Persona humana. (Dignidad)
Año litúrgico
Aprende a rezar con Beyonce
Los sacramentos (Edificio)
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viernes, 9 de julio de 2010
Oración, liturgia y sacramentos
Dios Padre. (El Padre nuestro)
Persona humana. (Dignidad)
Año litúrgico
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Los sacramentos (Edificio)
Persona humana. (Dignidad)
Año litúrgico
Aprende a rezar con Beyonce
Los sacramentos (Edificio)
Noticias 09-07-10
A un año vista de Madrid 2011
Edelvives patrocinará la Red Social del Profesorado de Religión
1 Gol por la Educación
Entra en vigor la Ley del Aborto que convierte a éste en un derecho
Los obispos piden profundizar en la “cultura digital”
ADJUDICACION PROVISIONAL PROFESORES RELIGION
Los “rostros” más antiguos de los apóstoles
Cáritas y otras ONG llaman a acabar con el ‘sinhogarismo’
El aborto ya es un derecho
El Grial y La Fuente de las Nereidas
RADIO SOLIDARIA AMIGA en Sala de Prensa Congreso CLED 2010 - Miercoles 7de Julio, 2010: Foro Abierto
Nuevo Servicio de Noticias de La Iglesia en Tierra Santa
Edelvives patrocinará la Red Social del Profesorado de Religión
1 Gol por la Educación
Entra en vigor la Ley del Aborto que convierte a éste en un derecho
Los obispos piden profundizar en la “cultura digital”
ADJUDICACION PROVISIONAL PROFESORES RELIGION
Los “rostros” más antiguos de los apóstoles
Cáritas y otras ONG llaman a acabar con el ‘sinhogarismo’
El aborto ya es un derecho
El Grial y La Fuente de las Nereidas
RADIO SOLIDARIA AMIGA en Sala de Prensa Congreso CLED 2010 - Miercoles 7de Julio, 2010: Foro Abierto
Nuevo Servicio de Noticias de La Iglesia en Tierra Santa
jueves, 8 de julio de 2010
Noticias 08-07-10
La ministra de Sanidad Española, Trinidad Jiménez, descompuesta cuando le recuerdan que el aborto “no es un derecho”
Nuevo Servicio de Noticias de La Iglesia en Tierra Santa
Ser católico en Paquistán puede costarte la vida
«La gente sale del cine con ganas de vivir, alegre»
San Pablo y Séneca se escribían
APPRECE ANDALUCÍA ACONSEJA ANTE LOS RECURSOS CONTRA EL RECORTE DE SALARIOS A LOS EMPLEADOS PÚBLICOS
LEY 2/2010, DE 15 DE JUNIO, DE AUTORIDAD DEL PROFESOR
Asignación de Vacantes 2010 - 2011
DECÁLOGO PARA VIVIR UNAS MARAVILLOSAS VACACIONES
Nuevo Servicio de Noticias de La Iglesia en Tierra Santa
Ser católico en Paquistán puede costarte la vida
«La gente sale del cine con ganas de vivir, alegre»
San Pablo y Séneca se escribían
APPRECE ANDALUCÍA ACONSEJA ANTE LOS RECURSOS CONTRA EL RECORTE DE SALARIOS A LOS EMPLEADOS PÚBLICOS
LEY 2/2010, DE 15 DE JUNIO, DE AUTORIDAD DEL PROFESOR
Asignación de Vacantes 2010 - 2011
DECÁLOGO PARA VIVIR UNAS MARAVILLOSAS VACACIONES
Los cristianos, el grupo más perseguido en el mundo
Recursos TIC y utilidades Web
UpToTen – Recursos para niños de entre 0 y 10 años
Tres vídeos sobre la realidad aumentada en la educación
Más allá de OER: Un experimento con cursos en línea abiertos
envolve – Un chat para tu web con traducción en tiempo real
Contra viento y Marea – métete en la piel de un refugiado
Charts.hohli – Para construir gráficos estadísticos en la web
Analogue – Aplicación de código libre para crear salas de chat
Al Encuentro con Jesús (Recursos TIC) CDs
