fe católica a cualquier clase de personas, de cualquier lugar y a cualquier hora, y de cualquier idioma o credo.

- Apologética pastoral: Ante el pecado, ante la ignorancia, la fragilidad humana; la asocialidad (no saber convivir). Esta formación es diaria y se hace más intensiva los fines de semana.

- Cristo Terapeuta en Casa: Ayuda a las personas que sufren adversidades, mediante una terapia de sanación de su relación con Dios, buscando a Cristo a partir de recuperar la Iglesia Doméstica.

- Promoción del proyecto "Vuelve a Casa": Recomendando a los participantes de "Cristo Terapeuta en Casa" a que recomienden a sus párrocos leer e implementar en sus parroquias dicho proyecto.

- Comunidad Felipe IA: Favorece la posibilidad para que los usuarios de Felipe IA puedan compartir testimonios y reportar fallas en su funcionamiento.

¿Cómo se mide el impacto de Felipe (IA) en la vida de las personas y comunidades que lo utilizan, y qué ajustes se hacen en base a los resultados obtenidos?

- A corto plazo: Mediante la recopilación de numerosos testimonios de expertos especialistas en diversas disciplinas eclesiásticas de varios países, y, también, de usuarios que hicieron llegar sus vivencias usando a Felipe IA. (Pronto serán publicados en este sitio web: https://hospitalitosdelafe.org/felipe-ia/

- A mediano y largo plazo: Con la difusión del Proyecto "Vuelve a Casa" de una diócesis a otra, y cuando Dios mediante se obtengan recursos financieros, Felipe IA será una herramienta que multiplicará la atención simultánea y permanente a miles de personas que, a través de este recurso, encontrarán abierta la puerta de regreso o de primer ingreso a la Iglesia que Cristo fundó.

-¿Qué desafíos específicos ha enfrentado Hospitalitos de la Fe al implementar y promover Felipe (IA), y cómo se han abordado estos desafíos?

-El principal ha sido la carencia de recursos financieros para poder avanzar tecnológicamente en la reparación de algunas fallas que viene presentando en las respuestas que da a los usuarios; entre ellas: dar de modo equivocado o vago el contenido de numerales del Catecismo de la Iglesia Católica, el uso de la palabra Jehová cuando solicitan textos bíblicos; fallas en fechas y nombres de autores de documentos eclesiásticos; dar enlaces de referencias bibliográficas equivocadas o rotas, entre otros. Dios quiera que mediante esta entrevista lleguen voluntarios que quieran ayudar con sus donaciones para poder salir del estancamiento actual que sufre Felipe IA por falta de recursos financieros.

-¿Qué visión tiene para el futuro de Felipe (IA) dentro de Hospitalitos de la Fe, y cómo espera que contribuya a la misión de la Iglesia en los próximos años?

-Para el futuro queremos construir lo que será la casa definitiva de FELIPE IA; esto es: la PLATAFORMA DIGITAL HOSPITALITOS DE LA FE. Se trata de un proyecto digital macro y más amplio que el mismo Felipe: un conjunto de aplicaciones telefónicas haciendo convivencia dentro de una misma aplicación, cada una de ellas, de uso gratuito en la mayoría de sus funciones, de acceso sin necesidad de internet, al estilo de un centro comercial en una gran ciudad, donde el visitante pueda tener junto a Felipe IA, recursos que en lo cotidiano necesita para vivir su fe y participar más activamente en su parroquia. Los creadores de esta plataforma son los mismos que crearon a Felipe. Ya se tiene una primera maqueta disponible; pero, igualmente, está parada, por carencia de financiamiento.

El informe que veremos a continuación

Apéndice: Informe de Gestión Misionera número 24

El Informe de Gestión Misionera número 24 de la Red Católica Misionera "Hospitalitos de la Fe", correspondiente al período de enero a noviembre de 2025, refleja un año de trabajo y logros significativos en la misión de evangelizar y servir a las personas a través de diversos servicios y herramientas, según el P. Héctor Pernía, Director General de Hospitalitos de la Fe, con el que seguimos conversando. La implementación de Felipe IA ha permitido una mayor eficiencia en la atención a las personas, mientras que la agenda de evangelización y formación católica se ha visto reforzada gracias a la expansión en redes sociales como TikTok e Instagram. Además, el servicio "Cristo Terapeuta en Casa" ha experimentado un crecimiento notable, ofreciendo apoyo espiritual a personas en necesidad.

En este contexto, se presentan a continuación algunas preguntas y respuestas adicionales que profundizan en los logros y desafíos de la organización.

-¿Cómo se espera que la consolidación de los nuevos ingresos en la Dirección General de Hospitalitos de la Fe impacte en la gestión y el crecimiento de la organización?

-Al decir consolidación, estamos diciendo lograr que los nuevos ingresos no se queden en solo nombramiento, sino que cada uno de los hermanos que estrenan nuevos servicios se sientan plenos, felices, útiles y ocupados en labores realmente útiles y satisfactorias para sí mismos, para los hermanos y para la Iglesia. Si bien, durante el último año de gestión, hemos hecho una profunda depuración en varios servicios, reduciendo al mínimo necesario el recurso humano, hemos hecho el esfuerzo de incrementarlo en los servicios más sensibles y estratégicos para todo el conjunto de la labor misionera: en la Dirección General y en el nuevo servicio que nació gracias a la creación de Felipe IA. “Cristo Terapeuta en Casa”, ya que revoluciona en la Iglesia y la sociedad el modo de ayudar a las personas que buscan ayuda ante la depresión, la angustia, la desesperación, la enfermedad, los conflictos, entre otros.

