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jueves, 22 de julio de 2010
Nota de prensa JMJ 20100722- Convenio Fundación Alares formación voluntarios para atención discapacitados
Querido amigo:
La JMJ ha firmado un convenio con la Fundación Alares, por el que se compromete a formar a los voluntarios de la JMJ en la atención a personas con discapacidad.
Para más información adjunto la nota de prensa y dos fotos de la firma.
Un cordial saludo,
Marieta de Jaureguizar
Subdirectora de medios
JMJ Madrid 2011
PARA PUBLICACION INMEDIATA
La Fundación Alares formará a los voluntarios de la JMJ para atender a los discapacitados
Se espera que asistan más de 10.000 personas con discapacidad de todo el mundo al encuentro de los jóvenes
La Fundación Alares habilitará también un teléfono de atención 24 horas para la resolución de dudas de los voluntarios y de los propios discapacitados que asistan al encuentro
¿Cómo se debe atender a un discapacitado? ¿Cuáles son sus principales necesidades? La Fundación Alares ayudará a los voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) a responder estos interrogantes formándoles para atender a los discapacitados que van a participar en el encuentro de agosto de 2011.
La Fundación Alares ha firmado un convenio con la Jornada Mundial de la Juventud y la Fundación Madrid Vivo –colaboradora de la JMJ- por el que se compromete a formar a los voluntarios de la JMJ en la atención a personas con discapacidad.
Javier Benavente, presidente de la Fundación, ha destacado que este acuerdo “es un reto altísimo de mucho calado y responsabilidad, uno de los más importantes que ha recibido la Fundación”. Uno de los ámbitos de actuación habituales consiste en la integración laboral de personas con discapacidad en
empresas.
La formación se realizará en varios niveles: formación general para todos los voluntarios, y específica para los voluntarios que van a atender directamente a los discapacitados, y para sus coordinadores.
Otro de los compromisos alcanzados es que la Fundación Alares atenderá durante la semana de la JMJ un número de teléfono 24 horas para resolver las dudas de los voluntarios, así como atender a los discapacitados que quieran consultar cualquier cuestión.
“Para los discapacitados siempre es más complicado viajar y trasladarse”, ha añadido Pedro Besari, director de la Oficina de Voluntariado de la JMJ, “por eso es muy positivo estar bien preparados para atenderles de la mejor manera posible”.
La JMJ organiza y prepara la acogida de las personas con discapacidad a través del Comité de Discapacidad, donde están representados los colectivos de discapacitados. La organización espera más de 10.000 discapacitados, según las cifras de las preinscripciones recibidas hasta el momento. Para ellos el Comité de Discapacidad está preparando la logística para recibirlos y atenderlos: transporte, alojamientos adaptados y espacios reservados durante los grandes actos de la JMJ.
C O M U N I C A C I Ó N
Información de contacto:
Marieta de Jaureguizar
Subdirectora de Medios – JMJ Madrid 2011
Plaza San Juan de la Cruz, 2b – 28003 Madrid
Email: medios@jmj2011madrid.com
Esta información puede ser usada con fines informativos sin necesidad de publicar su fuente.
Noticias 22-07-10
Religión en Libertad denuncia que los socialistas financian arte “que hiere el sentimiento religioso”
Un Cristo crucificado sobre un avión de combate americano, nuevo objetivo de los ultracatólicos
ELPLURAL.COM
El periódico ultracatólico Religión en Libertad ha convertido en arma arrojadiza contra los dirigentes socialistas la ceremonia de clausura de la XXIII Semana Negra de Gijón, festival literario dedicado a la novela negra. El presidente del Principado de Asturias, Vicente Álvarez Areces, del PSOE, la presidió bajo una imagen de Cristo crucificado sobre un avión de combate americano. Para Religión en Libertad, “políticos socialistas” se sirven del dinero público para financiar un arte “que hiere el sentimiento religioso”.
Religión en Libertad pone en duda que el mencionado Cristo crucificado a un avión militar sea arte y lo tacha de “burla”. De hecho, denuncia que “el Principado de Asturias y el Ayuntamiento de Gijón, ambos regidos por políticos socialistas, han subvencionado un seudo-arte que provoca rechazo y mancilla los sentimientos religiosos de millones de españoles”.
Sin análisis
Los responsables del periódico ultracatólico no analizan si realmente el autor de la obra pretende con ella, como ellos aseveran, insultar a las personas católicas o, quizá, denunciar la intervención militar de Estados Unidos en guerras como, por ejemplo, la de Irak. Se quedan en que se ha financiado con dinero público.
“Generosamente” subvencionada Además, el artículo mencionado critica que la Semana Negra de Gijón esté “generosamente” subvencionada por los gobiernos del Principado de Asturias y el Ayuntamiento de Gijón y reitera en dos ocasiones –en apenas cuatro párrafos– que ambos están gobernados por políticos socialistas.
Piden disculpas Por otra parte, Religión en Libertad sugiere veladamente que el director del festival, el escritor astur-mejicano Paco Ignacio Taibo II, debería haberse disculpado “ante las críticas de personas que han sentido dañado sus sentimientos religiosos al ver ese ‘arte”.
Pantallazo de Religión en Libertad
Fuente: http://www.elplural.com/noticiasred/detail.php?id=48874
Por: Jorge Enrique Mújica
USA Today lo llama sitio “sarcástico”. Se trata de un filtro que bloquea contenido religioso y está dirigido a padres de familia que quieren “proteger” a sus hijos del “material sexual y psicológicamente dañino presente en los textos sagrados y de ser adoctrinados en religión”, como se puede leer en el portal de GodBlock.
Si un niño buscara palabras como “Jesucristo”, “Iglesia católica”, “María”, y un amplio etcétera sobre personajes bíblicos, el filtro no le daría el acceso. Y lo mismo si buscara palabras como “Mahoma”, “Buda” o “Confucio”. Lo todavía más problemático surge cuando algunos personas políticos tienen nombres bíblicos que también serían bloqueados. Y ciertamente, más allá de las creencias religiosas, ¿también deberían quedar bloqueados los grandes valores nacidos en el contexto de religiones concretas, como es el caso del cristianismo?
Pregunta: ¿le gustaría que sus hijos tuvieran este bloqueo? ¿Por qué no se promueven más filtros contra la pornografía y la violencia?
Fuente: http://www.aragonliberal.es/noticias/noticia.asp?notid=40344&menu=5
Sin análisis
Los responsables del periódico ultracatólico no analizan si realmente el autor de la obra pretende con ella, como ellos aseveran, insultar a las personas católicas o, quizá, denunciar la intervención militar de Estados Unidos en guerras como, por ejemplo, la de Irak. Se quedan en que se ha financiado con dinero público.
“Generosamente” subvencionada Además, el artículo mencionado critica que la Semana Negra de Gijón esté “generosamente” subvencionada por los gobiernos del Principado de Asturias y el Ayuntamiento de Gijón y reitera en dos ocasiones –en apenas cuatro párrafos– que ambos están gobernados por políticos socialistas.
Piden disculpas Por otra parte, Religión en Libertad sugiere veladamente que el director del festival, el escritor astur-mejicano Paco Ignacio Taibo II, debería haberse disculpado “ante las críticas de personas que han sentido dañado sus sentimientos religiosos al ver ese ‘arte”.
Pantallazo de Religión en Libertad
Fuente: http://www.elplural.com/noticiasred/detail.php?id=48874
GodBlock, un filtro de internet ¡para contenido religioso!
USA Today lo llama sitio “sarcástico”. Se trata de un filtro que bloquea contenido religioso y está dirigido a padres de familia que quieren “proteger” a sus hijos del “material sexual y psicológicamente dañino presente en los textos sagrados y de ser adoctrinados en religión”, como se puede leer en el portal de GodBlock.
Si un niño buscara palabras como “Jesucristo”, “Iglesia católica”, “María”, y un amplio etcétera sobre personajes bíblicos, el filtro no le daría el acceso. Y lo mismo si buscara palabras como “Mahoma”, “Buda” o “Confucio”. Lo todavía más problemático surge cuando algunos personas políticos tienen nombres bíblicos que también serían bloqueados. Y ciertamente, más allá de las creencias religiosas, ¿también deberían quedar bloqueados los grandes valores nacidos en el contexto de religiones concretas, como es el caso del cristianismo?
Pregunta: ¿le gustaría que sus hijos tuvieran este bloqueo? ¿Por qué no se promueven más filtros contra la pornografía y la violencia?
Fuente: http://www.aragonliberal.es/noticias/noticia.asp?notid=40344&menu=5
Alcalde de Madrid: “Será la mejor Jornada Mundial de la Juventud”
Firmado un convenio de colaboración con el arzobispado
MADRID, miércoles, 21 julio 2010 (ZENIT.org).- El cardenal arzobispo, Antonio María Rouco Varela y el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, firmaron este martes un convenio de colaboración del ayuntamiento con el arzobispado para establecer los cauces de colaboración con vistas a la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en la capital.
Madrid acogerá a los dos millones de jóvenes que se prevé participen en la XXVI Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en la tercera semana de agosto de 2011 con la presencia del Papa Benedicto XVI.
El convenio pretende “establecer los cauces para que Madrid sea el hogar de los dos millones de visitantes previstos durante la jornada”, dijo el alcalde.
En su intervención, durante el acto de la firma, el cardenal aseguró que Madrid se reconocerá “por la calidad humana de los jóvenes que van a venir, que van a conquistar el corazón de los madrileños”. También destacó que la JMJ “es un acontecimiento que expresa la vida de la juventud de la Iglesia en sus actos litúrgicos y en torno a la Palabra de Dios”. Y aseguró que la JMJ “traerá a la ciudad paz y bien, además de respuestas que satisfacen el corazón de los jóvenes”.
El cardenal Rouco anunció que en esas fechas acudirán a Madrid cerca de un millar de cardenales y obispos de todo el mundo para participar en la fiesta de una juventud “alegre, bella, fina, gozosa y festiva”. Añadió que la asistencia se prevé “de unas magnitudes importantísimas” que convertirán a Madrid “no sólo en la capital de España, sino en la capital de la juventud del Mundo”.
Por su parte, el alcalde de la ciudad, Alberto Ruiz Gallardón, destacó que la celebración de la JMJ supondrá “un acontecimiento de trascendencia excepcional para la ciudad, cuyo éxito requiere un esfuerzo igualmente extraordinario por parte de todos”. También mostró su alegría porque Madrid haya sido elegida la sede de la próxima JMJ: “Cada vez que somos elegidos para albergar un encuentro internacional debemos sentirnos satisfechos”.
