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miércoles, 17 de julio de 2013
martes, 14 de julio de 2015
Virgen del Carmen. Recursos marianos
Nuestra Señora del Carmen
NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES
Tratado de Mariología - 5° Parte: María Madre de Dios
6º Día novena de la Virgen del Carmen: El escapulario del Carmen
5º Día novena de la Virgen del Carmen: Llamados a la unión con Dios
4º Día novena de la Virgen del Carmen: Hermanos y hermanas de María
1º Día novena a la Virgen del Carmen: "Polorum Regina",... María, virgen y madre
2º Día novena a la Virgen del Carmen: Contemplar la Palabra en la escuela de María
3º Día novena de la Virgen del Carmen: vivir en obsequio de Jesucristo
NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES
Tratado de Mariología - 5° Parte: María Madre de Dios
6º Día novena de la Virgen del Carmen: El escapulario del Carmen
5º Día novena de la Virgen del Carmen: Llamados a la unión con Dios
4º Día novena de la Virgen del Carmen: Hermanos y hermanas de María
1º Día novena a la Virgen del Carmen: "Polorum Regina",... María, virgen y madre
2º Día novena a la Virgen del Carmen: Contemplar la Palabra en la escuela de María
3º Día novena de la Virgen del Carmen: vivir en obsequio de Jesucristo
jueves, 19 de julio de 2012
martes, 20 de julio de 2010
Noticias 20-07-10
LA UE AUMENTARÁ SU COOPERACIÓN CON INSTITUCIONES RELIGIOSAS EN EL ÁREA SOCIAL
Bruselas, 19 jul (EFE).- La Unión Europea (CE) pretende estrechar su cooperación con las instituciones religiosas para llevar a cabo "acciones concretas y precisas" en el ámbito social, según ha anunciado hoy el presidente del Ejecutivo comunitario, José Manuel Durao Barroso.
Éste ha sido el principal tema tratado en la séptima reunión anual entre la Comisión Europea (CE) y los líderes de una veintena de comunidades religiosas europeas -entre ellas la cristiana, la musulmana o la judía-, que ha tenido lugar hoy en Bruselas.
El presidente de la CE destacó la necesidad de "contar con la amplia y profunda experiencia" de las instituciones religiosas para "combatir la pobreza y la exclusión social de forma efectiva", en rueda de prensa.
Por ello, anunció la puesta en marcha de "una importante estrategia de cooperación" a través de la plataforma social europea, que servirá "como cauce para contar con las diferentes comunidades religiosas, de forma concreta y precisa".
Esta colaboración tendrá lugar en el marco del Tratado de Lisboa, que prevé "un diálogo abierto, regular y transparente" entre la UE y las religiones, iglesias y comunidades de creyentes, destacó el presidente del Ejecutivo comunitario.
Barroso recordó que tanto la Comisión como la UE "son instituciones laicas", pero subrayó que ambos organismos "pueden contar" con las comunidades religiosas para llevar a cabo "acciones concretas para la lucha contra la pobreza y la exclusión social, en los que éstas puedan aportar su contribución".
Dicha cooperación no incluirá "subsidios concretos" a las instituciones religiosas, aclaró Barroso.
La reunión de hoy constituye "un paso muy importante en la dirección adecuada", afirmó por su parte el presidente de la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE), Adrianus Van Luyn, quien calificó el diálogo directo con las instituciones europeas de "muy importante".
En la misma línea, el máximo representante de la Unión Turco-Islámica de Alemania, Bekir Alboga, señaló que el encuentro de hoy es una muestra de que los musulmanes "ya se han convertido en parte de Europa con su identidad religiosa".
Tanto Barroso como el presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, y su homólogo en el Parlamento Europeo (PE), Jerzy Buzek, destacaron también la contribución de la religión a la hora de ofrecer "ayuda moral" u "orientación espiritual" a las personas más afectadas por la crisis económica. EFE
Vía: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=458368
La truculenta execración del pontífice de Burgos, miembro del Opus Dei y del Consejo Pontificio de la Familia en el Vaticano, no solo califica esta ley como criminal. También reclama de los ciudadanos una enérgica rebeldía contra su cumplimiento. "Digámoslo con total claridad: esta ley no es ley, aunque se presente así por algunas instancias políticas y legislativas. Nadie tiene derecho a eliminar a un inocente. Por eso, no obliga. Más aún, exige una oposición frontal y sin distingos", proclama.
No es la única pastoral emitida estos días por la jerarquía del catolicismo español, que está reaccionando como si la despenalización del aborto voluntario fuera una novedad en España, o este fuese el primer país del mundo en legislar sobre la materia. Entre los prelados que han alzado sus voces con energía figuran los arzobispos de Valencia, Zaragoza y Oviedo, Carlos Osoro, Manuel Ureña y Jesús Sanz, respectivamente.
Pero ninguno se ha expresado con la virulencia del prelado de Burgos, que sostiene que la nueva ley del aborto (en realidad, Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo) "no puede ser ley porque es injusta". El Tribunal Constitucional decidió la semana pasada no suspender su entrada en vigor, como le había solicitado el Partido Popular en un recurso de inconstitucionalidad. En España la interrupción voluntaria del embarazo es legal en determinados supuestos desde hace 25 años.
El arzobispo Gil Hellín considera que los poderes del Estado no tienen derecho a legislar sobre esa materia, que tacha de homicida. Dice: "La recta razón no puede admitir como derecho matar a una persona que no tiene ninguna culpa. He dicho razón, no religión. El derecho a existir de una persona ya concebida, aunque todavía no haya nacido, no es una creencia de esta o aquella religión. No se requiere ser creyente para afirmar que un inocente tiene derecho a ser defendido y respetado en su integridad. La recta razón comprende que una persona humana no puede ser destruida por una responsabilidad ajena. Menos todavía si es por ganar dinero o votos. El sentido común se rebela".
El prelado también duda de la legitimidad del Gobierno o de las Cortes. "Es una falacia afirmar que esta ley ha sido aprobada por la mayoría del Parlamento y que este representa a la mayoría de los ciudadanos; o decir que si el Tribunal Constitucional lo dictamina conforme, sería una desobediencia oponerse, y merecería una sanción. La falacia consiste en atribuir a políticos, jueces o ciudadanos un derecho que no tienen. Nadie tiene derecho a legislar que se puede matar a un inocente", afirma el arzobispo.
Vía: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/arzobispo/anima/insumision/aborto/ley/ley/obliga/elpepisoc/20100720elpepisoc_4/Tes
Vía: http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=22551&format=html&fech=2010-07-19
La libertad religiosa es un derecho fundamental inviolable, crisol de las demás libertades. Constituye una exigencia y necesidad natural y esencial de la persona y que no afecta solo a la esfera de su vida privada. La libertad religiosa favorece el integral desarrollo humano y social y el bienestar y la seguridad de los países y de la entera comunidad internacional. Donde no existe libertad religiosa o esta es vivida de modo precario, las demás libertades y derechos corren peligro.
Quizás por todo ello el Papa Benedicto XVI ha señalado la frase «Libertad religiosa, vía para la paz» como tema para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz del 2011 del próximo 1 de enero. La libertad religiosa, estando arraigada en la misma dignidad humana, y orientada a la búsqueda de la «verdad inmutable», se presenta como la «libertad de las libertades». La libertad religiosa, por tanto, es auténticamente tal cuando es coherente con la búsqueda de la verdad y con la verdad del ser humano.
Como recordó Benedicto XVI hace tres años ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, «los derechos humanos deben incluir el derecho a la libertad religiosa, entendido como expresión de una dimensión que es al mismo tiempo individual y comunitaria, una visión que manifiesta la unidad de la persona, aun distinguiendo claramente entre la dimensión de ciudadano y la de creyente».
El reconocimiento práctico de este derecho implica a toda la sociedad. Todos debemos sentirnos corresponsable de ello. Todos hemos denunciar cualquier violación del mismo, conscientes de que la libertad religiosa es vía segura y fecunda para la paz. Para la paz en el mundo, en las naciones y en la convivencia social, familiar, laboral y privada de todas y cada una de las personas. Defendamos y trabajemos, pues, por la libertad religiosa y no permitamos que bajo ningún concepto esta sea relegada. Con la libertad religiosa no se puede jugar. Buenos días.
Vía: http://www.cope.es/religion/19-07-10--libertad-religiosa-via-paz-194941-1
Bruselas, 19 jul (EFE).- La Unión Europea (CE) pretende estrechar su cooperación con las instituciones religiosas para llevar a cabo "acciones concretas y precisas" en el ámbito social, según ha anunciado hoy el presidente del Ejecutivo comunitario, José Manuel Durao Barroso.
