Blog del Profesorado de Religión Católica

martes, 23 de diciembre de 2014

En Navidad también estamos contigo

Durante estos días de Navidad podrás conseguir muchos de nuestros libros en formato digital: http://www.verbodivino.es/40/ebook
Entre ellos os recomendamos los ebooks que detallamos a continuación.
(Si no visualiza correctamente las imágenes, pulse el botón derecho de su ratón, descargar imágenes)

En Navidad estamos contigo y ofrecemos una buena noticia.

Es un libro de historia y compromiso creyente sobre un tema clave de la Biblia y del mismo Magisterio de la Iglesia.		Ofrece unos materiales de reflexión bíblica, en clave de Lectio Divina, para todos aquellos grupos que deseen profundizar en su vocación de crecer como familia cristiana.
Libro de viajes, la peregrinación a pie desde Génova hasta Asís, motivado por una promesa. Durante el viaje el protagonista tomará conciencia profunda de sí mismo, de la realidad exterior y de su misión en la vida... Ilustraciones de Forges para cada una de las etapas. Prólogo de Forges y epílogo de Joxe Mari Arregi, franciscano del santuario de Arantzazu.		Explora el testimonio bíblico del Dios que está, el Dios que acompaña y nunca abandona. Nos ayudarán a sumergirnos en el mundo del Antiguo Testamento y descubrir un espacio fascinante, colmado de preguntas y desafíos, de palabras antiguas que resuenan como nuevas, y en el que arde una llama que las muchas aguas no pueden apagar.

Más información

También puedes encontrarlos en:

¡Qué bueno darnos un buen regalo!

jueves, 18 de diciembre de 2014

Comunicado de la Secretaría Técnica de Enseñanza de los Obispos del Sur de España

La Secretaría Técnica de Enseñanza de los Obispos del Sur de España hace un llamamiento al gobierno de la Junta de Andalucía para reconducir la regulación de la enseñanza de la Religión en la escuela al marco del derecho de los padres y al sentimiento religioso mayoritario de la sociedad andaluza.

LAMENTA LA INTENCIÓN DE LA JUNTA DE ANDALUCÍA DE LEGISLAR CONTRA EL DERECHO DEL 87 % DE LOS PADRES ANDALUCES Y EL RECORTE DE EMPLEO DE LOS TRABAJADORES

La Secretaría Técnica de Enseñanza lamenta profundamente la intención del Gobierno andaluz de recortar el horario de la enseñanza de la religión católica en la escuela y su alternativa de valores sociales a la mitad del que tiene en la actualidad.

El Gobierno de la Junta de Andalucía tiene previsto un Proyecto de Decreto y Orden que recorta la asignación horaria de la religión a la mitad, mientras que crea asignaturas de nuevo cuño que pasarán a tener el doble de horario. Conviene destacar que la única asignatura que pierde asignación horaria en el currículo de educación primaria en Andalucía es la de religión y su alternativa de valores cívicos.

Estas medidas inciden en la concepción que el ejecutivo andaluz tiene del sistema educativo como herramienta de transmisión de contenidos y no de pleno desarrollo de la personalidad humana (art. 27.2 C.E.), pues olvida la formación en religión y en valores, tan necesaria conforme a todos los consensos sociales y causa de la actual crisis económica, política y social.

La Secretaría Técnica considera que dicha medida es una vulneración inaceptable del art. 27.3 de la Constitución Española que establece que los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones.

Cabe señalar que la asignatura de religión católica en la escuela es solicitada por el 87% de los padres andaluces en el nivel de educación primaria, por lo que cuenta con un amplísimo respaldo social.

Igualmente, la Secretaría de Enseñanza valora muy negativamente la pérdida de empleo que supondrá dicha medida para los 2.700 docentes que imparten esta asignatura en Andalucía y apoya todas las medidas que los profesores de religión están adoptando para la defensa de sus derechos individuales y colectivos.

Los Obispos de Andalucía realizan un llamamiento a la Junta de Andalucía, en la persona de su Presidenta, para que aborde la regulación de la asignatura de una forma respetuosa con el sentir mayoritario de los padres andaluces y respetando el empleo de los docentes.

Sevilla, 18 de diciembre de 2014

Fuente: http://www.odisur.es/noticias/odisur/item/25331-comunicado-de-la-secretar%C3%ADa-t%C3%A9cnica-de-ense%C3%B1anza-de-los-obispos-del-sur-de-espa%C3%B1a.html