El acuerdo aborda diversos aspectos para la coordinación entre la administración local y los organizadores de la JMJ. El ayuntamiento cederá espacios de titularidad municipal, como colegios públicos y polideportivos, para el alojamiento de los jóvenes que van a asistir a la Jornada. También se habilitarán espacios para los encuentros de los jóvenes, y se cederán instalaciones para la celebración de eventos culturales.
El ayuntamiento garantiza, además, el apoyo de la Policía Municipal, en coordinación con los servicios de Protección Civil y Seguridad de la Comunidad de Madrid y la Delegación del Gobierno, para que en los desplazamientos y concentraciones esté asegurada la protección de los asistentes a las celebraciones.
La administración local también se ha comprometido a instalar un reloj de cuenta atrás “en un lugar emblemático de la ciudad”, según el alcalde, así como la cesión de grandes instalaciones como la Caja Mágica, el Palacio Municipal de Congresos o el Auditorio de Parque Juan Carlos I.
Ruiz Gallardón señaló también que “Madrid no sólo estará a la altura, sino que superará todas las expectativas para hacer de esta la mejor Jornada Mundial de la Juventud de las celebradas hasta ahora”.
El ayuntamiento de Madrid es parte de la Comisión Mixta para la JMJ, en la que también se encuentra Presidencia del Gobierno y la Comunidad de Madrid. Las administraciones públicas colaboran en la organización del acontecimiento facilitando el uso de instalaciones y servicios públicos, pero no contribuyen económicamente. La financiación de la JMJ proviene de las aportaciones de los jóvenes que participan, y de las empresas patrocinadoras.
La inscripción para participar en la Jornada se abrió a comienzos de julio y, según el cardenal de Madrid, “ya se han apuntado decenas de miles de jóvenes de un centenar de países y cerca de 400 grupos”.
Además, “cien mil voluntarios se preparan ya para colaborar en el desarrollo de la Jornada”, indicó el alcalde madrileño.
Por Nieves San Martín
Madrid acogerá a los dos millones de jóvenes que se prevé participen en la XXVI Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en la tercera semana de agosto de 2011 con la presencia del Papa Benedicto XVI.
El convenio pretende “establecer los cauces para que Madrid sea el hogar de los dos millones de visitantes previstos durante la jornada”, dijo el alcalde.
En su intervención, durante el acto de la firma, el cardenal aseguró que Madrid se reconocerá “por la calidad humana de los jóvenes que van a venir, que van a conquistar el corazón de los madrileños”. También destacó que la JMJ “es un acontecimiento que expresa la vida de la juventud de la Iglesia en sus actos litúrgicos y en torno a la Palabra de Dios”. Y aseguró que la JMJ “traerá a la ciudad paz y bien, además de respuestas que satisfacen el corazón de los jóvenes”.
El cardenal Rouco anunció que en esas fechas acudirán a Madrid cerca de un millar de cardenales y obispos de todo el mundo para participar en la fiesta de una juventud “alegre, bella, fina, gozosa y festiva”. Añadió que la asistencia se prevé “de unas magnitudes importantísimas” que convertirán a Madrid “no sólo en la capital de España, sino en la capital de la juventud del Mundo”.
Por su parte, el alcalde de la ciudad, Alberto Ruiz Gallardón, destacó que la celebración de la JMJ supondrá “un acontecimiento de trascendencia excepcional para la ciudad, cuyo éxito requiere un esfuerzo igualmente extraordinario por parte de todos”. También mostró su alegría porque Madrid haya sido elegida la sede de la próxima JMJ: “Cada vez que somos elegidos para albergar un encuentro internacional debemos sentirnos satisfechos”.
El acuerdo aborda diversos aspectos para la coordinación entre la administración local y los organizadores de la JMJ. El ayuntamiento cederá espacios de titularidad municipal, como colegios públicos y polideportivos, para el alojamiento de los jóvenes que van a asistir a la Jornada. También se habilitarán espacios para los encuentros de los jóvenes, y se cederán instalaciones para la celebración de eventos culturales.
El ayuntamiento garantiza, además, el apoyo de la Policía Municipal, en coordinación con los servicios de Protección Civil y Seguridad de la Comunidad de Madrid y la Delegación del Gobierno, para que en los desplazamientos y concentraciones esté asegurada la protección de los asistentes a las celebraciones.
La administración local también se ha comprometido a instalar un reloj de cuenta atrás “en un lugar emblemático de la ciudad”, según el alcalde, así como la cesión de grandes instalaciones como la Caja Mágica, el Palacio Municipal de Congresos o el Auditorio de Parque Juan Carlos I.
Ruiz Gallardón señaló también que “Madrid no sólo estará a la altura, sino que superará todas las expectativas para hacer de esta la mejor Jornada Mundial de la Juventud de las celebradas hasta ahora”.
El ayuntamiento de Madrid es parte de la Comisión Mixta para la JMJ, en la que también se encuentra Presidencia del Gobierno y la Comunidad de Madrid. Las administraciones públicas colaboran en la organización del acontecimiento facilitando el uso de instalaciones y servicios públicos, pero no contribuyen económicamente. La financiación de la JMJ proviene de las aportaciones de los jóvenes que participan, y de las empresas patrocinadoras.
La inscripción para participar en la Jornada se abrió a comienzos de julio y, según el cardenal de Madrid, “ya se han apuntado decenas de miles de jóvenes de un centenar de países y cerca de 400 grupos”.
Además, “cien mil voluntarios se preparan ya para colaborar en el desarrollo de la Jornada”, indicó el alcalde madrileño.
Por Nieves San Martín
Por qué veinte países están contra el Tribunal Europeo y por el Crucifijo
Entrevista a Grégor Puppinck, director del Centro Europeo para el Derecho y la Justicia
ESTRASBURGO, miércoles 21 de julio de 2010 (ZENIT.org).- La sentencia contra el Crucifijo en las escuelas italianas ha suscitado la oposición más amplia de la historia del el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH): veinte países se han opuesto y han salido oficialmente en defensa de Italia.
La edición italiana de "L'Osservatore Romano" del 22 de julio explica los motivos en un artículo escrito por Grégor Puppinck, director del Centro Europeo para el Derecho y la Justicia (European Centre for Law and Justice, ECLJ), organización no gubernamental con sede en Estrasburgo, comprometida con la libertad de culto y de pensamiento, en especial ante el TEDH y las Naciones Unidas.
Puppinck, experto en libertad religiosa ante las principales instituciones internacionales, en ese artículo muestra que la oposición a la sentencia no sólo se debe a motivos de carácter político y jurídico, sino también espiritual.
"El debate sobre la legitimidad de la presencia del símbolo de Cristo en la sociedad italiana es el emblema de una voluntad de secularizar Europa", advierte en esta entrevista en la que repasa los argumentos presentados en el diario de la Santa Sede.
--Comencemos por la cuestión central, ¿qué implica la sentencia contra el Crucifijo? --Grégor Puppinck: El asunto fue presentado al Tribunal de Estrasburgo por Soile Lautsi, ciudadana italiana de origen finlandés, que había pedido en 2002 a la escuela pública en la que estudiaban sus dos hijos, "Vittorino da Feltre" en Abano Terme (Padua), que quitara los crucifijos de las aulas. La dirección de la escuela se negó por considerar que el crucifijo forma parte del patrimonio cultural italiano, y posteriormente los tribunales italianos dieron razón a este argumento. Ante la Corte de Estrasburgo, la señora Lautsi argumentó que la exposición del Crucifijo en las clases de sus hijos constituiría una violación de su libertad de convicción y, por tanto, del derecho a recibir una educación pública según sus convicciones religiosas.
Al dar razón a la demandante, el Tribunal consideró que la presencia de un símbolo religioso en las aulas de clase es algo malo en sí, que no puede justificarse. Hasta ese momento, la Corte siempre había considerado, por el contrario, que los Estados son libres en este campo, que es necesario respetar su cultura y tradición, y que el único límite que no puede superarse es el de someter a los alumnos a adoctrinamiento o a un proselitismo abusivo.
Con el objetivo de dar un fundamento legal a su decisión, la Corte ha creado una obligación nueva, según la cual, el Estado estaría "obligado a la neutralidad confesional en el marco de la educación pública, donde la participación en los cursos es requerida sin tener en cuenta la religión y que debe tratar de inculcar en los alumnos un pensamiento crítico". En otras palabras, la Corte afirma en la sentencia Lautsi que una sociedad, para ser democrática, debe renunciar a su identidad religiosa.
Italia ha presentado un recurso contra esta sentencia ante la Gran Sala del Tribunal de Estrasburgo, que ha sido escuchado el 20 de junio. La sentencia de la Corte se espera para otoño.
--¿Por qué esta sentencia ha suscitado la oposición de veinte países y el apoyo a Italia?
--Grégor Puppinck: El caso Lautsi tiene una importancia considerable. Es emblemático, pues pone en tela de juicio la presencia visible de Cristo en las escuelas de Roma, de Italia, y de toda Europa. Este caso se ha convertido en un símbolo del actual conflicto sobre el porvenir de la identidad cultural y religiosa de Europa. Este conflicto enfrenta a los promotores de la secularización total de la sociedad y los que defienden una Europa abierta y fiel a su identidad profunda. Los promotores de la secularización ven en el secularismo la solución que permite gestionar el pluralismo religioso, y ven el pluralismo como un argumento que permite imponer el secularismo.
En todo esto no hay nada de neutral. La "secularización" no es un fenómeno estrictamente espontáneo o ineluctable. Incluso en lo esencial, procede de opciones políticas, como la política anticlerical de Francia a inicios del siglo XX, o la que actualmente promueve el gobierno español. Lo mismo sucede con esta primera sentencia Lautsi, que no sólo se fundamenta en argumentos jurídicos, sino ante todo en un prejuicio político.
Europa es diversa y sólo una minoría de Estados, como Francia, ha renunciado oficialmente a su identidad cristiana. Otros han permanecido fieles, o han vuelto a abrazarla, como sucede en ciertos países que fueron comunistas. El pluralismo religioso, el cosmoplitismo, que sirve de paradigma a la argumentación del Tribunal, es una realidad de ciencia ficción ajena al territorio europeo.
Queda cada vez más claro que las instituciones públicas de Europa occidental, y la sentencia Lautsi no es más que un ejemplo, han optado por limitar la libertad religiosa e imponer la secularización de la sociedad con el objetivo de promover un cierto modelo cultural en el que la ausencia de valores (neutralidad) y el relativismo (pluralismo) son los únicos valores que justifican un proyecto político que quiere ser "post-religioso" y "post- identitario", en una palabra, "postmoderno". Este proyecto político tiene una tendencia al monopolio en cuanto sistema filosófico.
--Pero esta sentencia ha provocado una reacción política sin precedentes, que nadie se esperaba...
