Blog del Profesorado de Religión Católica

sábado, 22 de junio de 2013

Rouco pide poner fin al "referéndum anual" al que se somete a los padres para matricular a sus hijos en Religión

   El cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Antonio María Rouco Varela, ha reclamado al Gobierno poner fin al "referéndum anual" al que se somete a los padres en España para elegir la asignatura de Religión y Moral Católica para sus hijos.
   Durante el desayuno de Nueva Economía Forum, Rouco Varela ha señalado que la obligatoriedad de inscribirse "año tras año" en la clase de Religión es un elemento que hace "difícil" el ejercicio del derecho de los padres a elegir la educación que quieren para sus hijos.
   "Otro elemento que hace difícil el ejercicio de este derecho a los padres es la obligatoriedad de inscribirse año tras año en la clase de Religión y Moral Católica, en un referéndum anual que se les pide a los padres católicos, es una exigencia desconocida en toda Europa", ha remarcado.
   En este sentido, ha precisado que en otros países, sobre todo centroeuropeos, la inscripción en esta asignatura "se hace una vez y, si no se revoca, sigue vigente en los años siguientes".
   En materia educativa, también ha defendido que los conciertos deben concederse a todos los que reúnan las condiciones y "no se pueden retirar de forma discriminatoria a nadie por razones que tengan que ver con el ideario o con los derechos padres". Por ello, cree que habría que hacer "todo lo posible" para que eso no sucediese.
   Cuestionado por si prevé que, ante el recorte en las becas, la Iglesia tenga que ayudar también a familias que no puedan pagar la educación universitaria de sus hijos, Rouco Varela ha apuntado que "a lo mejor" pues están a lo que necesiten las personas.
   En definitiva, considera que está "pendiente" la cuestión del derecho de los padres a elegir la educación que desean para sus hijos y añade que la visión de la Iglesia sobre el derecho a la vida y el bien de la familia "puede ser mejor tratada y mejor contemplada en una revisión de la legislación vigente".
   No obstante, ha precisado que las relaciones con el Gobierno y sus Ministerios son "normales y fluidas" y que incluso "en momentos muy excepcionales" puede coger el teléfono y hablar directamente con Rajoy.
   En cualquier caso, ha asegurado que la visión de la Iglesia "no determina ni condiciona al Estado por obligación contractual a una determinada política" y que lo que pide es "libertad para ejercer su magisterio" y que la comunidad católica sea capaz de "ayudar a que la legislación en estas materias se mejore de una forma honda y profunda".
URGE LA REFORMA DE LA LEY DEL ABORTO
   Por otro lado, Rouco Varela ha señalado que urge reformar la Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo pues en esta materia hay "un camino largo que está pendiente de recorrer" y que "cuanto más pronto" se recorra "mejor" ya que "está en juego el derecho a la vida de muchos inocentes". "Cada vez que pasa, más inocentes padecen y sufren las consecuencias de la legislación vigente", ha añadido.
   En este sentido, ha asegurado que algo "urgente" hoy es el reconocimiento de la dignidad inviolable de cada ser humano que, a su juicio, no siempre es reconocida por algunas corrientes de pensamiento, por ejemplo, cuando "algún famoso teórico de la antropología" afirma que "una cría de un chimpancé sana vale más que un niño discapacitado hijo del hombre".
   Por otra parte, se ha referido a los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede para subrayar que el modelo español de relaciones vigente "no contiene ningún elemento del que pueda decirse que es un privilegio" y ha apuntado que, aunque la fórmula no se ha modificado hasta el momento en ninguna de sus partes, la posibilidad "está abierta".
   "La pregunta de esta posibilidad, desde el punto de vista técnico, está abierta. Desde el punto de vista de los juicios prejurídicos y prepolíticos, en relación con el bien común y esa cultura de los derechos fundamentales, el derecho a la libertad religiosa, al libre ejercicio a la educación por parte de las familias, todos los derechos relacionados con el matrimonio, la familia, la acción social, ya es más problemático que haya una respuesta que sea mejor que la que está vigente en el cuadro de los cuatro acuerdos firmados", ha precisado.
   Sobre la denuncia de los Acuerdos a la que se ha referido el secretario general del PSOE, Alfredo Pérez Rubalcaba, Rouco Varela ha indicado que, si esta denuncia se refiere a cambiar el sistema para regular las relaciones Iglesia-Estado en virtud de unas leyes unilateralmente promulgadas por el Estado "sería una marcha atrás en la historia", además, "muy lamentable".
   Si, por el contrario, con denunciar los Acuerdos se refiere a revisar contenidos de alguno de los acuerdos, Rouco señala que "habría que verlo", pero confía en que "el buen sentido se impondrá".
CORRUPCIÓN FRENTE A LA CONCIENCIA DEL PECADO
   Ante los casos de corrupción en España, el cardenal ha recordado un diagnóstico de Pío XII que, a su juicio, puede ser válido en la actualidad y es que "se ha perdido la conciencia del pecado" y "cuando se pierde la conciencia del pecado todo pasa". "Para que no pase lo que está pasando, hay que volver a recuperarla", ha aseverado.
   Por otra parte, preguntado por la noticia de que el Arzobispado de Madrid está formando sacerdotes para la realización de exorcismos, Rouco Varela ha admitido que no pensaban que la información fuera a tener tanta difusión en la opinión pública, a su juicio, "bastante escéptica" ante todo "lo trascendente", y ha precisado que hay casos que están más allá de la psiquiatría que se dan "con una frecuencia llamativa" y que la Iglesia atiende desde hace siglos.
Fuente: http://m.europapress.es/sociedad/noticia-rouco-pide-poner-fin-referendum-anual-somete-padres-matricular-hijos-religion-20130621133512.html