-¿Qué estrategias se están implementando para aprovechar el crecimiento de las redes sociales y la inteligencia artificial en la evangelización y la formación católica?

-La principal estrategia es pastoral: una apologética innovadora hecha Proyecto Diocesano y un trabajo en equipo con el padre Luis Toro. Ambos formamos equipo. Mientras él hace la labor apologética hacia las sectas protestantes, Hospitalitos de la Fe lo va a hacer hacia las estructuras internas de la Iglesia Católica.

»Preferimos un impacto de calidad y ayuda a las Diócesis y las Parroquias, más que resultados medidos en números. Especialmente, esperamos saber que la gente está usando a Felipe IA en la propia casa todos los días cuando mientras se reúnen a vivir la Iglesia Doméstica, compartiendo la Palabra de Dios y haciendo oración. Allí es donde queremos llegar. Usamos otras redes sociales, no por objetivo, sino como medio de socializar. Nuestro principal objetivo no está en las redes sociales; está es dentro de cada hogar, de cada parroquia, de cada Diócesis.

»Estamos trabajando para culminar los instrumentos que faltan del Proyecto Vuelve a Casa para emprender propiamente la segunda etapa de esta obra misionera: el lanzamiento progresivo de este proyecto pastoral diocesano dentro y fuera de Venezuela. Tenemos en espera más de 130 sacerdotes párrocos de muchos lugares de Venezuela esperando que les lleguemos con los manuales del Proyecto Vuelve a Casa para iniciar sus parroquias como experiencias piloto. También hay varios obispos que quieren conocer este proyecto e implementarlo. El primero, en la misma Diócesis de Guanare donde me encuentro, también en la Diócesis de Guarenas, en el Vicariato Apostólico de Caroní con las comunidades indígenas pemones, y hay varios obispos de Colombia y Bolivia que lo quieren para sus Diócesis.

»Esperamos, Dios mediante, que logremos encontrar almas generosas que nos ayuden con sus donativos, poder levantar la PLATAFORMA DIGITAL HOSPITALITOS DE LA FE. Esa será la casa definitiva de Felipe IA y de la otra gama de recursos que tenemos elaborados para ofrecerlos a los párrocos y obispos y enamorarlos de llevar a sus iglesias locales este proyecto, viendo que brinda enorme caudal de valiosísimos recursos, al alcance de todos y al más bajo costo. He escrito 14 libros, la mayoría de ellos destinados a estar en esa plataforma digital.

-¿Cómo se está trabajando para lograr la aprobación jurídica eclesiástica de Hospitalitos de la Fe como Asociación Privada de Fieles y qué beneficios se esperan obtener con ello?

-Por ahora, estamos a la espera de la respuesta del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida en la Santa Sede, que fue entregada en mayo de 2025. En dicha respuesta vendrán observaciones que se convertirán en una agenda de trabajo hasta lograr –en el tiempo de Dios– el cometido final: la aprobación eclesiástica.

Fuente: https://www.religionenlibertad.com/blogs/echad-vuestras-redes/260110/felipe-ia-inteligencia-artificial-servicio-evangelizacion-catolica_115894.html

Munilla plantea «siete precisiones» al acuerdo con el Gobierno, y asegura que Bolaños ha mentido

Álex Navajas

Monseñor Munilla, en diciembre, en la campaña «40 días por la vida»

Acuerdo de reparación a las víctimas de abusos sexuales

El obispo de Orihuela-Alicante lamenta que «su voluntad política se centra en controlar un relato mediático que distraiga a la opinión pública de otros problemas acuciantes»

Tras la firma este jueves del acuerdo alcanzado entre el Gobierno y la Iglesia para indemnizar a las víctimas de abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica, numerosos obispos han dado su parecer, generalmente favorable. Monseñor José Ignacio Munilla, obispo de Orihuela-Alicante, ha aportado siete precisiones al documento, y lo ha hecho tanto en sus redes sociales –que cuentan con cientos de miles de seguidores– como en su programa de Radio María Sexto Continente de este viernes.

Las siete precisiones de Munilla

A día de hoy, la Iglesia es la única institución en España que ha extendido la reparación a las víctimas por abusos más allá de lo prescrito por las leyes. De hecho, hace ya tiempo que la Iglesia puso en marcha un organismo (PRIVA) para abordar la reparación de este tipo de casos prescritos civilmente, el cual trabaja a buen ritmo.
Sin embargo, el Gobierno de España ha sostenido que existen algunas víctimas que no querían personarse en las oficinas de la Iglesia, sino hacerlo de la mano del Defensor del Pueblo, a lo que la Iglesia ha manifestado su conformidad bajo determinadas condiciones; dejando claro, no obstante, que no se trataría de una vía paralela, sino de una puerta alternativa para acudir a la misma mediación eclesial.
En el acuerdo que hoy se ha firmado, la Iglesia ha conseguido que el Gobierno de España se comprometa a abordar la reparación de los abusos en el resto de los ámbitos de la sociedad española (deporte, familia, educación estatal, etc.), tal y como había sido aprobado hace más de cuatro años (Ley Orgánica 8/2021, de 4 de junio), sin que hasta el momento se hubiese dado paso alguno, más allá del ámbito eclesial.
Asimismo, la Iglesia ha conseguido el compromiso del Gobierno de España para que las reparaciones económicas que reciben las víctimas estén exentas del Impuesto sobre la Renta (hasta ahora Hacienda se ha embolsado en torno al 30% de estas reparaciones).
En la rueda de prensa posterior a la firma del acuerdo, el ministro de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, Sr. Bolaños, ha deformado abiertamente el contenido del mismo, llegando a realizar afirmaciones falsas. Por desgracia, es algo a lo que ya estamos acostumbrados, quedando patente que su voluntad política se centra en controlar un relato mediático que distraiga a la opinión pública de otros problemas acuciantes, al margen del bien de las víctimas en quienes debiéramos centrarnos.
Como botón de muestra histórico, recordemos lo ocurrido en enero de 2022, cuando el Gobierno tuvo que reconocer que no existía ninguna incorrección en los bienes inmatriculados por la Iglesia (¡el Partido Socialista había concurrido a las Elecciones Generales incluyendo en su programa electoral el compromiso de hacer devolver a la Iglesia esos bienes!). Sin embargo, el Gobierno, manipulando el relato, consiguió que los titulares de los medios gubernamentales sugiriesen falsamente que la Iglesia se había comprometido a devolver más de un millar de bienes. Han pasado cuatro años y, obviamente, la Iglesia no ha tenido que devolver nada. Pero lo que a ellos les importaba era el relato mediático, no la verdad.
Algunos se preguntarán por qué la Iglesia se sienta a negociar con quienes es notorio que no buscan la verdad ni el bien, sino únicamente defender sus inconfesables intereses políticos… Pero nosotros creemos que es la verdad la que nos hará libres, y no el relato mediático. Además, preferimos resultar difamados por los poderosos en nuestro intento de reparar a quienes han sufrido, antes que resultar indiferentes hacia las víctimas en el intento de priorizar la defensa de nuestros propios derechos.