--Grégor Puppinck: Así es. Tres semanas después de la audiencia ante la Gran Sala del Tribunal de Estrasburgo, cada día queda más claro que se ha logrado una victoria realmente considerable contra la dinámica de la secularización. Si bien jurídicamente Italia todavía no ha ganado, políticamente ya ha logrado una victoria magistral. De hecho, hoy, al menos veinte países europeos han ofrecido su apoyo oficial a Italia, en defensa pública de la legitimidad de la presencia de los símbolos cristianos en la sociedad y, en particular, en las escuelas.
En un primer momento, diez países participaron en el caso Lautsi como "amicus curiae", es decir, "tercera parte". Cada uno de estos países --Armenia, Bulgaria, Chipre, Grecia, Lituania, Malta, Mónaco, Rumanía, Federación Rusa y San Marino-- ha entregado a la Corte un documento escrito en el que la invita a anular la primera decisión. Estos documentos no sólo tienen un interés jurídico, sino que son ante todo testimonios extraordinarios de defensa de su patrimonio y de su identidad ante la imposición de un modelo cultural único. Lituania, por ejemplo, no ha dudado en comparar la sentencia Lautsi con la persecución religiosa que sufrió y que se manifestaba precisamente en la prohibición de símbolos religiosos.
A estos diez países, se les han añadido otros diez. Los gobiernos de Albania, Austria, Croacia, Hungría, Macedonia (ARYM), Moldavia, Polonia, Serbia, Eslovaquia y Ucrania, han puesto públicamente en tela de juicio la sentencia de la Corte y han pedido que las identidades y tradiciones religiosas nacionales sean respetadas. Varios gobiernos han insistido en el hecho de que la identidad religiosa constituye la fuente de los valores y de la unidad europea.
De este modo, con Italia, ya casi la mitad de los Estados miembros del Consejo de Europa (21 de 47) se ha opuesto públicamente a este intento de secularización forzada de las escuelas y ha afirmado la legitimidad social del cristianismo en la sociedad europea. Detrás de los argumentos reales de defensa de la identidad, de la cultura y de la tradición cristiana nacional, estos veinte Estados han afirmado y defendido públicamente su apego al mismo Cristo; han recordado que está en conformidad con el bien común el que Cristo esté presente y sea honrado en la sociedad.
Esta coalición que agrupa a casi toda la Europa central y del este muestra que todavía hoy se da una división cultural interna en Europa; muestra también que esta división puede superarse, como testimonia la importancia del apoyo ofrecido a Italia por países de tradición ortodoxa, independientemente de la orientación política del momento.
La importancia del apoyo ofrecido por países de tradición ortodoxa se debe en gran parte a la determinación del patriarcado de Moscú a defenderse ante el avance del secularismo. Aplicando la petición del patriarca Kiril de Moscú a "la unidad de las Iglesias cristianas contra el avance del secularismo", el metropolita Hilarion, presidente del Departamento para las Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, ha propuesto la constitución de una "alianza estratégica entre católicos y ortodoxos" para defender juntos la tradición cristiana "contra el secularismo, el liberalismo, y el relativismo que prevalecen en la Europa moderna". Este apoyo debe entenderse probablemente como una aplicación de esta estrategia.
El Consejo de Europa, del que depende el Tribunal de Estrasburgo, afirma en su Carta fundadora "el apego inquebrantable" de los pueblos de Europa a "los valores espirituales y morales que conforman su patrimonio común". Estos valores espirituales y morales no son de carácter privado, constituyen la identidad religiosa de Europa y son reconocidos como fundadores del proyecto político europeo. Como recordaba recientemente el Santo Padre, el cristianismo se encuentra en el origen de estos valores espirituales y morales. La alianza de estos 21 países indica que es posible construir el porvenir de la sociedad europea sobre este fundamento, a condición de hacer una reflexión lúcida sobre el modelo cultural occidental contemporáneo y en la fidelidad a Cristo. Europa no puede afrontar el porvenir renunciando a Cristo.
Por Jesús Colina
La edición italiana de "L'Osservatore Romano" del 22 de julio explica los motivos en un artículo escrito por Grégor Puppinck, director del Centro Europeo para el Derecho y la Justicia (European Centre for Law and Justice, ECLJ), organización no gubernamental con sede en Estrasburgo, comprometida con la libertad de culto y de pensamiento, en especial ante el TEDH y las Naciones Unidas.
Puppinck, experto en libertad religiosa ante las principales instituciones internacionales, en ese artículo muestra que la oposición a la sentencia no sólo se debe a motivos de carácter político y jurídico, sino también espiritual.
"El debate sobre la legitimidad de la presencia del símbolo de Cristo en la sociedad italiana es el emblema de una voluntad de secularizar Europa", advierte en esta entrevista en la que repasa los argumentos presentados en el diario de la Santa Sede.
--Comencemos por la cuestión central, ¿qué implica la sentencia contra el Crucifijo? --Grégor Puppinck: El asunto fue presentado al Tribunal de Estrasburgo por Soile Lautsi, ciudadana italiana de origen finlandés, que había pedido en 2002 a la escuela pública en la que estudiaban sus dos hijos, "Vittorino da Feltre" en Abano Terme (Padua), que quitara los crucifijos de las aulas. La dirección de la escuela se negó por considerar que el crucifijo forma parte del patrimonio cultural italiano, y posteriormente los tribunales italianos dieron razón a este argumento. Ante la Corte de Estrasburgo, la señora Lautsi argumentó que la exposición del Crucifijo en las clases de sus hijos constituiría una violación de su libertad de convicción y, por tanto, del derecho a recibir una educación pública según sus convicciones religiosas.
Al dar razón a la demandante, el Tribunal consideró que la presencia de un símbolo religioso en las aulas de clase es algo malo en sí, que no puede justificarse. Hasta ese momento, la Corte siempre había considerado, por el contrario, que los Estados son libres en este campo, que es necesario respetar su cultura y tradición, y que el único límite que no puede superarse es el de someter a los alumnos a adoctrinamiento o a un proselitismo abusivo.
Con el objetivo de dar un fundamento legal a su decisión, la Corte ha creado una obligación nueva, según la cual, el Estado estaría "obligado a la neutralidad confesional en el marco de la educación pública, donde la participación en los cursos es requerida sin tener en cuenta la religión y que debe tratar de inculcar en los alumnos un pensamiento crítico". En otras palabras, la Corte afirma en la sentencia Lautsi que una sociedad, para ser democrática, debe renunciar a su identidad religiosa.
Italia ha presentado un recurso contra esta sentencia ante la Gran Sala del Tribunal de Estrasburgo, que ha sido escuchado el 20 de junio. La sentencia de la Corte se espera para otoño.
--¿Por qué esta sentencia ha suscitado la oposición de veinte países y el apoyo a Italia?
--Grégor Puppinck: El caso Lautsi tiene una importancia considerable. Es emblemático, pues pone en tela de juicio la presencia visible de Cristo en las escuelas de Roma, de Italia, y de toda Europa. Este caso se ha convertido en un símbolo del actual conflicto sobre el porvenir de la identidad cultural y religiosa de Europa. Este conflicto enfrenta a los promotores de la secularización total de la sociedad y los que defienden una Europa abierta y fiel a su identidad profunda. Los promotores de la secularización ven en el secularismo la solución que permite gestionar el pluralismo religioso, y ven el pluralismo como un argumento que permite imponer el secularismo.
En todo esto no hay nada de neutral. La "secularización" no es un fenómeno estrictamente espontáneo o ineluctable. Incluso en lo esencial, procede de opciones políticas, como la política anticlerical de Francia a inicios del siglo XX, o la que actualmente promueve el gobierno español. Lo mismo sucede con esta primera sentencia Lautsi, que no sólo se fundamenta en argumentos jurídicos, sino ante todo en un prejuicio político.
Europa es diversa y sólo una minoría de Estados, como Francia, ha renunciado oficialmente a su identidad cristiana. Otros han permanecido fieles, o han vuelto a abrazarla, como sucede en ciertos países que fueron comunistas. El pluralismo religioso, el cosmoplitismo, que sirve de paradigma a la argumentación del Tribunal, es una realidad de ciencia ficción ajena al territorio europeo.
Queda cada vez más claro que las instituciones públicas de Europa occidental, y la sentencia Lautsi no es más que un ejemplo, han optado por limitar la libertad religiosa e imponer la secularización de la sociedad con el objetivo de promover un cierto modelo cultural en el que la ausencia de valores (neutralidad) y el relativismo (pluralismo) son los únicos valores que justifican un proyecto político que quiere ser "post-religioso" y "post- identitario", en una palabra, "postmoderno". Este proyecto político tiene una tendencia al monopolio en cuanto sistema filosófico.
--Pero esta sentencia ha provocado una reacción política sin precedentes, que nadie se esperaba...
--Grégor Puppinck: Así es. Tres semanas después de la audiencia ante la Gran Sala del Tribunal de Estrasburgo, cada día queda más claro que se ha logrado una victoria realmente considerable contra la dinámica de la secularización. Si bien jurídicamente Italia todavía no ha ganado, políticamente ya ha logrado una victoria magistral. De hecho, hoy, al menos veinte países europeos han ofrecido su apoyo oficial a Italia, en defensa pública de la legitimidad de la presencia de los símbolos cristianos en la sociedad y, en particular, en las escuelas.
En un primer momento, diez países participaron en el caso Lautsi como "amicus curiae", es decir, "tercera parte". Cada uno de estos países --Armenia, Bulgaria, Chipre, Grecia, Lituania, Malta, Mónaco, Rumanía, Federación Rusa y San Marino-- ha entregado a la Corte un documento escrito en el que la invita a anular la primera decisión. Estos documentos no sólo tienen un interés jurídico, sino que son ante todo testimonios extraordinarios de defensa de su patrimonio y de su identidad ante la imposición de un modelo cultural único. Lituania, por ejemplo, no ha dudado en comparar la sentencia Lautsi con la persecución religiosa que sufrió y que se manifestaba precisamente en la prohibición de símbolos religiosos.
A estos diez países, se les han añadido otros diez. Los gobiernos de Albania, Austria, Croacia, Hungría, Macedonia (ARYM), Moldavia, Polonia, Serbia, Eslovaquia y Ucrania, han puesto públicamente en tela de juicio la sentencia de la Corte y han pedido que las identidades y tradiciones religiosas nacionales sean respetadas. Varios gobiernos han insistido en el hecho de que la identidad religiosa constituye la fuente de los valores y de la unidad europea.
De este modo, con Italia, ya casi la mitad de los Estados miembros del Consejo de Europa (21 de 47) se ha opuesto públicamente a este intento de secularización forzada de las escuelas y ha afirmado la legitimidad social del cristianismo en la sociedad europea. Detrás de los argumentos reales de defensa de la identidad, de la cultura y de la tradición cristiana nacional, estos veinte Estados han afirmado y defendido públicamente su apego al mismo Cristo; han recordado que está en conformidad con el bien común el que Cristo esté presente y sea honrado en la sociedad.