Globalinex: La pizarra mágica para fomentar la lectura temprana en la Educación Infantil
Tres vídeos sobre la realidad aumentada en la educación
Más allá de OER: Un experimento con cursos en línea abiertos
envolve – Un chat para tu web con traducción en tiempo real
Contra viento y Marea – métete en la piel de un refugiado
Charts.hohli – Para construir gráficos estadísticos en la web
Analogue – Aplicación de código libre para crear salas de chat
Al Encuentro con Jesús (Recursos TIC) CDs
Globalinex: La pizarra mágica para fomentar la lectura temprana en la Educación Infantil
miércoles, 7 de julio de 2010
Procedimiento de adjudicación de vacantes para profesores de religión para el curso 2010/2011
Estimados Profesores:
Hoy día 5 de julio, se va a publicar la Resolución de 2 de julio de 2010 de la Dirección General de Recursos Humanos, por la que se ordena la publicación de las listas provisionales de admitidos y excluidos con indicación del baremo y el bloque por el que participan en el procedimiento de adjudicación de vacantes para profesores de religión para el curso 2010/2011. Se adjuntan los listados junto con el modelo de reclamación.
El plazo de reclamaciones será desde el día 6 de julio hasta el día 10 de julio, ambos inclusive.
Revisar bien vuestros datos, las reclamaciones acompañarlas con el documento que lo acredite.
Os mantendremos informados.
Un saludo,
PINCHA EN ESTE ENLACE PARA IR A LOS DOCUMENTOS.
(Publicado en EREALCALA)
Otras noticias relacionadas:
INSTRUCCIONES CONJUNTAS DE LAS VICECONSEJERÍAS DE EDUCACIÓN Y DE ORGANIZACIÓN EDUCATIVA, DE 29 DE JUNIO DE 2010, SOBRE COMIENZO DEL CURSO ESCOLAR 2010/2011
CONCURSO DE TRASLADOS, RESOLUCIÓN DE 2 DE JULIO DE 2010 Y HOJA DE RECLAMACIÓN
CONCURSO DE TRASLADOS, BAREMO Y EXCLUÍDOS
(Publicado en EREALCALA)
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CONCURSO DE TRASLADOS, BAREMO Y EXCLUÍDOS
martes, 6 de julio de 2010
Eventos
Cercedilla (Madrid). Experiencia para redescubrir la interioridad
Loyola (Guipúzcoa). Ejercicios espirituales para jesuitas
Burgos. XX Aula de Verano
Rianxo (La Coruña). Campamento infantil franciscano
Covadonga (Oviedo). Peregrinación a Covadonga (desde Gijón)
Barcelona. Curso
Roquetas de Mar (Almería). Campo de trabajo con inmigrantes
Peralta de la Sal (Huesca). XV Escuela de Verano para Catequistas de Aragón
Memorial Víctimas del aborto
5 de julio de 2010: día tristísimo
Loyola (Guipúzcoa). Ejercicios espirituales para jesuitas
Burgos. XX Aula de Verano
Rianxo (La Coruña). Campamento infantil franciscano
Covadonga (Oviedo). Peregrinación a Covadonga (desde Gijón)
Barcelona. Curso
Roquetas de Mar (Almería). Campo de trabajo con inmigrantes
Peralta de la Sal (Huesca). XV Escuela de Verano para Catequistas de Aragón
Memorial Víctimas del aborto
5 de julio de 2010: día tristísimo
Noticias 06-07-10
En Europa, el “matrimonio” homosexual no es un derecho
Sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos
ESTRASBURGO, martes 6 de julio de 2010 (ZENIT.org).- El Centro Europeo para el Derecho y la Justicia (European Centre for Law and Justice, ECLJ) ha apoyado la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), según la cual, la Convención Europea de Derechos Humanos no prevé el matrimonio o el registro de uniones homosexuales.