LECTURAS RECOMENDADAS NAVIDAD 2014

Una vez más, desde masdecerca.com hemos encargado a un grupo de expertos seleccionar los diez libros más interesantes y recomendables para cualquier persona consagrada o comunidad de cara a la Navidad 2014 (ver la lista más abajo).
Es costumbre en muchas comunidades religiosas regalar por Navidad buenos y útiles libros que ayuden a la formación o al cultivo de la vida espiritual de sus miembros. Estos libros se encuentran en las librerías religiosas de nuestro país. Sus libreros les sabrán atender y dar cuenta de ellos. El comienzo del año también marca un tiempo nuevo en la Iglesia, que suele llenarse de renovadas ilusiones. Desde masdecerca queremos servir y ayudar, una vez más, en la elección de estos útiles materiales de lectura, formación y acompañamiento espiritual. Este año próximo, el 2015, será un año especialmente marcado por ser el año de la Vida Religiosa y por el próximo sínodo sobre la familia.
La lista de los libros reseñados y propuestos ha sido valorada por un equipo de profesionales del libro (editores, libreros…), así como de superiores/as de comunidades y profesores de teología, que han utilizado como criterios la utilidad de los libros, su conveniencia e interés para la vida consagrada, su precio y su calidad. El orden de los libros en la siguiente lista no significa mayor o menor valoración:
1.- Juntos hacia Dios. Carlos L. García Andrade. Publicaciones Claretianas.
2.- Y de repente, Teresa. Jesús Sánchez Adalid. Ediciones B.
3.- Evangelii Gaudium. Claves para la Vida Consagrada. Papa Francisco. Introducciones de J. C. R. García Paredes. Publicaciones Claretianas.
4.- Por amor, por vosotros, para siempre. Carlo María Martini. Sal Terrae.
5.- Escrutad. Segunda Carta Circular Año VC. CIVCSVA. Publicaciones Claretianas.
6.-Testigos de la Alegría. Carta Apostólica a las personas consagradas. Papa Francisco. Publicaciones Claretianas.
7.- Por una Iglesia servidora y pobre. Yves Congar. Editorial San Esteban.
8.- Una vida inspirada por el Evangelio. Ricardo Volo Pérez. Coleccíón Curso-Breve, N. 2. Publicaciones Claretianas.
9.- Hacia una gratuidad fecunda. La experiencia ecuménica de Grandchamp. Minke de Vries. Paulinas.
10.- Los Cinco minutos de la Vida Consagrada. Fernando Prado. Publicaciones Claretianas.

Fuente: http://www.masdecerca.com/2014/12/lecturas-recomendadas-para-la-vida-consagrada-navidad-2014/

Susana Díaz condena al paro a mil profesores andaluces de Religión

Los sindicatos se manifiestan este sábado en Sevilla pero no cierran la puerta a una negociación con la Junta de Andalucía

jesús spínola

Los sindicatos de la enseñanza de Religión en Andalucía acuasan a la Junta de condenar al paro a unos 1.000 docentes

Dirigentes de los sindicatos más representativos de la enseñanza de Religión en Andalucía, CSIF, USO, Apprece y Anpe, han acusado este miércoles al Gobierno que preside Susana Díaz de «condenar al paro» a unos mil profesores de los dos mil que imparten esa asignatura en el nivel de Primaria de los centros públicos, como consecuencia de la futura modificación horaria, que se reduce de 90 minutos semanales a 45.

En rueda de prensa, portavoces de las citadas centrales sindicales han mostrado su contrariedad por esta circunstancia, y han advertido que si la carga lectiva quedara reducida al 50 por ciento y este personal sigue sin poder completar su jornada laboral con ninguna otra actividad docente, podrían sobrar la mitad de los profesores, un 97 por ciento de ellos laicos, y la mayoría con más de 45 años de edad.

Aunque los sindicatos mantienen abierta la negociación con la Consejería de Educación, también han diseñado un calendario de movilizaciones que incluye una recogida de firmas y una manifestación que tendrá lugar el sábado en Sevilla, a partir de las 12 del mediodía, desde la Delegación del Gobierno en Andalucía, en la Plaza de España, hasta las puertas del Palacio de San Telmo, sede de la Presidencia de la Junta.

Con este recorrido quieren escenificar su disconformidad, en primer lugar, con el Gobierno central, por permitir que sean las comunidades autónomas, a través de la Ley de Educación, la Lomce, las que fijen el horario de la asignatura Enseñanza de Religión/Valores Sociales y Cívicos. Y en segundo lugar, van a mostrar su rechazo a la normativa emanada del Ejecutivo andaluz, que tanto les afecta. Una normativa que la Junta, según los sindicatos, ha admitido que se va a aprobar (un decreto y la posterior orden) por motivos puramente ideológicos. En Andalucía, el 80 por ciento de los padres opta por la enseñanza de Religión.

Fuente: http://sevilla.abc.es/andalucia/20141217/sevi-susana-diaz-condena-paro-201412171247.html

miércoles, 17 de diciembre de 2014

La Justicia reconoce el derecho de un profesor de religión a recibir sexenios

El Juzgado de lo Social número 2 de Guadalajara ha estimado la demanda formulada por el sindicato CSIF contra la Consejería de Educación Cultura y Deportes por revocar la resolución que reconocía el derecho de un profesor de religión a percibir el Complemento Específico de Formación Permanente, conocidos como sexenios, en las mismas condiciones que el resto de docentes interinos.

