Blog del Profesorado de Religión Católica

lunes, 26 de octubre de 2015

EBOOKS DE NARCEA ESPIRITUALIDAD

Los mejores

para este otoño

Descarga del Catálogo Espiritualidad 2015-2016

Estad siempre alegres	Siete pilares para la felicidad
Espiritualidad para un mundo en emergencia	Como un amigo habla a otro amigo
Amor saca amor	Sin ética no hay desarrollo

sábado, 24 de octubre de 2015

Adolescencia: espacio para la fe

Una buena ayuda para los profesores de Religión de Secundaria (Público: General)

SINOPSIS
Este libro se presenta como una respuesta razonada y creíble al reto que el mundo de las religiones dirige a la didáctica, para que, con la ayuda de sus recursos, posibilite el diálogo de la fe con la cultura y la vida. Transmitir la fe, darla a conocer a otros, siempre será un reto para el profesor de Religión, que le exige conocer bien a su destinatario –en este caso al adolescente– tanto en su desarrollo evolutivo como en su relación con el mundo de lo religioso. Una noble realidad abierta a la esperanza del futuro, donde la tarea educativa puede penetrar el corazón del ser humano hasta lo más profundo de sus entrañas.

INDICE
Prólogo, de Avelino Revilla Cuñado
Introducción
I. El alumno de educación Secundaria en la escuela
1. El perfil general del adolescente
    1. El alumno en crisis
                a) El cambio biológico, algo más que un nuevo aspecto
                b) Reacciones a los cambios de la imagen corporal
        2. En busca de una nueva identidad
                La diferencia sexual en la formación de la identidad
        3. La conflictividad del adolescente en el ámbito familiar
        4. El contraste entre la búsqueda de la autonomía y la vida familiar
2. La visión del mundo desde el pensamiento formal
            1. El desarrollo intelectual: pensamiento formal
                   a) Características funcionales del pensamiento formal
                   b) Características formales o estructurales
            2. La metacognición en la adolescencia
            3. El egocentrismo del pensamiento: ensimismamiento
            4. La cognición social
            5. Inteligencia práctica
                    a) Resolver problemas comunes
                    b) Hacer planes de futuro
                    c) Tomar decisiones
3. El mundo de las relaciones interpersonales
            1. En busca de la autonomía
            2. La influencia de lo afectivo y emotivo en el mundo de las relaciones
            3. La vida en grupo
                    a) La comparación social
                    b) El grupo de referencia
                    c) El precio del grupo
                    d) El grupo y el sexo
            4. La uniformidad de la vida grupal
4. El crecimiento moral
            1. El desarrollo moral
                    a) Génesis de la moral
                    b) Los cambios del adolescente y el desarrollo moral
                    c) Las fuentes de la conflictividad
            2. La familia como lugar de educación moral
II. Lo religioso y el mundo adolescente
1. La identidad del adolescente y lo religioso
     1. La identidad religiosa del adolescente
     2. La religiosidad en el adolescente
                a) El pensamiento religioso
                   b) Concepto de Dios
                   c) Actitudes religiosas
                   d) Crisis de identidad y personalización religiosa
                   e) El proceso del «logro de la identidad»
                   f) La socialización religiosa
III. Características didácticas y curriculares de la educación Secundaria
1. Características didácticas de la Educación Secundaria
    1. La fuerza de las disciplinas y el vacío metodológico
    2. Las metas y los propósitos educativos condicionan la aplicación didáctica
                  a) Los objetivos
                  b) Los contenidos
                  c) Las competencias
    3. Modelos de enseñanza-aprendizaje
    4. Modelos de enseñanza: lo cooperativo
2. El sistema educativo y sus bases psicopedagógicas
    1. La configuración legislativa de la etapa
    2. Los objetivos de la etapa
    3. Competencias
    4. Metodología
                   a) Lo especifico en la etapa Secundaria
                   b) Principios metodológicos
IV. La religión a la luz de la nueva ley de educación
1. La religión y la LOMCE
    1. Estructura curricular
                   a) Introducción
                   b) La estructura del currículo de Religión
                   c) El currículo de Religión y su relación con las competencias
                   d) Los contenidos procedimentales en el currículo de religión
                   e) Estrategias de metodología didáctica en la enseñanza de la religión católica
    2. Desarrollo del currículo
                   Primer curso
                   Segundo curso
                   Tercer curso
                   Cuarto curso
    3. Filosofía educativa
2. El mensaje cristiano en Secundaria
    1. La significatividad del mensaje
    2. Significatividad vertical de los contenidos de Secundaria
V. La religión en el trabajo de aula
1. La unidad didáctica como forma de trabajo en el aula
    1. Significado de la unidad didáctica
    2. Estructura de la unidad didáctica
                    a) Elementos marco del aprendizaje
                    b) Elementos didácticos
                    c) Elementos de aplicación
                    d) Elementos de evaluación
    3. Desarrollo de los elementos de la unidad didáctica
                   a) Elementos marco del aprendizaje
                   b) Elementos curriculares
                   c) Elementos de implementación del aprendizaje
                   d) Elementos de evaluación
    4. La metodología para la elaboración de una unidad didáctica
                    Pasos para el diseño de una unidad didáctica
Conclusión
Bibliografía