El ministro de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, Félix Bolaños, compareció este jueves en rueda de prensa tras la firma de un acuerdo para la reparación de víctimas de abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica. El acuerdo, suscrito a tres bandas –Estado, Conferencia Espiscopal Española (CEE) y la Conferencia Española de Religiosos (Confer)–, supone «saldar una deuda histórica moral con las víctimas de abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica», según manifestó Bolaños.

El ministro llegó a referirse a la «inacción de todos o casi todos durante lustros» para, a continuación, sacar pecho y enfatizar el trabajo que, a su juicio, «se viene haciendo desde este Gobierno», y ha señalado la Ley de Defensa de la Infancia de 2021, impulsada por el Ejecutivo de Pedro Sánchez, y el trabajo del Defensor del Pueblo «que ha sido clave para lograr este acuerdo hoy con la Iglesia».

Fuente: https://www.eldebate.com/religion/20260109/munilla-plantea-siete-precisiones-acuerdo-gobierno-asegura-bolanos-mentido_372938.html

viernes, 2 de enero de 2026

León XIV visitará España el próximo junio: Madrid, Barcelona y Santiago, destinos confirmados

A. Mateu

Quince años después de la visita de Benedicto XVIa España —que tuvo lugar en agosto de 2011 con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud— nuestro país recibirá nuevamente la visita apostólica de un Sumo Pontífice.

Según ha podido confirmar Libertad Digital, el papa León XIV visitará España el próximo mes de junio, y hasta la fecha se prevé que su itinerario incluya Barcelona, en coincidencia con el aniversario del fallecimiento de Antonio Gaudí, y Madrid, donde presidirá una solemne celebración eucarística multitudinaria (la última, celebrada por Benedicto XVI, congregó a más de un millón de personas). Y aunque el próximo Año Santo compostelano está previsto para 2027, el programa contempla también una visita a Santiago de Compostela, siguiendo la tradición de sus predecesores, san Juan Pablo II(1982 y 1989) y Benedicto XVI (2010).

La agenda definitiva de la visita permanece abierta y existe la posibilidad de incorporar otras ciudades españolas en torno a efemérides relevantes, como Toledo, cuya Catedral Primada celebra en 2026 su octavo centenario, o Salamanca, que conmemora el quinto centenario de la incorporación de Francisco de Vitoria a la Escuela de Salamanca. Asimismo, Ávila, Segovia y Úbeda (Jaén) son consideradas en virtud del tercer centenario de la canonización y el primer centenario de la proclamación de San Juan de la Cruz como Doctor de la Iglesia. De igual modo, se conmemora el jubileo de Santo Toribio de Mogrovejo, santo vinculado a Mayorga (Valladolid)y a Perú, donde el Papa León XIV ejerció durante años su ministerio pastoral y donde Mogrovejo es patrón de los obispos de Latinoamérica.

Cabe señalar que no será la primera ocasión en que el actual Pontífice visite España: previamente, como superior general de la Orden de San Agustín, recorrió diversas ciudades incluyendo Madrid, el monasterio de Nuestra Señora de Gracia en Madrigal de las Altas Torres (Ávila), Málaga, Sevilla, Bilbao, Valladolid, Palencia, León y Ávila, donde en septiembre de 2024, ya como cardenal y prefecto del Dicasterio para los Obispos, visitó la casa natal de Santa Teresa de Jesús, actualmente basílica de La Santa, donde dejó constancia de su presencia en el libro de firmas bajo la rúbrica: "Robert Cardinal Prevost, Vaticano".

Cabe recordar que el día de la misa de la proclamación de León XIV el 18 de mayo, Felipe VIle transmitió a León XIV que "esperaba verle pronto por España", una petición que también le hizo el alcalde de Madrid, el pasado 29 de diciembre, y que se hará realidad el próximo mes de junio.