Éste ha sido el principal tema tratado en la séptima reunión anual entre la Comisión Europea (CE) y los líderes de una veintena de comunidades religiosas europeas -entre ellas la cristiana, la musulmana o la judía-, que ha tenido lugar hoy en Bruselas.
El presidente de la CE destacó la necesidad de "contar con la amplia y profunda experiencia" de las instituciones religiosas para "combatir la pobreza y la exclusión social de forma efectiva", en rueda de prensa.
Por ello, anunció la puesta en marcha de "una importante estrategia de cooperación" a través de la plataforma social europea, que servirá "como cauce para contar con las diferentes comunidades religiosas, de forma concreta y precisa".
Esta colaboración tendrá lugar en el marco del Tratado de Lisboa, que prevé "un diálogo abierto, regular y transparente" entre la UE y las religiones, iglesias y comunidades de creyentes, destacó el presidente del Ejecutivo comunitario.
Barroso recordó que tanto la Comisión como la UE "son instituciones laicas", pero subrayó que ambos organismos "pueden contar" con las comunidades religiosas para llevar a cabo "acciones concretas para la lucha contra la pobreza y la exclusión social, en los que éstas puedan aportar su contribución".
Dicha cooperación no incluirá "subsidios concretos" a las instituciones religiosas, aclaró Barroso.
La reunión de hoy constituye "un paso muy importante en la dirección adecuada", afirmó por su parte el presidente de la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE), Adrianus Van Luyn, quien calificó el diálogo directo con las instituciones europeas de "muy importante".
En la misma línea, el máximo representante de la Unión Turco-Islámica de Alemania, Bekir Alboga, señaló que el encuentro de hoy es una muestra de que los musulmanes "ya se han convertido en parte de Europa con su identidad religiosa".
Tanto Barroso como el presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, y su homólogo en el Parlamento Europeo (PE), Jerzy Buzek, destacaron también la contribución de la religión a la hora de ofrecer "ayuda moral" u "orientación espiritual" a las personas más afectadas por la crisis económica. EFE
Vía: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=458368
Un arzobispo anima a la insumisión al aborto: "Esta ley no es ley, no obliga"
El prelado de Burgos sube el tono de la campaña episcopal contra la norma
"Impidamos la tiranía. Tratemos de parar esta lacra del aborto que, solo en España, ha destruido ya más personas que las que hay en las ciudades de Zaragoza, Córdoba y Burgos". Con este dramatismo se expresa el arzobispo de Burgos, Francisco Gil Hellín, en una carta pastoral en la que presenta al poder ejecutivo y legislativo como los nuevos Herodes de la modernidad. "En la vida de las personas, instituciones y pueblos existen fechas que se borrarían del calendario, si la historia pudiese rebobinar sus páginas. El 5 de julio de 2010 es una de ellas para los españoles. Ese día se ha promulgado una ley inicua, que se opone frontalmente a la recta razón y a la justicia más elemental", afirma el arzobispo.La truculenta execración del pontífice de Burgos, miembro del Opus Dei y del Consejo Pontificio de la Familia en el Vaticano, no solo califica esta ley como criminal. También reclama de los ciudadanos una enérgica rebeldía contra su cumplimiento. "Digámoslo con total claridad: esta ley no es ley, aunque se presente así por algunas instancias políticas y legislativas. Nadie tiene derecho a eliminar a un inocente. Por eso, no obliga. Más aún, exige una oposición frontal y sin distingos", proclama.
No es la única pastoral emitida estos días por la jerarquía del catolicismo español, que está reaccionando como si la despenalización del aborto voluntario fuera una novedad en España, o este fuese el primer país del mundo en legislar sobre la materia. Entre los prelados que han alzado sus voces con energía figuran los arzobispos de Valencia, Zaragoza y Oviedo, Carlos Osoro, Manuel Ureña y Jesús Sanz, respectivamente.
Pero ninguno se ha expresado con la virulencia del prelado de Burgos, que sostiene que la nueva ley del aborto (en realidad, Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo) "no puede ser ley porque es injusta". El Tribunal Constitucional decidió la semana pasada no suspender su entrada en vigor, como le había solicitado el Partido Popular en un recurso de inconstitucionalidad. En España la interrupción voluntaria del embarazo es legal en determinados supuestos desde hace 25 años.
El arzobispo Gil Hellín considera que los poderes del Estado no tienen derecho a legislar sobre esa materia, que tacha de homicida. Dice: "La recta razón no puede admitir como derecho matar a una persona que no tiene ninguna culpa. He dicho razón, no religión. El derecho a existir de una persona ya concebida, aunque todavía no haya nacido, no es una creencia de esta o aquella religión. No se requiere ser creyente para afirmar que un inocente tiene derecho a ser defendido y respetado en su integridad. La recta razón comprende que una persona humana no puede ser destruida por una responsabilidad ajena. Menos todavía si es por ganar dinero o votos. El sentido común se rebela".
El prelado también duda de la legitimidad del Gobierno o de las Cortes. "Es una falacia afirmar que esta ley ha sido aprobada por la mayoría del Parlamento y que este representa a la mayoría de los ciudadanos; o decir que si el Tribunal Constitucional lo dictamina conforme, sería una desobediencia oponerse, y merecería una sanción. La falacia consiste en atribuir a políticos, jueces o ciudadanos un derecho que no tienen. Nadie tiene derecho a legislar que se puede matar a un inocente", afirma el arzobispo.
Vía: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/arzobispo/anima/insumision/aborto/ley/ley/obliga/elpepisoc/20100720elpepisoc_4/Tes
| El Nuncio presidió en Formosa la fiesta de la Virgen del Carmen | |||
| Formosa, 19 Jul. 10 (AICA) | |||
Como todos los años, Nuestra Señora del Carmen, patrona de los formoseños, congregó a una multitud de fieles que, pese al intenso frío, participaron de las actividades que iniciaron desde tempranas horas con el rezo del Rosario de la Aurora. A partir de las seis de la mañana los feligreses iniciaron la ya tradicional caminata desde diferentes puntos: de Junín y Moreno, Fontana y Pringles, Brandsen y 9 de Julio, Salta y Padre Patiño, Moreno y Paraguay, para llegar a la catedral y participar del rezo del Santo Rosario y la misa. Por la tarde y a partir de las 15 comenzó la tradicional procesión con la imagen de la Virgen del Carmen, desde la Rotonda de la Virgen, ubicada en la avenida Juan Domingo Perón y Circunvalación, hasta la catedral dedicada a esa advocación mariana, en cuyo pórtico, y en un gran altar, el nuncio apostólico, monseñor Adriano Bernardini, presidió la misa concelebrada por los obispos José Vicente Conejero, de Formosa, y Raúl Marcelo Scozzina, emérito de Formosa, y numerosos sacerdotes. Antes de dar inicio a la ceremonia un grupo de danza dio un marco muy especial a la celebración. “Sin la comunión con Cristo, no podemos llamarnos católicos ni la Iglesia puede llamarse así”, advirtió el representante papal. En relación con la lectura del Evangelio, en la que se habla de que la Virgen María parte presurosa a anunciar la llegada de su Hijo, monseñor Bernardini dijo que “los poderosos están concentrados en sus juegos políticos, los doctos inclinados sobre sus libros, los de la religión hebraica tienen cosas más importantes en qué pensar y la gente común está ocupada en sus cosas”. Sin embargo, dijo, “María ha compensado tantos rechazos a Dios con su sí decisivo dado al momento de la anunciación”. En tal sentido agregó: “que todo bautizado sea coherente con su bautismo”, lo que significa que “se trata de una evangelización que todo cristiano debe hacer tanto con la palabra como con su testimonio, que si así fuere es una tarea extraordinaria”. El Nuncio habló también sobre la necesidad de la misión: “Nosotros continuamos explicando la Palabra de las ovejas perdidas y no advertimos cuánto cambió la situación: no son 99 ovejas en el corral y una afuera, sino que es una en el corral y 99 afuera. Lo peor es que el pastor, antes que buscar las 99 perdidas, pasa mucho tiempo custodiando a la única que queda”. Tras aclarar que “hoy se alimenta con sacramentos y predicación a los pocos que van espontáneamente a misa”, preguntó: “¿nos preocupamos realmente de llevar la palabra de Dios a los hogares, a las plazas?”