Material relacionado

Capítulo de Muestra Web PPC

A vueltas con la enseñanza de la Religión

El Psoe quiere echar a Dios de la escuela

"La Religión es un hecho cultural y un sistema de convicciones"

(Antonio Salas Ximelis).- En la portada de El Mundo nos desayunamos con la solución a todos los problemas educativos de España que llevará el PSOE en su Programa Electoral: eliminar la Religión de los centros educativos, incluso de los concertados religiosos. Y, por supuesto, pondrá fin a tantos "privilegios" que tiene la Iglesia, denunciando los Acuerdos con otro Estado: La Santa Sede.
Con esta propuesta -de llevarla a cabo- el PSOE podrá ponerse la medalla de haber conseguido: en lugar de bajar la tasa de paro, mandar al paro a 25.660 profesores de Religión de la enseñanza pública y a un innumerable número de profesores de la concertada y privada que imparte también clase de Religión. Personas que indudablemente están deseosas de que llegue el 20 de diciembre para votar al PSOE.
Podrá también tener a gala romper con otro Estado, por mucho que ese Estado es un referente moral para una gran mayoría de ciudadanos españoles. Y luego nos hablarán de tender puentes, de establecer relaciones internacionales de cooperación, de escuchar siempre al pueblo a quién van a servir.
Con la medida también tan democrática, logrará cargarse las "primarias" que acontecen cada curso escolar: a nadie se le obliga cursar o elegir Religión, la elección desde que vivimos en Democracia es voluntaria. Y, vaya casualidad, el número de padres y madres que la solicitan anualmente para sus hijos es mayoritario: en el curso pasado fueron unos tres millones y medio de alumnos quienes la cursaron voluntariamente.
No es pues necesario hacer un referéndum para decidir si la Religión debe estar en el currículo o no, basta tomar los datos del presente curso y verán. Pero no, el PSOE no sabe gobernar para las mayorías. ¿A dónde fueron los cuatro millones de firmas que llegaron a la Moncloa, al Presidente Zapatero ("más gimnasia y menos Religión", sic) solicitando que en la LOE se integrara curricularmente la Religión en el Sistema Educativo? A la papelera. Eso es gobernar para todos. Habría que decir, para todos los que piensan como uno.
Es curioso constatar que ante la pregunta propuesta por El Mundo acerca de si "crees que, como plantea el PSOE, se debe sacar la Religión del currículo y del horario escolar en la escuela pública y privada" en el momento de escribir este texto constatamos que han participado nada menos que 133.347 personas de las cuales opinan que sí 33.282, un 25%, y opinan que no debe sacarse 100.065 personas, un 75%. La medida, pues, es la respuesta a un clamor popular. El gran mal que tiene nuestro sistema educativo es la presencia en el currículo y en la escuela de la Enseñanza de la Religión católica, evangélica, judía e islámica.