Esta coalición que agrupa a casi toda la Europa central y del este muestra que todavía hoy se da una división cultural interna en Europa; muestra también que esta división puede superarse, como testimonia la importancia del apoyo ofrecido a Italia por países de tradición ortodoxa, independientemente de la orientación política del momento.
La importancia del apoyo ofrecido por países de tradición ortodoxa se debe en gran parte a la determinación del patriarcado de Moscú a defenderse ante el avance del secularismo. Aplicando la petición del patriarca Kiril de Moscú a "la unidad de las Iglesias cristianas contra el avance del secularismo", el metropolita Hilarion, presidente del Departamento para las Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú, ha propuesto la constitución de una "alianza estratégica entre católicos y ortodoxos" para defender juntos la tradición cristiana "contra el secularismo, el liberalismo, y el relativismo que prevalecen en la Europa moderna". Este apoyo debe entenderse probablemente como una aplicación de esta estrategia.
El Consejo de Europa, del que depende el Tribunal de Estrasburgo, afirma en su Carta fundadora "el apego inquebrantable" de los pueblos de Europa a "los valores espirituales y morales que conforman su patrimonio común". Estos valores espirituales y morales no son de carácter privado, constituyen la identidad religiosa de Europa y son reconocidos como fundadores del proyecto político europeo. Como recordaba recientemente el Santo Padre, el cristianismo se encuentra en el origen de estos valores espirituales y morales. La alianza de estos 21 países indica que es posible construir el porvenir de la sociedad europea sobre este fundamento, a condición de hacer una reflexión lúcida sobre el modelo cultural occidental contemporáneo y en la fidelidad a Cristo. Europa no puede afrontar el porvenir renunciando a Cristo.
Por Jesús Colina
PUBLICADOS LAS LISTAS DE PERSONAL SELECCIONADO EN LAS OPOSICIONES DE SECUNDARIA
Amigos/as Profesores/as de Religión:
Ayer mismo se hicieron públicos, tras el estudio de las alegaciones presentadas al baremo provisional, los listados de personal seleccionado en las oposiciones. Se puede consultar la Resolución y los listados en la dirección:
En primer lugar cabe felicitar a los/as compañeros/as profesores de religión que han obtenido plaza de funcionarios/as en las distintas especialidades para las que se han presentado. También cabe felicitarnos todos/as porque, por primera vez, la Consejería de Educación ha valorado como mérito la experiencia docente de religión, debido a la jurisprudencia que sobre esta cuestión había resuelto el Tribunal Supremo (gracias a aquellos Profesores/as de Religión que se embarcaron en su día en el Contencioso y que ganaron ellos y "nos hicieron ganar a todos") y también debido a la insistencia sindical, y en concreto de CSI·F, para que se hiciera efectiva en Andalucía dicha jurisprudencia.
Recapitulando, hay que decir que ya en la baremación provisional a la mayoría del profesorado de Religión de Secundaria se le valoró su experiencia docente tal y como CSI·F ha mantenido durante todos estos meses, es decir, como de "una especialidad del mismo cuerpo al que se opta" con 0,7 puntos por año. Cierto es que hubo algunas Comisiones de Baremación que valoraron sólo la mitad (como especialidad de un cuerpo distinto), e incluso en algunos casos no se valoró la experiencia de Religión. Tras las quejas presentadas por CSI·F en la Mesa Sectorial y una vez que los afectados presentaron las correspondientes alegaciones (muchos siguiendo los modelos eniados por CSI·F), hemos sabido que, en general, dichas alegaciones han sido atendidas y se ha valorado correctamente la experiencia de religión a la práctica totalidad de los compañeros/as que alegaron.
No obstante, también sabemos de algunos casos en los que las Comosiones no han atendido correctamente las alegaciones, por lo que alguna compañera "se ha quedado fuera" por este motivo. A aquellos/as que estén en esta situación les sugerimos que se pongan en contacto con nosotros a fin de aconsejarles en la redacción del correndiente recurso de reposición y, llegado el caso (que espermos no sea necesario) la Demanda Judicial por vía de lo Contencioso.
Pedro Luis Fernández
SEGUIREMOS INFORMANDO E-mail: ense41.religion@csi-csif.es
Al respecto, se puede contrastar la información aportada por CSIF con otras publicadas en este mismo blog procedentes de otros sindicatos:
FETE-UGT: http://profesoradoreligion.blogspot.com/2010/04/reconocimiento-de-la-experiencia_16.html
CCOO: http://profesoradoreligion.blogspot.com/2010/04/reconocimiento-de-la-experiencia.html
Al respecto, se puede contrastar la información aportada por CSIF con otras publicadas en este mismo blog procedentes de otros sindicatos:
FETE-UGT: http://profesoradoreligion.blogspot.com/2010/04/reconocimiento-de-la-experiencia_16.html
CCOO: http://profesoradoreligion.blogspot.com/2010/04/reconocimiento-de-la-experiencia.html
miércoles, 21 de julio de 2010
Noticias sobre el área de Religión y su profesorado, la Iglesia, Religión y sociedad y audiovisuales
El TSJA anula el polémico Plan de Calidad y Mejora del rendimiento escolar que Educación implantó en 2008
Benedicto XVI explica a los niños los doce Apóstoles en su nuevo libro
Un cura cualquiera
Iglesia del S. V En el valle de Ocón
Criticas al Protestantismo Moderno
El sacerdote Carlos Manuel Escribano, nuevo obispo de Teruel y Albarracín
Temor a que Zapatero autorice un canal de televisión islamista en Madrid en el marco de la nueva ley de libertad religiosa
Las autoridades chinas y los hijos
¿Muerte digna para una vida indigna (de vivirse)?
Director de "La Última Cima": "No hay un protagonista más atractivo y atrayente que Dios"
Hola amig@ de LA ÚLTIMA CIMA:
Sobre la Valoración de USIT, se puede constrastar con otra que realizó APPRECE Madrid y publiqué en el blog hace tiempo:
http://www.apprecemadrid.com/vernoticia.php?id=77
Benedicto XVI explica a los niños los doce Apóstoles en su nuevo libro
Un cura cualquiera
Iglesia del S. V En el valle de Ocón
Criticas al Protestantismo Moderno
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Temor a que Zapatero autorice un canal de televisión islamista en Madrid en el marco de la nueva ley de libertad religiosa
Las autoridades chinas y los hijos
¿Muerte digna para una vida indigna (de vivirse)?
Director de "La Última Cima": "No hay un protagonista más atractivo y atrayente que Dios"
Hola amig@ de LA ÚLTIMA CIMA:
Sobre la Valoración de USIT, se puede constrastar con otra que realizó APPRECE Madrid y publiqué en el blog hace tiempo:
http://www.apprecemadrid.com/vernoticia.php?id=77
Enlaces
- Un decálogo veraniego cristiano
- La fascinación que despierta Jesús en personas como Vicente Ferrer
- A un año vista de Madrid 2011
- Edelvives patrocinará la Red Social del Profesorado de Religión
- 1 Gol por la Educación
- «Dudo que te hayas atrevido a amar de ese modo…»
- La cueva de Lascaux a un click
- Hoppala
- freeSFX.co.uk - Download Free Sound Effects
- Webspiration: Online Visual Thinking Tool | mywebspiration.com
- SlickPlan - Free Flowcharts | Free Sitemap | Flowchart Design | Sitemap Design | Flowchart Design | Creating Flowcharts
- School Clip Art for Teachers and Kids - Free Clipart for Educational Purposes
- ViewPure - Debateless, Distractionless, Delightful
Recursos didácticos, recursos audiovisuales, camino de santiago, moral de la persona y otros más...
El Camino de Santiago, una experiencia que merece la pena vivir
Y Santiago pisó Cartagena
JUGAR CON EL CAMINO DE SANTIAGO
Un decálogo veraniego cristiano
Persona humana (Dignidad)
Persona humana
Principios de la conducta animal y humana (Parte I)
El profesor de Bolonia, Sergio Belardinelli: “Necesitamos hombres que vivan todavía con fuerza la pasión por la Verdad, a pesar de vivir en un mundo de mentiras”
La misión, desde la comunidad
Toy Story 3: Lección de amistad y solidaridad
La voz del desierto, es un grupo católico, cuyos integrantes pertenecen al seminario de Alcalá de Henares (Madrid)... Os invito a que lo veais y descubrais que la música católica tiene todas sus versiones, desde la más clásica a la más marchosa.
Muchos jóvenes ya han formado parte de algo grande. Tú tienes la oportunidad de hacerlo en Madrid11. Muévelo entre tus amigos. ¡Te esperamos!
Y Santiago pisó Cartagena
JUGAR CON EL CAMINO DE SANTIAGO
Un decálogo veraniego cristiano
Persona humana (Dignidad)
Persona humana
Principios de la conducta animal y humana (Parte I)
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La misión, desde la comunidad
Toy Story 3: Lección de amistad y solidaridad
La voz del desierto, es un grupo católico, cuyos integrantes pertenecen al seminario de Alcalá de Henares (Madrid)... Os invito a que lo veais y descubrais que la música católica tiene todas sus versiones, desde la más clásica a la más marchosa.
Muchos jóvenes ya han formado parte de algo grande. Tú tienes la oportunidad de hacerlo en Madrid11. Muévelo entre tus amigos. ¡Te esperamos!
Padre Nuestro, que estás en la Red.
Tu amor nos crea y recrea en infinitos mundos virtuales. Tú mantienes los hilos invisibles que nos enredan unos con otros en esta telaraña mundial de comunicación y amistad.
Venga a nosotros la red de tu Reino, el Reino de la comunicación total, de la libertad sin fronteras, del respeto por todos.
Danos nuestra ración de bits de cada día. Que todos tengan la oportunidad de en-red-arse para que la Red no sea un lugar para unos pocos.
Perdona que casi nunca conectemos contigo, pero Tú, Dios nuestro,
E-mail-nos de vez en cuando aunque sabemos que ya nos mandaste el mejor de tus e-mails: tu Hijo E-Manuel (Dios con nosotros)
No permitas que caigamos en la red de servidores lentos y desaprensivos, no nos dejes caer en la tentación de huir a la realidad virtual desatendiendo la realidad física. Líbranos de la basura digital.
Amén
Tu amor nos crea y recrea en infinitos mundos virtuales. Tú mantienes los hilos invisibles que nos enredan unos con otros en esta telaraña mundial de comunicación y amistad.
Venga a nosotros la red de tu Reino, el Reino de la comunicación total, de la libertad sin fronteras, del respeto por todos.
Danos nuestra ración de bits de cada día. Que todos tengan la oportunidad de en-red-arse para que la Red no sea un lugar para unos pocos.