. “La misión consistía en llevar la fe a los paganos, hoy se trata de reavivar los bautismos olvidados”, en este punto hizo referencia a los bautizados que no llevan una vida cristiana a quienes apeló a que: “a este importante trabajo de evangelización el Señor los llama a todos ustedes”, al tiempo que invitó a los bautizados a llevar una vida cristiana que sea atractiva para la comunidad como instrumento para reavivar la fe. Antes de finalizar la celebración monseñor Conejero expresó su agradecimiento en nombre del pueblo formoseño al Nuncio Apostólico por haber aceptado participar en la diócesis de esa fiesta de fe mariana. También le pidió que cuando éste con el Papa le diga que en esta parte norte de la Argentina hay un pueblo que se llama Formosa y que ama profundamente a Jesús y su madre María. “Y dígale además –agregó en alusión a la norma recientemente sancionada- que mas allá de lo que diga una ley, todos los que estamos hoy reunidos aquí y otros muchos más, entendemos que los cristianos deben respetar la ley de Dios y que el matrimonio y la familia deben estar compuestos por un varón y una mujer, como es la ley de Dios y la ley natural”. Estadía El Nuncio llegó el pasado jueves a Formosa, donde fue recibido en la Casa de Gobierno por el gobernador formoseño Gildo Insfrán y su gabinete. Culminada la visita protocolar, el representante papal participó de la primera víspera de la Santísima Virgen María con bendición del Santísimo Sacramento en la capilla de la Nuestra Señora de la Eucaristía, ubicada en la sede del Obispado local. Luego realizó una ofrenda floral en el Oratorio a la Virgen del Carmen, ubicado en las afuera de la ciudad, y celebró la Eucaristía en la capilla Virgen del Carmen del Barrio homónimo; culminó la jornada compartiendo una cena con los colaboradores de la Curia Diocesana, en el Salón Santa Teresa del Obispado. El viernes 16 de julio, monseñor Bernardini participó de la presentación del proyecto del Centro Diocesano de las Vocaciones “San José”, mantuvo un encuentro con los niños de Catequesis en la Plazoleta de la Virgen del Carmen, ubicada en el Paseo Costanero Vuelta Fermosa; y luego se trasladó al predio donde se levantará el futuro Centro Vocacional, ubicado frente al Aeropuerto Internacional “El Pucú”, a la vera de la Ruta nacional Número 11, donde tras una breve ceremonia, realizó la bendición de la piedra fundamental. Allí destacó la labor pastoral del obispo local al señalar que “con esta iniciativa es el primero que responde al pedido del Santo Padre Benedicto XVI, de trabajar intensamente en las vocaciones, porque el centro y culmen de nuestra religión es la Eucaristía, a través de ella se renueva mística y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la Cruz en la que es invocada la bendición del Espíritu Santo que el sacerdote consagra y sin sacerdotes no hay consagración”. Posteriormente visitó y bendijo la recientemente construida vivienda de las Hermanas del Instituto Ravasco, en el barrio Liborsi de la ciudad, y después mantuvo un encuentro con los sacerdotes, diáconos y consagrados en el salón de actos del Colegio Santa Isabel, a quienes dirigió un mensaje relacionado con las vocaciones.+ | |||
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente | |||
Vía: http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=22551&format=html&fech=2010-07-19
LA LIBERTAD RELIGIOSA, VÍA PARA LA PAZ
Jesús de las Heras Muela, sacerdote y colaborador de la cadena COPE, reflexiona en su comentario matinal de este día, acerca de la libertad religiosa.
¡Alegre la mañana, amigos y amigas de la Cope! Una de las asignaturas pendientes de nuestra sociedad mirada en su universalidad es la falta de respeto y promoción la derecho fundamental a la libertad religiosa. En particular son los cristianos el grupo religioso más discriminado del mundo, con de doscientos millones de personas que ven limitado el ejercicio y la profesión de su credo religioso. La libertad religiosa es un derecho fundamental inviolable, crisol de las demás libertades. Constituye una exigencia y necesidad natural y esencial de la persona y que no afecta solo a la esfera de su vida privada. La libertad religiosa favorece el integral desarrollo humano y social y el bienestar y la seguridad de los países y de la entera comunidad internacional. Donde no existe libertad religiosa o esta es vivida de modo precario, las demás libertades y derechos corren peligro.
Quizás por todo ello el Papa Benedicto XVI ha señalado la frase «Libertad religiosa, vía para la paz» como tema para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz del 2011 del próximo 1 de enero. La libertad religiosa, estando arraigada en la misma dignidad humana, y orientada a la búsqueda de la «verdad inmutable», se presenta como la «libertad de las libertades». La libertad religiosa, por tanto, es auténticamente tal cuando es coherente con la búsqueda de la verdad y con la verdad del ser humano.
Como recordó Benedicto XVI hace tres años ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, «los derechos humanos deben incluir el derecho a la libertad religiosa, entendido como expresión de una dimensión que es al mismo tiempo individual y comunitaria, una visión que manifiesta la unidad de la persona, aun distinguiendo claramente entre la dimensión de ciudadano y la de creyente».
El reconocimiento práctico de este derecho implica a toda la sociedad. Todos debemos sentirnos corresponsable de ello. Todos hemos denunciar cualquier violación del mismo, conscientes de que la libertad religiosa es vía segura y fecunda para la paz. Para la paz en el mundo, en las naciones y en la convivencia social, familiar, laboral y privada de todas y cada una de las personas. Defendamos y trabajemos, pues, por la libertad religiosa y no permitamos que bajo ningún concepto esta sea relegada. Con la libertad religiosa no se puede jugar. Buenos días.
Vía: http://www.cope.es/religion/19-07-10--libertad-religiosa-via-paz-194941-1
martes, 28 de julio de 2015
La Virgen María en el aula
DIOS TE SALVE, MARÍA. Luis Marcelo Patiño Cruz
DIOS TE SALVE MARIA - BETSAIDA
NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN
Himno a la Virgen del Carmenvirgen del carmen
Nuestra Señora de los Ángeles
8º Día novena de la Virgen del Carmen: María, profecía y servicio
9º Día novena Virgen del Carmen: Bajo el patrocinio de María, la Madre de Dios.
7º Día novena de la Virgen del Carmen: El camino de la contemplación
Tratado de Mariología - 6° Parte: La Virginidad Perpetua de María
Asunción de María - CICLO B
Recursos Catequesis Nuestra Señora de los Ángeles
Recursos Catequesis Nuestra Señora del Carmen
DIOS TE SALVE MARIA - BETSAIDA
NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN
Himno a la Virgen del Carmenvirgen del carmen
Nuestra Señora de los Ángeles
8º Día novena de la Virgen del Carmen: María, profecía y servicio
9º Día novena Virgen del Carmen: Bajo el patrocinio de María, la Madre de Dios.
7º Día novena de la Virgen del Carmen: El camino de la contemplación
Tratado de Mariología - 6° Parte: La Virginidad Perpetua de María
Asunción de María - CICLO B
Recursos Catequesis Nuestra Señora de los Ángeles
Recursos Catequesis Nuestra Señora del Carmen
jueves, 19 de julio de 2012
Recursos para el aula. Recursos TIC
MARIA
MAGDALENA EN EL ARTE. (Música Sacra)
MARIA MAGDALENA:
Nuestra Señora de los Angeles de Costa Rica
ES TIEMPO DE CAMBIAR
MÚSICA SOLIDARIA PARA NIÑOS HOSPITALIZADOS
Santa Teresa de los Andes: alegre, ejemplo, carmelita.
Ideas para vivir un verano en cristiano
7 tips para lidar con los niños
Ave, Maris Stella: Vitrales de la Virgen María
Música solidaria
COLOREAR LA UNIVERSALIDAD DE LA IGLESIA
La historia de Ben Carson (Película)
Boletín Julio Orden Franciscana Seglar
Carta Mensual Red Asís. Julio 2012
Solidaridad con Sudán del Sur
cuento para vacaciones
Cuento para vacaciones
Jesús en el cine
Especial de Julio: Ideas para vivir la fe en familia
IMAGENES DE SANTA MARIA MAGDALENA.
ABECEDARIO:
ACTIVIDADES VARIADAS II.
FICHAS DE ACTIVIDADES VARIADAS.
Divulgando la hojita universal
IGUALES.
OPUESTOS.
MANUALIDADES: CREA TU GRANJA.