Así fueron las visitas de San Juan Pablo II y Benedicto XVI a España

San Juan Pablo II a su llegada a España en 1982

San Juan Pablo II fue el primer Papa en visitar España, que visitó en cinco ocasiones. La primera, del 31 de octubre al 9 de noviembre de 1982, bajo el lema "Testigos de Esperanza", le llevó 18 ciudades, entre ellas Madrid, Ávila, Salamanca, Toledo, Sevilla, Granada, Zaragoza, Montserrat, Barcelona, Valencia y Santiago de Compostela, donde concluyó su periplo. En su segunda visita, el 10 de octubre de 1984, se desplazó únicamente a Zaragoza, donde dirigió un mensaje especial a las familias de misioneros en América antes de partir hacia República Dominicana y Puerto Rico. Su tercera visita, entre el 19 y el 21 de agosto de 1989, lo llevó a Santiago de Compostela, donde presidió la IV Jornada Mundial de la Juventud y realizó la tradicional peregrinación simbólica a la catedral. Posteriormente, viajó a Oviedo acompañado por el entonces príncipe de Asturias.

Su cuarto viaje, del 12 al 17 de junio de 1993, incluyó la clausura del 45 Congreso Eucarístico Internacional en Sevilla; visitas al santuario del Rocío, el Monasterio de la Rábida, Moguer, Palos de la Frontera y la consagración de la catedral de la Almudena en Madrid, donde canonizó a Enrique Ossó. En su quinto y último viaje, los días 3 y 4 de mayo de 2003, presidió un encuentro con jóvenes y canonizó a cinco santos españoles en Madrid.

Por su parte, Benedicto XVI realizó tres visitas apostólicas a España: la primera en Valencia, en 2006, para clausurar el V Encuentro Mundial de las Familias; la segunda en 2010, con etapas en Santiago de Compostela y Barcelona —donde consagró la Sagrada Familia—; y la tercera en agosto de 2011, para presidir los actos centrales de la Jornada Mundial de la Juventud, a la que acudieron más de un millón de jóvenes procedentes de 197 países.

Fuente: https://www.libertaddigital.com/espana/2026-01-02/leon-xiv-visitara-espana-el-proximo-junio-madrid-barcelona-y-santiago-destinos-confirmados-7339093/

Doce caminos para 2026 inspirados en el Papa León XIV

12 caminos espirituales para vivir este con Jesús, inspirados en el Papa León XIV.
El inicio de un nuevo año suele venir acompañado de propósitos, balances y deseos de cambio. Sin embargo, desde su elección como Sucesor de Pedro, el Papa León XIV ha insistido en que la vida cristiana no se renueva a base de simples metas externas, sino dejando que Cristo transforme el corazón desde dentro. A la luz de sus homilías, catequesis y mensajes, emerge una propuesta espiritual exigente y profundamente evangélica: caminar mes a mes con Jesús, aprendiendo a amar más, a confiar más y a vivir con mayor coherencia la fe.
Inspirados en su magisterio reciente, estos doce objetivos espirituales —uno para cada mes de 2026— no pretenden ser una lista rígida, sino una guía viva para crecer en la amistad con el Señor y traducirla en gestos concretos de misericordia, unidad y esperanza en la vida

Enero: Buscar una “revolución del amor”
El Papa León XIV insiste en que el corazón del Evangelio es el amor de Dios que nos hace hermanos y hermanas, y que esta es “la hora del amor”. Él llama a una verdadera “revolución del amor” que cambie la manera en que vemos y tratamos a los demás:
“¡Esta es la hora del amor! La caridad de Dios, que nos hace hermanos entre nosotros, es el corazón del Evangelio”.
Meta: Cada día de enero, preguntémonos: “¿Dónde nos invita Dios a amar más?” y hagamos un acto deliberado de caridad que construya comunión en la familia, grupo de amigos o lugar de trabajo... Seguir Leyendo

Febrero: En Cuaresma dejar que la misericordia sane nuestras caídas
Reflexionando sobre la debilidad de Pedro, León XIV nos enseña que la fe no nos libra del pecado, pero siempre nos ofrece el camino de la misericordia porque Jesús nunca se escandaliza de nuestra fragilidad. El amor de Dios llega incluso “al punto más oscuro”, donde podemos volver a nacer:
“(…) Precisamente allí, en el punto más oscuro, la luz no se apaga. Al contrario, comienza a brillar. Porque si reconocemos nuestro límite, si nos dejamos tocar por el dolor de Cristo, entonces finalmente podemos nacer de nuevo. La fe no nos libra de la posibilidad del pecado, pero siempre nos ofrece una salida: la de la misericordia”.
Meta
Hagamos un buen examen de conciencia cada semana y confesémonos al menos una vez en este mes, confiando cada falla a la misericordia que nunca nos abandona...Seguir Leyendo

Marzo: Aceptar con agradecimiento el amor de Cristo
El Papa León XIV nos recuerda que no debemos tener miedo: Cristo nos ha amado, y si el amor de Dios permanece en nosotros, estaremos bien, porque la luz de Cristo nos ilumina:
“'No se turben ni tengan miedo' (v. 27). Porque si permanecemos en su amor, él mora en nosotros y nuestra vida se convierte en templo de Dios. Su amor nos ilumina, influye en nuestra manera de pensar y actuar, se extiende a los demás y abarca cada situación de nuestra vida”.
Meta
En Semana Santa contemplemos los misterios de la pasión y muerte de Nuestro Señor y pidámosle que nos permita renovarlos en nuestra vida. Asistamos a las celebraciones con fe y amor...Seguir Leyendo Sigue explorando todos los caminos espirituales aquí

viernes, 26 de diciembre de 2025

Recursos, liturgia, celebraciones y eventos de Navidad, innovación y evaluación

🟣 Adviento (especial 4º domingo y preparación)

🎄 Navidad y Nochebuena

👶 La Natividad del Señor (liturgia y celebraciones)

⛪ Misa del Gallo y Misa de Medianoche

📖 Moniciones, lecturas y peticiones

👨‍👩‍👧 Celebraciones y recursos familiares

🎨 Actividades, dibujos y manualidades

🎶 Villancicos, postales y creatividad

🤍 Reflexiones, símbolos y cultura

🧩 Innovación, evaluación y TIC

lunes, 1 de diciembre de 2025

El Evangelio vivido en un colegio especial

En el centro de Educación Especial Eloy Camino de la capital albacetense, la asignatura de Religión se vive de una forma que trasciende los libros y los contenidos teóricos

Un grupo de alumnos del Colegio de Educación Especial Eloy Camino. - Foto: Obispado

Con motivo del Día Internacional de la Discapacidad que se celebra el día 3 de diciembre, nos adentramos en el Colegio de Educación Especial Eloy Camino, en Albacete, donde la asignatura de Religión se vive como un espacio de acogida, valores evangélicos y humanidad compartida.