Perdona que casi nunca conectemos contigo, pero Tú, Dios nuestro,
E-mail-nos de vez en cuando aunque sabemos que ya nos mandaste el mejor de tus e-mails: tu Hijo E-Manuel (Dios con nosotros)
No permitas que caigamos en la red de servidores lentos y desaprensivos, no nos dejes caer en la tentación de huir a la realidad virtual desatendiendo la realidad física. Líbranos de la basura digital.
Amén
Fuente: RELYTHEIA
Editor: merche
Editor: merche
¡Hola a tod@s nuestr@s visitantes!
Hace mucho tiempo que no escribo nada por aquí, no os preocupéis que el blog aún no se ha ido de vacaciones. Espero que estéis pasando unas vacaciones muy divertidas y sobretodo descansando y haciendo todas esas cosas que durante el curso escolar no podemos hacer.
Pero aunque estemos de vacaciones también me acuerdo mucho de tod@s vosotr@s y por eso os dejo este video que tanto os gusta, para tod@s mis principes y princesas, nunca dejéis de soñar.
Hace mucho tiempo que no escribo nada por aquí, no os preocupéis que el blog aún no se ha ido de vacaciones. Espero que estéis pasando unas vacaciones muy divertidas y sobretodo descansando y haciendo todas esas cosas que durante el curso escolar no podemos hacer.
Pero aunque estemos de vacaciones también me acuerdo mucho de tod@s vosotr@s y por eso os dejo este video que tanto os gusta, para tod@s mis principes y princesas, nunca dejéis de soñar.
Fuente: estrellita
Editor: Mª Isabel
Editor: Mª Isabel
martes, 20 de julio de 2010
Nota de prensa JMJ 20100720- Convenio Ayuntamiento de Madrid y JMJ
Querido amigo,
Esta mañana, el Alcalde de Madrid Alberto Ruiz Gallardón y el cardenal arzobispo de Madrid Antonio María Rouco han firmado el convenio de colaboración entre las dos instituciones para la organización de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).
Para más información adjunto nota de prensa y una foto del acto.
Un cordial saludo,
Marieta de Jaureguizar
Subdirectora de medios
JMJ Madrid 2011
PARA PUBLICACION INMEDIATA
Ruiz Gallardón: “La JMJ será un acontecimiento de trascendencia excepcional”
El Ayuntamiento de Madrid ha firmado con el Arzobispado de Madrid un convenio de colaboración para la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud
El alcalde de la ciudad, Alberto Ruiz Gallardón, se ha mostrado satisfecho por la designación de Madrid: “No sólo vamos a estar a la altura, sino que superaremos las expectativas”
Madrid, 20 de julio de 2010.- El Ayuntamiento de Madrid ha firmado esta mañana un convenio de colaboración con el Arzobispado de Madrid para establecer los cauces de colaboración de cara a la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en la capital.
El alcalde de la ciudad, Alberto Ruiz Gallardón, ha destacado que la celebración de la JMJ supondrá “un acontecimiento de trascendencia excepcional para la ciudad, cuyo éxito requiere un esfuerzo igualmente extraordinario por parte de todos”. También ha mostrado su alegría porque Madrid haya sido elegida la
sede de la próxima JMJ: “Cada vez que somos elegidos para albergar un encuentro internacional debemos sentirnos satisfechos”.
El acuerdo aborda diversos aspectos para la coordinación entre la administración local y los organizadores de la JMJ. El Ayuntamiento cederá espacios de titularidad municipal, como colegios públicos y polideportivos, para
el alojamiento de parte de los jóvenes que van a asistir a la Jornada. También se habilitarán espacios para el encuentro de los jóvenes, y se cederán instalaciones para la celebración de eventos culturales.
El Ayuntamiento garantiza, además, el apoyo de la Policía Municipal, en coordinación con los servicios de Protección Civil y Seguridad de la Comunidad de Madrid y la Delegación del Gobierno, para que en los desplazamientos y concentraciones esté asegurada la protección de los asistentes a las celebraciones.
La administración local también se ha comprometido también a instalar un reloj de cuenta atrás “en un lugar emblemático de la ciudad”, según ha destacado el alcalde, así como la cesión de grandes instalaciones como la Caja Mágica, el Palacio Municipal de Congresos o el Auditorio de Parque Juan Carlos I.
Ruiz Gallardón ha reseñado también que “Madrid no sólo estará a la altura, sino que superará todas las expectativas para hacer de esta l mejor Jornada Mundial de la Juventud de las celebradas hasta ahora”
Por su parte el cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, ha asegurado que Madrid se reconocerá “por la calidad humana de los jóvenes que van a venir, que van a conquistar el corazón de los madrileños”.
C O M U N I C A C I Ó N
El cardenal ha resaltado que la JMJ “es un acontecimiento que expresa la vida de la juventud de la Iglesia en sus actos litúrgicos y en torno a la Palabra de Dios”. También ha asegurado que la JMJ “traerá a la ciudad paz y bien, además de respuestas que satisfacen el corazón de los jóvenes”.
El Ayuntamiento de Madrid es parte de la Comisión Mixta para la JMJ, en la que también se encuentra Presidencia del Gobierno y la Comunidad de Madrid.
Las administraciones públicas colaboran en la organización del acontecimiento facilitando el uso de instalaciones y servicios públicos, pero no contribuyen económicamente. La financiación de la JMJ proviene de las aportaciones de los jóvenes que participan, y de las empresas patrocinadoras.
Información de contacto:
Marieta de Jaureguizar
Subdirectora de Medios – JMJ Madrid 2011
Plaza San Juan de la Cruz, 2b – 28003 Madrid
Email: medios@jmj2011madrid.com
1 Esta información puede ser usada con fines informativos sin necesidad de publicar su fuente.
Toy Story III: la nobleza, la amistad y el trabajo en equipo
Continúa siendo una de las más taquilleras a un mes de su estreno
Por Carmen Elena Villa
ROMA, martes 20 de julio de 2010 (ZENIT.org).- Recientemente llegó a la cartelera la tercera parte de Toy Story, una divertida y creativa película cuyas dos primeras partes cautivaron al público de todas las edades en la última mitad de la década de los 90. Realizada por los estudios Pixar y distribuida por Walt Disney Pictures. Toy Story I siempre será recordada en la historia del cine por ser la primera película animada por computador.
Once años después Andy, el niño juguetón, creativo y soñador, regresa a la pantalla grande ya con 17 años. Está por entrar a la universidad y por ello, irse de la casa de su madre, quien le dice que ha llegado el momento de hacer una depuración de todas sus pertenencias: aquello que se llevará consigo, lo que piensa que es necesario poner en el ático de la casa y lo que debe desechar o regalar.
El adolescente abre su baúl y encuentra todos sus juguetes: aquellos que hace poco más de una década habían cobrado vida cada vez que los humanos estaban ausentes y que aún guardados en el baúl, sus vidas continuaban.
Son muchas las aventuras que estos simpáticos juguetes, comandados por el baquero Woody y el astronauta Buzz deben enfrentar en esta tercera parte: el huir del camión de la basura, debido a que la madre de Andy por una confusión los mete junto con todos los desperdicios, la llegada a una guardería donde conocen a cientos de juguetes nuevos, entre ellos el oso Lotso quien los comanda, el Ken, el teléfono de Fisher Price, entre otros divertidos juguetes. Igualmente deben decidir si para ellos es lo mejor o no permanecer en este jardín infantil donde accidentalmente han llegado.
Además del argumento sumamente creativo y entretenido, ideal para cualquier edad, Toy Story III destaca valores como la amistad, la necesidad de sentirse querido por los demás y la capacidad de sacrificio hasta dar la vida.
Sorprende gratamente que, en un mundo donde prima el individualismo y la cerrazón, esta película resalte de manera tan fuerte la importancia del trabajo en equipo, en el que se tengan en cuenta las cualidades de cada quien, donde cada uno dé lo mejor de sí, donde, en caso de que sea necesario, sus integrantes acepten sus propios defectos y equivocaciones, donde se dejen iluminar por los argumentos de los demás y donde a veces tengan que renunciar a sus propias opiniones para adherirse a la verdad y permitir que su equipo marche.
Una película que resalta el valor y la importancia de la nobleza en la amistad, acompañada también de la audacia e inteligencia para obrar de la mejor manera en momentos de tensión y adversidad.
Destaca además la figura de la autoridad en toda comunidad o equipo. Entendida, no como la imposición de los propios caprichos (que a veces resultan fruto de la falta de reconciliación personal) sino como la constante búsqueda decisiones que permitan el bien para cada uno de sus integrantes y por ende, para el equipo en su conjunto.
Y, por supuesto, no se pueden dejar de lado los increíbles efectos que da la tercera dimensión, la manera como, por medio de la animación por computador, sobresalen las características propias de cada juguete, hecho que permite al espectador adulto encontrarse con su infancia y revivir aquellos momentos donde el juego y la fantasía hacían parte de su vida cotidiana.
La canción You’ ve got a friend in me, que en español ha sido traducida como Hay un amigo en mí y que acompaña las tres versiones de esta película, muestra, como dijo L’ Osservatore Romano en su edición del 10 de julio, refiriéndose a la saga de Toy Story, que “la amistad es el verdadero imán de este improbable pero unidísimo grupo de juguetes”.
ROMA, martes 20 de julio de 2010 (ZENIT.org).- Recientemente llegó a la cartelera la tercera parte de Toy Story, una divertida y creativa película cuyas dos primeras partes cautivaron al público de todas las edades en la última mitad de la década de los 90. Realizada por los estudios Pixar y distribuida por Walt Disney Pictures. Toy Story I siempre será recordada en la historia del cine por ser la primera película animada por computador.
Once años después Andy, el niño juguetón, creativo y soñador, regresa a la pantalla grande ya con 17 años. Está por entrar a la universidad y por ello, irse de la casa de su madre, quien le dice que ha llegado el momento de hacer una depuración de todas sus pertenencias: aquello que se llevará consigo, lo que piensa que es necesario poner en el ático de la casa y lo que debe desechar o regalar.
El adolescente abre su baúl y encuentra todos sus juguetes: aquellos que hace poco más de una década habían cobrado vida cada vez que los humanos estaban ausentes y que aún guardados en el baúl, sus vidas continuaban.
Son muchas las aventuras que estos simpáticos juguetes, comandados por el baquero Woody y el astronauta Buzz deben enfrentar en esta tercera parte: el huir del camión de la basura, debido a que la madre de Andy por una confusión los mete junto con todos los desperdicios, la llegada a una guardería donde conocen a cientos de juguetes nuevos, entre ellos el oso Lotso quien los comanda, el Ken, el teléfono de Fisher Price, entre otros divertidos juguetes. Igualmente deben decidir si para ellos es lo mejor o no permanecer en este jardín infantil donde accidentalmente han llegado.