Dios opta por los pobres
La hija del Este
CulturizARTE (V)
CulturizARTE (VI)
Rosa Carmeli: Canto Gregoriano en honor a la Virgen del Carmen
IMÁGENES DE LA VIRGEN DEL CARMEN PARA COLOREAR
Fichas variadas.
Sabías que... "S.O.S."
LA VIRGEN DEL CARMEN
Virgen del Carmen La devoción a la Virgen(...)
Arte Bizantino
Arte paleocristiano y bizantino. Presentación para Proyectar
La inquisición: Jurisdicción y Competencia.
MANUALIDAD DE LA MEDALLA DE SAN BENITO.
Con una lata...
Breve historia de San Pantaleon
Virgen del Carmen
500 Canciones cátolicas on line
TECNOLOGÍA Y CALIDAD EDUCATIVA
BOLETÍN PRIMEROS CRISTIANOS. JULIO II. 2012
EL REVISTERO: Revista CLAR
The Children’s University of Manchester, lecciones de ciencia animadas para niños
Google presenta Web Lab, ciencia y tecnología en el Museo de Ciencias de Londres
Coursera suma 12 nuevas universidades para sus cursos online gratuitos
Flixmaster, el servicio para crear vídeos interactivos, abre sus puertas al público
CoreDogs, lecciones para construir sitios y aplicaciones web
MARIA MAGDALENA:
Nuestra Señora de los Angeles de Costa Rica
El Rincón de las
Melli
Editor: las melli
El
nombre de una calleEditor: las melli
ES TIEMPO DE CAMBIAR
MÚSICA SOLIDARIA PARA NIÑOS HOSPITALIZADOS
Santa Teresa de los Andes: alegre, ejemplo, carmelita.
Ideas para vivir un verano en cristiano
7 tips para lidar con los niños
Ave, Maris Stella: Vitrales de la Virgen María
Música solidaria
COLOREAR LA UNIVERSALIDAD DE LA IGLESIA
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ABECEDARIO:
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OPUESTOS.
MANUALIDADES: CREA TU GRANJA.
Dios opta por los pobres
La hija del Este
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Sabías que... "S.O.S."
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martes, 4 de mayo de 2021
¿Por qué la Virgen María tiene tantos nombres (advocaciones)?... Y las principales patronas de latinoamérica.
LAS ADVOCACIONES DE LA VIRGEN MARÍA
Se conoce como advocaciones , a las distintas formas de nombrar o referirnos a la Santísima Virgen. Es común que muchos cristianos, por falta de información o mejor dicho "formación", confundan esos distintos nombres con distintas santas o "virgencitas", como suelen llamarle. La Madre de Jesús es la Virgen María. Y los católicos solemos "apodarla" de distintas maneras, según el lugar dónde se halla instalada la devoción, o según la circunstancia, si es una aparición o se la nombra Patrona, etc.
De esta manera, encontraremos que llamamos a María como "Nuestra Señora del Rosario", Virgen de Lourdes, Virgen de Fátima, Nuestra Señora de la Paz, Madre de la Eucaristía, La Virgen del Carmen, La Virgen de la Medalla Milagrosa, y cientos de formas más. Pero siempre nos referimos a nuestra Santa Mamá del Cielo. ¿Que niño no ha llamado a su madre de cientos de maneras cariñosas? Es por eso que no debemos confundirla, como si se tratara de distintas personas o distintas santas.
APARICIONES DE LA VIRGEN MARIA
Las apariciones de María empezaron en los años 40 después de Cristo, probablemente antes de que falleciera, ante el Apóstol Santiago en Saragoza, España. Ella se les ha aparecido a otros en intervalos irregulares a través de los dos mil a-os desde el nacimiento de Jesús. Las características de sus apariciones se han mantenido de manera consistente. Ella usualmente en un globo de una Purísima luz blanca, vestida con una túnica larga y la cabeza cubierta con una variedad de colores dependiendo del tipo de mensaje que vaya a dar. Sus pies están usualmente rodeados por una nube o niebla y ocasionalmente se la ve llevando a su hijo en los brazos. Un número de sus apariciones son precedidas por inusuales fenómenos tales como la observación de rayos y truenos en un cielo límpido, las apariciones de seres angelicales o nubes de formas con significancia religiosa tales como una cruz o una puerta abierta así como otros inexplicables eventos.
A continuación encontrará las advocaciones más populares. Si si usted tiene la información (foto e historia) de una advocación que no éste aquí le agradezco nos la comparta. Recuerde esta web además de ser un sitio de reflexión lo es también de formación, investigación y referencia.
La Virgen Niña
El 21 de Noviembre recordamos la Presentación de la Virgen en el Templo, día además en que se recuerda la dedicación, el año 543, de la iglesia de Santa Maria la Nueva, construida cerca del templo de Jerusalén. Celebramos la "dedicación" que Maria hizo de si misma a Dios, ya desde su infancia, movida por el Espíritu Santo, cuya gracia la llenaba plenamente.
Nada nos dicen los libros canónicos de este suceso, pero es algo que se desprende de la misma naturaleza de las cosas. Cuando los padres eran estériles y pedían a Dios un hijo, ya por adelantado se lo ofrecían al Señor. Es lo que hicieron Joaquín y Ana, según cuenta la tradición.
Así se expresa un antiguo himno: "Los padres de la Virgen Soberana, en su esterilidad, alcanzaron de Dios el gran tesoro, de esta Niña sin par. Cumplen su voto y al sagrado Templo, de tres años no mas, llevan su prenda, que agradable hostia, en el quiere morar".
Pero la razón principal de este hecho reside en la persona de la Virgen Niña, aquella Niña transparente, hermosa y bella, celestial princesa. Ha sido concebida sin pecado. Gabriel la llama llena de gracia. Por tanto, se comprende que, como algo espontáneo, al no haber estorbo alguno que lo impidiera, la graciosa Niña se lanzaría intrépida hacia el Señor, como hacia un imán irresistible. Cuando Maria contesta al ángel "¿como puede ser esto, pues no conozco varón?", da a entender su consagración virginal.
Tendría prisa en entregarse al Señor. El amor, en cuanto de si depende, no permite ni dilaciones ni distancias. Tendría la Niña unos tres años. Ni ella ni sus padres querrían esperar mas. Ya había otros casos así.
Hay un lienzo de Murillo con una linda escena. Santa Ana esta enseñando a leer a la Niña. Y lo hace con la Sagrada Escritura. Maria sabría muy bien el salmo 15: "El Señor es el lote de mi heredad y mi copa, mi suerte esta en tu mano. ¡Me ha tocado un lote hermoso, me encanta mi heredad! "
Recitaría también el salmo 83: "¡Que deseables son tus moradas! Mi alma se consume y anhela los atrios del Señor. Dichosos los que viven en tu casa, alabándote siempre. Vale mas un día en tus atrios que mil en mi casa". Escucharía el samo 44: "Escucha, hija, mira: inclina el oido, olvida tu pueblo y la casa paterna. Prendado esta el rey de tu belleza. Ya entra la princesa bellisima, vestida de perlas y brocado". Asi estarla la Niña Maria.
Muchos pintores, como Murillo, Jordan, Ticiano y Rafael, han plasmado, con fuerza y galanura, la fiesta de la Presentacion. Sus padres abajo, como animandola, la Niña subiendo las gradas, como volando, movida por las alas de un amor irreprimible, y arriba el sumo sacerdote, de barba venerable y adornada la cabeza con la mitra de dos cuernos, esperándola complacido.
Al servicio del Templo pasaban algunos años de vida muchas virgenes. ¿Puede extrañar ver entre estas virgenes a la que es la Reina de todas ellas ? Si, hubo otras. Pero jamas ojos tan puros habían mirado aquellos porticos. "Como lirio entre espinas", asi era esta Niña entre todas.
Todo alli le hablaba del Mesias, el esperado de las gentes. Y su tierno corazón se inflamaba en deseos de su venida, le llamaba con ansias inenarrables, sin saber todavia la excelsa misión a que la destinaba Dios. Alli se preparaba, en la oracion y servicio, a recibir el gran mensaje.
Este día es un día apropiado para que las almas consagradas renueven su consagración al Señor, con prisa y gozo como Maria. Y repitiendo con ella: ¡Me ha tocado un lote hermoso, me encanta mi heredad!