Según la sentencia, a la que ha tenido acceso Europa Press, la Consejería ha firmado un reciente acuerdo con las organizaciones sindicales sobre el reconocimiento de sexenios a la «totalidad del personal interino docente no universitario, siendo aplicable a todo el personas que presta servicios para la Administración educativa».

«Entendemos que la pretensión principal debe merecer favorable acogida con arreglo al principio de igualdad y a la tutela judicial efectiva», indica el Tribunal, que añade que por tal razón «procede desestimar» la oposición de la Consejería respecto a la «inexistencia del derecho».

Además, añade que la Administración demandada «no ha establecido en el acuerdo suscrito con los profesores interinos del 11 de septiembre de 2013 la limitación que ahora pretende imponer, no siendo admisible este trato diferenciado respecto al devengo inicial de los sexenios».

En nota de prensa, CSIF explica que planteó una acción de reconocimiento de derechos para un profesor que presta servicios en la Consejería de Educación desde el año 1999, que ha cursado como formación permanente más de las 100 horas exigidas por sexenio y al que la Administración no resolvió su reclamación previa. El sindicato confía en obtener el mismo resultado positivo en las demandas individuales de próxima resolución así como en el conflicto colectivo para todos los profesores de religión de Castilla-La Mancha.

Finalmente, espera que las diferentes demandas individuales presentadas, así como el conflicto colectivo tengan el mismo resultado y que los profesores de religión de Castilla-La Mancha vean reconocidos sus derechos retributivos.
Fuente: http://www.abc.es/local-guadalajara/20141216/abci-profesor-religion-sexenios-201412161322.html

martes, 16 de diciembre de 2014

Recursos TIC y clase de Religión

Matemáticas para Primaria: blogs que visitar
CampusPDI distribuye en la Comunidad Valenciana el software educativo SGD
CESAR BONA, CANDIDATO A LOS 'NOBEL' DE LA ENSEÑANZA
Regalos tecnológicos para alumnado, familias y docentes (2ª Parte)
Thomas Woods - Cómo la Iglesia construyó la civilación occidental
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El Gobierno implanta la Religión Islámica en Educación Primaria
El islam en la escuela: ¿Dónde está el problema?
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Plataformas de clases particulares on line
Las mejores apps de diciembre (1ª parte)
18 DE DICIEMBRE: DÍA INTERNACIONAL DEL MIGRANTE

Recursos sobre santos y santas

San Juan Diego Cuauhtlatoatzin
Los santos dibujados por Fano y Poe
Santa Lucia
Recursos Catequesis San Juan Diego
SANTA LUCÍA
San Juan de la Cruz, dibujo para colorear y pensamiento

Recursos para Adviento y Navidad 24

El laicista pacto PP-PSOE contra la enseñanza de la Religión

Diego Quiñones Estevez

¡Quién nos lo iba a decir! ¡Quién se lo iba a imaginar!: en este siglo XXI, la bipartidocracia PP-PSOE/PSOE-PP, ha llegado a un laicista pacto contra la enseñanza religiosa. Pero así ha sido, después de casi cuarenta años de varias leyes de educación, enemigas de la enseñanza integral, de las cuales el 99% corresponden al laicista anticatólico Partido Socialista Obrero Español (PSOE), mientras que un 1%, al también laicista anticatólico Partido Popular (PP).

Desde las leyes de control educativo aprobadas sin consenso por las mayoritarias legislaturas en el poder del socialismo en España, la LODE (1985), la LOGSE (1990),la ultralaicista- zapateril LOE (2006), y en la actual legislatura con el gobierno del neoliberalismo radical socialdemócrata laicista, el Partido Popular(PP), la tampoco consensuada Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa, la también laicista-rajoniana LOMCE (2013), han coincidido en atacar, mutilar, diezmar, discriminar, didáctica, lectiva y laboralmente a la asignatura de Religión Católica y a su profesorado. Han buscado liquidarla del sistema educativo público, donde tiene el democrático y constitucional derecho y el deber de estar presente en igualdad de condiciones académicas y pedagógicas, como las demás materias curriculares, y no con alternativas de chichinabo a la Religión sin valor didáctico-educativo, donde el alumnado no hace nada.

Las laicistas leyes sobre educación de la bipartidocracia PP-PSOE/ PSOE-PP, ambos obsesionados con el laicismo radical y de la ideología de género, han conculcado la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948, Art., 18) que habla de la libertad de pensamiento, conciencia y religión, así como del derecho de las familias a elegir la enseñanza en los valores morales y religiosos que ellos defienden y profesan. En el mismo sentido también se ha conculcado la Constitución Española (1978; Art., 27.3), el Acuerdo Internacional con la Santa Sede y el Estado Español sobre Enseñanza y Asuntos Culturales (1979) yotros tantos tratados internacionales que han sido firmados por el Estado Español.