Además del argumento sumamente creativo y entretenido, ideal para cualquier edad, Toy Story III destaca valores como la amistad, la necesidad de sentirse querido por los demás y la capacidad de sacrificio hasta dar la vida.
Sorprende gratamente que, en un mundo donde prima el individualismo y la cerrazón, esta película resalte de manera tan fuerte la importancia del trabajo en equipo, en el que se tengan en cuenta las cualidades de cada quien, donde cada uno dé lo mejor de sí, donde, en caso de que sea necesario, sus integrantes acepten sus propios defectos y equivocaciones, donde se dejen iluminar por los argumentos de los demás y donde a veces tengan que renunciar a sus propias opiniones para adherirse a la verdad y permitir que su equipo marche.
Una película que resalta el valor y la importancia de la nobleza en la amistad, acompañada también de la audacia e inteligencia para obrar de la mejor manera en momentos de tensión y adversidad.
Destaca además la figura de la autoridad en toda comunidad o equipo. Entendida, no como la imposición de los propios caprichos (que a veces resultan fruto de la falta de reconciliación personal) sino como la constante búsqueda decisiones que permitan el bien para cada uno de sus integrantes y por ende, para el equipo en su conjunto.
Y, por supuesto, no se pueden dejar de lado los increíbles efectos que da la tercera dimensión, la manera como, por medio de la animación por computador, sobresalen las características propias de cada juguete, hecho que permite al espectador adulto encontrarse con su infancia y revivir aquellos momentos donde el juego y la fantasía hacían parte de su vida cotidiana.
La canción You’ ve got a friend in me, que en español ha sido traducida como Hay un amigo en mí y que acompaña las tres versiones de esta película, muestra, como dijo L’ Osservatore Romano en su edición del 10 de julio, refiriéndose a la saga de Toy Story, que “la amistad es el verdadero imán de este improbable pero unidísimo grupo de juguetes”.
Noticias 20-07-10
LA UE AUMENTARÁ SU COOPERACIÓN CON INSTITUCIONES RELIGIOSAS EN EL ÁREA SOCIAL
Bruselas, 19 jul (EFE).- La Unión Europea (CE) pretende estrechar su cooperación con las instituciones religiosas para llevar a cabo "acciones concretas y precisas" en el ámbito social, según ha anunciado hoy el presidente del Ejecutivo comunitario, José Manuel Durao Barroso.
Éste ha sido el principal tema tratado en la séptima reunión anual entre la Comisión Europea (CE) y los líderes de una veintena de comunidades religiosas europeas -entre ellas la cristiana, la musulmana o la judía-, que ha tenido lugar hoy en Bruselas.
El presidente de la CE destacó la necesidad de "contar con la amplia y profunda experiencia" de las instituciones religiosas para "combatir la pobreza y la exclusión social de forma efectiva", en rueda de prensa.
Por ello, anunció la puesta en marcha de "una importante estrategia de cooperación" a través de la plataforma social europea, que servirá "como cauce para contar con las diferentes comunidades religiosas, de forma concreta y precisa".
Esta colaboración tendrá lugar en el marco del Tratado de Lisboa, que prevé "un diálogo abierto, regular y transparente" entre la UE y las religiones, iglesias y comunidades de creyentes, destacó el presidente del Ejecutivo comunitario.
Barroso recordó que tanto la Comisión como la UE "son instituciones laicas", pero subrayó que ambos organismos "pueden contar" con las comunidades religiosas para llevar a cabo "acciones concretas para la lucha contra la pobreza y la exclusión social, en los que éstas puedan aportar su contribución".
Dicha cooperación no incluirá "subsidios concretos" a las instituciones religiosas, aclaró Barroso.
La reunión de hoy constituye "un paso muy importante en la dirección adecuada", afirmó por su parte el presidente de la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE), Adrianus Van Luyn, quien calificó el diálogo directo con las instituciones europeas de "muy importante".
En la misma línea, el máximo representante de la Unión Turco-Islámica de Alemania, Bekir Alboga, señaló que el encuentro de hoy es una muestra de que los musulmanes "ya se han convertido en parte de Europa con su identidad religiosa".
Tanto Barroso como el presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, y su homólogo en el Parlamento Europeo (PE), Jerzy Buzek, destacaron también la contribución de la religión a la hora de ofrecer "ayuda moral" u "orientación espiritual" a las personas más afectadas por la crisis económica. EFE
Vía: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=458368
La truculenta execración del pontífice de Burgos, miembro del Opus Dei y del Consejo Pontificio de la Familia en el Vaticano, no solo califica esta ley como criminal. También reclama de los ciudadanos una enérgica rebeldía contra su cumplimiento. "Digámoslo con total claridad: esta ley no es ley, aunque se presente así por algunas instancias políticas y legislativas. Nadie tiene derecho a eliminar a un inocente. Por eso, no obliga. Más aún, exige una oposición frontal y sin distingos", proclama.
No es la única pastoral emitida estos días por la jerarquía del catolicismo español, que está reaccionando como si la despenalización del aborto voluntario fuera una novedad en España, o este fuese el primer país del mundo en legislar sobre la materia. Entre los prelados que han alzado sus voces con energía figuran los arzobispos de Valencia, Zaragoza y Oviedo, Carlos Osoro, Manuel Ureña y Jesús Sanz, respectivamente.
Pero ninguno se ha expresado con la virulencia del prelado de Burgos, que sostiene que la nueva ley del aborto (en realidad, Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo) "no puede ser ley porque es injusta". El Tribunal Constitucional decidió la semana pasada no suspender su entrada en vigor, como le había solicitado el Partido Popular en un recurso de inconstitucionalidad. En España la interrupción voluntaria del embarazo es legal en determinados supuestos desde hace 25 años.
El arzobispo Gil Hellín considera que los poderes del Estado no tienen derecho a legislar sobre esa materia, que tacha de homicida. Dice: "La recta razón no puede admitir como derecho matar a una persona que no tiene ninguna culpa. He dicho razón, no religión. El derecho a existir de una persona ya concebida, aunque todavía no haya nacido, no es una creencia de esta o aquella religión. No se requiere ser creyente para afirmar que un inocente tiene derecho a ser defendido y respetado en su integridad. La recta razón comprende que una persona humana no puede ser destruida por una responsabilidad ajena. Menos todavía si es por ganar dinero o votos. El sentido común se rebela".
El prelado también duda de la legitimidad del Gobierno o de las Cortes. "Es una falacia afirmar que esta ley ha sido aprobada por la mayoría del Parlamento y que este representa a la mayoría de los ciudadanos; o decir que si el Tribunal Constitucional lo dictamina conforme, sería una desobediencia oponerse, y merecería una sanción. La falacia consiste en atribuir a políticos, jueces o ciudadanos un derecho que no tienen. Nadie tiene derecho a legislar que se puede matar a un inocente", afirma el arzobispo.
Vía: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/arzobispo/anima/insumision/aborto/ley/ley/obliga/elpepisoc/20100720elpepisoc_4/Tes
Vía: http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=22551&format=html&fech=2010-07-19
La libertad religiosa es un derecho fundamental inviolable, crisol de las demás libertades. Constituye una exigencia y necesidad natural y esencial de la persona y que no afecta solo a la esfera de su vida privada. La libertad religiosa favorece el integral desarrollo humano y social y el bienestar y la seguridad de los países y de la entera comunidad internacional. Donde no existe libertad religiosa o esta es vivida de modo precario, las demás libertades y derechos corren peligro.
Quizás por todo ello el Papa Benedicto XVI ha señalado la frase «Libertad religiosa, vía para la paz» como tema para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz del 2011 del próximo 1 de enero. La libertad religiosa, estando arraigada en la misma dignidad humana, y orientada a la búsqueda de la «verdad inmutable», se presenta como la «libertad de las libertades». La libertad religiosa, por tanto, es auténticamente tal cuando es coherente con la búsqueda de la verdad y con la verdad del ser humano.
Como recordó Benedicto XVI hace tres años ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, «los derechos humanos deben incluir el derecho a la libertad religiosa, entendido como expresión de una dimensión que es al mismo tiempo individual y comunitaria, una visión que manifiesta la unidad de la persona, aun distinguiendo claramente entre la dimensión de ciudadano y la de creyente».
El reconocimiento práctico de este derecho implica a toda la sociedad. Todos debemos sentirnos corresponsable de ello. Todos hemos denunciar cualquier violación del mismo, conscientes de que la libertad religiosa es vía segura y fecunda para la paz. Para la paz en el mundo, en las naciones y en la convivencia social, familiar, laboral y privada de todas y cada una de las personas. Defendamos y trabajemos, pues, por la libertad religiosa y no permitamos que bajo ningún concepto esta sea relegada. Con la libertad religiosa no se puede jugar. Buenos días.
Vía: http://www.cope.es/religion/19-07-10--libertad-religiosa-via-paz-194941-1
Bruselas, 19 jul (EFE).- La Unión Europea (CE) pretende estrechar su cooperación con las instituciones religiosas para llevar a cabo "acciones concretas y precisas" en el ámbito social, según ha anunciado hoy el presidente del Ejecutivo comunitario, José Manuel Durao Barroso.
Éste ha sido el principal tema tratado en la séptima reunión anual entre la Comisión Europea (CE) y los líderes de una veintena de comunidades religiosas europeas -entre ellas la cristiana, la musulmana o la judía-, que ha tenido lugar hoy en Bruselas.
El presidente de la CE destacó la necesidad de "contar con la amplia y profunda experiencia" de las instituciones religiosas para "combatir la pobreza y la exclusión social de forma efectiva", en rueda de prensa.
Por ello, anunció la puesta en marcha de "una importante estrategia de cooperación" a través de la plataforma social europea, que servirá "como cauce para contar con las diferentes comunidades religiosas, de forma concreta y precisa".
Esta colaboración tendrá lugar en el marco del Tratado de Lisboa, que prevé "un diálogo abierto, regular y transparente" entre la UE y las religiones, iglesias y comunidades de creyentes, destacó el presidente del Ejecutivo comunitario.
Barroso recordó que tanto la Comisión como la UE "son instituciones laicas", pero subrayó que ambos organismos "pueden contar" con las comunidades religiosas para llevar a cabo "acciones concretas para la lucha contra la pobreza y la exclusión social, en los que éstas puedan aportar su contribución".
Dicha cooperación no incluirá "subsidios concretos" a las instituciones religiosas, aclaró Barroso.
La reunión de hoy constituye "un paso muy importante en la dirección adecuada", afirmó por su parte el presidente de la Comisión de los Episcopados de la Comunidad Europea (COMECE), Adrianus Van Luyn, quien calificó el diálogo directo con las instituciones europeas de "muy importante".