María, La Madre de la Eucaristía
Por largo tiempo Nuestra Señora se esta apareciendo en privado a Marisa Rossi en Roma. Ella trae mensajes de Dios para toda la humanidad acerca de la EUCARISTÍA, que es el corazón de la Fe Católica. En Junio de 1993 Ella le pidió en el nombre de Dios, que los mensajes se hicieran públicos y entre los años de 1995 a 2000 han ocurrido muchos MILAGROS EUCARÍSTICOS. Nuestra Señora dice:
YO SOY LA MADRE DE LA EUCARISTÍA;
CONOZCAN LA PALABRA DE JESÚS,
AMEN JESÚS LA EUCARISTÍA.
Desde 1971 Marisa Rossi es asistida por el Obispo Claudio Gatti, quien es su director espiritual. El ha fundado el Movimento Impegno e Testimonianza - Madre dell'Eucaristia, un movimiento de oración para el Triunfo de la Eucaristía.
S.E. MONS. CLAUDIO GATTI RECONOCIÓ EL ORIGEN SOBRENATURAL DE LAS APARICIONES Y DE LOS MILAGROS EUCARÍSTICOS (DECRETO DEL 14/9/2000)
Actualmente las apariciones continúan y nuevos mensajes son siempre entregados.
María Auxiliadora
El título de "María Auxilio de los Cristianos", expresa la mediación de María respecto de la humanidad. Como Madre del Redentor, por fuerza y mérito de la corredención, Ella es la ayuda de la humanidad necesitada de redención; lo es también de cada individuo, porque es la Madre espiritual de todos.
El nombre Auxilio de los Cristianos, señala una especial forma de mediación, aquella que María ejerce en favor de la Santa Iglesia.
Origen de la advocación
Históricamente se comenzó a difundir el titulo de María "Auxilio de los Cristianos", aproximadamente en el año 1558, donde la invocación será mencionada en las letanías que recitaban en el santuario de Loreto (Italia) de allí "Letanías Lauretanas". Estas fueron aprobadas por el Papa Clemente VIII en 1601.
Tres fechas marcan la historia en la divulgación universal del culto a la Santísima Virgen bajo el título de Auxiliadora de los Cristianos.
Lepanto
El 7 de octubre de 1571, durante el pontificado de San Pío V, la flota Cristiana, con el Auxilio de María, logra una victoria contra la flota de los turcos. Después de esta victoria, se propaga la invocación de "María, auxilio de los Cristianos" y de los labios de los soldados sobrevivientes de Lepanto, se difunde por toda Europa.
Viena
El 12 de septiembre de 1683, durante el Pontificado de Inocencio XI, bajo el mando del rey de Polonia, Juan Sobieski, con un ejército inferior de fuerzas, confiando en la ayuda de María Auxiliadora, vence al ejército turco.
Roma
El 24 de mayo de 1814, Pío VII, liberado por la intervención de María , de la prisión napoleónica, entra triunfante en Roma, y unos meses después instituyó, la fiesta de "María Auxiliadora".
San Juan Bosco
En 1815 nació en Piamonte (Italia). El estaría predestinado por Dios a difundir, la invocación y devoción a María Auxiliadora. Ella sería su inspiración para la creación de una triple familia religiosa: Los Salesianos, Las Hijas de María Auxiliadora y los Cooperadores Salesianos. Ella sería también, su maestra y su guía en el contenido espiritual de su Obra.
Con los años, la invocación a María, con el título de Auxiliadora se ha extendido por todo el mundo.
Nuestra Señora de Fátima
En 1917, Portugal estaba al borde del totalitarismo después de la revolución de 1910. La revolución había decretado una aguda separación de la Iglesia y el estado, la propiedad de la iglesia había sido confiscada, y se había ordenado la disolución de las congregaciones religiosas . Las clases pensantes y gobernantes eran anti-religiosas y decisivamente anticlericales. La teoría gobernante estaba basada en que las creencias religiosas tradicionales eran puramente supersticiones y así lo indicaban en los semanarios y diarios que ellos imprimían. Aún las áreas rurales normalmente inmunes a las novedades intelectuales de los centros cosmopolitas fueron afectados por el cierre de las iglesias y una cautelosa advertencia contra cualquier expresión externa de creencias religiosas. A pesar de esto, una sólida fe religiosa tomo raíz en los sencillos campesinos de las partes rurales del país. En esta atmósfera, una serie de apariciones de la Bendita Virgen ocurrieron ante tres pequeños niños del villorrio rural de Fátima por un período cercano a los seis meses empezando en Mayo de 1917.
Las apariciones tomaron raíz en una serie de eventos místicos que empezaron en 1915. Tres pequeños, Lucia dos Santos, de nueve años, y sus dos primos mas jóvenes, Francisco y Jacinta Marto, estaban pastando un rebaño de ovejas en la campiña en las afueras de Fátima cuando Lucia se percató de una nube translúcida que parecía tener una forma humana. Esta se movió a través del cielo y finalmente se posó sobre un soto de pinos.
Un año después, en el verano de 1916, los niños llevaban sus rebaños de ovejas hacia una pradera llamada Couza Velha donde ellos fueron sorprendidos por una súbita tormenta. Guareciéndose en el refugio de una cueva cercana, ellos decidieron comer sus refrigerios y esperar hasta que la lluvia cesara antes de reagrupar sus manadas. Después de completar un breve Rosario, la lluvia paró de repente y, luego de unos momentos de dejar la cueva, ellos fueron recibidos por un fuerte viento que soplaba a través de los pinos. Cuando ellos voltearon para ver que cosa podría estar causandLucía, Franciso y Jacintao dicho viento, ellos vieron nuevamente la nube transluciente que Lucia había visto el año anterior. Esta vez la nube se movió hacia ellos y finalmente se volvió distinguible tomando la forma de un transparente " Joven " de cerca de catorce años de edad. El hombre joven se identifico a los asombrados niños, " No teman. Soy el ángel de la Paz. Rezan conmigo. "Entonces el se arrodillo en la tierra ,inclinándose hacia adelante hasta que su frente se apoyo en esta, y rezó: " Mi Dios, Yo creo en ti, Yo te adoro y Yo te amo! Te pido perdón por todos aquellos que no creen , que no te adoran y no te aman! " El dijo este rezo por tres veces. Cuando se levantó el le dijo a los niños " Recen de esta manera. Los corazones de Jesús y María están atentos a las voces de sus suplicas. " Diciendo esto, el se desvaneció. Los niños estaban rebosantes de gozo y en estado de éxtasis. Ellos repitieron este rezo por un largo tiempo tal como el ángel lo había hecho ó sobre sus rodillas.
Nuestra Señora de Lourdes
El 11 de febrero de 1858, Bernadette, una niña de catorce años, recogía leña en Massbielle, en las afueras de Lourdes, cuando acercándose a una gruta, una de viento la sorprendió y vio una nube dorada y a una Señora vestida de blanco, con sus pies descalzos cubiertos por dos rosas doradas, que parecían apoyarse sobre las ramas de un rosal, en su cintura tenia una ancha cinta azul, sus manos juntas estaban en posición de oración y llevaba un rosario.
Bernadette al principio se asusto, pero luego comenzó a rezar el rosario que siempre llevaba consigo, al mismo tiempo que la niña, la Señora pasaba las cuentas del suyo entre sus dedos, al finalizar, la Virgen María retrocedió hacia la Gruta y desapareció. Estas apariciones se repitieron 18 veces, hasta el día 16 de julio.
El 18 de febrero en la tercera aparición la Virgen le dijo a Bernadette: "Ven aquí durante quince días seguidos". La niña le prometió hacerlo y la Señora le expresó "Yo te prometo que serás muy feliz, no en este mundo, sino en el otro".
La noticia de las apariciones se corrió por toda la comarca, y muchos acudían a la gruta creyendo en el suceso, otros se burlaban.
En la novena aparición, el 25 de febrero, la Señora mando a Santa Bernadette a beber y lavarse los pies en el agua de una fuente, señalándole el fondo de la gruta. La niña no la encontró, pero obedeció la solicitud de la Virgen, y escarbó en el suelo, produciéndose el primer brote del milagroso manantial de Lourdes.
En las apariciones, la Señora exhortó a la niña a rogar por los pecadores, manifestó el deseo de que en el lugar sea erigida una capilla y mando a Bernadette a besar la tierra, como acto de penitencia para ella y para otros, el pueblo presente en el lugar también la imito y hasta el día de hoy, esta práctica continúa.
El 25 de marzo, a pedido del párroco del lugar, la niña pregunta a la Señora ¿Quien eres?, y ella le responde: "Yo soy la Inmaculada Concepción".