Celaá y Uriarte se enzarzan por la asignatura de religión

La asignatura de Religión ha enfrentado a la anterior consejera de Educación, la socialista Isabel Celaá, con la actual titular del departamento, la jeltzale Cristina Uriarte en el pleno de control de la Cámara vasca.
Celaá ha acusado a Uriarte de “ir más allá que el propio ministro Wert” en la aplicación de la norma por la que los centros educativos deberán incluir una asignatura alternativa a Religión en la planificación de Bachillerato del próximo curso. En este sentido ha insistido “ni si quiera Wert ha puesto una alternativa espejo a religión”. Así mismo la ex consejera ha definido como “intolerable” la actitud de Uriarte al permitir “la intromisión de la voluntad eclesiástica en la educación vasca”.
La portavoz socialista ha criticado también que los centros educativos “se han sentido profundamente desinformados por Educación” y no saben “de qué asignatura alternativa se está hablando”.
Cristina Uriarte ha defendido que su departamento se ve obligado por la sentencia del Tribunal Supremo que anula un decreto vasco de 2009 que eliminaba la asignatura alternativa a Religión. “El departamento que dirijo no tiene otro propósito que cumplir la sentencia”, ha aclarado la consejera, razón por la que ha justificado la premura con la que han actuado “nos vemos obligados a elaborar un proyecto de tramitación para cumplir la sentencia”.
Esta explicación no ha satisfecho a Celaá que ha animado a la consejera a no seguir adelante con el plan “porque es inaplicable a nuestros centros”, y le ha preguntado “cómo va a sostener a un 97% del alumnado que no elige cursar Religión frente a un 3%”.
La a inclusión de la asignatura alternativa a Religión obligará a los alumnos a permanecer una hora más a la semana en los centros educativos. Este hecho ha recibido también la crítica del Consejo Escolar que ha solicitado que se saque esta asignatura del horario lectivo.
Fuente: http://www.eldiario.es/norte/euskadi/Celaa-Uriarte-enzarzan-asignatura-religion_0_145586210.html