Con la LOMCE, el neoliberalismo laicista del Partido Popular (PP) y el neosocialismo laicista del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), de tapadillo, han llegado a un pacto, porque ambos han coincidido en el mismo programa de control ideológico del sistema educativo, donde se proscribe la enseñanza integral, completa, de la persona, que es la enseñanza en todas las dimensiones: científica, humanística, tecnológica pero también religiosa espiritual o transcendente.

Las das partidocracias han pactado directa o indirectamente el mismo programa laicista antirreligioso. Lo comprobamos en la autocrática autonomía socialista de Andalucía, donde el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), a través de la gran maquinaria publicitaria y propagandística político-mediática que compra, subvenciona y controla por toda España, reniega de la LOMCE así como también de llevar a cabo cualquier pacto con su enemigo alternante en el poder del Estado, el Partido Popular (PP). Sin embargo, el gobierno socialista dela Comunidad autocrática de Andalucía, después de los cuarenta años de Dictadura Franquista, y después de otros cuarenta años esclavizada a las corrupciones y nepotismos del socialismo laicista anticristiano y antisocial, decide aceptar o rechazar lo que le apetece de la laicista LOMCE del noeliberal socialdemócrata y capitalista Partido Popular (PP), en el poder del gobierno central.

No admite que en la LOMCE no se siga impartiendo la ideología de género y del relativismo laicista socialista por medio de la asignatura Educación para la ciudadanía, y acepta la casi liquidación de la asignatura de Religión, al hacer suyas las propuestas de su enemigo político porque la empujan hacia el abismo.

La Consejería de Educación, Cultura y Deportede Andalucía, ha decido por su cuenta, la reducción en los cursos de Enseñanza Primaria, el tiempo de horas de clase, la carga horaria de la Religión a la mitad, es decir, de 90 minutos pasaríaa una sola sesión semanal de 45 minutos. Lo lleva a cabo laConsejería, porque la LOMCE del Partido Popular (PP) se lo permite, ya que coincide con su misma obsesión anticonstitucional, de persecución, mutilación y destrucción de la enseñanza religiosa.

También se lleva a término un solapado y caciquil ERE de persecución laboral contra al profesorado de Religión de Primaria, ya que al reducírsele las horas lectivas de trabajo y al no poder completarla las jornadas con otra función docente, el sueldo se verá reducido a la miseria.

Esto que se hace en la Enseñanza Primaria, también se traslada a la Educación Secundaria y de Bachillerato, pues, la laicista LOMCE del neoliberalismo capitalista socialdemócrata, de igual modo permite a la Junta de Andalucía, la reducción a una sola hora la carga horaria en 3º de ESO. Además, como también indica la LOMCE del laicista pacto PP-PSOE, podrá "no proponer" la Religión entre las asignaturas que conformen el currículum de Bachillerato. Por tanto, de igual forma, el profesorado de Secundaria y Bachillerato tendrá todas las dificultades que se puede uno imaginar para completar su jornada laboral lectiva, con la consecuente repercusión en un sueldo minimileurista, ya que el socialismo laicista anticristiano católico, en Secundaria y en Bachillerato tampoco permite completar al profesorado de Religión la jornada laboral con otras funciones.

Por la región donde hay el mayor número de parados de Europa, Andalucía, como también en otras autocráticas autonomías de las mismas acciones y consignas laicistas, el neosocialismo ultralaicista anticatólico y asocial, siempre se ha negado a cualquier negociación y conveniopara mejorar la situación académica y laboral, denigrante e indigna, tanto de la la asignatura de Religión como de su profesorado.
Fuente:
http://www.camineo.info/news/193/ARTICLE/34067/2014-12-15.html

lunes, 15 de diciembre de 2014

Colección 25 preguntas

Colección: '25 PREGUNTAS'. Recursos para responder a cuestiones relacionadas con la Moral cristiana, Sacramentos, sexualidad, la Biblia, el Credo, la vocación, el Espíritu, la Doctrina Social de la Iglesia, etc.
Muy útiles para la formación del educador cristiano y la pastoral.
Para acceder al material cliquea aquí o sobre la imagen:

Información sobre sexenios

Unión Sindical Independiente de Trabajadores Empleados Públicos

Madrid, 13 de diciembre de 2014

Estimadas/os compañeras/os:
A raíz de las informaciones sobre una presunta publicación de “instrucciones” para el cobro de sexenios del profesorado de religión, debemos informaros que no existen tales instrucciones, sino un comunicado de la Dirección General de Recursos Humanos de que se han ultimado unas instrucciones internas para la regularización de los sexenios del profesorado de religión, que se han trasladado a las distintas Direcciones de Área Territorial, para que se inicien los trámites oportunos para su tramitación.

Encontraréis información sobre el devengo de los sexenios en nuestra WEB.

¡Os seguiremos informando! Un cordial saludo,

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APPRECE MADRID

INFORMACIÓN SOBRE RECLAMACIÓN DEL COMPLEMENTO DE FORMACIÓN (SEXENIOS).