Luego Bernadette fue a contarle al sacerdote, y él quedo asombrado, pues era casi imposible que una jovencita analfabeta pudiese saber sobre el dogma de la Inmaculada Concepción, declarado por el Papa Pío IX en 1854.
En la aparición del día 5 de abril, la niña permanece en éxtasis, sin quemarse por la vela que se consume entre sus manos.
El 16 de julio de 1858, la Virgen María aparece por última vez y se despide de Bernadette.
En el lugar se comenzó a construirse un Santuario, el Papa Pío IX le dio el titulo de Basílica en 1874. Las apariciones fueron declaradas auténticas el 18 de Enero 1862.
Lourdes es uno de los lugares de mayor peregrinaje en el mundo, millones de personas acuden cada año y muchísimos enfermos han sido sanados en sus aguas milagrosas. La fiesta de Nuestra Señora de Lourdes se celebra el día de su primera aparición, el 11 de febrero.
El Mensaje que la Santísima Virgen dio en Lourdes, Francia, en 1858, puede resumirse en los siguientes puntos:
1-Es un agradecimiento del cielo por la definición del dogma de la Inmaculada Concepción, que se había declarado cuatro años antes (1854), al mismo tiempo que así se presenta Ella misma como Madre y modelo de pureza para el mundo que está necesitado de esta virtud.
2-Es una exaltación a la virtudes de la pobreza y humildad aceptadas cristianamente, al escoger a Bernardita como instrumento de su mensaje.
3-Un mensaje importantísimo en Lourdes es el de la Cruz. La Santísima Virgen le repite que lo importante es ser feliz en la otra vida, aunque para ello sea preciso aceptar la cruz.
4-Importancia de la oración, del rosario, de la penitencia y humildad (besando el suelo como señal de ello); también, un mensaje de misericordia infinita para los pecadores y del cuidado de los enfermos
Nuestra Señora del Carmen
Nuestra Señora la Virgen del Cármen viene de Carmelo, un monte situado en la población marítima de Haifa en el norte de Israel, en la zona de Galilea. Precisamente, Karmel (Carmen) significa en hebreo "jardín" y en latín "poesía”.
La memoria de Elías se guardó siempre viva de modo particular en el Monte Carmelo, donde se eligió seguir al Dios de Israel. Según el relato, Primer libro de los Reyes, capítulo 18, el sacrificio de Elías, consumado por el fuego que descendió del cielo, mostró al pueblo que Yahvé era el verdadero Dios.
Allí se nos dice que las gentes de aquellas tierras de Haifa adoraban en su amplia mayoría al dios pagano Baal. El profeta Elías, que predicaba los mensajes del Señor, sin recibir demasiadas respuestas de los habitantes, les propuso que organizaran conjuntamente un sacrificio a la ladera del Monte Carmelo, cada uno rogando a su respectivo Dios, para invocar la lluvia, ya que habían estado 3 años de sequía. En primer lugar lo hicieron los partidarios de Baal, sacrificando un novillo en medio de oraciones, pero no obtuvieron respuesta. Inmediatamente Elías y sus pequeños seguidores cogieron otro novillo y al cabo de pocos instantes cayó fuego sobre el altar y sonaron grandes truenos. Elías invitó a uno de sus seguidores para que subiera a la cima de la montaña y desde allí éste le dijo:
"Una nube pequeña como la palma de la mano de un hombre sube del mar"
De pronto, el cielo se oscureció con nubes y viento, y cayó una lluvia abundante. Cabe decir que algunos religiosos carmelitas y escritores del siglo XIV vieron en la mencionada nubecilla la presencia de la Virgen. Esto no deja ser una bella leyenda devocional sin fundamento, ya que faltaban unos 900 años para que María naciera.
Elías estuvo disponible para la obra de Dios y enviado a proclamar su palabra. Emprendió un largo viaje por el desierto, un viaje que lo dejó exánime. Se cobijó bajo un árbol y pidió la muerte. Pero Dios no permitió su muerte, sino que lo impulsó a continuar su viaje hasta el monte Horeb. Cuando llegó, Dios se mostró a Elías, no en los consabidos signos del antiguo testamento: fuego, terremoto o del fuerte viento, sino en una ligera brisa. Elías fue enviado nuevamente a su pueblo para continuar cumpliendo la voluntad de Dios.
El Carmelo era sin duda, el monte donde numerosos profetas rindieron culto a Dios. Los principales fueron Elías y su discípulo Eliseo, pero existían también diferentes personas que se retiraban en las cuevas de la montaña para seguir una vida eremítica. Esta forma de oración, de penitencia y de austeridad fue continuada siglos más tarde, concretamente en el III y IV, por hombres cristianos que siguieron el modelo de Jesucristo y que de alguna forma tuvieron al mismo Elías como patrón situándose en el valle llamado Wadi-es-Siah.
A mediados del siglo XII, un grupo de devotos de Tierra Santa procedentes de Occidente -algunos creen que venían de Italia-, decidieron instalarse en el mismo valle que sus antecesores y escogieron como patrona a la Virgen María. Allí construyeron la primera iglesia dedicada a Santa María del Monte Carmelo. Desde su monasterio no quisieron crear una nueva forma de culto mariano, ni tampoco, el título de la advocación, respondía a una imagen en especial. Quisieron vivir bajo los aspectos marianos que salían reflejados en los textos evangélicos: maternidad divina, virginidad, inmaculada concepción y anunciación. Estos devotos que decidieron vivir en comunidad bajo la oración y la pobreza, fueron la cuna de la Orden de los Carmelitas, y su devoción a la Virgen permitió que naciera una nueva advocación: Nuestra Señora del Carmen.
En la Edad Media se creía que María significaba "estrella del mar", en latín "stella maris". Desde aquella época, muchos carmelitas han aclamado a María como la "Flor del Carmelo" y la "Estrella del Mar". Lo hizo el mismo Simón Stock con esta plegaria que se le atribuye:
"Flor del Carmelo Viña florida, esplendor del cielo, Virgen fecunda, singular. ¡Oh Madre tierna, intacta de hombre, a todos tus hijos proteja tu nombre, Estrella del Mar!.
El nombre de "Stella Maris" se ha dado también a todos los centros del Apostolado del Mar de la Iglesia Católica que están ubicados en los puertos. En el siglo XVIII, cuando ya era muy popular la fiesta de la Virgen del Carmen en España, el almirante mallorquín Antonio Barceló Pont de la Terra, nacido en 1716 y fallecido en 1797, impulsó su celebración entre la marinería que él dirigía. Fue a partir de entonces cuando la marina española fue sustituyendo el patrocinio de San Telmo por el de la Virgen del Carmen.
En Cataluña, antiguamente, las chicas rogaban con una pequeña oración a Nuestra Señora del Carmen para que les encontrara esposo rápidamente, daba igual su estatus económico, rico o pobre: "Mare de Déu del Carme, doneu-me un bon marit, sia pobre, sia ric, mentre vingui de seguit". También le tenían como patrona los ya desaparecidos serenos (policía nocturna) de Barcelona.
Nuestra Señora de Loreto
Esta advocación mariana se originó en una tradición del siglo XIII, que nos cuenta que la Santa Casa donde nació la Virgen María, en donde recibió el Anuncio de la Encarnación del Hijo de Dios y en donde vivió con Jesús y San José, fue trasladada en el año 1291 desde Nazaret a Tarseto (en Dalmacia, Croacia), para ser protegida y resguardada de todo peligro, porque Palestina había sido invadida por los Mamelucos. (En el año 1191 Los Cruzados, conquistaron la ciudad de Acre (Akka), renombrandola San Juan de Acre, desde allí gobernaron Palestina hasta 1291).
El traslado de la Santa Casa
Los Ángeles llevaron la Casa cruzando el Mediterráneo y el Mar Adriático y la depositaron en Dalmacia. Los pobladores al verla no se explicaban como había llegado allí, pero supieron que era la Santa Casa cuando la Virgen se apareció a un sacerdote que se encontraba muy enfermo y le contó que esa era la Santa Casa de Nazareth. El sacerdote se sanó inmediatamente y contó la historia a todo el pueblo. Dentro de la Casa había un altar y en él una estatuilla de cedro de la Virgen María, que tenía al Niño Jesús.
Tres años más tarde el 10 de diciembre de 1294, la Santa Casa fue nuevamente trasladada a la ribera opuesta del Adriático, a Italia. Entre un bosque de Laureles, de allí el nombre de Loreto (del latín Lauretum: lugar poblado de laureles).
