Las parábolas de Jesús
Nuestros cuadros de María
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domingo, 4 de julio de 2010
Recursos bíblicos, manifestaciones culturales religiosas
Biblia. (Para ampliar conocimientos)
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Enlaces
1) Chiesa e Media: Mons. Pompili (Cei), Dalla rete “opportunità straordinarie alla pastorale”
2) Se Dio si nasconde in laboratorio
3) Lettera sulle fattezze di Gesù
4) Eden, è in Toscana il giardino della Bibbia…
5) 40 fonts con effetto 3D
6) Campagna “Pc gratis alle scuole”
7) 10 modi con i quali internet ha cambiato l’evangelizzazione (in inglese)
8) Catechizzare i Nativi Digitali (video in inglese)
2) Se Dio si nasconde in laboratorio
3) Lettera sulle fattezze di Gesù
4) Eden, è in Toscana il giardino della Bibbia…
5) 40 fonts con effetto 3D
6) Campagna “Pc gratis alle scuole”
7) 10 modi con i quali internet ha cambiato l’evangelizzazione (in inglese)
8) Catechizzare i Nativi Digitali (video in inglese)
Página con dibujos de la Biblia para colorear on line.
Utilidades web y recursos educativos
TV Chrome – Extensión de Google Chrome para ver TV de todo el mundo
TimeMaps – La historia de la humanidad en un mapa interactivo
Publicado Metablog del 2do. Concurso de Edublogs “Haciendo el conocimiento cada vez más libre”
Online Convert – Conversor en línea para todo tipo de archivos
Ocronline – Convierte documentos escaneados a texto
Maya y Miguel – los niños se divierten jugando mientras aprenden inglés
Geni – Árboles genealógicos en 20 idiomas
Encicloabierta – Cientos de Recursos Educativos Multimedia en español
Blogger Stats, finalmente llegan las estadísticas a Blogger
Apertura oficial del CLED 2010
TimeMaps – La historia de la humanidad en un mapa interactivo
Publicado Metablog del 2do. Concurso de Edublogs “Haciendo el conocimiento cada vez más libre”
Online Convert – Conversor en línea para todo tipo de archivos
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Apertura oficial del CLED 2010
Recursos didácticos, área de Religión y recursos audiovisuales
Decálogo para vacaciones
Otro "Decálogo para vacaciones"
Persona humana.(dignidad)
ERES UNA OBRA DE DIOS DISEÑADA CON MUCHO AMOR
SIEMBRA EN TU CAMINO UN NUEVO DESTINO
LA MAGIA DE LA AUTOESTIMA PARA NIÑOS
APRENDER ES ENTRAR EN CONTACTO CON SITUACIONES NUEVAS
CITAS DE GRANDES EDUCADORES
LOS DONES DE DIOS PARA ENSEÑAR DESDE EL CORAZÓN
BOLETÍN PRIMEROS CRISTIANOS
¿Pueden los niños cambiar el mundo?
Otro "Decálogo para vacaciones"
Persona humana.(dignidad)
ERES UNA OBRA DE DIOS DISEÑADA CON MUCHO AMOR
SIEMBRA EN TU CAMINO UN NUEVO DESTINO
LA MAGIA DE LA AUTOESTIMA PARA NIÑOS
APRENDER ES ENTRAR EN CONTACTO CON SITUACIONES NUEVAS
CITAS DE GRANDES EDUCADORES
LOS DONES DE DIOS PARA ENSEÑAR DESDE EL CORAZÓN
BOLETÍN PRIMEROS CRISTIANOS
¿Pueden los niños cambiar el mundo?
Noticias 04-07-10
Llevan ante el Defensor del Pueblo el «acoso» a Religión
ANUNCIO PARA "RADIO SOLIDARIA AMIGA" DE "RADIO VIRTUALIDAD EDUCATIVA"
Nuevos martires en España por la persecución religiosa en el 36
Justicia
El Papa recuerda que la Jornada Mundial de la Juventud es “una ocasión privilegiada para que los jóvenes del mundo entero se dejen conquistar por el amor de Jesús”
LA UNIDAD SINDICAL FRENTE AL TSJA EN MÁLAGA NO LA MANTIENEN TODOS LOS SINDICATOS
LOS TRIBUNALES DE JUSTICIA PONEN CADA COSA EN SU SITIO EN QUÉBEC Y EN ESPAÑA: DEMOCRACIA Y TOTALITARISMO
Fundación Luis Olivares
RADIO SOLIDARIA AMIGA, INFORMANDO DE LOS CONCIERTOS DEL "GUATEQUE DE LA DÉCADA"
Los obispos alertan del peligro de prohibir los crucifijos en lugares públicos
Apoya a Manos Unidas en su candidatura al Príncipe de Asturias de la Concordia
Un estudio señala que el siglo XXI será el de las religiones
Pablo Domínguez Prieto
Québec: Cuando el Estado quiere enseñar religión
Sat, 03 Jul 2010 06:50:00
CAMINEO.INFO.- En la multicultural Québec, la promoción del respeto a la diversidad se ha convertido en un lugar común. Por eso, a muchos quebequenses les ha sorprendido el empeño del gobierno por imponer a un colegio católico lo que deben pensar sus alumnos sobre la religión. En una sentencia clarificadora, un juez del Tribunal Superior de Québec da la razón al colegio Loyola, de los jesuitas, y saca los colores al gobierno.
El pasado septiembre, la asignatura de Ética y Cultura Religiosa (ERC, por sus siglas en inglés) pasó a convertirse en obligatoria para todos los alumnos de la provincia canadiense de Québec. Su objetivo, según el gobierno, es promover el respeto a las diferencias culturales y religiosas de una población cada vez más diversa.
Ciertamente, la idea es atractiva. Pero en la práctica no todo es trigo limpio. De entrada, esta materia ha sustituido –sin pasar por un debate público– a la asignatura de religión en la escuela. Si antes existía la alternativa entre clase de religión (católica o protestante) y ética, ahora se enseña ERC a todos.
Otro aspecto polémico de esta materia es el relativismo religioso que subyace a sus contenidos. Desde la guardería hasta el final de la secundaria, a los alumnos se les explica que todas las religiones, incluyendo el animismo pagano y las sectas, son igualmente verdaderas.