viernes, 21 de junio de 2013

El legado de la fe 2

Hace 45 años, Pablo VI, hacia sonar en las esbeltas bóvedas de la Capilla Sixtina estas palabras dirigidas a los artistas: Os necesitamos; nuestro ministerio busca vuestra colaboración; al consistir en algo en los que sois maestros: aferrar del cielo del espíritu sus tesoros y revestirlos de colores, de palabras, de formas de accesibilidad”. El papa Montini llegó a expresiones audaces: Y si nos faltara vuestra ayuda nuestro ministerio se haría balbuciente e incierto. Para alcanzar , dicho ministerio, la fuerza de la expresión lírica de la belleza intuitiva, exigiría hacer coincidir el sacerdocio con el arte”. Para acabar avisando que era necesario restablecer la amistad de la Iglesia con los artistas. Ya es un gozo escuchar estas palabra en el singular cofre de Capilla Sixtina, q ensambla arquitectura con pintura de la grandeza de Perugino, Guirlandaio, Cosimo Roselli, Luca Signorelli o M.A. Bounarotti por citar algunos.

El mismo papa se dirigió a los artistas al concluir el Vat. II de esta manera: Si sois amigos del verdadero arte, sois nuestros amigos y añadió. Este mundo necesita belleza para q no se precipite en la desespera ración. Sois, vosotros, custodios de la belleza del mundo creado.

Juan Pablo II, en la vigilia del gran jubileo de 2000, se dirige a los artistas que “con apasionada entrega buscan nuevas formas de manifestación de la belleza para ofrecerlas al mundo a través de la creación artística , antes de proclamar patrono al beato Fray Angélico, por ser modelo de la armonía arte fe..
En esta línea se inscribe la enorme sensibilidad artística del papa emérito B. XVI. Tras constatar que el mundo actual se debate en grave crisis social y econ, tb de un debilitamiento de la esperanza, por desconfiar en relaciones humanas. Que el Mundo corre el riesgo de cambiar su rostro por la acción del hombre que no no cultiva, no tiene tiempo, la belleza, ocupado en matar a la madre tierra. y es la belleza, no la destrucción sistemática, la que le permite soñar con una vida digna. En este contexto la experiencia de lo bello nos ayuda a liberar la vida cristiana de su oscuridad y hacerla luminosa

Es función de arte “sacudir” al hombre para que salga de sí y dirija su corazón a lo alto. Escribía F. Dostoiesvki: La humanidad puede vivir sin la ciencia, sin pan, pero sin la belleza no podría seguir viviendo, porque no habrá nada que hacer en el mundo” Y lo mismo el pintor G Braque; El arte está hecho para turbar, mientras que la ciencia adormece. La belleza golpea, y hace salir al hombre de la modorra hacia su fin último, hacia una nueva esperanza y le anima a vivir el don de la existencia. Cita B. XVI al respecto una frase de un poeta polaco: Cyprian Norwid: La belleza sirve para entusiasmar en el trabajo, el trabajo para resurgir.

La belleza es clave del misterio y llamada a lo trascendente. Y ella misma es camino hacia él, hacia Dios. Esta sintonía , esta mutua llamada adquiere una especial relevancia en obras que tienen como protagonistas los misterios centrales de nuestra fe: Pasión , Muerte y Resurrección. Son símbolos que nos lanzan (sy-mballo) al más allá; nos pone en camino hacia la fe, SON LA PUERTA DE LA FE. Y esta es la grandeza de esta gran exposc que inauguramos se propone. Es la vía pulchritudinis que hemos referido, que inspiró grandes tratado de teólogos contemporáneo ( V Baltasar. GLORIA)

En el mismo sentido escribía S. Weill En todo lo que suscita en nosotros el sentimiento puro y autentico de lo bello está Dios. La encarnación de Dios en el mundo tiene como gran signo la belleza; lo bello nos dice que la Encarnación fue posible ( La belleza de María). Por eso todo arte es, en esencia, religioso. Y ARTE SIGNIFICA: Dentro de cada cosa se puede mostrar Dios ( H. Hesse)

Si la Iglesia tiene necesidad del arte Juan Pablo a artistas, cabe la otra pregunta: ¿Tiene el arte necesidad de la Iglesia? Es lo que se substancia en esta exposición. Es el sentimiento popular, siempre sabio, siempre desmesurado, el que a través de generaciones, contra viento y marea, en la ventura y en la indigencia ha acudido a las fuentes de fe( Magisterio, Tradición) para entre balbuceos dar vida a lo que siente y lo que vive, en una secular historia . atravesada de aciertos, los más , y algunos errores los menos.