Y, desde luego, lo más grave de la medida de echar a la Religión del ámbito escolar es que con ello el PSOE da la espalda a nada menos que a la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y a todos los Tratados, Convenios, Resoluciones que los desarrollan, ratificados por España. Y nuestra Constitución, garantizando lo que en esa Declaración Universal, dice: "Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones" (art. 27.3) dentro del título I referido a derechos fundamentales y del capítulo II sobre derechos y libertades.
Quitar la Religión de la escuela como materia curricular y como tal por supuesto evaluable y computable (no se evalúa la fe, se evalúa un saber, el religioso, como se evalúa el filosófico, por mucho que digan que se da catequesis y se adoctrina en las clases de Religión, mentira que no por muchas veces dicha, es cierta) supone atentar contra un derecho fundamental de los padres, no de la Iglesia ni de las confesiones Religiosas.
Podrían denunciarse los Acuerdos y en España los poderes públicos estarían obligados a ofertar la enseñanza de la Religión a aquellos padres que acogiéndose a su derecho la solicitaran. Y en la escuela, nada de en las sacristías, o mezquitas o sinagogas, o en las casas, o fuera del horario lectivo como una actividad como natación o danza.
Es triste y lamentable que en cada cambio de sistema educativo, y llevamos varios en poco tiempo, y en cada una de las elecciones, tenga que ser la presencia o no de la Religión el tema estrella, el asunto más debatido. Con la de problemas que existen en nuestro Sistema Educativo, en nuestros centros escolares, en nuestras aulas, en la realidad de cada uno de nuestros alumnos, para hacer de la religión el casus belli que lo arreglará todo. Y en ese debate nunca uno oye argumentos realmente pedagógicos que pudieran justificar el echar la asignatura del currículo escolar. Ni uno. Porque lo que es cierto es que bien hará la formación de los alumnos que la eligen cuando repiten la elección año tras año, pudiendo al siguiente año de haber sido mala la experiencia educativa, borrarse, no elegirla y no pasaría nada. Pues no.
La pócima mágica que el PSOE creyó descubrir para que sin quitarla (porque le dijeron al Ministro el coste social y político que suponía la medida que él deseaba) desapareciera, no ha funcionado: era el enfrentar a la Religión a la nada ("estudio asistido" -anulado por el Supremo, "actividades alternativas", "MAES: medidas de atención educativa"). Sí es cierto que por esa vulneración del Acuerdo que dice que el hecho de recibir o no Religión no puede suponer discriminación ni para unos ni para otros" ha habido momentos de descenso de matrícula de Religión. Gracias a lo que realmente contribuye a la educación integral de quienes la eligen voluntariamente, sigue habiendo una gran mayoría de padres y alumnos que la eligen.
Lo más importante es, pues, lo que aporta a los alumnos: les ayuda a situarse con lucidez ante la tradición cultural e histórica de España, a insertarse con criterios en la sociedad en la que viven, a poderse preguntar y dar respuesta dentro de su currículo escolar a los grandes interrogantes que el ser humano lleva planteándose desde que es tal. El PSOE quiere echar a Dios, a la Iglesia, a todo lo relacionado con la religión de la Escuela (parece que es su seña de identidad, su gran aportación a la historia de España, su bandera progresista). Pero jamás podrá echar la dimensión religiosa, el interés por el saber religioso del corazón de los pequeños y de los mayores que están en las aulas y para quienes los padres quieren lo mejor
Para acabar, tanto las declaraciones de la corriente de cristianos por el socialismo, como las de Albert Rivera de Ciudadanos respecto a la necesidad de que exista en la escuela un asignatura que enseñe a los niños y jóvenes el fenómeno religioso desde el punto de vista cultural, dan pie a decirles que de acuerdo. Pero sin eliminar la legítima opción a cursarla desde una determinada confesión. Y recogiendo su propuesta proponemos una solución pedagógica, curricular e integradora y respetuosa con todos. La creación de un área de Religión con dos modalidades.
La Religión es un hecho cultural y un sistema de convicciones. De la misma definición podría plantearse un área que pudiera estudiarse desde una perspectiva cultural (fenomenología de las religiones, historia de las religiones, geografía de las religiones...) y desde una perspectiva confesional (católica, judía, islámica o evangélica). Esta perspectiva nunca sería catequesis, pues no tiene cabida en el ámbito curricular y escolar: a nadie se le evalúa ni su fe ni sus prácticas religiosas.
Con esta propuesta que ya se hizo cuando la LOGSE y que de alguna manera se recogió en la no nata LOCE, se posibilitaría garantizar el derecho de los padres a que sus hijos en su currículo y desde una determinada confesión, aprendieran acerca de la Religión y las religiones lo necesario para su formación. Y quienes no desearan cursarla desde las confesiones pudieran saber acerca de la Religión y de las religiones de una forma sistemática, significativa y coherente. Toda la sociedad ganaría con ello pues se propiciaría entre otras cosas el destierro del analfabetismo religioso que impide a muchos alumnos que no han asistido a clase de Religión, comprender nuestra historia, arte, literatura, música, tradiciones... marcadas por lo religioso.
No estaría mal que el PSOE reflexionara su propuesta "estrella". Vista la reacción que ha generado, pocos serán quienes por ella se apunten a su programa y les voten. Quien siembra vientos, cosecha tempestades.