Al analizar el caso "Schalk y Kopf contra Austria", el Tribunal afirmó el 24 de junio que el gobierno austríaco no ha discriminado a una pareja homosexual al no permitirles contraer matrimonio.
Unánimemente la corte reiteró que el derecho al matrimonio sólo se garantiza a "hombres y mujeres", según prevé el artículo 12 de la Convención.
El Tribunal recordó que entre los Estados miembros de Consejo de Europa "no se da todavía una mayoría de Estados que prevean el reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo". Por este motivo, considera que los Estados se encuentran en una situación más adaptada para adoptar medidas legislativas.
Con esta decisión, la corte ha renunciado, si bien sólo por el momento, a imponer a los Estados nacionales el reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo.
Gregor Puppinck, director del Centro Europeo para el Derecho y la Justicia, interpreta esta decisión a la luz de la rebelión de doce Estados miembros contra la sentencia de ese Tribunal que prohibió la exposición del Crucifijo en las escuelas públicas.
"Los Estados no pueden ser obligados a aceptar nuevas obligaciones que no aparecen en la Convención y que, además, son contrarias a la misma Convención," añade Puppinck en declaraciones enviadas a ZENIT.
ESPECTACULARES ESCULTURAS ACOMPAÑAN EL VIA CRUCIS DE LA JMJ MADRID 2011
VOLUNTARIOS PARA LA JMJ MADRID 2011
Las flores de la Sábana Santa
EN COPE ALICANTE HABLAMOS CON LA CREADORA DE "RADIO SOLIDARIA AMIGA"UN PROYECTO QUE UNE INFORMACIÓN, FORMACIÓN DE LOS ALUMNOS Y SOLIDARIDAD
Al analizar el caso "Schalk y Kopf contra Austria", el Tribunal afirmó el 24 de junio que el gobierno austríaco no ha discriminado a una pareja homosexual al no permitirles contraer matrimonio.
Unánimemente la corte reiteró que el derecho al matrimonio sólo se garantiza a "hombres y mujeres", según prevé el artículo 12 de la Convención.
El Tribunal recordó que entre los Estados miembros de Consejo de Europa "no se da todavía una mayoría de Estados que prevean el reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo". Por este motivo, considera que los Estados se encuentran en una situación más adaptada para adoptar medidas legislativas.
Con esta decisión, la corte ha renunciado, si bien sólo por el momento, a imponer a los Estados nacionales el reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo.
Gregor Puppinck, director del Centro Europeo para el Derecho y la Justicia, interpreta esta decisión a la luz de la rebelión de doce Estados miembros contra la sentencia de ese Tribunal que prohibió la exposición del Crucifijo en las escuelas públicas.
"Los Estados no pueden ser obligados a aceptar nuevas obligaciones que no aparecen en la Convención y que, además, son contrarias a la misma Convención," añade Puppinck en declaraciones enviadas a ZENIT.
ESPECTACULARES ESCULTURAS ACOMPAÑAN EL VIA CRUCIS DE LA JMJ MADRID 2011
VOLUNTARIOS PARA LA JMJ MADRID 2011
Las flores de la Sábana Santa
EN COPE ALICANTE HABLAMOS CON LA CREADORA DE "RADIO SOLIDARIA AMIGA"UN PROYECTO QUE UNE INFORMACIÓN, FORMACIÓN DE LOS ALUMNOS Y SOLIDARIDAD
Nota de prensa JMJ Madrid- Campaña inscripciones
Querido amigo:
Hoy comienza la campaña publicitaria de inscripciones de la Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011. En ella han participado cerca de 300 jóvenes de diferentes países. La campaña explica que parte del dinero aportado con las inscripciones va a parar al fondo de solidaridad, que sufraga la participación de jóvenes provenientes de países en vías de desarrollo.