Según uno de los creadores de ERC, el curso “debe sacudir en los estudiantes una identidad demasiado sólida” de modo que experimenten “la divergencia y la disonancia” a través del “cuestionamiento” (cfr. Aceprensa, 22-01-2009).
Sesgo totalitario
Contra esta curiosa forma de enseñar el pluralismo ha protestado el colegio católico Loyola, con sede en Montreal. El centro solicitó al gobierno de Québec que le eximiera de impartir esa materia, dado que ya contaban con una asignatura que enseñaba la tolerancia de acuerdo con su ideario.
Pero el gobierno denegó la petición, alegando que una asignatura confesional no podía cumplir los objetivos que persigue ERC. La idea es que para enseñar el respeto a la diversidad es preciso pasar por el aro del relativismo, y punto.
El colegio Loyola recurrió la decisión del gobierno ante el Tribunal Superior de Québec. La sentencia de 63 páginas, dictada por el juez Gérard Dugré, zanja la polémica en unos términos bochornosos para el gobierno: “La obligación impuesta al Loyola de enseñar la asignatura de Ética y Cultura Religiosa al estilo laicista asume un sesgo totalitario”.
Gana la libertad religiosa
La columnista Barbara Kay se ha sumado a la polémica en el diario canadiense National Post (22-06-2010): “Muchos padres comprometidos con la religión e instituciones como el colegio Loyola, fundado en 1848, creen que ‘la divergencia y la disonancia’ así como el ‘cuestionamiento’ (o sea, crear dudas sobre la propia identidad religiosa y cultural) es lo último que necesitan los niños”.
“Esta estrategia pedagógica socava la serena interiorización de la identidad religiosa que los niños aprenden en casa”. Por otra parte, “asumir una identidad propia no excluye instruirse sobre otras religiones y culturas; algo que los alumnos y las instituciones educativas como el Loyola ya hacen. El problema es que ERC quiere ir más lejos: pretende obligar a las instituciones religiosas a enseñar que todas las visiones éticas son igualmente válidas”.
Kay celebra la sentencia del Tribunal Superior de Québec como una victoria para la libertad religiosa. “Es una decisión ejemplar que envía un mensaje alto y claro: las instituciones seculares no pueden entrometerse y decir a los niños qué es lo que deben pensar sobre la religión”.
Neutralidad kafkiana
Para justificar la imposición de la asignatura de Ética y Cultura Religiosa a todos los alumnos de Québec, el gobierno ha terminado utilizando argumentos que resultan kafkianos. Por ejemplo, cuando alega que los colegios confesionales no serían neutrales al enseñar el valor de la religión. Todo un descubrimiento.
Para Raymod J. De Souza, la idea de neutralidad que maneja el gobierno adolece del más elemental sentido pedagógico: “¿Cómo van a ser creíbles unos profesores a los que se les obliga a enseñar a sus alumnos que la fe católica –presumiblemente, el motivo principal que llevó a sus padres a decantarse por un colegio católico– no es mejor camino de salvación que la brujería o el ateísmo?”, se pregunta en un artículo del National Post (24-06-2010).
Por otra parte, De Souza denuncia que la neutralidad exigida por el gobierno es cualquier cosa menos neutral. En realidad, se trata de “una forma de laicismo que despeja la cuestión religiosa, diciendo que las verdades de todas las religiones son relativas y que ninguna es verdad. Enseñar esto a un niño en contra de los deseos de sus padres y profesores es sencillamente un acto dictatorial”.
“La postura del gobierno de Québec es que nadie, ningún colegio, ningún niño, por el motivo que sea, puedan ser eximidos de la enseñanza de esta materia incluso –o precisamente por eso– si vulnera la libertad religiosa. En nombre de la tolerancia hacia todas las confesiones, se enseña que todas ellas son falsas desde un punto de vista laicista”.
El pasado septiembre, la asignatura de Ética y Cultura Religiosa (ERC, por sus siglas en inglés) pasó a convertirse en obligatoria para todos los alumnos de la provincia canadiense de Québec. Su objetivo, según el gobierno, es promover el respeto a las diferencias culturales y religiosas de una población cada vez más diversa.
Ciertamente, la idea es atractiva. Pero en la práctica no todo es trigo limpio. De entrada, esta materia ha sustituido –sin pasar por un debate público– a la asignatura de religión en la escuela. Si antes existía la alternativa entre clase de religión (católica o protestante) y ética, ahora se enseña ERC a todos.
Otro aspecto polémico de esta materia es el relativismo religioso que subyace a sus contenidos. Desde la guardería hasta el final de la secundaria, a los alumnos se les explica que todas las religiones, incluyendo el animismo pagano y las sectas, son igualmente verdaderas.
Según uno de los creadores de ERC, el curso “debe sacudir en los estudiantes una identidad demasiado sólida” de modo que experimenten “la divergencia y la disonancia” a través del “cuestionamiento” (cfr. Aceprensa, 22-01-2009).
Sesgo totalitario
Contra esta curiosa forma de enseñar el pluralismo ha protestado el colegio católico Loyola, con sede en Montreal. El centro solicitó al gobierno de Québec que le eximiera de impartir esa materia, dado que ya contaban con una asignatura que enseñaba la tolerancia de acuerdo con su ideario.
Pero el gobierno denegó la petición, alegando que una asignatura confesional no podía cumplir los objetivos que persigue ERC. La idea es que para enseñar el respeto a la diversidad es preciso pasar por el aro del relativismo, y punto.
El colegio Loyola recurrió la decisión del gobierno ante el Tribunal Superior de Québec. La sentencia de 63 páginas, dictada por el juez Gérard Dugré, zanja la polémica en unos términos bochornosos para el gobierno: “La obligación impuesta al Loyola de enseñar la asignatura de Ética y Cultura Religiosa al estilo laicista asume un sesgo totalitario”.
Gana la libertad religiosa
La columnista Barbara Kay se ha sumado a la polémica en el diario canadiense National Post (22-06-2010): “Muchos padres comprometidos con la religión e instituciones como el colegio Loyola, fundado en 1848, creen que ‘la divergencia y la disonancia’ así como el ‘cuestionamiento’ (o sea, crear dudas sobre la propia identidad religiosa y cultural) es lo último que necesitan los niños”.
“Esta estrategia pedagógica socava la serena interiorización de la identidad religiosa que los niños aprenden en casa”. Por otra parte, “asumir una identidad propia no excluye instruirse sobre otras religiones y culturas; algo que los alumnos y las instituciones educativas como el Loyola ya hacen. El problema es que ERC quiere ir más lejos: pretende obligar a las instituciones religiosas a enseñar que todas las visiones éticas son igualmente válidas”.