El viernes, día 12 de los corriente, un sindicato envió a los centros información sobre las condiciones para la solicitud de los sexenios, lo mismo que había hecho anteriormente otro sindicato sin representación en el Comité de Empresa.

Ante el hecho de que, ni a través del Comité de Empresa ni particularmente, se había recibido ninguna información oficial al respecto, el pasado viernes a la 14:50, desde APPRECE nos pusimos en contacto con Recursos Humanos para que nos aclararan la situación, ya que había sindicatos que estaban lanzando informaciones cuando oficialmente no se nos había comunidado nada.

Nos dijeron que lo que se había enviado a las Áreas Territoriales eran unas instrucciones de carácter interno para proceder al reconocimiento de los sexenios y que a los sindicatos no se les había trasladado información alguna, pero que, inmediatamente, enviaría al Comité de Empresa la información pertinente.

La información que se trasladó al Comité momentos después de hablar con nosotros y que al día siguiente, sábado, el Presidente del Comité nos remitió a los sindicatos, es la que se adjunta.

Como en dicha nota no se aclara nada sobre las condiciones de las solicitudes de reconocimiento de los sexenios, nos hemos puesto en contacto con las Áreas Territoriales para recabar información fidedigna al respecto.

APPRECE, para dar información, se asegura antes de que tal información es oficial y no trabajamos con "RUMORES" que pueden comprometer, en muchos casos, al funcionario que la facilita.

FORMA DE RECLAMAR LOS SEXENIOS:

1- Se presentará, vía registro, un escrito de EXPONE y SOLICITA, dirigido a la Dirección General de RR. HH. de la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid, que se puede registrar en las Áreas Territoriales. (Os adjuntamos modelo).

2- No hace falta adjuntar el extracto de formación, ya que la misma Administración lo solicitará al departamento correspondiente, pero se alguien lo quiere adjuntar puede hacerlo.

3- La solicitud de realizarse POR DUPLICADO, antes del 3 de septiembre de 2015 para poder percibir los atrasos correspondientes.

4- Se abonarán atrasos desde el 16 de mayo de 2012 (un año antes de interponer la demanda).

5- A aquellos que presenten la solicitud después de la fecha anteriormente indicada no se les abonarán atrasos, sino que se les pagarán los sexenios desde el momento en que se realiza la reclamación.

6- El tiempo que se tendrá en cuenta para el cómputo de los sexenios es la antigüedad reconocida por la Comunidad de Madrid.

7- Aquellas personas que no hayan solicitado el reconocimiento de trienios, no podrán percibir los sexenios hasta que no están regularizados en su complemento de antigüedad. Por ello, aquellos que no hayan reclamado los trienios deben hacerlo a la mayor brevedad posible.

8- Tened presente que los sexenios son un COMPLEMENTO A LA FORMACIÓN y es imprescindible cumplir los DOS REQUISITOS que se requieren para su percepción, es decir: por cada SEIS AÑOS DE ANTIGÜEDAD, DIEZ CRÉDITOS DE FORMACIÓN.

Esperamos que esta información sea suficente.
Datos adjuntos: nota y solicitud, pinchando aquí.

El islam en la escuela: ¿Dónde está el problema?

José Javier Esparza

El problema no es que “los otros” reivindiquen su religión identitaria (tienen derecho a ello), sino que nosotros hemos abjurado de la nuestra y de cualquier otra forma de identidad nacional.

No es malo que el Estado arbitre la enseñanza de la religión islámica en las escuelas españolas, en el bien entendido de que esa asignatura, como precisaba la información aparecida ayer en gaceta.es, sólo se impartirá a los niños musulmanes escolarizados en nuestro país cuyas familias así lo soliciten. No es malo, digo, porque la alternativa es que la formación religiosa de esos muchachos termine en manos de imanes descontrolados de cualquier mezquita “irregular”, y esto nadie en su sano juicio puede desearlo. Lógico, ¿no? Y sin embargo, la noticia ha causado un impacto notable en mucha gente. No hay más que ver cómo ha corrido por las redes sociales. Pero, ¿por qué?

Nosotros y “los otros”

El problema no es que los niños musulmanes reciban formación islámica. El problema, en realidad, está en otra parte. Lo que choca en la noticia, aunque pocos se atrevan a enunciarlo en toda su crudeza, es ver cómo nuestro sistema nacional de enseñanza renuncia a privilegiar a una religión concreta, la católica, como propia de nuestra identidad colectiva –una identidad, precisamente, nacional- y, al revés, admite en igualdad de condiciones a otra confesiones que no son propias de nuestro país. Pero, amigos, es que hace tiempo que España dejó de ser católica. En este y en otros muchos aspectos. O sea que el problema no son “los otros”, sino que somos nosotros.