Para más información, adjunto la nota de prensa. En ella encontrarás un link donde poder descargarte los materiales de la campaña.
Un cordial saludo,
Yago de la Cierva
Director de comunicación
Madrid 2011
Apuntarse a la JMJ, un gesto solidario
Comienza la campaña para fomentar las inscripciones para la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid, para alcanzar que se registren el 40% de los participantes. Parte de las contribuciones de los jóvenes alimentan el Fondo de Solidaridad, que ayuda a jóvenes de países en vías de desarrollo a venir a la JMJ
El primer spot de la campaña ha sido filmado en el Santiago Bernabéu Madrid, 6 de julio de 2010.- Inscribirse en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) de Madrid ayudará a jóvenes con menos recursos económicos a acudir a esta cita. Ése es el mensaje de la campaña publicitaria que comienza hoy, en la que han participado cerca de 300 jóvenes de diferentes países. La campaña será multilingüe (español e inglés), con presencia en Internet (redes sociales), prensa, radio y televisión.
La campaña explica que parte del dinero aportado con las inscripciones va a parar al fondo de solidaridad, que sufraga la participación de jóvenes provenientes de países en vías de desarrollo. Concretamente, las ayudas que se reciban de España ayudarán a jóvenes de América Latina.
Como la participación en los actos principales de la JMJ es libre y gratuita, la campaña pretende aumentar el número de jóvenes que se inscribe y contribuye económicamente a la organización y al fondo de solidaridad. En las Jornadas precedentes, el porcentaje de inscripción estaba alrededor del 25% de los asistentes: el reto para esta edición es alcanzar el 40%.
En la campaña han participado cerca de 300 voluntarios convocados a través de Facebook, Twitter y Tuenti. La grabación de la campaña es obra de la productora publicitaria Lee Films, mientras que el departamento de
Comunicación de la JMJ se ha hecho cargo de la creatividad. El rodaje ha tenido como escenario el estadio Santiago Bernabéu. Emilio Butragueño, director de Relaciones Institucionales del Real Madrid, ha mostrado su satisfacción por el entorno seleccionado: "Estamos orgullosos de colaborar con este gran encuentro mundial de jóvenes; esperamos y deseamos que sea todo un éxito".
Gabriel González-Andrío, director de Marketing de la JMJ, ha explicado que “la campaña es de ámbito internacional y se distribuirá fundamentalmente en medios digitales, ya que ahí están los jóvenes”. Las Jornadas de Madrid ya cuentan con más de 110.000 seguidores en las redes sociales.
C O M U N I C A C I Ó N
La campaña se emitirá durante todo el verano, y será gratuita gracias al patrocinio en especie de grupos de comunicación dentro y fuera de España.
Los soportes en los que se transmitirá la campaña son banners para páginas web, cuñas de radio, spots de 30 segundos y anuncios para marquesinas y diarios.
Descarga los materiales de esta campaña en:
http://www.oficinadeprensajmj2011.com/downloads
FICHA DE LA CAMPAÑA:
Agencia: Departamento de Comunicación JMJ Madrid 2011
Anunciante: Jornada Mundial de la Juventud Madrid 2011
Planificación de Medios: Departamento de Comunicación JMJ Madrid 2011
Campaña: Inscripciones JMJ 2011
Dirección Creativa: G. González-Andrío
Coordinación: Blanca Prieto
Producción: Lee Films
Postproducción: Molinare
Realizadora: Cristina Molino
Locución: Juan Ochoa
Audio: Audioclip
Música: Daniel Molino
Banners: Arte Digital Producciones
Gráfica: José Gil-Nogués
Titulo: “Inscripciones”
Versiones: español e inglés
Información de contacto:
Marieta de Jaureguízar
Subdirectora de Medios – JMJ Madrid 2011
Plaza San Juan de la Cruz, 2b – 28003 Madrid
Tel: (+34)91 535 36 45 – 638 67 20 99 Email: medios@jmj2011madrid.com
1 Esta información puede ser usada con fines informativos sin necesidad de publicar su fuente.
Noticias 06-07-10
Comunidades Islámicas piden enseñanza religiosa para escolares musulmanes
La Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) ha solicitado a las consejerías de educación de todas las autonomías españolas una enseñanza religiosa islámica, "en cumplimiento de la normativa vigente", que atienda a los mas de 166.000 escolares musulmanes de Primaria, Secundaria y Bachillerato que acogerá el curso académico 2010-2011.