Kay celebra la sentencia del Tribunal Superior de Québec como una victoria para la libertad religiosa. “Es una decisión ejemplar que envía un mensaje alto y claro: las instituciones seculares no pueden entrometerse y decir a los niños qué es lo que deben pensar sobre la religión”.
Neutralidad kafkiana
Para justificar la imposición de la asignatura de Ética y Cultura Religiosa a todos los alumnos de Québec, el gobierno ha terminado utilizando argumentos que resultan kafkianos. Por ejemplo, cuando alega que los colegios confesionales no serían neutrales al enseñar el valor de la religión. Todo un descubrimiento.
Para Raymod J. De Souza, la idea de neutralidad que maneja el gobierno adolece del más elemental sentido pedagógico: “¿Cómo van a ser creíbles unos profesores a los que se les obliga a enseñar a sus alumnos que la fe católica –presumiblemente, el motivo principal que llevó a sus padres a decantarse por un colegio católico– no es mejor camino de salvación que la brujería o el ateísmo?”, se pregunta en un artículo del National Post (24-06-2010).
Por otra parte, De Souza denuncia que la neutralidad exigida por el gobierno es cualquier cosa menos neutral. En realidad, se trata de “una forma de laicismo que despeja la cuestión religiosa, diciendo que las verdades de todas las religiones son relativas y que ninguna es verdad. Enseñar esto a un niño en contra de los deseos de sus padres y profesores es sencillamente un acto dictatorial”.
“La postura del gobierno de Québec es que nadie, ningún colegio, ningún niño, por el motivo que sea, puedan ser eximidos de la enseñanza de esta materia incluso –o precisamente por eso– si vulnera la libertad religiosa. En nombre de la tolerancia hacia todas las confesiones, se enseña que todas ellas son falsas desde un punto de vista laicista”.
«El País» abre la campaña para que la Iglesia deje de ser la «querida» del Estado
«El País» abre la campaña para que la Iglesia deje de ser la «querida» del Estado
Con un reportaje y el artículo de un «clásico» del felipismo, el objetivo pasa a ser la revocación de los Acuerdos de 1979.
El diario que dirige Javier Moreno ya publicó el pasado 13 de junio, como exclusiva, las líneas maestras de la nueva Ley de Libertad Religiosa, cuya tramitación ha sido retrasada por el Gobierno para que no coincida con la vista de Benedicto XVI a España (Barcelona y Santiago de Compostela) los días 6 y 7 de noviembre.
Este sábado el periódico de Prisa abre un nuevo frente de su ofensiva laicista, con un reportaje de Juan G. Bedoya que denuncia que la Iglesia mantendrá «privilegios» en esa nueva ley mientras estén vigentes los acuerdos con la Santa Sede firmados en 1979.
«España es ahora un Estado aconfesional con querida», es la perla que reproduce la información en boca de anónimos «eclesiasticistas partidarios del laicismo y gran parte de los líderes de las religiones llamadas minoritarias». Según El País, «el meollo del debate sobre el laicismo está en la financiación de las actividades del catolicismo. Nada hay más contradictorio con un Estado laico que el que la Hacienda pública ejerza de recaudadora de impuestos para sostener a una religión concreta». El objetivo es, pues, la célebre X del IRPF.
Como apoyo a la información se incluye un artículo de Dionisio Llamazares, histórico dirigente socialista de la época del felipismo, catedrático de Derecho Eclesiástico, ex presidente de las Cortes de Castilla y León (1983-1987), ex director general de Asuntos Religiosos (1991-1993) y ex presidente del Consejo Escolar del Estado (1993-1996).
Según Llamazares, los Acuerdos entre el Estado español y la Santa Sede firmados el 3 de enero de 1979 son «formalmente constitucionales (posteriores a la Constitución en menos de ocho días), [pero] materialmente (por su contenido) inconstitucionales». Denuncia que «se permit[a] a los católicos decidir qué parte de sus impuestos (dinero público) se dedica al sostenimiento de la Iglesia católica, que no es un fin de interés general». Y considera que el Estado está «maniatado» y «no puede legislar obedeciendo al mandato constitucional» porque «se topa con el stop de los Acuerdos».
El viejo objetivo de la ofensiva laicista, los Acuerdos de 1979, pasan pues de nuevo al primer plano como mecanismo de presión ante una tramitación de la Ley de Libertad Religiosa que se prevé abra nuevos frentes de crispación y de proscripción de arraigadas costumbres populares.
Vía: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=9640
sábado, 3 de julio de 2010
Recursos audiovisuales y biblia
CONTENIDO:
- El Kit de Colección “Al Encuentro con Jesús” contiene 7 Cd Roms totalmente animados:
CD1: La Creación
CD2: La Promesa de la Venida
CD3: Anunciación y el Nacimiento de Jesús
CD4: La Misión de Jesús
CD5: La Semana Santa
CD6: La Iglesia
CD7: Del Pecado a la Gracia
- 26 juegos interactivos de descubrimiento y destreza.
- 5 Test interactivos.
- 15 Protectores de Pantalla.
- Entrevistas a los personajes.
- Fototón.
- Album Interactivo con 168 figuritas para imprimir.
CD-1:
Parte 1
Parte 2
CD-2:
Parte 1
Parte 2
CD-3:
Parte 1
Parte 2
CD-4:
Parte 1
Parte 2
Parte 3
CD-5:
Parte 1
Parte 2
Parte 3
CD-6:
Parte 1
Parte 2
Parte 3
CD-7:
Parte 1
Parte 2
Parte 3
La clave o pass para descomprimir es:
“www.forumcristiano.com” (sin comillas)
Nota del blogger (Bati): a mí me dieron problemas al descomprimir el ISO. No les grabé directamente a CD. Consejo: descargar el CD1 y probad si funciona antes de perder tiempo en descargar todos.