Deshagamos malentendidos. La introducción del Islam y otras religiones en las escuelas españolas deriva de una ley de 2006 (Zapatero) que desarrolla a su vez otra de 1992 (Felipe) y que ha sido mantenida con pocas modificaciones en la nueva ley de educación de 2013 (Rajoy). Aquella legislación de 1996, típicamente zapateriana, significaba en la práctica que la religión católica quedaba en pie de igualdad con cualesquiera otras confesiones (evangélica, judía, etc.). La Iglesia lo aceptó porque, a cambio, se reconocía a cada una de las confesiones el derecho a diseñar las asignaturas, decidir los contenidos y designar al profesorado, con muy escasa injerencia de la Administración. Siendo la religión católica tan mayoritaria, poco podía inquietar que se introdujeran también otras confesiones en los planes de enseñanza. Quizá nadie en la Conferencia Episcopal se preguntó si acaso la religión católica iba a seguir siendo mayoritaria por mucho tiempo. Tampoco nadie en esa casa fue capaz de prever que las autoridades políticas –de todo signo- iban a terminar convirtiendo la asignatura de Religión católica, en la práctica, en una disciplina marginal y no pocas veces asediada por actitudes hostiles en los centros de enseñanza y en las instancias autonómicas que cortan el bacalao en materia educativa. De ahí, en buena medida, el estupor que ha causado entre la opinión la publicación en el BOE del currículo de enseñanza islámica: “a la religión católica se la acosa en las escuelas –viene a pensar la gente-, pero a la musulmana se la oficializa”. Es una percepción apresurada, pero que refleja un estado de hecho. Y debería llevarnos a unas cuantas reflexiones –ya sé que muy políticamente incorrectas- sobre la asignatura de Religión católica.
Qué es la religión católica

Aquí se plantea un problema conceptual, de base, que no es sólo religioso, sino que atañe a la misma naturaleza de la nación española. El catolicismo no es sólo una confesión. A efectos sociales, es también una pauta moral, una forma de civilización y una identidad cultural-nacional. Es decir, una ámbito de cultura en el que una comunidad histórica se reconoce a sí misma, incluso si ya no se cree fervientemente en el dogma. Por eso cerca del 70% de los padres desea que sus hijos reciban enseñanza religiosa católica y el 65% de los alumnos aún la recibe (contra las crecientes trabas que impone la Administración), aunque sólo el 14% de los católicos sean practicantes según las cifras del CIS. ¿Gente que no va a Misa, que incluso vota al PSOE, pero que quiere que sus hijos sean educados en la Fe? Sí, en efecto. La gran mayoría. Y ello precisamente porque la religión no es sólo una fe, sino muchas cosas más. Y eso, en tiempos secularizados como los nuestros, tiene una importancia decisiva. La mayoría de los padres no elige la asignatura de Religión por su profunda fe en Dios o por su amor al Evangelio, sino por esas otras razones de carácter cultural y moral. El poder político debería tenerlo en cuenta.

Por cierto que, a este respecto, cabría discutir el hecho de que la determinación de los contenidos de Religión sea competencia exclusivamente episcopal. La enseñanza de esa asignatura va más allá del ámbito estrictamente eclesial. Desde el punto de vista de nuestra identidad cultural e histórica, ¿sería tan descabellado que el Ministerio determinara unos contenidos mínimos en materia de Religión? Es algo para reflexionar. Por supuesto, siempre habrá quien se vaya al extremo contrario y sostenga que no sólo la católica, sino ninguna religión debería estar en las escuelas. Con frecuencia estos son los mismos que, paradójicamente, entonan el consabido lamento por la “pérdida de valores de nuestra juventud”. ¿No se os ha ocurrido, almas de cántaro, que la “pérdida de valores” ha corrido exactamente paralela a la desvalorización de la Religión en las escuelas, porque el ámbito estrictamente secular ha sido incapaz de ofrecer una moral alternativa eficiente? Otra cuestión para reflexionar.
¿Sociedad multicultural?

En cuanto a la polémica por la enseñanza del islam, y sin dejar de defender el derecho de los niños musulmanes a recibir esa formación en nuestros centros, hay unas cuantas cosas que es preciso poner negro sobre blanco. Primero y ante todo, que el islam, hoy por hoy, no es “una religión como las demás”, por más que se empeñen los opinadores biempensantes. ¿Hay que explicar por qué? Nadie pone bombas ni degüella gente en medio mundo en nombre de la religión católica, ni de la protestante, ni de la ortodoxia, ni de la judía ni de la budista. El islam tiene un problema específicamente suyo que va mucho más allá de lo religioso y que sólo los propios musulmanes pueden resolver. En ese sentido, no es muy tranquilizador que sea la Comisión Islámica la que vaya a decidir, en exclusiva, la “determinación del currículo y de los estándares de aprendizaje evaluable” y la supervisión, autorización y utilización de libros de texto y materiales didácticos, según señala el artículo 91 de la vigente ley de Educación. ¿Por qué? Porque, por fiables que sean los doctos señores de esa Comisión, el islam presenta unas implicaciones políticas que no se dan en ninguna otra religión.