En la misma línea, el máximo representante de la Unión Turco-Islámica de Alemania, Bekir Alboga, señaló que el encuentro de hoy es una muestra de que los musulmanes "ya se han convertido en parte de Europa con su identidad religiosa".
Tanto Barroso como el presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, y su homólogo en el Parlamento Europeo (PE), Jerzy Buzek, destacaron también la contribución de la religión a la hora de ofrecer "ayuda moral" u "orientación espiritual" a las personas más afectadas por la crisis económica. EFE
Vía: http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=458368
Un arzobispo anima a la insumisión al aborto: "Esta ley no es ley, no obliga"
El prelado de Burgos sube el tono de la campaña episcopal contra la norma
"Impidamos la tiranía. Tratemos de parar esta lacra del aborto que, solo en España, ha destruido ya más personas que las que hay en las ciudades de Zaragoza, Córdoba y Burgos". Con este dramatismo se expresa el arzobispo de Burgos, Francisco Gil Hellín, en una carta pastoral en la que presenta al poder ejecutivo y legislativo como los nuevos Herodes de la modernidad. "En la vida de las personas, instituciones y pueblos existen fechas que se borrarían del calendario, si la historia pudiese rebobinar sus páginas. El 5 de julio de 2010 es una de ellas para los españoles. Ese día se ha promulgado una ley inicua, que se opone frontalmente a la recta razón y a la justicia más elemental", afirma el arzobispo.La truculenta execración del pontífice de Burgos, miembro del Opus Dei y del Consejo Pontificio de la Familia en el Vaticano, no solo califica esta ley como criminal. También reclama de los ciudadanos una enérgica rebeldía contra su cumplimiento. "Digámoslo con total claridad: esta ley no es ley, aunque se presente así por algunas instancias políticas y legislativas. Nadie tiene derecho a eliminar a un inocente. Por eso, no obliga. Más aún, exige una oposición frontal y sin distingos", proclama.
No es la única pastoral emitida estos días por la jerarquía del catolicismo español, que está reaccionando como si la despenalización del aborto voluntario fuera una novedad en España, o este fuese el primer país del mundo en legislar sobre la materia. Entre los prelados que han alzado sus voces con energía figuran los arzobispos de Valencia, Zaragoza y Oviedo, Carlos Osoro, Manuel Ureña y Jesús Sanz, respectivamente.
Pero ninguno se ha expresado con la virulencia del prelado de Burgos, que sostiene que la nueva ley del aborto (en realidad, Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo) "no puede ser ley porque es injusta". El Tribunal Constitucional decidió la semana pasada no suspender su entrada en vigor, como le había solicitado el Partido Popular en un recurso de inconstitucionalidad. En España la interrupción voluntaria del embarazo es legal en determinados supuestos desde hace 25 años.
El arzobispo Gil Hellín considera que los poderes del Estado no tienen derecho a legislar sobre esa materia, que tacha de homicida. Dice: "La recta razón no puede admitir como derecho matar a una persona que no tiene ninguna culpa. He dicho razón, no religión. El derecho a existir de una persona ya concebida, aunque todavía no haya nacido, no es una creencia de esta o aquella religión. No se requiere ser creyente para afirmar que un inocente tiene derecho a ser defendido y respetado en su integridad. La recta razón comprende que una persona humana no puede ser destruida por una responsabilidad ajena. Menos todavía si es por ganar dinero o votos. El sentido común se rebela".
El prelado también duda de la legitimidad del Gobierno o de las Cortes. "Es una falacia afirmar que esta ley ha sido aprobada por la mayoría del Parlamento y que este representa a la mayoría de los ciudadanos; o decir que si el Tribunal Constitucional lo dictamina conforme, sería una desobediencia oponerse, y merecería una sanción. La falacia consiste en atribuir a políticos, jueces o ciudadanos un derecho que no tienen. Nadie tiene derecho a legislar que se puede matar a un inocente", afirma el arzobispo.
Vía: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/arzobispo/anima/insumision/aborto/ley/ley/obliga/elpepisoc/20100720elpepisoc_4/Tes
| El Nuncio presidió en Formosa la fiesta de la Virgen del Carmen | |||
| Formosa, 19 Jul. 10 (AICA) | |||
Como todos los años, Nuestra Señora del Carmen, patrona de los formoseños, congregó a una multitud de fieles que, pese al intenso frío, participaron de las actividades que iniciaron desde tempranas horas con el rezo del Rosario de la Aurora. A partir de las seis de la mañana los feligreses iniciaron la ya tradicional caminata desde diferentes puntos: de Junín y Moreno, Fontana y Pringles, Brandsen y 9 de Julio, Salta y Padre Patiño, Moreno y Paraguay, para llegar a la catedral y participar del rezo del Santo Rosario y la misa. Por la tarde y a partir de las 15 comenzó la tradicional procesión con la imagen de la Virgen del Carmen, desde la Rotonda de la Virgen, ubicada en la avenida Juan Domingo Perón y Circunvalación, hasta la catedral dedicada a esa advocación mariana, en cuyo pórtico, y en un gran altar, el nuncio apostólico, monseñor Adriano Bernardini, presidió la misa concelebrada por los obispos José Vicente Conejero, de Formosa, y Raúl Marcelo Scozzina, emérito de Formosa, y numerosos sacerdotes. Antes de dar inicio a la ceremonia un grupo de danza dio un marco muy especial a la celebración. “Sin la comunión con Cristo, no podemos llamarnos católicos ni la Iglesia puede llamarse así”, advirtió el representante papal. En relación con la lectura del Evangelio, en la que se habla de que la Virgen María parte presurosa a anunciar la llegada de su Hijo, monseñor Bernardini dijo que “los poderosos están concentrados en sus juegos políticos, los doctos inclinados sobre sus libros, los de la religión hebraica tienen cosas más importantes en qué pensar y la gente común está ocupada en sus cosas”. Sin embargo, dijo, “María ha compensado tantos rechazos a Dios con su sí decisivo dado al momento de la anunciación”. En tal sentido agregó: “que todo bautizado sea coherente con su bautismo”, lo que significa que “se trata de una evangelización que todo cristiano debe hacer tanto con la palabra como con su testimonio, que si así fuere es una tarea extraordinaria”. El Nuncio habló también sobre la necesidad de la misión: “Nosotros continuamos explicando la Palabra de las ovejas perdidas y no advertimos cuánto cambió la situación: no son 99 ovejas en el corral y una afuera, sino que es una en el corral y 99 afuera. Lo peor es que el pastor, antes que buscar las 99 perdidas, pasa mucho tiempo custodiando a la única que queda”. Tras aclarar que “hoy se alimenta con sacramentos y predicación a los pocos que van espontáneamente a misa”, preguntó: “¿nos preocupamos realmente de llevar la palabra de Dios a los hogares, a las plazas?”. “La misión consistía en llevar la fe a los paganos, hoy se trata de reavivar los bautismos olvidados”, en este punto hizo referencia a los bautizados que no llevan una vida cristiana a quienes apeló a que: “a este importante trabajo de evangelización el Señor los llama a todos ustedes”, al tiempo que invitó a los bautizados a llevar una vida cristiana que sea atractiva para la comunidad como instrumento para reavivar la fe. Antes de finalizar la celebración monseñor Conejero expresó su agradecimiento en nombre del pueblo formoseño al Nuncio Apostólico por haber aceptado participar en la diócesis de esa fiesta de fe mariana. También le pidió que cuando éste con el Papa le diga que en esta parte norte de la Argentina hay un pueblo que se llama Formosa y que ama profundamente a Jesús y su madre María. “Y dígale además –agregó en alusión a la norma recientemente sancionada- que mas allá de lo que diga una ley, todos los que estamos hoy reunidos aquí y otros muchos más, entendemos que los cristianos deben respetar la ley de Dios y que el matrimonio y la familia deben estar compuestos por un varón y una mujer, como es la ley de Dios y la ley natural”. Estadía El Nuncio llegó el pasado jueves a Formosa, donde fue recibido en la Casa de Gobierno por el gobernador formoseño Gildo Insfrán y su gabinete. Culminada la visita protocolar, el representante papal participó de la primera víspera de la Santísima Virgen María con bendición del Santísimo Sacramento en la capilla de la Nuestra Señora de la Eucaristía, ubicada en la sede del Obispado local. Luego realizó una ofrenda floral en el Oratorio a la Virgen del Carmen, ubicado en las afuera de la ciudad, y celebró la Eucaristía en la capilla Virgen del Carmen del Barrio homónimo; culminó la jornada compartiendo una cena con los colaboradores de la Curia Diocesana, en el Salón Santa Teresa del Obispado. El viernes 16 de julio, monseñor Bernardini participó de la presentación del proyecto del Centro Diocesano de las Vocaciones “San José”, mantuvo un encuentro con los niños de Catequesis en la Plazoleta de la Virgen del Carmen, ubicada en el Paseo Costanero Vuelta Fermosa; y luego se trasladó al predio donde se levantará el futuro Centro Vocacional, ubicado frente al Aeropuerto Internacional “El Pucú”, a la vera de la Ruta nacional Número 11, donde tras una breve ceremonia, realizó la bendición de la piedra fundamental. Allí destacó la labor pastoral del obispo local al señalar que “con esta iniciativa es el primero que responde al pedido del Santo Padre Benedicto XVI, de trabajar intensamente en las vocaciones, porque el centro y culmen de nuestra religión es la Eucaristía, a través de ella se renueva mística y sacramentalmente el sacrificio de Jesucristo en la Cruz en la que es invocada la bendición del Espíritu Santo que el sacerdote consagra y sin sacerdotes no hay consagración”. Posteriormente visitó y bendijo la recientemente construida vivienda de las Hermanas del Instituto Ravasco, en el barrio Liborsi de la ciudad, y después mantuvo un encuentro con los sacerdotes, diáconos y consagrados en el salón de actos del Colegio Santa Isabel, a quienes dirigió un mensaje relacionado con las vocaciones.+ | |||
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente | |||
Vía: http://www.aica.org/index.php?module=displaystory&story_id=22551&format=html&fech=2010-07-19
LA LIBERTAD RELIGIOSA, VÍA PARA LA PAZ
Jesús de las Heras Muela, sacerdote y colaborador de la cadena COPE, reflexiona en su comentario matinal de este día, acerca de la libertad religiosa.
¡Alegre la mañana, amigos y amigas de la Cope! Una de las asignaturas pendientes de nuestra sociedad mirada en su universalidad es la falta de respeto y promoción la derecho fundamental a la libertad religiosa. En particular son los cristianos el grupo religioso más discriminado del mundo, con de doscientos millones de personas que ven limitado el ejercicio y la profesión de su credo religioso. La libertad religiosa es un derecho fundamental inviolable, crisol de las demás libertades. Constituye una exigencia y necesidad natural y esencial de la persona y que no afecta solo a la esfera de su vida privada. La libertad religiosa favorece el integral desarrollo humano y social y el bienestar y la seguridad de los países y de la entera comunidad internacional. Donde no existe libertad religiosa o esta es vivida de modo precario, las demás libertades y derechos corren peligro.