Bella y fiel adaptación en dibujos animadosde las más grande historia de todos los tiempos: La Biblia
Ideal para todos aquellos que desean conocer mejor y reflexionar acerca de los más grandes acontesimientos de la humanidad
Una explendida obra que no debe faltar en su colección
Mi Pequeña Biblia contiene 13 Historias de la Biblia, Canciones y Tivia
1- La Creación
2- El Arca de Noe
3- Jonás y la Ballena
4- Daniel y los Leones
5- José y sus Hermanos
6- La Historia de Moisés
7- David y Goliath
8- Josué y la Batalla de Jericó
9- La Navidad
10- Los Milagros de Jesús
11- El Hijo Prodigo
12- El Buen Samaritano
13- Pascua, el Nuevo Principio
Audio - Idioma: Español Latino
Formato: MP4
Tamaño 50 MB Aprox.
Servidor: Megaupload
03 http://www.megaupload.com/?d=27SOJ0BY
04 http://www.megaupload.com/?d=NXKK966U
05 http://www.megaupload.com/?d=78DKHV0I
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14 http://www.megaupload.com/?d=Q74AKDA4
15 http://www.megaupload.com/?d=GO8Q6779
La historia empieza del 3 esa es la creacion
el 4 es el arca de Noe y asi...
Actividades JClic
Actividades Jclic
Tu primera Biblia
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Tiempos Litúrgicos
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Varios
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Actividades de Proyecto Ruah (edeb�)
|
viernes, 2 de julio de 2010
Cómo tener ilusión
Quienes visitáis el blog sabéis que no soy muy dado a escribir comentarios personales, pero esta ocasión se la merece. Se trata de unos amigos que han creado una Fundación con el fin de ayudar a niños que padecen cáncer y a sus familias. La web es: http://fundacionluisolivares.org/, podéis registraros para recibir noticias, realizar vuestras aportaciones, etc. Cualquier tipo de ayuda, por pequeña que sea, será muy grande para ellos...
Macarena y Andrés, bien sabéis que no hay palabras que transmitan ánimo en muchas ocasiones, pero lo que no hacen las palabras, lo hacen los gestos de amor... Y el vuestro es enorme...
Dejo un video del programa Saber Vivir en el que cuentan su experiencia y testimonio personal en la parte inferior a este post.
Ánimo, visitad la web y colaborad con la Fundación Luis Olivares.
Macarena y Andrés, el coche ya arrancó... ahora toca "hacer kilómetros"...
Un fuerte abrazo
bati
| Mi hijo cuando estaba muy malito nos dijo: quiero ayudar a niños que estén peor que yo |  |  |
 La historia, objetivos y razón de ser de la Fundación Luis Olivares es tan entrañable y emotiva como la historia del niño que le ha dado nombre. Esta Fundación toma cuerpo legal y formal el 13 de abril de 2010, tras ciertos trámites burócraticos que no se comprenden ante iniciativas como ésta.Macarena Rueda, secretaria de la Fundación Luis Olivares |
Noticias 02-07-10
Benedicto XVI: la JMJ “no es una simple reunión multitudinaria”
Al recibir hoy a los promotores de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011
CIUDAD DEL VATICANO, viernes 2 de julio de 2010 (ZENIT.org).- El Papa Benedicto XVI aseguró hoy que la próxima Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011 “no es una simple reunión multitudinaria, sino una ocasión privilegiada para que los jóvenes de vuestro País y del mundo entero se dejen conquistar por el amor de Cristo”.
En un breve discurso, durante la audiencia concedida en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, a una delegación de promotores de la JMJ, el Papa quiso animar a éstos a “seguir colaborando generosamente en esta bella iniciativa”.
Esta delegación estaba presidida por el cardenal Antonio María Rouco, arzobispo de Madrid, y formada por los miembros del patronato de la Fundación Madrid Vivo, en la que se integran importantes banqueros, empresarios y otras personalidades.
El Papa subrayó la importancia de la colaboración prestada, para el buen desarrollo del encuentro y para que de “copiosos frutos”.
“Son muchos los jóvenes que tienen puestos sus ojos en esa hermosa ciudad, con el gozo de poder encontrarse en ella, dentro de pocos meses, para escuchar juntos la Palabra de Cristo, siempre joven, y poder compartir la fe que los une y el deseo que tienen de construir un mundo mejor, inspirados en los valores del Evangelio”.
Cristo, explicó el Papa, es “el amigo fiel, el vencedor del pecado y de la muerte. Quien confía en Él, jamás queda defraudado, sino que halla la fuerza necesaria para elegir el camino justo en la vida”.
La Fundacion Madrid Vivo se creó el pasado mes de noviembre, con el objetivo principal de apoyar la JMJ Madrid 2011. Reúne a banqueros, empresarios y otras personalidades, entre ellas Emilio Botín, presidente del Banco Santander, Ángel Ron, presidente del Banco Popular, y Antonio Vázquez, presidente de Iberia, entre otros.
También estuvieron presentes el obispo auxiliar de Madrid, monseñor César Franco, el presidente del Patronato de la Fundación Madrid Vivo, Íñigo de Oriol, el secretario de la misma, el abogado Javier Cremades. En total la delegación estuvo formada por unas 40 personas.
En un breve discurso, durante la audiencia concedida en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, a una delegación de promotores de la JMJ, el Papa quiso animar a éstos a “seguir colaborando generosamente en esta bella iniciativa”.
Esta delegación estaba presidida por el cardenal Antonio María Rouco, arzobispo de Madrid, y formada por los miembros del patronato de la Fundación Madrid Vivo, en la que se integran importantes banqueros, empresarios y otras personalidades.
El Papa subrayó la importancia de la colaboración prestada, para el buen desarrollo del encuentro y para que de “copiosos frutos”.
“Son muchos los jóvenes que tienen puestos sus ojos en esa hermosa ciudad, con el gozo de poder encontrarse en ella, dentro de pocos meses, para escuchar juntos la Palabra de Cristo, siempre joven, y poder compartir la fe que los une y el deseo que tienen de construir un mundo mejor, inspirados en los valores del Evangelio”.
Cristo, explicó el Papa, es “el amigo fiel, el vencedor del pecado y de la muerte. Quien confía en Él, jamás queda defraudado, sino que halla la fuerza necesaria para elegir el camino justo en la vida”.
La Fundacion Madrid Vivo se creó el pasado mes de noviembre, con el objetivo principal de apoyar la JMJ Madrid 2011. Reúne a banqueros, empresarios y otras personalidades, entre ellas Emilio Botín, presidente del Banco Santander, Ángel Ron, presidente del Banco Popular, y Antonio Vázquez, presidente de Iberia, entre otros.