No se trata sólo de radicalismos minoritarios, sino que el problema concierne a toda la estructura mental musulmana. Llama la atención, por ejemplo, que en el currículo oficializado por el Gobierno Rajoy no se haga mención alguna a la nación española, ni siquiera bajo la neutra forma de “Estado”, y por el contrario haya un capítulo dedicado a explicar la “nación musulmana”, la Umma, según el viejo criterio mahometano de que la comunidad de los creyentes configura por sí misma una unidad política. Asimismo, el temario oficial muestra la huella histórica musulmana en España, extinguida hace muchos siglos, como parte de la identidad de los musulmanes contemporáneos, lo cual no deja de ser inquietante. ¿Sería tan difícil enseñar a los niños musulmanes que pueden ser tales en una nación que se llama España y que no, no forma parte de la Umma?

Un dato interesante para terminar: la argumentación redactada por la Comisión Islámica y oficializada por el Gobierno español da por hecho, literalmente, que España es una “sociedad multicultural” y tiende a lo “intercultural”. Probablemente aquí reside la clave del asunto. ¿De verdad queremos ser una sociedad multicultural? Esta es la decisión que han de tomar los españoles de hoy. Podemos escoger entre ser una sociedad con identidad propia –y por tanto mantener nuestras señas históricas y culturales específicas- o ser una sociedad sin alma, que es lo que nuestros gobernantes llevan varios decenios construyendo. Usted elige
Fuente: http://www.gaceta.es/jose-javier-esparza/islam-escuela-problema-14122014-1910

El Gobierno implanta la Religión Islámica en Educación Primaria

José Javier Esparza

Sábado, 13. Diciembre 2014 - 9:52

Alá es el Dios Único, Eterno e Incomparable. El Corán es el libro sagrado de Dios. Mahoma, el Profeta, es el ejemplo a seguir. Pero se habla de “igualdad de género” y “educación para la paz”.

El Boletín Oficial del Estado daba a conocer el pasado jueves la Resolución de 26 de noviembre de 2014, de la Dirección General de Evaluación y Formación Profesional, por la que se publica el currículo del área Enseñanza Religión Islámica de la Educación Primaria. El texto del Gobierno, redactado por la Comisión Islámica de España, prescribe los contenidos básicos de la asignatura. Uno, el conocimiento de Al-lah (Dios), Único, Eterno e Incomparable. Dos, la Revelación: El Corán, libro sagrado de Dios, Tres, el Profeta: vida, obra y ejemplo a seguir. Añade el texto gubernamental que se trata de “trabajar la fe islámica desde sus fuentes básicas, el Corán junto con su práctica llevada por el profeta Muhammad (P.B.) como receptor y modelo de la revelación de Dios, apreciar la importancia de la creación divina, conociendo la sucesión de los mensajes divinos”. Esa abreviatura, P.B., significa “paz y bendiciones” y es el saludo específico que ha de tributarse a Mahoma cada vez que se le cita.

Un texto confesional

La lectura de la disposición gubernamental sorprende por su confesionalidad, ciertamente inusual en un texto administrativo. Por ejemplo, cuando habla de “conocer y arraigar la fe en Al-lah, Creador del Universo, de todos los seres vivos y Único Dios adorado” o “conocer a Muhammad (P.B.), profeta de Dios y el último de los mensajeros, así como valorar la importancia de sus dichos y hechos como modelo a seguir”. Ocurre que el currículo de la asignatura no ha sido redactado por el Ministerio de José Ignacio Wert, sino que se limita a transcribir la propuesta de la Comisión Islámica de España. Una vieja ley del año 1992 “garantiza a los alumnos musulmanes, a sus padres y a los órganos escolares de gobierno que soliciten, el ejercicio del derecho de los primeros a recibir Enseñanza Religiosa Islámica en los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de aquel derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro”. Más adelante, en 2006, en tiempos de Zapatero, cuando la religión católica se puso al nivel de cualesquiera otras confesiones, se decidió que “la determinación del currículo y de los estándares de aprendizaje evaluables que permitan la comprobación del logro de los objetivos y adquisición de las competencias correspondientes a la asignatura Religión será competencia de las respectivas autoridades religiosas. Las decisiones sobre utilización de libros de texto y materiales didácticos y, en su caso, la supervisión y aprobación de los mismos corresponden a las autoridades religiosas respectivas, de conformidad con lo establecido en los Acuerdos suscritos con el Estado español”.