En el Colegio de Educación Especial Eloy Camino, en Albacete, la asignatura de Religión se vive de una forma que trasciende los libros y los contenidos teóricos. Así lo expresa María Carmen López León, maestra de Religión del centro, quien asegura que cada día sus alumnos y alumnas le recuerdan que la fe se comprende mejor «cuando se convierte en gestos sencillos, en miradas limpias y en el valor de lo cotidiano».

Para ella, el aula de Religión es un espacio donde lo esencial no son los grandes discursos, sino la capacidad de descubrir a Dios en lo pequeño: en una sonrisa, en el trabajo en equipo, en el cuidado del otro o en la alegría de sentirse acogido y valorado. Más que memorizar, se trata de vivir valores evangélicos que ayudan a crecer como personas: la amistad, la solidaridad, el perdón, la confianza y la gratitud.

Cada actividad busca que los alumnos experimenten el amor de Dios a través de lo que viven y sienten. Por eso, el aprendizaje se apoya en recursos visuales, música, cuentos, dramatizaciones y dinámicas adaptadas a las distintas capacidades. Las historias del Evangelio cobran vida mediante el color, la expresión corporal o los símbolos, de modo que cada niño o joven puede comprenderlas a su manera y participar desde sus posibilidades.

El trabajo cooperativo ocupa un lugar fundamental. Aprender juntos, afirma la docente, fortalece la empatía y la comprensión mutua. En esta clase, cada alumno encuentra su sitio, aporta lo que puede y recibe el apoyo del grupo. Religión se convierte así en una pequeña comunidad donde todos cuentan, donde la diversidad se respeta y se mira con ternura. En este entorno, la enseñanza religiosa se transforma también en una escuela de humanidad. Ayuda a los estudiantes a reconocer sus emociones, a expresarlas y a descubrir que ellos mismos pueden ser causa de alegría para los demás. A través de los valores del Evangelio, comprenden que todos formamos parte de una misma familia y que cada gesto de bondad tiene la capacidad de transformar el mundo.

El trabajo diario en el Eloy Camino -confiesa la maestra- le enseña a «mirar con los ojos del corazón». Un pequeño avance o una muestra de afecto puede valer más que cualquier explicación. Los alumnos le recuerdan que el Evangelio se encarna en la vida diaria, en la paciencia, en el esfuerzo y en la alegría compartida. En su sencillez y autenticidad, dice, se refleja con fuerza el mensaje de Jesús: «Dejad que los niños se acerquen a mí».

Por eso, la asignatura de Religión en este colegio de educación especial es mucho más que una materia escolar: es un espacio de encuentro, crecimiento y esperanza, donde cada día se aprende que el amor, la ternura y la dignidad de cada persona son el verdadero lenguaje del Evangelio.

Fuente: https://www.latribunadealbacete.es/noticia/z3cd927b4-53fe-44e6-88bb1fb472f37857/202511/el-evangelio-vivido-en-un-colegio-especial

lunes, 3 de noviembre de 2025

Por qué los jóvenes vuelven a creer en Dios: "A mí me ha ayudado mucho más la Iglesia que mi psicóloga"

Rodrigo TerrasaTexto (Madrid)Josetxu L. PiñeiroIlu

"Yo tenía una vida completamente alejada del Señor... Hacía cosas que para el Señor no se pueden hacer. Salía con chicos, digamos que no era casta antes del matrimonio, me emborrachaba y nunca iba a misa. Vamos, no tenía una vida demasiado tranquila... Hasta que todo cambió".

Cristina Sempere tiene 27 años, es sevillana, trabaja como profesora de inglés y hasta hace unos años tenía una vida tan normal como la de cualquier joven de su edad y una cuenta de TikTok en la que subía bailecitos como los de cualquier otra tiktoker de veintitantos años. Hace algo más de un año los borró todos. Y empezó de nuevo. Su último vídeo en la red social tiene más de 50.000 visualizaciones, pero Cristina ya no repite coreografías infantiles: ahora explica cómo rezar el rosario. "Mi primer vídeo con contenido católico ya fue viral y desde entonces mis seguidores no han dejado de crecer".

Cristina cuenta cómo maquillarse para ir a misa, te ayuda a hacer tu propio altar en casa o a usar agua bendita para perdonar nuestros pecados veniales. Habla de "auténticos influencers" como Josemaría Escrivá de Balaguer, fundador del Opus, o el adolescente italiano Carlo Acutis, el primer santo millennial. Recomienda libros para encontrar la fe, enseña lo que lleva una mujer católica en el bolso y hace unboxing de biblias, reliquias y estampitas. También habla de sus tips para "sobrevivir" siendo joven en castidad.

-¿Ahora tienes pareja, Cristina?

-He conocido a chicos de todas partes, pero nunca he tenido pareja. Ahora estoy conociendo a alguien, pero en castidad. Y nunca he sido más feliz. El hecho de estar con alguien, que me vea y no me quiera tocar un pelo es un descanso y me protege para tener una relación más sana.