También estuvieron presentes el obispo auxiliar de Madrid, monseñor César Franco, el presidente del Patronato de la Fundación Madrid Vivo, Íñigo de Oriol, el secretario de la misma, el abogado Javier Cremades. En total la delegación estuvo formada por unas 40 personas.
España: Animan al uso de las nuevas tecnologías en el trabajo pastoral
Obispos españoles y portugueses reunidos en Málaga
MÁLAGA, viernes 2 de julio 2010 (ZENIT.org).- Obispos españoles y portugueses, reunidos en Málaga para analizar el tema “Iglesia y nuevas tecnologías de la comunicación: una oportunidad para la misión pastoral”, han puesto en común sus reflexiones y agradecen cuanto se ha hecho hasta ahora para insertar la vida de la Iglesia en la “cultura digital”.
Las Comisiones Episcopales de Comunicación Social de Portugal y España, con la presencia del presidente del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales, monseñor Claudio Maria Celli, reunidas en Málaga los día 28 al 30 de junio, para analizar el tema “Iglesia y nuevas tecnologías de la comunicación: una oportunidad para la misión pastoral”, han hecho públicas las conclusiones de su encuentro.
En primer lugar, agradecen a Dios los frutos de la reciente visita apostólica del Papa Benedicto XVI a Portugal, “en especial su aliento a una evangelización más profunda de nuestra sociedad, que tiene en el ámbito de la cultura y de la comunicación uno de sus desafíos más importantes”.
La acción de gracias se extiende “a la cordial acogida de las enseñanzas pontificias y a su correcto tratamiento informativo por los medios de comunicación social”.
En esta línea, hacen votos para que las anunciadas visitas del Papa Benedicto XVI a España (en noviembre de 2010 a Santiago de Compostela y a Barcelona y, en agosto de 2011, a la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid) “se realicen en este mismo espíritu”.
Especiales consecuencias para el trabajo pastoral de estas Comisiones Episcopales tienen las palabras del Papa dirigidas al mundo de la Cultura (Lisboa, 12 de mayo de 2010), donde se engloba la pastoral de las comunicaciones y de las nuevas tecnologías que las hacen posibles, en las que afirmaba siguiendo a Pablo VI: “La Iglesia debe entrar en diálogo con el mundo en que vive. La Iglesia se hace palabra, la Iglesia se convierte en mensaje, la Iglesia se torna diálogo (Ecclesiam Suam, 67). De hecho el diálogo sin ambigüedades y respetuoso entre las partes implicadas es hoy una prioridad en el mundo, a la cual la Iglesia no se sustrae”.
Para concretar este objetivo, los obispos españoles y portugueses quieren “unir sus esfuerzos a los de los hombres y mujeres que hacen de las nuevas tecnologías su medio de vida y de relaciones personales y sociales”.
Con este mismo espíritu, expresan “su deseo de llevar a cabo la misión evangelizadora de la Iglesia en el escenario del mundo digital, al que consideran una oportunidad donde se han de implicar más los sacerdotes, religiosos y laicos, educadores y catequistas, en particular los más jóvenes y ‘nativos’ en la Red, poniendo, con creatividad y audacia apostólica, las nuevas tecnologías de la comunicación al servicio del anuncio de Jesucristo”.
“La evangelización de la cultura actual –afirman--, esencialmente mediática, pasa por esta necesaria exigencia, a la cual no basta responder solamente con elogiosas consideraciones teóricas sobre los medios de comunicación, sino que es necesario hacerlo también con proyectos y realizaciones, destinando para ello los necesarios recursos materiales, técnicos y humanos”.
“Las nuevas tecnologías –añaden--, no sólo ofrecen a la Iglesia grandes ventajas para una mejor gestión pastoral, sino también son medios privilegiados para beneficiarse de sus bienes y servicios, sin dejar de valorar ante todo el encuentro personal, familiar y comunitario. Así se favorece la comunión eclesial y se promueven nuevos modos de relaciones con cuantos buscan un sentido trascendente para sus vidas en el anhelo de la verdad y en la realización del bien”.
En sintonía con el llamamiento del Papa al ejercicio de un verdadero ministerio pastoral en la “cultura digital”, los obispos consideran necesario “que los futuros sacerdotes sean adecuadamente preparados para su misión de buenos comunicadores en la adecuada forma y transmisión del Mensaje”.
Exhortan también a los padres y educadores “a guiar a los más jóvenes en el uso correcto de las nuevas tecnologías, en particular internet, a fin de que sean benéficas para la persona y la sociedad y favorezcan la búsqueda de la Verdad, del Bien y de la Belleza”.
Conscientes de que el mundo de las nuevas tecnologías no puede ser un espacio exento de responsabilidad ética y moral, los obispos llaman la atención de los padres y educadores y la eficaz acción de las autoridades, que “deben proteger a los menores de contenidos y conductas ofensivos de la dignidad humana”.
Ambas comisiones valoran “la oportunidad que constituyen las nuevas tecnologías tanto para la cohesión social, como para superar la soledad de las personas, fomentar las relaciones intergeneracionales y fortalecer las nuevas redes de conocimiento”.
“Ante la crisis económica actual –concluyen--, que tanto afecta a los sectores más desfavorecidos de la sociedad, cuyo origen no obedece sólo a causas económicas, sino, sobre todo, al debilitamiento de los valores morales, los medios de comunicación están llamados a favorecer la solidaridad promoviendo así el bien común”.
Las Comisiones Episcopales de Comunicación Social de Portugal y España, con la presencia del presidente del Consejo Pontificio de las Comunicaciones Sociales, monseñor Claudio Maria Celli, reunidas en Málaga los día 28 al 30 de junio, para analizar el tema “Iglesia y nuevas tecnologías de la comunicación: una oportunidad para la misión pastoral”, han hecho públicas las conclusiones de su encuentro.
En primer lugar, agradecen a Dios los frutos de la reciente visita apostólica del Papa Benedicto XVI a Portugal, “en especial su aliento a una evangelización más profunda de nuestra sociedad, que tiene en el ámbito de la cultura y de la comunicación uno de sus desafíos más importantes”.
La acción de gracias se extiende “a la cordial acogida de las enseñanzas pontificias y a su correcto tratamiento informativo por los medios de comunicación social”.
En esta línea, hacen votos para que las anunciadas visitas del Papa Benedicto XVI a España (en noviembre de 2010 a Santiago de Compostela y a Barcelona y, en agosto de 2011, a la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid) “se realicen en este mismo espíritu”.