Fuentes oficiosas del Ministerio de Educación explican a gaceta.es que el objetivo del currículo de Religión Islámica es controlar las enseñanzas que la comunidad islámica imparte a sus miembros, un propósito que comparte la propia Comisión Islámica de España. No se dice, pero se sobreentiende que unos y otros andan preocupados por la proliferación de predicadores fundamentalistas al margen de los canales oficiales. El propio texto gubernamental viene a reconocerlo cuando explica que “el reto que se le presenta en la actualidad al área de Religión Islámica (…) es que los niños y niñas traen noticas al aula, acuden con informaciones, saben y se comportan siguiendo valores y normas entendiendo ellos que conforman su idea de Islam; debido en gran parte a la información y difusión que conocen a través de los medios, el seno familiar, el grupo de iguales y el propio entorno sobre su religión. Ahora bien, estos saberes con los que llegan no siempre son correctos, son preconceptos, prejuicios, concepciones erróneas, conocimientos distorsionados e imprecisos, compartidos entre ellos y con una fuerte carga emotiva”.

Cuadratura del círculo

Frente a esos “prejuicios”, el currículo de Religión Islámica prescribe “la indagación, iniciativa personal, búsqueda de información, la moderación en el culto, el consenso, la consulta, la interpretación correcta de textos, la crítica, el correcto tratamiento y la utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, relativas al Islam”. Su objetivo es “construir en el alumnado, progresivamente, tanto la identidad propia y afín a sus creencias, a la vez respetuosa con la diferencia”. En suma: compatibilizar la ortodoxia musulmana con la convivencia en una sociedad democrática.

El resultado es un currículo que mantiene la ortodoxia religiosa pero la trufa de consideraciones sociológicas modernas. Así, por ejemplo, se mantiene el exclusivismo tradicional del islam: “conocer y arraigar la fe en Al-lah, Creador del Universo, de todos los seres vivos y Único Dios adorado”, “reconocer el Corán como palabra de Dios revelada al Profeta Muhammad”, “leer, recitar y memorizar diferentes fragmentos del Corán, profundizar en su estudio para comprender mejor su significado, lenguaje y, en último término, la palabra de Dios”, “reconocer la importancia de los profetas, la sucesión de sus mensajes sagrados, de sus enseñanzas, la hermandad entre todos ellos y sus aportaciones al Islam”, “conocer a Muhammad (P.B.), profeta de Dios y el último de los mensajeros, así como valorar la importancia de sus dichos y hechos como modelo a seguir”, “descubrir los valores básicos del Islam y ponerlos como guía de los comportamientos individuales y sociales”, etc. Pero, al mismo tiempo, se indican orientaciones de carácter tolerante: “valorar y apreciar la importancia de la Creación y reconocer en el mundo natural la acción y atributos de Dios”, “apreciar el valor de la vida humana como don de Dios y derecho a su existencia”, “utilizar los valores y actitudes del Islam como medio de acercamiento a las distintas culturas, religiones y sociedades, resolver los conflictos de forma pacífica y lograr una mejor convivencia”, “conocer las aportaciones de hombres y mujeres, valorándolas por igual, para un desarrollo efectivo y común de ambos”, “fomentar actitudes de igualdad y participación, valores y normas, dirigidas a la no discriminación y la no violencia en todas sus manifestaciones”… Un buen ejemplo de esta cuadratura del círculo es el punto 14 de las indicaciones generales del currículo, que por un lado prescribe “acercar a los niños y niñas a la jurisprudencia islámica” y simultáneamente propone “desarrollar el uso de la libertad religiosa”.

Significativamente, el currículo aportado por la Comisión Islámica y oficializado por el Gobierno habla de tolerancia, diálogo interreligioso, respeto a los cristianos, igualdad de género y educación para la paz, pero no dice una palabra sobre el carácter aconfesional del Estado y, al contrario, mantiene la noción de “nación islámica”. Asimismo, reivindica la huella histórica del islam en España, extinguida hace casi medio milenio, como parte de la identidad de los musulmanes contemporáneos.

Según datos de la propia comunidad islámica, fechados a finales de 2013, en el territorio español viven 1.703.529 musulmanes, la mayoría de los cuales posee nacionalidad marroquí (783.137 personas). El segundo grupo lo componen españoles conversos o inmigrantes que han adquirido la nacionalidad española. Después, y por este orden, pakistaníes –afincados fundamentalmente en Cataluña-, senegaleses y argelinos. La comunidad con mayor presencia musulmana es Cataluña: 448.879, por delante de Andalucía con 266.421 personas y de Madrid con 249.643. En conjunto, los musulmanes representan el 3 por ciento de la población en España; de ellos, el 30 por ciento posee la nacionalidad española.

Fuente: http://www.gaceta.es/noticias/gobierno-implanta-religion-islamica-educacion-primaria-13122014-0952

domingo, 14 de diciembre de 2014

VILLANCICO EL NACIMIENTO

Publico este video como homenaje a todos los alumnas y alumnos que tuve durante los 8 años que fui profesor de Religión en un colegio de COÍN (Málaga), de los que tanto aprendí, de sus lugares, de su gente, de su buen hacer y buen saber.
Muchas gracias a todos los "coínos y coínas".
Aquí dejo un ejemplo de su arte.

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