MADRID, 5 (EUROPA PRESS)La UCIDE ha recordado las directrices de la Ley Orgánica 2/2006, de 3 de mayo, que establece las enseñanzas mínimas en relación a la religión y la determinación del currículo de las diferentes confesiones religiosas con las que el Estado español ha suscrito Acuerdos de Cooperación.
Estos acuerdos garantizan a los alumnos musulmanes el ejercicio del derecho a recibir enseñanza religiosa islámica en los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de aquel derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro, en los niveles de Educación Infantil, Primaria y Secundaria.
Vía: http://ecodiario.eleconomista.es/espana/noticias/2285587/07/10/Comunidades-Islamicas-piden-ensenanza-religiosa-para-escolares-musulmanes.html
El Gobierno retrasa la reforma de la libertad religiosa ante sus "ondas expansivas"
España: Entra en vigor una ley “incompatible con la recta conciencia moral”
Nota de la Conferencia Episcopal ante la nueva Ley del aborto
MADRID, lunes 5 de julio de 2010 (ZENIT.org).- Ante la entrada en vigor este lunes de la nueva Ley de aborto aprobada en España, la Conferencia Episcopal ha hecho pública una nota, este mismo día, en la que recuerda que es una ley “incompatible con la recta conciencia moral” y recuerda sus anteriores declaraciones sobre el asunto.
“Hoy entra en vigor la nueva Ley del aborto –dice la nota--. Es necesario recordar que se trata de una ley objetivamente incompatible con la recta conciencia moral --en particular, la católica- ya que, desde el punto de vista ético, empeora la legislación vigente por los siguientes motivos fundamentales”.
Primero, y sobre todo, recuerda la nota, “porque considera la eliminación de la vida de los que van a nacer como un derecho de la gestante durante las primeras catorce semanas del embarazo, dejando prácticamente sin protección alguna esas vidas humanas, justo en el tiempo en el que se producen la gran mayoría de los abortos”.
En segundo lugar, añade, “porque establece un concepto de salud tan ambiguo que equivale a la introducción de las llamadas indicaciones social y eugenésica como justificación legal del aborto”.
En tercer lugar, subraya, “porque impone en el sistema educativo obligatorio la ideología abortista y ‘de género’”.
Estos y otros motivos ya fueron explicados por la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal en su Declaración de 17 de junio de 2009, que la Asamblea Plenaria hizo expresamente suya en el comunicado final del 27 de noviembre de 2009.
Los obispos concluyen la Declaración con las siguientes palabras: “Hablamos precisamente en favor de quienes tienen derecho a nacer y a ser acogidos por sus padres con amor; hablamos en favor de las madres, que tienen derecho a recibir el apoyo social y estatal necesario para evitar convertirse en víctimas del aborto; hablamos en favor de la libertad de los padres y de las escuelas que colaboran con ellos para dar a sus hijos una formación afectiva y sexual de acuerdo con unas convicciones morales que los preparen de verdad para ser padres y acoger el don de la vida; hablamos en favor de una sociedad que tiene derecho a contar con leyes justas que no confundan la injusticia con el derecho”.
Más información: www.conferenciaepiscopal.es
“Hoy entra en vigor la nueva Ley del aborto –dice la nota--. Es necesario recordar que se trata de una ley objetivamente incompatible con la recta conciencia moral --en particular, la católica- ya que, desde el punto de vista ético, empeora la legislación vigente por los siguientes motivos fundamentales”.