Especiales consecuencias para el trabajo pastoral de estas Comisiones Episcopales tienen las palabras del Papa dirigidas al mundo de la Cultura (Lisboa, 12 de mayo de 2010), donde se engloba la pastoral de las comunicaciones y de las nuevas tecnologías que las hacen posibles, en las que afirmaba siguiendo a Pablo VI: “La Iglesia debe entrar en diálogo con el mundo en que vive. La Iglesia se hace palabra, la Iglesia se convierte en mensaje, la Iglesia se torna diálogo (Ecclesiam Suam, 67). De hecho el diálogo sin ambigüedades y respetuoso entre las partes implicadas es hoy una prioridad en el mundo, a la cual la Iglesia no se sustrae”.
Para concretar este objetivo, los obispos españoles y portugueses quieren “unir sus esfuerzos a los de los hombres y mujeres que hacen de las nuevas tecnologías su medio de vida y de relaciones personales y sociales”.
Con este mismo espíritu, expresan “su deseo de llevar a cabo la misión evangelizadora de la Iglesia en el escenario del mundo digital, al que consideran una oportunidad donde se han de implicar más los sacerdotes, religiosos y laicos, educadores y catequistas, en particular los más jóvenes y ‘nativos’ en la Red, poniendo, con creatividad y audacia apostólica, las nuevas tecnologías de la comunicación al servicio del anuncio de Jesucristo”.
“La evangelización de la cultura actual –afirman--, esencialmente mediática, pasa por esta necesaria exigencia, a la cual no basta responder solamente con elogiosas consideraciones teóricas sobre los medios de comunicación, sino que es necesario hacerlo también con proyectos y realizaciones, destinando para ello los necesarios recursos materiales, técnicos y humanos”.
“Las nuevas tecnologías –añaden--, no sólo ofrecen a la Iglesia grandes ventajas para una mejor gestión pastoral, sino también son medios privilegiados para beneficiarse de sus bienes y servicios, sin dejar de valorar ante todo el encuentro personal, familiar y comunitario. Así se favorece la comunión eclesial y se promueven nuevos modos de relaciones con cuantos buscan un sentido trascendente para sus vidas en el anhelo de la verdad y en la realización del bien”.
En sintonía con el llamamiento del Papa al ejercicio de un verdadero ministerio pastoral en la “cultura digital”, los obispos consideran necesario “que los futuros sacerdotes sean adecuadamente preparados para su misión de buenos comunicadores en la adecuada forma y transmisión del Mensaje”.
Exhortan también a los padres y educadores “a guiar a los más jóvenes en el uso correcto de las nuevas tecnologías, en particular internet, a fin de que sean benéficas para la persona y la sociedad y favorezcan la búsqueda de la Verdad, del Bien y de la Belleza”.
Conscientes de que el mundo de las nuevas tecnologías no puede ser un espacio exento de responsabilidad ética y moral, los obispos llaman la atención de los padres y educadores y la eficaz acción de las autoridades, que “deben proteger a los menores de contenidos y conductas ofensivos de la dignidad humana”.
Ambas comisiones valoran “la oportunidad que constituyen las nuevas tecnologías tanto para la cohesión social, como para superar la soledad de las personas, fomentar las relaciones intergeneracionales y fortalecer las nuevas redes de conocimiento”.
“Ante la crisis económica actual –concluyen--, que tanto afecta a los sectores más desfavorecidos de la sociedad, cuyo origen no obedece sólo a causas económicas, sino, sobre todo, al debilitamiento de los valores morales, los medios de comunicación están llamados a favorecer la solidaridad promoviendo así el bien común”.
España: Denuncian ante el Parlamento Europeo la Educación para la Ciudadanía
Profesionales por la Ética crea la Red Europea de Libertad de Educación
BRUSELAS, jueves 1 de julio de 2010 (ZENIT.org).- Una delegación de la asociación española Profesionales por la Ética, encabezada por su presidente, Jaime Urcelay, presentó este martes, en la sede del Parlamento Europeo en Bruselas, el informe elaborado por la asociación bajo el título “La versión española de Educación para la Ciudadanía: una agresión a la libertad de educación en Europa”, en el que explica la dimensión europea de un conflicto que afecta a miles de familias españolas.
Según expuso Jaime Urcelay ante medio centenar de eurodiputados del Grupo Popular Europeo (el mayoritario en el Parlamento), “amparándose en la Recomendación 12/2002 del Consejo de Europa y otras directrices europeas, el Gobierno español implantó en 2006, sin el consenso deseable, un conjunto de materias escolares que conforman un área curricular, obligatoria y evaluable, denominada Educación para la Ciudadanía (EpC)”, informa a ZENIT Profesionales por la Ética.
“Aunque la denominación de las nuevas materias escolares españolas puede coincidir con la de las existentes en otros países europeos –aclaró Urcelay--, las diferencias son notables. En España, las asignaturas de EpC son obligatorias y evaluables y están destinadas expresamente (según reconoce el currículo legal) a formar la conciencia moral de los alumnos, introduciéndose en sus valores y en su intimidad personal y familiar”.
Por su parte, Leonor Tamayo, coordinadora de la Campaña de Objeción a EpC, recordó que los padres españoles han presentado, a lo largo de los tres últimos años, 55.000 declaraciones de objeción de conciencia a estas asignaturas, negándose a que sus hijos asistieran a las correspondientes clases.
“El conflicto --afirmó Tamayo--, ha dado lugar a más de dos mil procedimientos judiciales que no se han paralizado a pesar de que el Tribunal Supremo (en una votación muy dividida) negó a los padres la posibilidad de objetar a estas asignaturas. El pasado 19 de marzo, 305 españoles presentaron demanda contra el Estado español ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en Estrasburgo por vulneración de derechos fundamentales. La demanda incluye 105 casos de menores que están siendo acosados por objetar a alguna de las asignaturas de EpC”.
Urcelay concluyó afirmando que “esta realidad aconseja una toma de conciencia por parte de las instituciones de la Unión Europea y, de manera muy especial, por parte de los representantes de la ciudadanía en su asamblea parlamentaria. El conflicto de EpC ha cruzado las fronteras españolas y ha adoptado una dimensión europea ya que están en juego derechos fundamentales amparados por la legislación comunitaria”.