Este caminar de nuestro pueblo malagueño es lo un grupo de entusiastas y temerarios/as personas, que no estimo oportuno repetir, hoy os ofrece esta exposición “ EL legado de nuestra fe”. S Agustín cantor de la belleza, al reflexiona sobre el destino del hombre escribía: “Gozaremos de una visión no contemplada por los ojos, ni oída por los oídos; nunca imaginada por la fantasía: visión q supera todas las bellezas porque es la fuente de cualquier otra belleza ( I Ep in Jho) Y lo hace temeroso, azorado.. en búsqueda. nuestra condición del caminante. Algo así como escribía el gran poeta del pueblo A. Machado

Como perro olvidado que no tiene  huella ni olfato y yerra por los caminos sin camino,
como  el niño que en la noche de una fiesta  se pierde entre el gentío y el aire polvoriento y las candelas chispeantes, atónito y asombra su corazón de música y de pena,  así voy yo, borracho melancólico  guitarrista lunático, poeta,  y pobre hombre en sueños,  siempre buscando a Dios entre la niebla.

Hermanos cofrades malagueños, no cesemos en nuestro afán de buscar a Dios, siempre Mayor; un paso en esta inacabable búsqueda- es lo que para acrecentar vuestra fe, alentar vuestra esperanza y fortalecer vuestro amor, hoy os presentamos
Que Cristo Resucitado y María, Reina de los Cielos, junto a vuestros titulares, nos sean propicios.
Málaga, 20 de Junio de 2013
Francisco Aranda Otero, sacerdote

jueves, 20 de junio de 2013

Kristau Eskola rechaza que se saque la asignatura de Religión fuera del horario lectivo

BILBAO, 19 Jun. (EUROPA PRESS) -

Kristau Eskola ha mostrado su rechazo a que la asignatura de Religión se imparta fuera del horario lectivo de los centros escolares, tal y como ha propuesto el Consejo Escolar de Euskadi.

   La asociación vasca de centros religiosos se ha pronunciado de este modo en relación a la solicitud realizada en un informe sobre la situación del sistema educativo vasco presentado este miércoles por el Consejo Escolar.
   Entre otras propuestas, el estudio insta al Departamento de Educación que dé autorización a los consejos escolares de los centros para que puedan programar esta materia fuera del horario obligatorio del alumnado, con más de una opción horaria, teniendo en cuenta que "el tiempo escolar es escaso". La presidenta del Consejo, Luisa García, preguntada por la postura de la patronal Kristau Eskola al respecto, ha explicado que "ha votado afirmativamente a este informe".
   Porteriormente, Kristau Eskola ha precisado que no está "en absoluto de acuerdo" con la medida de sacar la asignatura de Religión fuera del horario lectivo.
Fuente: http://www.europapress.es/euskadi/noticia-kristau-eskola-rechaza-saque-asignatura-religion-fuera-horario-lectivo-20130619175359.html

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Jose Antonio (bati)

miércoles, 19 de junio de 2013

El Consejo Escolar dice que la escuela vasca tiene buena 'salud y financiación'

El Consejo Escolar vasco ha presentado esta mañana en Bilbao su último 'Informe sobre la educación en Euskadi 2010-2012'. El organismo, que representa a todos los estamentos educativos no universitarios en la comunidad (patronales, escuela pública, sindicatos de profesores y padres), ha analizado tres ámbitos: la planificación; la evaluación, innovación y organización de los colegios; y la financiación y los recursos.
En el tercer capítulo, el Consejo Escolar dice que la escuela "goza de un nivel de financiación que, aunque ha registrado ajustes, se ha mantenido en niveles suficientes", y concluye que el sistema educativo vasco "goza de buena salud" a la luz de esos datos entre 2010 y 2012.
No obstante, hace un llamamiento al nuevo Departamento para que "sigan dotando a la educación de niveles de financiación que le permitan mantener, al menos, las tasas de éxito alcanzadas hasta la fecha" y que para ell-.,o "invierta la tendencia negativa en la evolución del presupuesto", que este año, ya en manos del PNV, ha caído un 7%.