Primero, y sobre todo, recuerda la nota, “porque considera la eliminación de la vida de los que van a nacer como un derecho de la gestante durante las primeras catorce semanas del embarazo, dejando prácticamente sin protección alguna esas vidas humanas, justo en el tiempo en el que se producen la gran mayoría de los abortos”.
En segundo lugar, añade, “porque establece un concepto de salud tan ambiguo que equivale a la introducción de las llamadas indicaciones social y eugenésica como justificación legal del aborto”.
En tercer lugar, subraya, “porque impone en el sistema educativo obligatorio la ideología abortista y ‘de género’”.
Estos y otros motivos ya fueron explicados por la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal en su Declaración de 17 de junio de 2009, que la Asamblea Plenaria hizo expresamente suya en el comunicado final del 27 de noviembre de 2009.
Los obispos concluyen la Declaración con las siguientes palabras: “Hablamos precisamente en favor de quienes tienen derecho a nacer y a ser acogidos por sus padres con amor; hablamos en favor de las madres, que tienen derecho a recibir el apoyo social y estatal necesario para evitar convertirse en víctimas del aborto; hablamos en favor de la libertad de los padres y de las escuelas que colaboran con ellos para dar a sus hijos una formación afectiva y sexual de acuerdo con unas convicciones morales que los preparen de verdad para ser padres y acoger el don de la vida; hablamos en favor de una sociedad que tiene derecho a contar con leyes justas que no confundan la injusticia con el derecho”.
Más información: www.conferenciaepiscopal.es
Ante la entrada en vigor de la nueva Ley del aborto
Declaración de la Conferencia Episcopal Española
MADRID, lunes 5 de julio de 2010 (ZENIT.org).- Ofrecemos a continuación una Declaración sobre la nueva Ley española del Aborto hecha pública hoy por la Conferencia Episcopal de este país.
* * * * *
Hoy entra en vigor la nueva Ley del aborto. Es necesario recordar que se trata de una ley objetivamente incompatible con la recta conciencia moral -en particular, la católica- ya que, desde el punto de vista ético, empeora la legislación vigente por los siguientes motivos fundamentales.
Primero, y sobre todo, porque considera la eliminación de la vida de los que van a nacer como un derecho de la gestante durante las primeras catorce semanas del embarazo, dejando prácticamente sin protección alguna esas vidas humanas, justo en el tiempo en el que se producen la gran mayoría de los abortos.
En segundo lugar, porque establece un concepto de salud tan ambiguo que equivale a la introducción de las llamadas indicaciones social y eugenésica como justificación legal del aborto.
En tercer lugar, porque impone en el sistema educativo obligatorio la ideología abortista y “de género”.
Estos y otros motivos han sido explicados por la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal en su Declaración de 17 de junio de 2009, que la Asamblea Plenaria hizo expresamente suya en el comunicado final del 27 de noviembre de 2009.
Los obispos concluyen la Declaración con las siguientes palabras: “Hablamos precisamente en favor de quienes tienen derecho a nacer y a ser acogidos por sus padres con amor; hablamos en favor de las madres, que tienen derecho a recibir el apoyo social y estatal necesario para evitar convertirse en víctimas del aborto; hablamos en favor de la libertad de los padres y de las escuelas que colaboran con ellos para dar a sus hijos una formación afectiva y sexual de acuerdo con unas convicciones morales que los preparen de verdad para ser padres y acoger el don de la vida; hablamos en favor de una sociedad que tiene derecho a contar con leyes justas que no confundan la injusticia con el derecho”.
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Ante la entrada en vigor de la nueva Ley del aborto
Madrid, 05 de julio de 2010
Hoy entra en vigor la nueva Ley del aborto. Es necesario recordar que se trata de una ley objetivamente incompatible con la recta conciencia moral -en particular, la católica- ya que, desde el punto de vista ético, empeora la legislación vigente por los siguientes motivos fundamentales.