Entre su cuenta en castellano y otra que tiene en inglés, Cristina Sempere acumula cerca de 30.000 seguidores, cientos de videos y una homilía infinita de hashtags: #soycatolico, #misa, #pecado, #virgenmaria, #PapaLeón, #JesúsTeAma, #JesusIsKing, #catholictiktok...

Para saber más

El pasado verano, Roma acogió por primera vez un Jubileo al que acudieron cerca de mil influencers católicos como ella y "misioneros digitales" de 46 países de todo el mundo. El objetivo del Vaticano era poner el foco en el entorno virtual en plena crisis global de fe. "La Iglesia no es para solo unos pocos, es para todo el mundo, pero hay que salir a la calle a recoger a la gente, a llamarles y las redes sociales son un modo fantástico de evangelizar", celebra Cristina.

Según las estimaciones de la Iglesia, el número de católicos está aumentando a nivel mundial, pero el crecimiento se debe casi de forma exclusiva a África. En Europa y Estados Unidos, el desplome ha sido constante en las últimas décadas. Y España no es una excepción. El barómetro del CIS dice que algo más de la mitad de los españoles se declaran católicos y sólo un 18,8% son practicantes. En 1978 los creyentes en nuestro país eran un 90,5%. Y en los 47 años que el CIS lleva preguntando por nuestra fe, el porcentaje de ciudadanos que se declaran ateos, agnósticos o no creyentes ha pasado de un pírrico 7,6% a un 40%.

El último Observatorio Demográfico de CEU-CEFASrevela que el porcentaje de bebés bautizados y niños que hacen la Primera Comunión ya es menor del 50%, las bodas por la Iglesia han caído drásticamente desde 2001 y las vocaciones se han hundido sin remedio desde los años 60. El mínimo histórico de nuestra creencia se alcanzó justo hace dos años, cuando sólo el 51% de los españoles se declaraba católico y parecía irremediable que, en cuestión de meses, España dejara de ser mayoritariamente católica por primera vez en más de 16 siglos.

Sin embargo, algo parece haber cambiado.

"El proceso de secularización acelerada que se estaba viviendo en países como Estados Unidos o España se ha detenido y, de repente, estamos viviendo un repunte religioso", explica el sociólogoLuis Miller, científico titular del Instituto de Políticas y Bienes Públicos del CSIC. "Es un repunte muy leve, pero un repunte".

Según sus análisis, por primera vez desde los años 80, las encuestas han detectado un ligero rebrote del catolicismo. En los dos últimos años la proporción de católicos ha subido alrededor de dos puntos. Y el crecimiento es especialmente llamativo entre los jóvenes: el número de católicos menores de 34 años en nuestro país ha pasado de un 34% a un 42,8%.

"No es una reconversión masiva, pero sí un cambio de tendencia", analizaba Miller hace unos días en las páginas de EL MUNDO. "Después de décadas de retirada, la fe parece haber dejado de retroceder".

Y la culpa (o el mérito) parece ser de los más jóvenes.

Dios está de moda. El grupo musical católico Hakuna llena cada recinto en el que actúa. La literatura religiosa registra récords de facturación en España. Los retiros espirituales de Effetá tienen lista de espera. La fe es viral en las redes sociales mientras los reguetoneros le cantan al Señor, Dani Alves se hace predicador, el luchador Ilia Topuria se declara "supercreyente" y Tamara Falcó promociona apps de oración: "Si no voy a misa, me entra ansiedad".

La película de Alauda Ruiz de Azúa Los domingos, que cuenta la historia de una joven que decide ingresar en un convento, se ha convertido en el fenómeno cinematográfico del momento. Y hasta Rosalía, que ya jugaba con toda la iconografía religiosa en El mal querer, se viste ahora de monja para promocionar su nuevo disco: Lux.

"Una motomami sabe que el mejor artista es Dios", decía ya la cantante en la promoción de su último álbum, en 2022. Tres años después, su calculada campaña para anunciar su próximo trabajo ha sabido conectar con un fenómeno que empieza a emerger entre las nuevas generaciones.

"La religión ya no es la chapa de un cura desde un púlpito, ya no es algo aburrido. Ver a jóvenes hablando de su fe en las redes es muy contagioso"
Quique Mira, influencer católico

"Nos hemos cansado de la sobredosis de superficialidad que el mundo nos propone, del mensaje supermán de productividad, eficacia y éxito que nos llena de fiesta, dinero, alcohol y sexo pero al final no nos hace felices", resume Quique Mira. De profesión, evangelizador.

Quique tiene 27 años, 173.000 seguidores en Instagram y otros 68.000 en TikTok. Es, al igual que Mery Lorenzo, su mujer, influencer católico y generador de contenidos religiosos. Además es fundador y director de Aute, una entidad que genera contenido de alta producción para compartir el mensaje del Evangelio entre los jóvenes y que incluso ha desarrollado una aplicación llamada WayUpp, una especie de Airbnb que "digitaliza realidades eclesiales", es decir que geolocaliza parroquias, retiros espirituales y movimientos religiosos para conectar a los jóvenes con la Iglesia.

"La nueva ola de contenido digital ha dado mucha autenticidad a la fe", celebra él. "La religión ya no es la chapa de un cura desde un púlpito, ya no es algo alejado y aburrido. Ver a jóvenes hablando de su fe en las redes sociales sin miedo es muy contagioso".