La religión

La propuesta más llamativa del informe se refiere a la asignatura de religión. El Consejo pide al Departamento de Educación que dirige Cristina Uriarte que autorice a los consejos escolares de los centros "para que puedan programar la materia de religión fuera del horario obligatorio, con más de una opción horaria, al mediodía o por la tarde".
La idea destaca por dos cuestiones. Una, porque choca con la normativa vigente (y, desde luego, con la futura 'ley Wert'). Y dos, porque ha sido respaldada, en el marco del conjunto del informe, por Kristau Eskola, la red de centros concertados religiosos que junto con los obispos vascos recurrió un decreto de Educación de 2009 que eliminaba la asignatura alternativa a religión en Bachillerato.
Fuentes de Kristau Eskola, han manifestado después que la asociación no comparte este punto, aunque ha aprobado el informe en su conjunto porque en general le parece positivo.
El Tribunal Superior del País Vasco dio la razón al Gobierno un año después, pero el Supremo falló en su contra en 2012. En el curso próximo, el Ejecutivo autonómico prevé ordenar que religión y su alternativa estén dentro del horario lectivo de todos los institutos. La propuesta de que los centros sean quienes elijan cómo programar la religión es una exigencia vieja de la red de padres de la escuela pública, Ehige.
El Consejo Escolar argumenta que "el tiempo escolar es escaso" y que esta propuesta se basa "en la autonomía organizativa y curricular de los centros" y está "orientada al bien general y a satisfacer los distintos intereses y opciones".

Buen balance de Celaá

El informe hace un repaso muy positivo de los años en que la consejera socialista Isabel Celaá gobernó la educación vasca. Como punto a favor destaca el aumento de plazas para la educación infantil (0-2 años), aunque ciertos "desequilibrios territoriales".
También reconoce "la voluntad decidida de modernización" de la educación vasca y su adecuación a un mundo global, plural y competitivo, y cita aquí cuatro programas 'estrella' del PSE-EE: 'Eskola 2.0' (ordenadores, pizarras electrónicas y materiales digitales), el trilingüismo (plan piloto en un centenar de centros para aprender en euskera, castellano e inglés), la "herramienta valiosísima" de la evaluación externa a los colegios (exámenes de matemáticas, castellano y euskera realizados a todos los alumnos de 4º de Primaria y 2º de Secundaria) y los planes para la "convivencia" en las aulas, especialmente el 'Acuerdo del Carlton' que comprometía a toda la escuela con la educación en la defensa de la dignidad humana tras el "cese definitivo" de ETA.
En lo que respecta a los resultados educativos, se felicita por que, gracias a la evaluación externa (evaluación de diagnóstico impulsada por el Departamento junto con el Instituto Vasco de Evaluación e Investigación Educativa, ISEI-IVEI), "se han producido mejoras en el conjunto de los centros del sistema". Así, en los resultados de los estudiantes en matemáticas, euskera y castellano, los alumnos han mejorado en 4 puntos en Primaria y en 3 puntos en Secundaria. Además, ha bajado el porcentaje de estudiantes situados en el nivel inferior.