Fuente: http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2015/10/24/a-vueltas-con-la-ensenanza-de-la-religion-iglesia-religion-dios-jesus-papa-obispo-psoe.shtml

viernes, 23 de octubre de 2015

Los obispos recuerdan que más del 80% de los alumnos andaluces de Primaria cursan "voluntariamente" Religión Católica

Los Obispos del Sur de España, que han celebrado en Córdoba su CXXXII Asamblea Ordinaria, han abordado la situación de la educación en Andalucía y, en especial, de la asignatura de Religión Católica en la escuela, que, según han subrayado, "es cursada voluntariamente por más del 80% de los alumnos andaluces en Primaria", porcentaje que, a su juicio, "supone una importante validación por parte de las familias, frente a posiciones que puedan pretender el recorte de estos derechos".

CÓRDOBA, 22 (EUROPA PRESS)

Igualmente, según ha informado este jueves Odisur, los obispos han sido informados del "nuevo clima positivo de relación institucional con la Consejería de Educación" de la Junta de Andalucía, así como de las actuaciones llevadas a cabo "en defensa de la asignatura de Religión Católica en el sistema educativo andaluz, tanto en el ámbito judicial como en el mediático".

En relación con este asunto, los obispos, que han concluido este jueves la reunión que iniciaron este miércoles, con la asistencia de los titulares de las diócesis de Sevilla, Granada, Almería, Asidonia-Jerez, Cádiz y Ceuta, Córdoba, Guadix, Huelva, Málaga y Jaén, se han emplazado a realizar, en una próxima reunión, "una reflexión pastoral que redefina el papel de la Iglesia de Andalucía en el mundo de la educación".

TRIBUNALES ECLESIÁSTICOS

Por otro lado, los obispos han dedicado amplio espacio de tiempo al estudio del 'Motu Proprio' del Papa Francisco sobre la 'Reforma del Proceso Canónico para las Causas de Declaración de Nulidad del Matrimonio en el Código de Derecho Canónico'.

A este respecto, han agradecido al Santo Padre "la nueva ordenación canónica, que pone de manifiesto la cercanía de la Iglesia hacia los matrimonios que sufren dificultades en su vida conyugal", y han considerado necesario "que las nuevas normas canónicas sean suficientemente conocidas y divulgadas para que se eviten las interpretaciones equívocas y se favorezca su correcta comprensión".

En este sentido, han aclarado que "no se trata de ningún cambio de doctrina, sino de procedimiento canónico que agiliza el proceso judicial, abreviando en lo posible el tiempo de espera de la sentencia definitiva".

AÑO DE LA MISERICORDIA

Al margen de ello y ante la próxima celebración del Año de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco y que comenzará el próximo8 de diciembre, los obispos han compartido las iniciativas programadas en sus respectivas diócesis.

Esperan que este Año Jubilar "sea un tiempo de gracia para toda la Iglesia y que ayude a vivir y mostrar al mundo, aún más, la misericordia y el amor de Dios a todos los hombres, especialmente a los más necesitados".

También, han hablado sobre cómo están organizando las diócesis las peregrinaciones de jóvenes a Cracovia, en Polonia, con motivo del Encuentro Mundial de la Juventud.

MADRE MARÍA DE LA PURÍSIMA

Los obispos, en su mayoría, han participado este jueves en la ceremonia de canonización de la Madre María de la Purísima, de la Compañía de la Cruz, acompañados por muchos feligreses que peregrinaron a Roma para este fin. Se han unido así "a la alegría de las Hermanas de la Cruz en la certeza de que la devoción a la nueva santa redundará en el bien espiritual y caritativo de los fieles".

Con anterioridad, los obispos dedicaron la mañana de este miércoles a la oración, con el retiro espiritual dirigido por el arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, que trató sobre la 'Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium' del Papa Francisco.
Fuente: http://noticias.lainformacion.com/religion-y-credos/evento-religioso/los-obispos-recuerdan-que-mas-del-80-de-los-alumnos-andaluces-de-primaria-cursan-voluntariamente-religion-catolica_S2tZQsNtwePlrWdvmWszS/

jueves, 22 de octubre de 2015

Religión en la Escuela: ¿mirar a Francia?