Por ese motivo, Urcelay anunció la creación de la Red Europea de Libertad de Educación, una iniciativa impulsada por Profesionales por la Ética para promover el intercambio de información y experiencias y la coordinación de actuaciones entre entidades europeas que defiendan la libertad de los padres para educar a sus hijos.
En representación de los eurodiputados asistentes a la reunión, intervino Jaime Mayor Oreja, vicepresidente del Grupo Popular Europeo, quien agradeció a la asociación el esfuerzo de haberse desplazado hasta Bruselas para presentar este trabajo.
En la referida carta, recogida por Europa Press, Fernández, después de señalar que el día de San Pedro y San Pablo "trae a la mente la figura del Sucesor de Pedro, el Papa de Roma", recuerda que "él es principio y fundamento de la unidad de la Iglesia", de tal forma que, "para un discípulo de Cristo, que pertenece a su Iglesia, la referencia al Sucesor de Pedro es fundamental en su fe católica".
En este sentido, Fernández alude a como, "en el paso que muchos anglicanos están dando para su plena adhesión a la Iglesia Católica, se les exigen dos condiciones imprescindibles: la aceptación de la fe católica íntegramente, tal como está expresada en el Catecismo de la Iglesia Católica y la aceptación del primado del Sucesor de Pedro y la plena comunión con su magisterio y su disciplina".
En consecuencia, para poseer la "condición de católicos, estas dos condiciones son innegociables, y uno deja de ser católico si no acepta alguna de estas condiciones, el Catecismo y el Papa". Sin embargo, el obispo subrayó que "a veces se encuentra uno con cristianos que diseñan ellos mismos la religión que quieren, tomando lo que les gusta y no aceptando lo que les disgusta".
"Se constituyen ellos mismos --prosiguió-- en norma de su vida. Prefieren una religión a la carta, en lugar de acoger la salvación que les viene dada. Algunos incluso se permiten el lujo de despreciar la doctrina de la Iglesia o de no atenerse a esa disciplina".
En relación con dicha colecta, el obispo de Córdoba pidió a los católicos que sean "generosos", ya que, "desde la atalaya desde la que el Papa mira a la Iglesia universal y a toda la familia humana, se presentan muchas necesidades a la caridad del Papa. Si él recibe de la solidaridad cristiana de todos los católicos un apoyo traducido en euros, podrá atender a muchas más necesidades entre todas las que se presentan. Con un poco de cada uno, fruto de nuestra caridad, el Papa puede hacer muchísimo en tantos lugares del mundo".
Según expuso Jaime Urcelay ante medio centenar de eurodiputados del Grupo Popular Europeo (el mayoritario en el Parlamento), “amparándose en la Recomendación 12/2002 del Consejo de Europa y otras directrices europeas, el Gobierno español implantó en 2006, sin el consenso deseable, un conjunto de materias escolares que conforman un área curricular, obligatoria y evaluable, denominada Educación para la Ciudadanía (EpC)”, informa a ZENIT Profesionales por la Ética.
“Aunque la denominación de las nuevas materias escolares españolas puede coincidir con la de las existentes en otros países europeos –aclaró Urcelay--, las diferencias son notables. En España, las asignaturas de EpC son obligatorias y evaluables y están destinadas expresamente (según reconoce el currículo legal) a formar la conciencia moral de los alumnos, introduciéndose en sus valores y en su intimidad personal y familiar”.
Por su parte, Leonor Tamayo, coordinadora de la Campaña de Objeción a EpC, recordó que los padres españoles han presentado, a lo largo de los tres últimos años, 55.000 declaraciones de objeción de conciencia a estas asignaturas, negándose a que sus hijos asistieran a las correspondientes clases.
“El conflicto --afirmó Tamayo--, ha dado lugar a más de dos mil procedimientos judiciales que no se han paralizado a pesar de que el Tribunal Supremo (en una votación muy dividida) negó a los padres la posibilidad de objetar a estas asignaturas. El pasado 19 de marzo, 305 españoles presentaron demanda contra el Estado español ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en Estrasburgo por vulneración de derechos fundamentales. La demanda incluye 105 casos de menores que están siendo acosados por objetar a alguna de las asignaturas de EpC”.
Urcelay concluyó afirmando que “esta realidad aconseja una toma de conciencia por parte de las instituciones de la Unión Europea y, de manera muy especial, por parte de los representantes de la ciudadanía en su asamblea parlamentaria. El conflicto de EpC ha cruzado las fronteras españolas y ha adoptado una dimensión europea ya que están en juego derechos fundamentales amparados por la legislación comunitaria”.
Por ese motivo, Urcelay anunció la creación de la Red Europea de Libertad de Educación, una iniciativa impulsada por Profesionales por la Ética para promover el intercambio de información y experiencias y la coordinación de actuaciones entre entidades europeas que defiendan la libertad de los padres para educar a sus hijos.
En representación de los eurodiputados asistentes a la reunión, intervino Jaime Mayor Oreja, vicepresidente del Grupo Popular Europeo, quien agradeció a la asociación el esfuerzo de haberse desplazado hasta Bruselas para presentar este trabajo.
El obispo afirma que la católica no es "una religión a la carta" y que hay que aceptar al Catecismo y al Papa
(EUROPA PRESS) - El obispo de Córdoba, Demetrio Fernández, afirma en su carta semanal, con motivo de la celebración el pasado martes de la festividad de San Pedro y San Pablo, que la católica no es "una religión a la carta", como algunos cristianos pretenden, pues, para ser católico, hay que aceptar al Catecismo y al Papa, siendo éstas "dos condiciones innegociables".En la referida carta, recogida por Europa Press, Fernández, después de señalar que el día de San Pedro y San Pablo "trae a la mente la figura del Sucesor de Pedro, el Papa de Roma", recuerda que "él es principio y fundamento de la unidad de la Iglesia", de tal forma que, "para un discípulo de Cristo, que pertenece a su Iglesia, la referencia al Sucesor de Pedro es fundamental en su fe católica".
En este sentido, Fernández alude a como, "en el paso que muchos anglicanos están dando para su plena adhesión a la Iglesia Católica, se les exigen dos condiciones imprescindibles: la aceptación de la fe católica íntegramente, tal como está expresada en el Catecismo de la Iglesia Católica y la aceptación del primado del Sucesor de Pedro y la plena comunión con su magisterio y su disciplina".