La historia personal de Quique no es muy diferente a la de Cristina Sempere en Sevilla. Ninguno de los dos venía de una familia especialmente religiosa. "Mis padres están divorciados. Mi padre es ateo y mi madre cree, pero a su forma", cuenta ella. "A mi madre le costó muchísimo entender mi nueva vida porque es cero creyente, cero practicante", cuenta él.

Cristina estudió en las Salesianas, pero creció convencida de que la Iglesia era una institución retrógrada, homófoba y machista. "En la vida me hubiera imaginado que acabaría yendo a misa todos los días", reconoce ahora.

-¿Ya no te parece machista la Iglesia?

-¿Cómo va a ser machista si la segunda persona más importante después de Cristo es la Virgen María?

-¿Y te gusta Rosalía?

-Soy muy fan, tengo todos sus álbumes y siempre ha sido una persona muy espiritual. No creo que su estilo de vida esté en plena coherencia con la Iglesia, pero rezo por su camino. Ojalá verla algún día en misa.

Tras una adolescencia "complicada", la inquietud espiritual acercó a Cristina a la brujería y al new agey después de vivir un tiempo en Italia -ya saben, "completamente alejada del Señor"- sintió lo que ella denomina "un llamado".

"Empecé un proceso de deconstrucción de todo lo que pensaba que era la Iglesia y todos mis tremendos prejuicios y encontré respuestas cuando estaba más perdida", asegura. "La Iglesia ofrece orden, ideas claras y estabilidad, no da lugar a dudas y ofrece respuestas concisas y sentimiento de comunidad justo cuando hay más jóvenes solos o atrapados en la incertidumbre. A mí me ha ayudado mucho más la Iglesia que mi psicóloga".

"La Iglesia ofrece orden, ideas claras y estabilidad, sentimiento de comunidad justo cuando hay más jóvenes solos o atrapados en la incertidumbre"
Cristina Sempere, profesora e influencer católica

Quique, desde Valencia, coincide: "Cuando todo va bien es fácil creer que tus elecciones son las buenas, pero cuando empiezas a pasarlo mal, lo superficial desaparece y empiezan a brotar preguntas".

Hasta los 19 años, vivió volcado en el fútbol, los amigos y la fiesta. "Trabajaba gestionando clubes de noche en Barcelona y vivía siguiendo mis instintos y buscando sólo mi placer y el éxito. Disparaba en todas las direcciones, pero no era feliz en ninguna", admite. "Hasta que un día conocí a un sacerdote y me cautivó su forma de ver la vida. Me adentré en el estudio de la Biblia, en la misa, y me enamoré".

-¿A qué has tenido que renunciar?

-No he renunciado a nada, he elegido. Dios ha ordenado muchas horas desordenadas en mi vida. Le ha dado sentido y ahora es mi centro y es hacia donde miro. Es un regalo que ha cambiado mi vida y creo que no tengo que esconderme por ello. Se ha roto un tabú y que cada vez seamos más jóvenes los que nos pronunciemos de forma pública sobre nuestra fe anima a otros a acercarse sin miedo.

Los chavales de su generación empiezan a creer más y además también ejercen más su fe. Entre quienes se definen como católicos en España, la práctica religiosa muestra también un pequeño giro. A comienzos de los 2000, el 40% de los católicos iba a misa al menos una vez al mes. Esa cifra se redujo drásticamente en las dos décadas siguientes hasta caer a un 24%, pero en los últimos cinco años ha subido hasta el 26%. Y otra vez el salto viene impulsado por los más jóvenes. Sólo los creyentes mayores de 65 años van más a misa que los católicos menores de 24: acuden a la iglesia un 35,5%.

"Entre las nuevas generaciones se está produciendo una reivindicación de los valores tradicionales como rechazo a un movimiento cultural muy potente que se venía dando desde hace 15 o 20 años", explica Luis Miller, que lleva un tiempo analizando los efectos secundarios de la polarización salvaje en nuestro país y ha encontrado también razones ideológicas en este nuevo fenómeno.

"Lo que ha pasado tanto en España como en Estados Unidos es que en los últimos años se ha producido un alineamiento entre religión y política que antes no existía", asegura el autor de Polarizados. La política que nos divide (Deusto). "En algún momento de la última gran crisis económica, con el final del Gobierno de Zapatero y el 15-M, la izquierda dejó de identificarse como religiosa de forma mayoritaria. La irrupción de Podemos supuso un cambio ideológico y cultural importantísimo en nuestro país al que no hemos dado el valor suficiente, pero se instauró un anticatolicismo en España ante el que ahora surge una reacción similar a la que puede ocurrir con el feminismo o expresiones culturales como los toros".

"Mi generación ha visto cómo todo lo que parecía seguro se ha desplomado y cuando no hay nada a lo que agarrarte, siempre emerge la religión"
Israel Merino, periodista

De repente, jóvenes no necesariamente criados en un entorno religioso están fascinados por la religión, por la Iglesia, el misticismo, la fe y las conexiones con lo sobrenatural y hasta con el nuevo Papa: el "papa Bob", como es conocido Robert Prevost, es tendencia en las redes sociales.

"Igual Dios es el único que puede llenar el vacío", decía hace unos días Rosalía en una entrevista en el pódcast Radio Noia. "Me he pasado toda la vida con esta sensación de vacío. A veces te confundes, pensando que con algo material lo puedes llenar, con una experiencia, un lío en el que te metes o incluso las relaciones románticas en las que pones a la pareja en un pedestal. A lo mejor estamos confundiendo este espacio. Será que este espacio es el espacio de Dios", reflexionaba Rosalía repantigada en una cama junto a la periodista Mar Vallverdú durante la promoción de su nuevo disco.