Todos los habitantes del lugar fueron a ver la Casa y se postraronLa Santa Casa ante la imagen de madera de la Virgen María y el Niño, pero otros llegaban para asaltar a los peregrinos, y por ese motivo tras ocho meses, la Casa dejó el bosque y fue situada por los Angeles en una colina propiedad de los Condes Stéfano y Simeón Raineldi, pero ellos discutieron sobre quien era el dueño de la casa y nuevamente fue trasladada a un monte de piedras cercano a la vía principal que llevaba a Recanati, en ese lugar a permanecido hasta el presente.
El Santuario de la Virgen de Loreto se levantó en el siglo XIV. En su interior se encuentra la Santa Casa. Desde entonces Loreto se ha convertido en un extraordinario centro de peregrinación. Los muros de la Basílica con los años se fueron llenando de títulos y advocaciones a la Virgen, ellos dieron lugar a las "Letanías Lauretanas", que comenzaron a rezarse por primera vez allí y que fueron aprobadas por el Papa Clemente VIII en 1601.
La imagen de Nuestra Sra. de Loreto, se encuentra en el interior de la Casa, tiene una la túnica tradicional decorativa. El color oscuro de la imagen representa a la estatua original de madera, que con los siglos se oscureció con el hollín de las lámparas del aceite que se usaba en la capilla. En 1921 se destruyó la estatua original en un incendio, y otra similar fue colocada en el lugar.
Nuestra Señora de Loreto es la Patrona de la Aviación, su festividad se celebra el 10 de Diciembre.
Loreto fue visitado por varios Santos, y por los Papas S. S. Juan XXIII, y S. S. Juan Pablo II.
Mamelucos: Eran originalmente los soldados de la guardia personal de los sultanes de la dinastía de los Ayyubies, de origen kurdo, que fue fundada por Saladino. Esta dinastía gobernó Egipto, Mesopotamia, Siria y Yemen desde 1171 hasta 1250. Luego los Mamelucos permanecieron en Egipto, y en 1517 fueron incorporados al Imperio Otomano.
LA VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA
El 27 de noviembre de 1830. La Virgen Santísima se apareció a Santa Catalina Labouré, humilde religiosa vicentina, y se le apareció de esta manera. La Virgen venía vestida de blanco. Junto a Ella había un globo luciente sobre el cual estaba la cruz- Nuestra Señora abrió sus manos y de sus dedos fulgentes salieron rayos luminosos que descendieron hacia la tierra. María Santísima dijo entonces a Sor Catalina:
"Este globo que has visto es el mundo entero donde viven mis hijos. Estos rayos luminosos son las gracias y bendiciones que yo expando sobre todos aquellos que me invocan como Madre. Me siento tan contenta al poder ayudar a los hijos que me imploran protección. ¡Pero hay tantos que no me invocan jamás! Y muchos de estos rayos preciosos quedan perdidos, porque pocas veces me rezan".
Entonces alrededor de la cabeza de la Virgen se formó un círculo o aureola con estas palabras: "OH María sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a tí". Y una voz dijo a Catalina: "Hay que hacer una Medalla semejante a esta que estás viendo. Todas las personas que la lleven, sentirán la protección de la Virgen", y apareció una M sobre la M una cruz, y debajo los corazones de Jesús y María. Es lo que hoy está en la Medalla Milagrosa.
El Arzobispo permitió fabricar la medalla tal cual había aparecido en la visión, y al poco tiempo empezaron los milagros.
Más información sobre estas advocaciones en la fuente original (al final de este artículo)
Nuestra Señora de Akita
Japón
"Fátima de Oriente"
Nuestra Señora de Luján
Nuestra Señora de la Candelaria de Copacabana
Nuestra Señora Aparecida
Brasil
Nuestra Señora del Carmen del Maipú
Patrona de Chile
Nuestra Señora de Chiquinquirá
Patrona de Colombia
Nuestra Señora de Coromoto
Patrona de Venezuela
Nuestra Señora de los Angeles
Patrona de Costa Rica
Nuestra Señora de la Presentación del Quinche
Patrona de Ecuador
Nuestra Señora La Dolorosa del Colegio
Nuestra Señora de la Paz
El Salvador
Nuestra Señora del Rosario
Patrona de Guatemala
Nuestra Señora del Perpetuo Socorro
Patrona de Haití
La Inmaculada Concepción
Patrona de los Estados Unidos
La Virgen de GuadalupeVirgen de Gudalupe
Nuestra Señora de la Divina Providencia
PATRONA DE PUERTO RICO
Santa María la Antigua
Patrona de Panamá
Nuestra Señora de los Milagros de Caacupé
Paraguay
Nuestra Señora La Virgen de las Mercedes
Patrona de Perú y de los Reclusos
Virgen del Pilar
Nuestra Señora de la Altagracia
Patrona de La República Dominicana
Nuestra Señora de los Treinta y Tres
Patrona de Uruguay
Virgen de la Caridad del Cobre
Patrona de Cuba
HISTORIA DE LAS APARICIONES DE LA ROSA MÍSTICA
Nuestra Señora de las Lágrimas
Italia
Inmaculado Corazón de María
Fuente: https://pater-noster.jimdofree.com/por-qu%C3%A9-la-virgen-mar%C3%ADa-tiene-tantos-nombres-m%C3%A1s-conocido-como-advocaciones-de-la-virgen-mar%C3%ADa/
viernes, 3 de noviembre de 2023
La catedral de Málaga al detalle
Un recorrido por las diferentes capillas del templo, sus tesoros artísticos y valores
Jueves, 2 de noviembre 2023, 00:16
Obsesionados por la unidad religiosa en sus reinos, uno de los primeros cometidos de los Reyes Católicos recién conquistada la ciudad en agosto de 1487 fue levantar iglesias para el culto católico. Para ello no dudaron en aprovechar construcciones dedicadas a la religión musulmana, como es el caso de la Catedral y la iglesia del Sagrario, que se edificaron aprovechando la Mezquita mayor. En el caso de la iglesia de Santiago los historiadores creen que también se levanta sobre una mezquita, de la que la torre sería su antiguo alminar.
La expansión de la religión católica supone en el caso de Málaga la construcción de la Catedral de la Encarnación, la iglesia del Sagrario, adosada a la anterior, la iglesia de Santiago y San Juan y Los Mártires, todas declaradas monumentos exceptuando esta última.
La Catedral de Málaga está considerada como una de las principales joyas del Renacimiento español. Conquistada la ciudad por los Reyes Católicos, la antigua mezquita Aljama pasó a ser catedral, que se consagró bajo la advocación de Santa María de la Encarnación. El proyecto original y las primeras trazas fueron obra de Diego de Siloé, que dejó en Andalucía un gran número de monumentos, como el monasterio de San Jerónimo de Granada, La Sacra Capilla del Salvador de Úbeda o las catedrales de Granada y Guadix, entre otras. Las obras comenzaron en 1528 y hasta 1768 no se abriría al culto, con la torre sur aún por terminar.
Capilla del Trascoro
En la parte exterior del coro, dando hacia la puerta principal de la Catedral, se encuentra esta Capilla del Trascoro. Destaca en ella el grupo escultórico de La Piedad, esculpido en mármol de Carrara (Italia) por los hermanos Pissanis, de Florencia, en 1803. En las hornacinas laterales se encuentran las imágenes de San Juan Evangelista y María Magdalena, talladas en madera policromada de blanco (para imitar al mármol) por el escultor Salvador Gutiérrez de León. De este mismo autor son las imágenes que adornan los cuatro altares laterales del trascoro: Santo Toribio de Liébana, San Juán de Sahagún, Santo Toribio de Mogrovejo y Santo Tomás de Villanueva.
Capilla del Sagrado Corazón
El retablo de esta capilla es de madera dorada, con once tablas de principios del siglo XVI. Procede de la iglesia de San Pelayo, en Becerril de Campo (Palencia) -de esta localidad también procede el retablo de la Iglesia del Sagrario-. El programa iconográfico gira en torno al martirio de San Pelayo. La hornacina central está ocupada por una imagen moderna (en sustitución de la original desaparecida) del Sagrado Corazón, de Francisco Palma.
Capilla de Nuestra Señora del Rosario
Preside esta capilla una excepcional obra de Alonso Cano, la 'Virgen del Rosario'. Correspondería al último periodo de actividad del pintor granadino, en concreto entre los años 1665 y 1666, según la datación de Harold Wethey. En los extremos hay dos vitrinas de madera dorada con dos imágenes, 'San Blas', una escultura tallada en madera y policromada por el artista Fernando Ortiz, fechada entre 1750-1755; y 'San Lorenzo Mártir', una pieza anónima del s. XVIII.
