Los delegados de enseñanza de las diócesis de San Sebastián, Bilbao y Vitoria, en defensa de la asignatura de Religión ante quienes quieren eliminarla, como la exconsejera socialista Isabel Celáa.
REDACCIÓN HO.-
En defensa de la asignatura de religión: los delegados de enseñanza de las diócesis de San Sebastián, Bilbao y Vitoria -Esteban Munilla, Goyo Ponce y María Teresa San Martín, respectivamente-responden
a la exconsejera de Educación Isabel Celáa (PSE-EE), contraria a que se
imparta esta asignatura en los centros educativos. Por su interés,
reproducimos íntegro el artículo a continuación:
La asignatura de Religión no es catequesis
(Delegados de Enseñanza de las Diócesis de Vitoria, Bilbao y San Sebastián)
El fin de semana pasado leímos un
artículo de la exconsejera
de Educación del Gobierno Vasco, Dª Isabel Celaá, con el título
“Religión entre pupitres”. Es de justicia hacer las siguientes
precisiones:
En primer lugar, se ofrece una cifra real:
el 3% de los
alumnos de bachillerato han elegido clase de religión; pero se silencian
los motivos, de los que no está exenta de responsabilidad la
Consejería. A partir de la nueva normativa del Gobierno Vasco de 2008, la asignatura de Religión
quedó
fuera del horario escolar ordinario sin ninguna alternativa,
contrariando la ley vigente como ha sentenciado el Tribunal Supremo. Además de esta situación ilegal, los
incumplimientos, manipulaciones y presiones constantes contra la asignatura de religión durante estos años
provocaron la caída de alumnado del 24% al 3%. Es decir, “hirieron de
muerte” la asignatura, y ahora alegan que está “muerta”. El Tribunal
Supremo se encargó de señalar el error y la mala dirección tomada por la
Consejería de Educación, con su sentencia de 20 de julio de 2012 que
avalaba plenamente la reclamación de los Obispados del País Vasco.
No es verdad que la asignatura de religión sea lo mismo que la catequesis,
como afirma la exconsejera. Por lo demás, si así fuese, ¿cómo se
explica que su misma Consejería aprobase y publicase en el Boletín
Oficial del País Vasco el curriculum de la asignatura de Religión, y que
paradójicamente ahora afirme que sus contenidos no son académicos, sino
mera catequesis? Y es que, no se puede utilizar la educación religiosa
como rehén al servicio de estrategias políticas; como tampoco es
aceptable que cada vez que un partido político llega al gobierno, se
cambie el plan educativo según su ideología, sin el necesario consenso
social (y de esto son testigos la LOGSE, la LOCE y ahora la LOMCE).
Es evidente que la Asignatura de Religión reflexiona sobre el hecho
religioso cristiano desde una perspectiva confesional, pero eso no
quiere decir que sea catequesis. Mientras que la catequesis tiene como
finalidad el encuentro con Dios en la fe (es principalmente
experiencial), la clase de Religión
profundizar en el conocimiento y los contenidos del hecho religioso, así como su influjo social.
No en vano la asignatura de Religión Católica puede ser elegida por
alumnos no creyentes o miembros de otras religiones (y de hecho, se dan
no pocos casos).
El artículo
habla de un estado laico incluyente, respetuoso con todas las religiones, capaz de valorar su aportación, pero sin asumir ninguna como propia. Es precisamente
esto lo que defendemos. Que cada uno pueda ser educado según sus
propias convicciones y creencias, sin que el Estado se extralimite
en su obligado servicio a la sociedad civil y subordinado a ella,
haciendo pasar a todos por el prisma ideológico, monocolor y no exento
de ideologización, cuando precisamente la sociedad es plural. Es
precisamente la libertad de conciencia y religiosa lo que otorga a
los padres y familias el derecho de educar a sus hijos según el sistema de creencias que les parece oportuno y bajo esa perspectiva.
Con respecto a los
Acuerdos del Estado con la Santa Sede, conviene recordar que “pacta sunt servanda”: los acuerdos
están para cumplirse. Y la
sentencia dictada por el Supremo
desautoriza el modo en el que ha sido tratada la asignatura de Religión
por parte de la Consejería de Educación en los cuatro últimos años en
el Bachillerato de la Comunidad Autónoma Vasca. No haría falta apelar al
acuerdo Iglesia Estado si la administración fuera escrupulosamente
respetuosa con la libertad de conciencia y religiosa, recogida en el
texto constitucional.
La Constitución protege de modo explícito
la educación plena de la persona, derechos y libertades, y la educación
religiosa y moral, de acuerdo con las propias convicciones (Art. 27.2 y
27.3). Pero la experiencia e historia reciente nos van mostrando que en
muchas ocasiones se toma la educación, de modo particular en los
aspectos antropológicos, morales y religiosos, como elemento ideológico.
¿Por qué no abrir una mirada a la realidad de Europa
en cuanto a la presencia de la asignatura de Religión en la casi
totalidad de sus diferentes sistemas educativos, como materia
curricular, desde la elección libre y voluntaria de alumnos y familias,
con variadas alternativas? La clase de religión ofrece verdades y
valores que dignifican a la persona y educan ciudadanos capaces de
convivir y comprometerse con la sociedad de su tiempo. Podríamos
comentar posicionamientos claramente favorables de la Asamblea
Parlamentaria del Consejo de Europa (Recomendación 1720-2005):
“Educación y Religión”, así como otros varios documentos y ponencias.
Precisamente esta asignatura que se pretende expulsar del sistema
educativo, contribuye de modo eficaz a que la educación sea eso,
educación; a que ayude a las personas a crecer, a comprender la
realidad, a integrarse en la sociedad como servidoras del bien común.
Religiones
monoteístas: convergencias y divergencias
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