[Por Carlos García de Andoin *]

Estamos a dos meses de las elecciones. La religión en España siempre ha sido útil para calentar la campaña. En el apartado de laicidad, el PSOE ha propuesto la eliminación de la enseñanza de la religión confesional del currículo y del horario escolar. El reflujo post-LOMCE era de esperar. El actual estatus, con el único apoyo del PP, tiene fecha de caducidad. De hecho, en esta materia, los pactos que duran son los que la Iglesia establece con la izquierda.

Hay dos cosas que no me gustan de la propuesta. Una su carácter negativo, con un cierto resabio anticlerical, que parece desconocer el arraigo social del que todavía goza la religión en la escuela. Más aún allá donde el propio PSOE tiene mayor implantación electoral, como es el caso de Andalucía o Extremadura. De hecho, la mitad del electorado socialista quiere que sus hijos vayan a clase de religión. Este estilo de presentar, un tanto agresivo, cosecha ciertamente más rechazos que apoyos.

Tampoco me agradan las declaraciones que sin matices y a brocha gorda, acompañan a la propuesta, que amenazan con la erradicación total de la religión de la educación, incluso en la enseñanza concertada. De los debates parece derivarse que el debate sobre la religión en la escuela es un asunto trasnochado, singular de España, del franquismo... Pero no es así. En trece estados de la Unión Europea, la religión es asignatura obligatoria. Lo que no es el caso de España, que está en el grupo de los otros catorce donde es materia optativa. La única excepción es Francia donde se propone como actividad extraescolar. Todos sufragan la asignatura de la Religión en las escuelas.

Quiero destacar dos experiencias de política comparada, en las que la religión es obligatoria y donde, por cierto, no hay concordatos. La del Reino Unido, basada en la idea de una formación integral que debe incluir también la formación en la dimensión espiritual. Es el propio Gobierno británico con su inspección educativa, el que exige a las escuelas dar respuesta a esta competencia a través del currículo y otras actividades a esta formación.

Otra experiencia de la que aprender es la de Finlandia, el sistema educativo más admirado, donde la enseñanza religiosa es cultural; pero no aséptica, sino en conformidad con la concepción propia de un país occidental de tradición luterana (80%). Allí, para enseñar religión, se exige un Master pero no haber recibido la missio de la autoridad religiosa. No. El modelo no es Francia, que facilita la catequesis en sus aulas, como actividad extraescolar y que es a todas luces insuficiente para ayudar a convivir en una sociedad religiosamente plural. De hecho, a raíz del atentado de Charlie Hebdo está siendo revisada la posición tradicional. La ministra socialista de Educación Najat Vallaud-Belkacem ha planteado la necesidad de la enseñanza del hecho religioso en la escuela laica. La globalización y las sociedades multiculturales han movido definitivamente las coordenadas del debate. También en España tras el brutal atentado del 11-M fue creada la Fundación Pluralismo y Convivencia que, entre otras actividades, impulsó y sufragó la edición de libros escolares de religión islámica.

Es el momento de urgir un nuevo planteamiento. La creciente implantación de un modelo educativo basado en competencias, es una oportunidad para, desde la reivindicación de la inclusión de la competencia espiritual, innovar, de acuerdo con las nuevas demandas de los ciudadanos, la vieja asignatura de religión. Así pues, en lugar de atrincherarse en la defensa de un espacio en riesgo de guetificación, o de agitar la bandera de un laicismo excluyente y privatizador, es hora de situarnos proactivamente, dejar viejas batallas e ir a un nuevo pacto sobre el lugar de la religión en la escuela.

¿Puede normalizarse la enseñanza de la religión? ¿En qué dirección es posible el un pacto? Hay cuatro vectores sobre los que habrá de configurarse una nueva propuesta: 1) la base en la competencia espiritual y ética; 2) una orientación más cultural y menos doctrinaria; 3) un mayor protagonismo de las autoridades educativas en la definición del currículo, sin excluir la colaboración de las instancias religiosas; 4) la homologación de los profesores de religión con el resto del claustro; y 5) un fundamento constitucional, el art. 27.2, que dice que el fin de la educación es “el pleno desarrollo de la personalidad”.