Quizás por todo ello el Papa Benedicto XVI ha señalado la frase «Libertad religiosa, vía para la paz» como tema para la celebración de la Jornada Mundial de la Paz del 2011 del próximo 1 de enero. La libertad religiosa, estando arraigada en la misma dignidad humana, y orientada a la búsqueda de la «verdad inmutable», se presenta como la «libertad de las libertades». La libertad religiosa, por tanto, es auténticamente tal cuando es coherente con la búsqueda de la verdad y con la verdad del ser humano.
Como recordó Benedicto XVI hace tres años ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, «los derechos humanos deben incluir el derecho a la libertad religiosa, entendido como expresión de una dimensión que es al mismo tiempo individual y comunitaria, una visión que manifiesta la unidad de la persona, aun distinguiendo claramente entre la dimensión de ciudadano y la de creyente».
El reconocimiento práctico de este derecho implica a toda la sociedad. Todos debemos sentirnos corresponsable de ello. Todos hemos denunciar cualquier violación del mismo, conscientes de que la libertad religiosa es vía segura y fecunda para la paz. Para la paz en el mundo, en las naciones y en la convivencia social, familiar, laboral y privada de todas y cada una de las personas. Defendamos y trabajemos, pues, por la libertad religiosa y no permitamos que bajo ningún concepto esta sea relegada. Con la libertad religiosa no se puede jugar. Buenos días.
Vía: http://www.cope.es/religion/19-07-10--libertad-religiosa-via-paz-194941-1
lunes, 19 de julio de 2010
Información Máster Religiones y Sociedades (2010/2011)
Estimados Señores/Señoras,
Adjunto le enviamos información relacionada con la segunda edición del Máster Religiones y Sociedades de la Universidad Pablo de Olavide-Universidad Internacional de Andalucía.
El máster está pensado para todos los interesados en las grandes tradiciones religiosas del mundo actual, y en especial para quienes se dedican a la docencia en cualquier nivel educativo, o quienes conviven con distintas religiones por motivos laborales. Tiene carácter semipresencial, lo que significa que se imparte sólo dos tardes de clase a la semana, y el resto del trabajo -que consiste sobre todo en lecturas- se realiza con la ayuda de tutorización virtual.
La página web del máster, que contiene toda la información sobre la programación, el profesorado, la matrícula y las becas, es la siguiente: http://www.upo.es/historia_antigua/master_religiones/index.jsp.
Rogamos que, si lo consideran oportuno, le den la mayor difusión posible.
Para cualquier información o consulta pueden ustedes dirigirse a:
Elena Muñiz Grijalvo: emungri@upo.es
Agradeciendo de antemano su atención y colaboración, reciban un cordial saludo.
Atentamente,
Dirección del Máster Religiones y Sociedades
Recursos didácticos y área de Religión
La fascinación que despierta Jesús en personas como Vicente Ferrer
Para leer en verano.
ALGUNAS CLAVES DE LECTURA DE "LIPI" (FERNANDO CORDERO)
EL CAZO DE LORENZO (ISABELLE CARRIER)
Documentos: DECRETO 328/2010, de 13 de julio, (pdf)
Vía: http://www.diocesismalaga.es/religioncatolica/index.php?option=com_content&view=article&id=130:novedades-a-tener-en-cuenta&catid=25:legislacion&Itemid=81
PUBLICIDAD Y TRANSPARENCIA EXIGIMOS EN APPRECE SOBRE LA ORGANIZACIÓN DEL PROFESORADO DE RELIGIÓN PARA EL CURSO 2010/11
LEY SOBRE LA AUTORIDAD DEL PROFESOR EN LA COMUNIDAD DE MADRID
EN LA CLASE DE RELI COLABORAMOS CON EL AMPA POR EL AÑO INTERNACIONAL DE ACERCAMIENTO DE LAS CULTURAS
Para leer en verano.
ALGUNAS CLAVES DE LECTURA DE "LIPI" (FERNANDO CORDERO)
EL CAZO DE LORENZO (ISABELLE CARRIER)
En plenas vacaciones, siguen saliendo novedades que nos interesa para el desarrollo de nuestra labor docente el próximo curso 2010/2011:
1. RESOLUCIÓN de 14 de julio de 2010, de la Dirección General de profesorado y Gestión de Recursos Humanos, por la que se reconocen, a efectos de trienios, los servicios prestados por el personal laboral temporal que imparte la enseñanza de la Religión Católica en los Centros públicos Docentes del ámbito de la administración educativa andaluza.
Documentos:
2. DECRETO 328/2010, de 13 de julio, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de las Escuelas Infantiles de Segundo Ciclo, de los Colegios de Educación Primaria, de los Colegios de Educación Infantil y Primaria y de los Centros Públicos Específicos de Educación Especial.
El presente Decreto entrará en vigor a los veinte días de su publicación en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía.
Ámbito: Autonómico Procedencia: BOJA - núm.139 - 16/07/2010Documentos: DECRETO 328/2010, de 13 de julio, (pdf)
3. DECRETO 327/2010, de 13 de julio, por el que se aprueba el Reglamento Orgánico de los Institutos de Educación Secundaria.
El presente Decreto entrará en vigor a los veinte días de su publicación en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía.
Ámbito: Autonómico Procedencia: BOJA - núm.139 - 16/07/2010
Documentos: DECRETO 327/2010, de 13 de julio, (PDF)
4. Convocatoria para cubrir puesto de profesor de religión de Educación Secundaria con función asesora en el CEP de Málaga.
Resolución de 1 de julio de 2010 de la Delegación Provincial de Málaga de la Consejería de Educación por la que se convoca concurso público para la selección del profesor de religión de Educación Secundaria que ejercerá las funciones de asesor de formación en el CEP de Málaga.
Documentos:
PUBLICIDAD Y TRANSPARENCIA EXIGIMOS EN APPRECE SOBRE LA ORGANIZACIÓN DEL PROFESORADO DE RELIGIÓN PARA EL CURSO 2010/11
LEY SOBRE LA AUTORIDAD DEL PROFESOR EN LA COMUNIDAD DE MADRID
EN LA CLASE DE RELI COLABORAMOS CON EL AMPA POR EL AÑO INTERNACIONAL DE ACERCAMIENTO DE LAS CULTURAS
Noticias 19-07-10
El Papa recuerda que debemos “cultivar nuestra amistad con Cristo escuchando la Palabra del Señor y sirviendo al prójimo”
La Santa Sede crea una web con todas las actuaciones de los Papas ante los abusos a menores
Joseph Weiler, constitucionalista y profesor de Derecho en la New York University: “Retirar el crucifijo de la escuela no es una postura neutral”
Sincretismo Religioso en Bolivia
Primera Carta Pastoral del Obispo Diocesano
Le declararon muerte cerebral, pero movió los ojos y médicos lo salvaron
CARTA PASTORAL DE LOS OBISPOS DE LAS DIÓCESIS DE LA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE ZARAGOZA Y DEL OBISPO DE JACA
Motu Propio Benedicto XVI
Expulsión por el éxito de las escuelas católicas
«Magnificat TV» tiene ya 70.000 internautas
BOLETÍN PRIMEROS CRISTIANOS
RADIO SOLIDARIA AMIGA CON VOZ MEXICANA
Benedicto XVI: "El fútbol une a través de un objetivo común"
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Reflexiones, liturgia, festividades
Un seguro de ternura
Los valores detrás del mejor equipo del mundo
Valores y religión detrás del triunfo de España
Padre Nuestro del deportista
16º Domingo T.O
DomXVI-C-Presentación de Asun Gutiérrez
DOMINGO 16-TO-CICLO C-MARTA Y MARÍA
Virgen Gitana
Festividad de Nuestra Señora del Carmen.
FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL CARMEN, GRAN CELEBRACIÓN DE NUESTRA TIERRA
Virgen del Carmen. 16 julio
Virgen del Carmen
Para domingo XVI-C
S. Buenaventura 15 de julio
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Utilidades web y recursos educativos
Valorex es un sitio creado por la Consejería de Educación de la Junta de Extremadura en el que los niños de 3, 4 y 5 años disfrutarán jugando mientras que aprenden de forma transversal sobre Educación para la paz, igualdad de sexos, cuidado de la salud, medioambiente y educación para el consumidor.
Las actividades son introducidas por niños de diferentes razas que se encuentran de acampada en la dehesa extremeña. Cuando pasamos el ratón por encima de uno de los niños, éste se presenta en primer plano y nos cuenta de qué trata su libro.
Cada libro introduce un tema diferente y ofrece juegos para el alumno (en la parte derecha) e información específica para el profesorado (en la parte izquierda).
Las guías para el profesorado se abren de forma automática en una ventana emergente, permitiendo en todo momento interactuar con el recurso asumiendo el rol de alumno. Además, el docente puede seleccionar el nivel de las guías y las fichas para adecuarlas a las edades de los alumnos de Educación Infantil con los que trabaja.
Vía: http://wwwhatsnew.com
El mundo de Dina es una página elaborada por Save the Children Suecia para niños de Educación Primaria de habla hispana que explica de forma sencilla, divertida y accesible la Convención sobre los Derechos del Niño de la ONU.
La web dispone de las siguientes secciones:
- Historietas: pequeños vídeos que presentan los derechos fundamentales del niño.
- Doctor palabra: glosario interactivo de palabras relacionadas con el tema de la página.
- Juegos: que presenta un juego tipo memory.
- Información: sobre Save the Children Suecia.
- Zona de maestros: donde se explica qué es El mundo de Dina y cómo se puede utilizar en el aula.
El núcleo central del sitio son las historietas, en las que se explica de manera comprensible y realista a niños y adolescentes en qué consiste cada uno de los derechos de la convención partiendo de experiencias cotidianas que resultan familiares para ellos.
Con una presentación muy llamativa en la que Dina consigue captar la atención del niño para que se quede en la web, es muy fácil que se consiga el objetivo para que se creó el proyecto que es desarrollar habilidades y actitudes en los pequeños que favorezcan el respeto y promoción de los derechos del niño.
Vía: http://wwwhatsnew.com
Online Convert, convierte archivos de todo tipo desde la web
Kizoa – Crea presentaciones con este editor de imagen gratuito
Hover Zoom, aumenta el tamaño de cualquier imagen al pasar el ratón sobre ella
Conexión e interacción en el aprendizaje virtual
Audio Expert, otro buen editor de audio online
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