"Desde la pandemia se ha producido un resurgir espiritual y místico entre los más jóvenes", apunta el escritor y periodista Israel Merino, de 24 años. "El islam también lo está petando y hay un nuevo interés por el mundillo esotérico, el tarot y hasta el zodiaco. Y en ese contexto, la religión católica no tiene rival: tiene mejor marketing que nadie porque su imaginario es potentísimo".

En un artículo titulado Rosalía en la era de Dios, Merino hablaba estos días de la conexión del disco de la artista catalana con una época en la que los jóvenes buscan consuelo desesperadamente. "Ella es tremendamente inteligente y ha sabido ver la ola que viene. Mi generación ha visto cómo todo lo que se consideraba seguro se ha desplomado", asegura el periodista en conversación telefónica. "Nos dijeron que con una carrera y un máster íbamos a tener un trabajo de puta madre. Y si sabías inglés, ya eras la hostia. Pero eso se ha caído. Todo lo establecido se ha ido al garete y cuando no hay nada a lo que agarrarte, siempre emerge la religión".

-¿Hay un componente reaccionario en este auge de la fe?

-Seguro que lo hay y los movimientos más reaccionarios se aprovecharán de él para sus maléficos planes, pero creer que todo lo religioso es reaccionario es absurdo, una payasada que la izquierda perderá por goleada si sigue instalada en los marcos de hace 30 años.

"La gente tiene la imagen del joven que va a misa como un chaval con mocasines y camisa blanca que vota a Vox, pero cuando te adentras en la iglesia te encuentras de todo: desde el empresario al que no llega a fin de mes, de un color y de otro", cuenta Quique Mira. "Y cada vez somos más".

Ocurre en España y está ocurriendo en el resto del mundo.

"Hay una reivindicación de valores tradicionales similar a la que ocurre frente al feminismo o en expresiones culturales como los toros"
Luis Miller, sociólogo

El periódico The Guardian hablaba en abril del "resurgimiento" de la religión entre los jóvenes del Reino Unido. En 2018, tan solo el 4% de los británicos de entre 18 y 24 años afirmaban asistir a la iglesia al menos una vez al mes. Hoy, según un estudio titulado The Quiet Revival (El renacimiento silencioso), la cifra ha aumentado al 16%.

"Antes la confirmación se describía, en tono de broma, como el sacramento de despedida, porque ya no volvíamos a ver a los jóvenes hasta que se casaban", sugería en aquel reportaje Georgia Clarke, directora del ministerio juvenil de la iglesia católica de Santa Isabel de Portugal, en Richmond. "Ahora, entre el 80 y el 90% de los adolescentes se mantienen conectados con la Iglesia después de la confirmación mediante encuentros semanales, tutorías y retiros, donde se abordan temas que van desde la ansiedad climática hasta el acceso a la Universidad".

En Francia, país eminentemente laico, el número de bautizos de adultos y adolescentes se ha disparadoy sólo durante la última Semana Santa recibieron el primer sacramento un 45% más de adultos que el año pasado. Son los datos más altos registrados por el episcopado francés desde hace más de 20 años.

Y en Estados Unidos ya se habla de "un cambio histórico". Por primera vez en décadas, los adultos millennials o de la generación Z son los feligreses más habituales, superando a las generaciones más mayores. Y el salto se produce especialmente entre los varones y sobre todo a partir de la pandemia del coronavirus.

"Es la primera vez que registramos un interés espiritual de tal magnitud liderado por las generaciones más jóvenes", aseguraba el pasado mes de abril David Kinnaman, director ejecutivo de Barna Group, una organización de investigación cristiana sobre tendencias religiosas. "Sin duda, hay un renovado interés en Jesús".

Un estudio del grupo sostenía entonces que el "compromiso con Jesús" ha aumentado en 15 puntos porcentuales entre los hombres estadounidenses de la generación Z entre 2019 y 2025 y en casi 20 puntos entre los millennials en el mismo periodo.

"Me extrañaría mucho que en España volviera la práctica religiosa o se produzcan conversiones masivas porque la gente sigue sin ir a misa, no da dinero a la Iglesia y cada vez hay menos vocaciones", matiza Luis Miller. "Pero sí vamos hacia un tiempo de mayor identidad religiosa, con cada vez más gente mostrando su fe en público. Antes casi daba vergüenza decir que creías en Dios o ibas a la iglesia y eso se está perdiendo. Ya no penaliza, sino que incluso da réditos y se convierte en producto de marketing".

Hace sólo unas semanas, el modelo e influencer Pablo García, conocido en las redes sociales como Pablo Garna, anunció a sus cerca de 800.000 seguidores en Instagram que lo dejaba todo para ingresar en un seminario.

Sólo unos días después, el empresario sevillano Álvaro Ferrero seguía un camino similar. A sus 30 años ha dejado a su pareja, ha vendido sus negocios y ha ingresado en el seminario de Alcalá de Henares. "He decidido dejarlo todo para seguir a Dios", se confiesa. Sus seguidores en las redes sociales se han multiplicado por cinco desde su anuncio viral.

"Yo crecí en una familia católica y viví la fe en casa y en la escuela. Pero luego me fui a estudiar a Madrid y me alejé mucho de Dios, desconecté", explica él. "He vivido en 10 países diferentes, he salido mucho y le he dado muchas vueltas a la cabeza durante este tiempo, pero sentía que algo me faltaba. Hay gente que lo encuentra haciendo yoga, en la cultura zen, en el misticismo o en otras religiones, pero igual su mensaje no cala tanto como el de Jesucristo".

-¿Y qué buscas tú en el seminario?

-Mi único anhelo es ser santo.

Fuente: https://www.elmundo.es/papel/historias/2025/11/03/6904dbc0e4d4d89f528b45ce.html

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