[* Carlos García de Andoin fue Coordinador Federal de Cristianos Socialistas del PSOE hasta 2014 y en la actualidad es el director del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao]

Fuente: http://www.entreparentesis.org/blog/673-religion-en-la-escuela-mirar-a-francia-mejor-a-finlandia

miércoles, 21 de octubre de 2015

Nota de prensa; polémica asignatura de Religión

la atención de los medios de comunicación, partidos políticos, sindicatos, responsables educativos y sociedad en general:

Ante la enésima polémica alrededor de la presencia de la asignatura de Religión en la Escuela Pública, protagonizada por determinados grupos políticos con aspiraciones de gobierno y alimentada por otros sectores sociales, queremos manifestar lo siguiente:

1.- Una vez más, desde diferentes instancias políticas, se vuelve a poner el foco de la solución de los problemas educativos españoles, en la eliminación de la asignatura de Religión. Esto demuestra, de nuevo, la gran distancia entre la vida real en los centros educativos y estas periódicas propuestas. En este punto queremos recordar que el debate sobre la eliminación de la asignatura de Religión no se da en el día a día de la vida escolar. Entendemos que este debate surge desde posiciones ideológicas ancladas en el pasado. Son otras las preocupaciones actuales de las familias y de los docentes.

2.- Entendemos que el marco legal de la presencia de la asignatura de Religión en la Escuela, nace de un gran acuerdo social. Por lo tanto, apelamos a que, al igual que en el resto de Europa, donde la enseñanza religiosa escolar está presente en la escuela pública con total normalidad, se dé carpetazo definitivo a esta cuestión y nos centremos todos, docentes, familias y sociedad en general, a solucionar los verdaderos problemas de la Educación en España.

3.- Defendemos la mayoría de edad de las familias que, en el ejercicio de su libertad, optan, porque es una opción, de manera muy importante por la enseñanza religiosa escolar para sus hijos e hijas. Recordamos que cerca de un 60% de todos los alumnos y alumnas estudian religión. Pedimos respeto hacia ellos y sus familias. No nos traten como ignorantes, no nos manipulen con sus estrategias partidistas, y menos en vísperas electorales. Los temas educativos son lo suficientemente serios, como para no frivolizar con ellos.

4.- Expresamos nuestro reconocimiento hacia todo el profesorado de Religión, tanto de religión católica, como del resto de confesiones religiosas que, aunque en menor medida, también están presentes en la escuela pública. No aceptamos que se juegue con sus puestos de trabajo y con su dignidad como profesionales educativos, ya que simplemente hacen su trabajo docente en las mejores condiciones que pueden. En este punto, reiteramos nuestra petición de dignificación laboral hacia este colectivo de trabajadores.

En Pamplona a 21 de octubre de 2015

PLATAFORMA NAVARRA RELIGIÓN EN LA ESCUELA - ERLIJIOA ESKOLAN NAFAR PLATAFORMA

Miembro fundador de la Coordinadora Estatal de Plataformas

Número en el Registro de Asociaciones de la Comunidad Foral de Navarra: 7.436

C/ Leyre, 13-3º. Dcha. 31003 Pamplona

Blog: http://pnreligionenlaescuela.blogspot.com.es/

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Twitter: https://twitter.com/pnreligion

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Recursos para Adviento y Navidad 1

Recursos para el evangelio del domingo. Liturgia y Pastoral

Ciudadanos y Podemos quieren la Religión fuera de las aulas

Los socialistas no creen que vayan a tener problemas por su propuesta de “promover una escuela pública laica donde no quepa en el currículum ni en el horario escolar las enseñanzas confesionales”. Para ello promoverán las reformas del marco legal y los acuerdos internacionales. Además, recuperarán la asignatura de Educación para la Ciudadanía.
Ciudadanos y Podemos comparten la idea de que la asignatura de Religión sea sustituida por otra de carácter histórico, mientras que IU quiere que la Religión se quede “fuera de la escuela en todos los sentidos”.
La formación de Albert Rivera defiende “una escuela pública laica” y propone crear “una asignatura específica sobre la historia de las religiones que atienda desde el laicismo los distintos aspectos históricos y culturales de la religión, especialmente aquellos que más influencia han tenido en nuestra cultura”. Como materia de contenido exclusivamente cultural, no confesional, “debería ser impartida a todos los alumnos”. Esta propuesta es acorde “al respeto y garantía del derecho de los padres a que sus hijos reciban la formación religiosa y moral acorde con sus convicciones recogidas en la Constitución”.