Primero, y sobre todo, porque considera la eliminación de la vida de los que van a nacer como un derecho de la gestante durante las primeras catorce semanas del embarazo, dejando prácticamente sin protección alguna esas vidas humanas, justo en el tiempo en el que se producen la gran mayoría de los abortos.
En segundo lugar, porque establece un concepto de salud tan ambiguo que equivale a la introducción de las llamadas indicaciones social y eugenésica como justificación legal del aborto.
En tercer lugar, porque impone en el sistema educativo obligatorio la ideología abortista y “de género”.
Estos y otros motivos han sido explicados por la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal en su Declaración de 17 de junio de 2009, que la Asamblea Plenaria hizo expresamente suya en el comunicado final del 27 de noviembre de 2009.
Los obispos concluyen la Declaración con las siguientes palabras: “Hablamos precisamente en favor de quienes tienen derecho a nacer y a ser acogidos por sus padres con amor; hablamos en favor de las madres, que tienen derecho a recibir el apoyo social y estatal necesario para evitar convertirse en víctimas del aborto; hablamos en favor de la libertad de los padres y de las escuelas que colaboran con ellos para dar a sus hijos una formación afectiva y sexual de acuerdo con unas convicciones morales que los preparen de verdad para ser padres y acoger el don de la vida; hablamos en favor de una sociedad que tiene derecho a contar con leyes justas que no confundan la injusticia con el derecho”.
lunes, 5 de julio de 2010
Noticias 05-07-10
Ante la entrada en vigor de la nueva Ley del aborto - Nota de la Conferencia Episcopal Española
Hoy entra en vigor la nueva Ley del aborto. Es necesario recordar que se trata de una ley objetivamente incompatible con la recta conciencia moral -en particular, la católica- ya que, desde el punto de vista ético, empeora la legislación vigente por los siguientes motivos fundamentales. Primero, y sobre todo, porque considera la eliminación de la vida de los que van a nacer como un derecho de la gestante durante las primeras catorce semanas del embarazo, dejando prácticamente sin protección alguna esas vidas humanas, justo en el tiempo en el que se producen la gran mayo ría de los abortos. En segundo lugar, porque establece un concepto de salud tan ambiguo que equivale a la introducción de las llamadas indicaciones social y eugenésica como justificación legal del aborto. En tercer lugar, porque impone en el sistema educativo obligatorio la ideología abortista y “de género”.Estos y otros motivos han sido explicados por la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal en su Declaración de 17 de junio de 2009, que la Asamblea Plenaria hizo expresamente suya en el comunicado final del 27 de noviembre de 2009. Los obispos concluyen la Declaración con las siguientes palabras: “Hablamos precisamente en favor de quienes tienen derecho a nacer y a ser acogidos por sus padres con amor; hablamos en favor de las madres, que tienen derecho a recibir el apoyo social y estatal necesario para evitar convertirse en víctimas del aborto; hablamos en favor de la libertad de los padres y de las escuelas que colaboran con ellos para dar a sus hijos una formación afectiva y sexual de acuerdo con unas convicciones morales que los preparen de verdad para ser padres y acoger el don de la vida; hablamos en favor de una sociedad que tiene derecho a contar con leyes justas que no confundan la injusticia con el derecho”.
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España es desde hoy el Paraíso del Aborto en el Mundo entero
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HOY entra en vigor la nueva Ley del Aborto
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"Hemos ganado el II Premio Nacional de Educación para el Desarrollo Vicente Ferrer 2010"
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CALENDARIO DE FIESTAS LABORALES DE LA COMUNIDAD AUTÓNOMA DE ANDALUCÍA PARA EL AÑO 2011
Noticias 05-07-10
El Gobierno da marcha atrás y renuncia a regular por ley el uso del 'burka'
La vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, ciega la vía que había abierto por su cuenta el ministro de Justicia
No habrá veto al 'burka' ni su uso se regulará en la ley de libertad religiosa. El Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero ha tardado varias semanas en encontrar una posición clara y unitaria al respecto, habida cuenta de las opiniones discordantes en el seno del propio Ejecutivo socialista.