En consecuencia, para poseer la "condición de católicos, estas dos condiciones son innegociables, y uno deja de ser católico si no acepta alguna de estas condiciones, el Catecismo y el Papa". Sin embargo, el obispo subrayó que "a veces se encuentra uno con cristianos que diseñan ellos mismos la religión que quieren, tomando lo que les gusta y no aceptando lo que les disgusta".
"Se constituyen ellos mismos --prosiguió-- en norma de su vida. Prefieren una religión a la carta, en lugar de acoger la salvación que les viene dada. Algunos incluso se permiten el lujo de despreciar la doctrina de la Iglesia o de no atenerse a esa disciplina".
CARIDAD
Por último, Fernández se refiere en su carta a que "la fiesta de san Pedro es una buena ocasión para revisar nuestra relación con el Papa. ¿Es para nosotros una figura decorativa simplemente?. O ¿es un punto de referencia fundamental para nuestra fe?. Con motivo de esta fiesta, hacemos también una colecta para poner esos donativos fruto de nuestra caridad a disposición de la caridad del Papa".En relación con dicha colecta, el obispo de Córdoba pidió a los católicos que sean "generosos", ya que, "desde la atalaya desde la que el Papa mira a la Iglesia universal y a toda la familia humana, se presentan muchas necesidades a la caridad del Papa. Si él recibe de la solidaridad cristiana de todos los católicos un apoyo traducido en euros, podrá atender a muchas más necesidades entre todas las que se presentan. Con un poco de cada uno, fruto de nuestra caridad, el Papa puede hacer muchísimo en tantos lugares del mundo".
Zapatero regala otros 3 millones a actores, sindicatos y "jóvenes poetas"
Sindicatos, asociaciones de memoria histórica, actores y fundaciones afines. Ellos sí que no están notando los efectos del tijeretazo social, gracias a las subvenciones millonarias que el Gobierno se encarga de garantizarles. La última, de 3 millones de euros, se excusa en "promoción de la cultura".
LIBERTAD DIGITAL
El Gobierno aprobó, con total impunidad, otra subvención millonaria que publica este mismo jueves el BOE, según recoge La Gaceta. En ella, se ampara en el concepto "acción y promoción de la cultura en 2010" para regalar impunemente otros tres millones de euros de las deficitarias cuentas públicas.No es difícil adivinar quién es el destinatario de estas subvenciones: 3,1 millones de euros a sindicatos y fundaciones afines bajo el concepto "acción y promoción de la cultura en 2010". Sólo la UGT obtiene 48.000 euros en cuatro partidas diferentes, de los que 5000 están destinados al proyecto de celebración de la elección de Pablo Iglesias como primer diputado socialista. Homenaje al histórico de la rosa y el puño, sufragado por todos los contribuyentes.
Otros 13.000 euros los recibe la entidad –que en cuanto puede presume de autogestión por parte de sus afiliados– para organizar unas "Jornadas sobre la incidencia socioeconómica de la cultura e industrias culturales en las comunidades autónomas". Por si fuera poco, a ello e añaden otros 24.000 euros para la "especialización profesional en las industrias culturales: sector de la moda (alta costura) y la creación de videojuegos".
¿Quieren más? Otros 6.000 euros para los "jóvenes poetas andaluces", que se encargará de gestionar la entidad de Cándido Méndez.
Por supuesto, Zapatero no se olvida de sus más cercanos a la hora de ser generoso. La Fundación Ideas para el Progreso, controlada por Jesús Caldera – y cuyo patronato tiene al propio presidente del Gobierno- se ve argraciada con 30.000 euros para gastar alegremente en "Cine español e inmigración" que se completa con otros 15.000 en otro curso denominado "La influencia cultural de España en Estados Unidos".
A La Fundación Socialismo sin Fronteras, ligada a izquierda unida, también le toca de la piñata pública: 30.000 euros, concretamente.
Y no, por supuesto que no podía faltar... el sindicato de la zeja, tanto más cuando es el Ministerio de cultura el encargado de gestionar estas subvenciones. La Academia de Cine y su vertiente catalana reciben 33.000 euros por reparto. La memoria histórica también se lleva lo suyo -y lo de todos- La Asociación memoria Vica para el Estudio de la Deportación y el exilio español recibe 5.000 euros, el doble que el Foro de la Memoria de Bélgica, interesado en el proyecto "Españoles en la Segunda Guerra Mundial: historia y memoria".
Mientras tanto, los pensionistas y los empleados públicos asumen el coste del tijeretazo, y de la austeridad, los gastos destinados a sindicatos y demás entidades afines se prodigan día a día en el BOE.
Vía. http://www.libertaddigital.com/economia/continua-el-despilfarro-zapatero-regala-otros-3-millones-a-medios-afines-para-promover-la-cultura-1276396472/
jueves, 1 de julio de 2010
Noticias 01-07-10
Edelvives patrocinará la Red Social del Profesorado de Religión
El Cristo Redentor vuelve a abrir los brazos para Rio de Janeiro
La mayor red asistencial
Lourdes, faro de luz
La religión, según Alexis de Tocqueville
Verano 2010: ideas para todos
Otro hijo de san Marón, en los altares
La JMJ, Madrid y lo que buscan los jóvenes
El 95,4% de los curas españoles que usan Internet entran todos los días
Vídeo: El Alma de Madrid
VELADA POR LA VIDA
Ley de Autoridad del Profesor
LIBROS DE TEXTO RELIGIÓN EDUCACIÓN INFANTIL CURSO 2010/2011
Más de mil personalidades de todos los ámbitos de la sociedad española firman una carta de bienvenida al Papa
ENCUENTRO MISIONERO
De Gaulle: lo mejor de mi vida mi hija
UGT RECIBE UN VARAPALO JUDICIAL EN VALENCIA POR OPONERSE A QUE LA RELIGIÓN EN EL BACHILLERATO SE DE EN HORARIO LECTIVO
30 de junio: punto y
Nota de prensa JMJ- Inicio de inscripciones
Querido amigo:
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30 de junio: punto y
Nota de prensa JMJ- Inicio de inscripciones
Querido amigo:
Este mañana a las 12: 00 horas se ha abierto el programa de inscripciones de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid, uno de los pilares claves de la organización y la financiación de este acontecimiento.
Para más información, adjunto la nota de prensa.
Un cordial saludo,
Yago de la Cierva
Director de Comunicación
JMJ Madrid 2011
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