Puntos negativos

Como puntos negativos resalta un aumento de la "pobreza en la infancia", un grave problema que debe ser atendido con mayores recursos; la necesidad de aumentar la formación del profesorado en inglés (partida que este año se reduce sensiblemente), las "diferencias importantes entre redes educativas y entre patronales dentro de los centros concertados" en lo que respecta a la matriculación de alumnos extranjeros (pide al Gobierno que establezca "indicadores" para facilitar "una distribución más equilibrada") y la necesidad de profundizar en la cultura de la evaluación, que debería extenderse a los profesores y que debe cuantificarse en objetivos concretos de mejora, le advierten a la consejera.
En el ámbito de la financiación existe un debate sobre su escasez o no en el caso de la red concertada, especialmente impulsado por Kristau Eskola, que en las próximas horas verá incorporada una enmienda suya al informe. El Consejo ha intentado analizar las diferencias de financiación entre la red pública y la concertada de forma "cualitativa", y en todo caso pide a las instituciones oficiales que difundan sus cifras sobre este tema "como medio para lograr acuerdos que, a día de hoy, resultan imprescindibles".
Este año, a diferencia de los informes anteriores, el Consejo no ha subrayado que Euskadi tiene unos resultados educativos por debajo de lo que le corresponde en cuanto al nivel socioeconómico y cultural de la comunidad autónoma. La visión ha sido optimista y se ha puesto el foco en otra realidad también muy cierta: que, aunque los resultados no sean excelentes (en algunos casos sí, como en matemáticas en el examen internacional PISA) sino más bien medios, los indicadores de funcionamiento del sistema educativo son muy buenos: bajo nivel de abandono escolar, alto índice de graduados, una FP moderna...
La preocupación del Consejo, en este sentido, es la posible aplicación de la 'ley Wert' (Lomce), cuyos objetivos -entre ellos, atajar el alto fracaso escolar español y modernizar la FP- no coinciden con los indicadores positivos de la educación vasca. En esto los agentes educativos de todo signo parecen mostrarse muy de acuerdo.
Fuente: http://www.elmundo.es/elmundo/2013/06/19/paisvasco/1371644554.html

Otro titular distinto:

El Consejo Escolar de Euskadi propone sacar Religión del horario lectivo

http://www.deia.com/2013/06/19/sociedad/euskadi/el-consejo-escolar-de-euskadi-propone-sacar-religion-del-horario-lectivo-

Así se enseña Religión en otros países de Europa

En la mayoría se oferta la asignatura, bien como opcional u obligatoria con posibles exenciones, y la nota tiene efectos académicos, aunque no en todos cuenta para la media

La Lomce ha vuelto a situar a la asignatura de Religión en el ojo del huracán. La reforma educativa aprobada por el Gobierno asocia en la educación obligatoria una asignatura alternativa de «Valores sociales y éticos» para los alumnos que no la cursen, de forma que las calificaciones de una u otra hagan media con el resto de las materias y cuente como cualquier otra a la hora de pasar de curso. «Puntúa en la evaluación continua y forma parte de la media, como la «asignatura espejo», pero no entra en las evaluaciones nacionales», explicaba a ABC el ministro de Educación, Cultura y Deporte, José Ignacio Wert, horas después de que el Consejo de Ministros diera el visto bueno al proyecto de ley.

«Estamos obligados a cumplir los compromisos internacionales, el tratado con la Santa Sede de 1979, además de hacer lo que la inmensa mayoría de los estados de la UE, que contemplan la oferta obligatoria de una asignatura de Religión, con rango evaluable, y que quienes no la cursen deban cursar otra, de manera que elegir Religión no sitúe a los alumnos en una posición desfavorable. Eso es estrictamente lo que hemos hecho», añadía Wert.

En los países de Europea analizados por los corresponsales de ABC se ofrece el aprendizaje de la religión mayoritaria en el país bien como una asignatura más del currículum obligatorio como en elReino Unido, Finlandia o Greciao como opcional con efectos académicos (Alemania y Bélgica) o facultativa sin que la nota cuente para la media (Portugaly en Italia en los cursos superiores).

Según datos actualizados por el Ministerio de Educación, la asignatura de Religión también es obligatoria actualmente en otros países europeos como Austria, Chipre, Dinamarca, Irlanda, Malta, Noruega, Rumanía, Suecia, Suiza y opcional en Andorra (sistema andorrano), Croacia, Eslovaquia, Holanda, Hungría, Letonia, Lituania, Luxemburgo, Polonia o Ucrania. En la República Checa o en Bulgaria no existe la asignatura.

Sistemas educativos que antes ignoraban la religión han incorporado al currículo asignaturas con referencias religiosas. Es el caso de muchos de los antiguos integrantes de la URSS. En Rusiaes obligatorio cursar a los 10 y 11 años la de «Fundamentos de las religiones y la ética laica», escogiendo entre seis módulos la religión que se desee.