Las líneas maestras del programa educativo de Podemos se sentaron hace ya un año en su asamblea fundacional. La defensa de la educación pública es uno de los pilares programáticos de la formación de Pablo Iglesias, que aún no ha presentado todas sus propuestas para las generales.

"Fuera en todo sentido"

No obstante, sí está a favor de “la inmediata paralización de la ley educativa actual [LOMCE] y su posterior derogación” para defender una enseñanza pública “limpia de adoctrinamiento religioso y de dogmas”. Aun así, la revisión del Concordato, que el partido apoya, la deberían desarrollar especialistas.
IU también defiende una “educación laica, que respete la libertad de conciencia individual y que eduque sin dogmas”, explica Enrique Díez, responsable federal de Educación. Eso significa “la Religión fuera de la escuela en todos los sentidos”. Para ello propone derogar los acuerdos con el Vaticano “y con cualquier otra confesión religiosa”. De esa forma, la Religión quedaría fuera del currículo escolar y no solo del horario escolar, “sino también del extraescolar”. IU quiere además que desaparezcan los actos y la simbología religiosa de los centros y que “el calendario escolar no se someta al litúrgico”. Plantean suprimir la asignatura de la formación de los maestros, en los grados de Educación Infantil en los que la asignatura de Religión es optativa.

Fuente: http://politica.elpais.com/politica/2015/10/20/actualidad/1445373023_665854.html

martes, 20 de octubre de 2015

CONCAPA rechaza la propuesta del PSOE de eliminar la asignatura de Religión

CONCAPA rechaza la propuesta del PSOE de eliminar la asignatura de Religión

CONCAPA rechaza la propuesta del PSOE para eliminar la asignatura de Religión en todos los colegios españoles, porque supone un ataque gravísimo al derecho constitucional que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones, garantizado en el artículo 27 de la Constitución, como parte esencial del derecho a la educación.

La propuesta del Partido Socialista es una absoluta falta de respeto hacia la libertad religiosa de los españoles, sea cual fuere su confesión religiosa, pretendiendo imponer a todos los alumnos en el sistema educativo -como ya intentó antes con la sectaria asignatura de Educación para la Ciudadanía- su propia ideología y una visión uniforme de la sociedad, al más puro estilo de dictaduras ya superadas.

Con esta pretensión los socialistas vuelven a dar muestras de intervencionismo ideológico, de unas maneras propias de países totalitarios, en lugar de apoyar, defender y proteger las libertades y derechos constitucionales, como se espera de un partido con aspiraciones de gobierno en una sociedad democrática.

El Partido Socialista, autor fundamental y casi exclusivo de un sistema educativo que nos ha llevado a las más altas cotas de fracaso escolar, continúa empeñado en propuestas retrógradas que solo contribuyen a recortar derechos a los ciudadanos españoles. Mejor haría en buscar opciones de transparencia y pluralidad en la escuela para conseguir mayor calidad educativa en lugar de plantear la escuela única, pública, laica y cerrada a la rendición de cuentas y la transparencia.

La clase de religión, de cualquier religión de las que tienen acuerdos firmados con el Estado Español, no se impone a nadie y es de libre elección para los alumnos y sus familias; y es, por tanto, de oferta obligatoria para los centros, ya que de otro modo difícilmente podrían ejercer el derecho a decidir cómo debe educarse sus propios hijos.

CONCAPA recuerda que todos los años millones de familias solicitan para sus hijos la clase de religión católica, que tal vez por ser la mayoritaria es de la que se conocen más datos, por considerarla acorde con sus valores y exige para esta asignatura el mismo trato que para cualquier otra materia.

Por otra parte, la totalitaria propuesta socialista supondría también imponer a los centros educativos privados, sean concertados o no, una ideología determinada, en muchos casos contraria al ideario de los mismos, lo que constituye un claro y evidente ataque a la libertad ideológica.

Finalmente, recordar que la enseñanza de la clase de religión es habitual en los países europeos; incluso, en al menos una docena de ellos es obligatoria (Alemania, Reino Unido, Noruega, Dinamarca…). Además, en estos países no hay alternativa académica, si bien caben exenciones individualizadas, precisamente para respetar la libertad religiosa. Con carácter obligatorio o voluntario, en toda Europa, excepto Francia, existe enseñanza religiosa escolar y es una materia evaluable.

Fuente: http://www.revistaecclesia.com/concapa-rechaza-la-propuesta-del-psoe-de-eliminar-la-asignatura-de-religion/

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