Capilla de la Inmaculada
Esta capilla está presidida por un gran lienzo de la 'Inmaculada', una obra atribuida a Mateo Cerezo (1626-1666). Otros autores en cambio consideran que es obra de Claudio Coello. El retablo, de madera sin policromar, es una recostrucción moderna (1944) del primitivo del s. XVIII. De la serie flamenca del x. XVII se encuentran en esta capilla las alegorías 'Prudencia' y 'Esperanza'.
Capilla de la Virgen de los Reyes
La capilla está dedicada a esta pequeña escultura gótica, la 'Virgen de los Reyes', donada a la Catedral por los Reyes Católicos tras la conquista de la ciudad (1487). El retablo es obra de Pedro de Mena, cuyas trazas había diseñado el pintor Juan Niño de Guevara. A ambos lados del retablo se encuentran las estatuas orantes de los Reyes Católicos, obra de Pedro de Mena.
En esta capilla también encontramos un lienzo de grandes dimensiones, que representa la 'Decapitación de San Pablo'. Es obra del artista Enrique Simonet, que la realizó durante un periodo de pensionado en Roma (1887).
Capilla de San Francisco de Asís
El retablo que preside esta capilla, de estilo castellano y del s. XVII, procede del convento de Santa Clara de Plasencia. Además de Santa Clara y San Francisco, se representan otros santos y santas de la orden franciscana. En esta capilla se encuentran los mausoleos funerarios de los arzobispos de Salerno y Monreal, Luis de Torres tío y Luis de Torres sobrino. La figura yacente del primero se atribuye al escultor italiano Guglielmo Della Porta y la urna y pedestal sobre el que reposa a Giovanni Antonio Dossio. El sepulcro del sobrino se atribuye a artistas próximos a la Corte Vaticana de finales del s. XVI.
Capilla de Santa Bárbara
En la Capilla de Santa Bárbara encontramos el único retablo que se conserva procedente de la antigua mezquita-catedral. Fue encargado en 1524 al imaginero Nicolás Tiller y al pintor Francisco de Ledesma. En el retablo se representan escenas del Calvario, Santa Catalina, Santa Apolonia, San Roque, Santa Ana y el niño, los Padres de la Iglesia y Evangelistas. La imagen de Santa Bárbara fue tallada en 1765 por el escultor Fernando Ortiz. En el altar también se puede contemplar una tabla con la escena de la Misa de San Gregorio, obra de Fernando de Coca, el único fragmento que se conserva del retablo de San Gregorio. A los lados del retablo se encuentran 'La Asunción' y 'La Ascensión', de Juan Niño de Guevara (1632-1698).
Capilla de la Encarnación
Nos encontramos en la capilla dedicada a la titular de la Catedral, la Virgen de la Encarnación. Aquí el retablo es de mármol, y fue encargado por el obispo Molina Lario, que tiene aquí su mausoleo. En el centro del retablo se encuentra el grupo escultórico de La Anunciación, y en los laterales las imágenes de los patronos de la ciudad, San Ciriaco y Santa Paula, enmarcados cada una de las esculturas entre columnas corintias. Sobre la autoría del diseño del retablo hay distintas teorías. Para unos, se debe a Ventura Rodríguez, correspondiendo la dirección de obra a Antonio Ramos y, a su muerte, a Martín de Aldehuela. Otros autores creen que el diseño es obra de Juan de Villanueva. Juan de Salazar Palomino fue el autor de las esculturas.
En esta capilla se encuentra el mausoleo del obispo Molina Lario (1776-1783), obra en mármol blanco, con la figura orante del obispo. Sobre el conjunto se encuentra un relieve tallado en madera, obra de Juan de Salazar, con el tema de la Adoración de los pastores. En el lado izquierdo de la capilla se encuentra el mausoleo del obispo Fray Bernardo Manrique. También se representa el actitud orante sobre un pedestal con adornos platerescos.
Capilla de la Virgen del Pilar
El retablo que preside esta capilla es moderno, diseñado en 1946 por el arquitecto diocesano Enrique Atencia. Las pinturas de las paredes laterales son del artista malagueño Diego de la Cerda: 'Aparición de Jesús Niño a San Antonio de Padua', 'Tentaciones de San Antonio Abad' y 'Aparición de San José con el niño a Santa Teresa de Jesús'.
Capilla del Cristo del Amparo
Preside esta capilla una imagen del Cristo del Amparo, un crucificado obra del escultor granadino Antonio Gómez, realizado entre 1600 y 1603. Las vitrinas que hay a los lados del Cristo contienen esculturas de madera policromada de la escuela napolitana (finales del s. XVII o principios del XVIII) que representan a Santa Teresa de Jesús en Éxtasis y Santa María Egipciana. En la capilla se pueden contemplar obras de los pintores Diego de la Cerca ('Caída camino del Calvario' y 'Traslado al sepulcro'), Antonio del Castillo y Saavedra (dos Calvarios) y de Niño de Guevara ('Muerte de San Francisco Javier' y 'San Juan de Dios momentos antes de su muerte').
Capilla de San Julián
Recibe su nombre del cuadro del santo, donado por el obispo de Cuenca en 1638, obra del artista Cristóbal García Salmerón. Se debe a que la ciudad había jurado voto de promesa a este santo, patrón de Cuenca, por haber librado a Málaga de una epidemia de peste. Entre las obras de arte de esta capilla destaca 'El convite del fariseo', del pintor flamenco Miguel Manrique, que fue discípulo de Rubens. También hay obras de Damián Francisco, un ciclo de once lienzos con la vida de la Virgen (1681-1683).
Capilla de San José
La capilla toma su nombre de la imagen del santo que se encuentra en ella, obra de Fernando Ortiz donada a la Catedral en 1889 por el canónigo José Sánchez. Entre sus elementos artísticos destaca el tríptico realizado por el pintor italiano César Arbassia (1579-1580). El tema central es la Anunciación, y en las hojas laterales hay escenas de la visita de la Virgen María a Santa Isabel y la Adoración de los Magos. En las caras interiores del tríptico están pintados San Pedro y San Pablo.
Cancel
Este de la fotografía es el cancel norte, que da a la plaza de los Naranjos. Está realizado con maderas nobles (caoba, cedro y nogal). El proyecto lo realizó el maestro mayor de la Catedral, Antonio Ramos. Y su ejecución fue obra del maestro carpintero Francisco Flores en 1773.
Capilla de San Rafael
Esta capilla está presidida por un retablo de madera dorada y policromada. Fue destruido parcialmente durante la guerra civil: solo el ático y la figura alegórica de la Caridad son los originales. La reconstrucción del original fue obra del tallista Miguel Sánchez Ruiz y el pintor Luis Ramos Rosa. Parece que se trata de una anónima del s. XVIII, aunque durante años se atribuyó al escultor malagueño Fernando Ortiz. En esta capilla también podemos apreciar un cuadro de la Anunciación atribuido a Juan Niño de Guevara y el sepulcro del cardenal Herrera Oria.
Capilla de San Nicolás de Bari
Por esta capilla se ha habilitado el acceso a las visitas turísticas, desde el patio del Sagrario. A la izquierda se localizan dos esculturas representando a San Pascual Bailón y a San Luis Rey de Francia, atribuidas a Pedro de Mena. En el otro altar hay una imagen de la Virgen del Carmen, de Rafaela Roose (1869).
Capilla de los caídos
Está dedicada esta capilla a los caídos del bando franquista durante la guerra civil española. El retablo es obra del escultor granadino José Navas Parejo (1945). Las imágenes fueron realizadas por el escultor Francisco Pinto Barranquero. Destacan en esta capilla las imágenes del Cristo y la Dolorosa. El Cristo crucificado, fechado entre 1630-1640, es obra del granadino Alonso de Mena. Procede de la Iglesia de los Capuchinos. La Dolorosa es obra del escultor Pedro de Mena.
Capilla de San Sebastián
Está presidida esta capilla por un retablo de maderas doradas y policromadas, obra de escultor granadino José Navas Parejo. La imagen de San Sebastián aparece enmarcada entre grandes columnas corintias y se atribuye al escultor malagueño Jerónimo Gómez (s. XVII). En el testero lateral se encuentra el Crucificado del Perdón, obra de Pedro de Mena.
Fuente: https://www.diariosur.es/malaga-capital/catedral-malaga-detalle-20230309194418-nt.html
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