En Francia se aprobó reintroducir el estudio del «hecho religioso» con carácter obligatorio que debía comenzar a impartirse en 2012, pero la llegada al poder del socialista François Hollande dejó la asignatura en suspenso, por lo que la enseñanza de la religión sigue desterrada de la educación pública.

El catedrático de Educación Comparada de la UNED, José Luis García Garrido, aprecia una doble tendencia en la actualidad. «Por un lado existe una expansión de la descreencia religiosa, a la gente le importa menos, pero a su vez se está experimentando un renacimiento como fenómeno cultural necesario para entender la historia, el arte o la música de un país».

A juicio del experto en sistemas educativos, la reforma impulsada en España «no resulta muy innovadora» aunque «sí se ha puesto un poco al día» con respecto al resto de Europa al dar a la religión «carta de naturaleza como asignatura normal» y convertirla en evaluable, despojándola de una situación de «maría».

El caso de EE.UU.

Más allá de las fronteras europeas, García Garrido recuerda que en China está prohibida, pero señala a Japón como «el país quizá menos religioso del mundo» y ahora obsesionado con la moral. Tampoco en Estados Unidos existe en la educación pública, pese a ser uno de los más religiosos. «La Primera Enmienda de su Constitución prohíbe al Congreso aprobar ley alguna obligando o prohibiendo el libre ejercicio de una fe», explica María Picatoste, corresponsal de ABC en Nueva York. Ningún colegio público que reciba fondos federales, estatales o locales puede abordar materias relacionadas con una religión a menos que sea de manera neutral y objetiva. Sin embargo, los colegios privados tienen plena libertad para incorporarla a sus planes de estudio como deseen.

«Lo normal para una familia que desee que sus hijos aprendan su religión es apuntarlos a las clases que los centros religiosos de todos los credos ofrecen durante el fin de semana para niños y jóvenes de todas las edades», explica Picatoste. «No falta para nada enseñanza religiosa», añade García Garrido.

En el extremo opuesto se encuentran los países árabes, donde la religión islámica es «gravemente obligatoria» a juicio del catedrático de la Uned que concluye: «El único maximalismo religioso hoy en día se da en el mundo islámico».

Fuente: http://www.abc.es/sociedad/20130619/abci-asignatura-religion-otros-paises-201306101150_1.html

EL LEGADO DE NUESTRA FE

PARA INTRODUCIRNOS EN UNA LECTURA CREYENTE DE LA EXPOSICION: EL LEGADO DE NUESTRA FE

La belleza ; destello del Espíritu de Dios

El arte, para un cristiano, es invitación a la esperanza, virtud teologal y fuente de alegría porque Cristo el Señor, ha vencido a la Muerte con su Resurrección

La Iglesia, depositaria de la fe, tiene una riquísima tradición de imágenes al servicio de la transmisión de la fe Si Dios ha entrado en la historia del hombre, es posible encontrarse con Él y para que ese encuentro se concrete echamos manos del arte y la belleza

Vivir con dignidad y morir con Esperanza.

Importa, y mucho, la labor misionera y evangelizadora del arte,

porque a través de ella Iglesia hace accesible el mensaje de Cristo a todos los pueblos. No muy lejos de nosotros en la historia el pueblo aprendía la doctrina de la Fe a través de los edificios y objetos gracias a su riquísimo contenido simbólico. Escribía Benedicto XVI, un papa de enorme sensibilidad para el arte y lo bello: "Si nuestra Fe sigue viva, toda esta herencia tampoco muere, sigue presente en las Catedrales, iconos, música, pintura, literatura, todo es un destello del espíritu de Dios".

La belleza de las cosas nos conduce a Belleza Invisible y a través de los ojos se puede llegar su misma alma. El arte conduce a la fe; es más, en la misma obra artística expresa, entiende y manifiesta su fe. Por el Arte a la Fe y en el Arte la fe

A través de los ojos, llegar al alma

Juan Pablo II en su famosa carta a los artistas expresó: "la Fe tiene necesidad de arte". Y EL Cardenal Poupard dice: " la belleza es necesaria para anunciar el Evangelio. La conversión es siempre obra del Espíritu Santo que se sirve de cualquier medio. Las conversiones fulminantes han tenido siempre una preparación y podemos afirmar que la vía pulchritudinis, la vía de la belleza, representa uno de esos caminos privilegiados".

El hombre está necesitado de belleza...será la que salve al hombre

Durante el viaje del noviembre de 2010, Benedicto XVI, en su visita a la Catedral de Santiago de Compostela nos recordaba "somos seres en búsqueda, seres necesitados de verdad y belleza", "es necesario que Dios vuelva a resonar gozosamente bajo los cielos de Europa y que Europa ha de abrirse a Dios".

Tambien en Barcelona en el mismo año, en el acto de consagración, pone la mano sobre unas letras esculpidas en la Basílica de la Sagrada Familia donde se puede leer "danos hoy nuestro pan de cada día" en 50 idiomas.Y no dudaba en afirmar:

"la belleza es la gran necesidad del hombre, es la raíz de la que brota el tronco de nuestra paz y los frutos de nuestra esperanza. la belleza es reveladora de Dios porque como él, la obra bella, es pura gratuidad, invita a la libertad y arranca del egoismo"

Entre Julio de 2011, con motivo de su 60 aniversario de sacerdocio, inaugura la gran exposición "El esplendor de la Verdad, la Belleza de la Caridad" y entre otras afirmaciones resaltan

"La perfecta armonía de la Verdad y Caridad de donde emana la auténtica belleza, es capaz de suscitar admiración, maravillar y alegrar el corazón del hombre"

"El mundo necesita que la Verdad resplandezca y no sea ofuscada por la mentira y banalidad. Necesitamos que la belleza de la Verdad y Caridad alcance lo más íntimo de nuestro corazón"

"No separar nunca la creatividad artística de la Verdad y de la Caridad. Que vuestro impulso creativo os ayude a ser buscadores de la Verdad" "Estoy convencido que la verdadera apología de la fe cristiana, la demostración más convincente de su Verdad contra cualquier negación, se encuentra por un lado en los Santos, y por otro en la belleza que la fe genera."

"Guardar silencio y quedar emocionado por la belleza y grandiosidad es algo elevado y noble...y a través de los ojos llegar al alma"

"El arte tiene una importante función social, dar un alma al mundo. Allí donde se desprecia la belleza, el hombre se empobrece"

El Legado de nuestra Fe ( Junio- Septiembre 2103 )

Con motivo de este año de la Fe, la Agrupación de Cofradías de nuestra ciudad de Málaga se ha querido unir a estos sentimientos del y, entre otras muchas y diversas actividades, nos presenta esta Exposición que inauguramos. En ella y con ella, es voluntad de todos los cofrades manifestar y publicitar los contenidos esenciales de la fe, aunados en torno a la celebración de los grandes misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, que procesionamos públicamente. Así, el arte se hace la “Puerta de la Fe”, retomando el título de la Carta Apostólica con que se abría este año de gracia y de salvación

No se pretende un alarde de grandeza, tampoco una mera exposición museística al uso. El título lo dice: EL LEGADO DE NUESTRA FE. Un trocito, sólo un fragmento, de lo que generaciones de personas de nuestro pueblo de Málaga han ido y van acumulando, como expresión de su peculiar y sincera religiosidad,

Con un objetivo ; que todos nos sintamos, en su contemplación, alentados en el camino que nos lleva a la fe, a través de la Esperanza y que culmina en el Amor

El sentimiento que al final de su visita nos debe inundar se acerca a este texto del Nuevo Testamento:

"Que cada cual ponga al servicio de los demás la gracia que ha recibido, como buenos administradores. Si alguno habla, sean Palabras de Dios; si alguno presta algún servicio, hágalo en virtud del poder recibido de Dios para que Dios sea glorificado en todo porque a Jesucristo le corresponde la gloria y el poder por los siglos de los siglos, Amén" (1 P 4, 10-11)

Junio de 2013

Francisco Aranda Otero, sacerdote

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