El debate alentado en Cataluña por el Partido Popular y Convergència i Unió, y trasladado después a todo el país, le cogió con el pie cambiado, pero ahora la decisión está tomada. La vicepresidenta primera, María Teresa Fernández de la Vega, ha dado orden de que en adelante los ministros y responsables del Gobierno defiendan que en España ya existen instrumentos legales suficientes para hacer frente a un problema que, argumenta, ni siquiera es tal en la sociedad española.
La tesis gubernamental es que casi se pueden contar con los dedos de la mano las mujeres que cubren su rostro y su cuerpo con un velo integral. Quizá, dicen, no lleguen al centenar. Y esta cifra es, a su juicio, demasiado baja como para que resulte rentable, en términos de convivencia y paz social, situar este asunto en la primera línea de la disputa política. Sobre todo, cuando con ello se agita el patio de los sentimientos religiosos y las identidades culturales.
Claridad
Fue el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, quien hace apenas quince días anunció su intención de limitar el uso de una indumentaria «difícilmente compatible con la dignidad del ser humano», dijo, en la futura ley de libertad religiosa. Era el primer miembro del Gobierno que hablaba con semejante claridad y se trataba además de un hombre poco dado a los deslices verbales; lo que hizo dar por hecho que la suya era la postura oficial de todo el Ejecutivo. Nada más lejos de la realidad, según aclararon fuentes de Moncloa, que precisaron que Caamaño habló entonces sin el amparo del Ejecutivo.
Para empezar, José Luis Rodríguez Zapatero ha vuelto a dar una patada hacia delante a la citada ley, una promesa electoral con la que pretendía ahondar en la laicidad del Estado y adaptar la norma de 1985 a la realidad de los tiempos, ahora que la religión católica ha dejado de ser la única. No está el horno para bollos. Salvo la ley del aborto, el Ejecutivo ha dejado aparcadas todas las iniciativas que no tengan que ver de manera exclusiva con la economía y la crisis. En el Ministerio de Justicia, de hecho, ya dan por sentado que la ley de libertad religiosa no verá la luz este año. Ni tampoco a principios de 2011.
Pero ese no es el motivo de fondo para negarse a regular sobre el 'burka' o el 'niqab'. «La pregunta -dijo hace unos días la ministra de Igualdad, Bibiana Aído- es si queremos condenar a las mujeres que tienen que llevarlo puesto». El Gobierno entiende que el límite a la libertad de religión está en el mantenimiento del orden público y en el respeto a la integridad física y moral de las personas, pero insiste en que ambos pueden ser garantizados con la legislación existente. Si una mujer es obligada por su marido o por sus familiares a cubrirse el rostro, encontraría protección -conforme a los planteamientos gubernamentales- en el artículo 153 del Código Penal, que persigue la violencia física o psicológica en el ámbito familiar.
También están contemplados, en ese mismo texto que los juristas llaman la «Constitución negativa», los delitos de coacción y tortura. Y la legislación ya permite que se impida entrar con el rostro cubierto en lugares públicos por razones de seguridad.
El Gobierno aduce ahora que lo único que persiguen populares y nacionalistas es hacer «electoralismo» al calor de los comicios autonómicos de Cataluña, una comunidad con un elevado índice de inmigración. «Lo que hace falta es información», sentencian.
«Se trata de una prenda difícilmente compatible con la dignidad del ser humano y sobre todo con algo fundamental en el espacio público como la identificación».
«Legislar contra el 'burka' es penalizar más a las mujeres. Abordar el debate desde la demagogia puede generar más problemas que los que se pretenden solucionar».
«No existe un problema en España, porque el uso de esta prenda es muy minoritario».
Expectación ante la próxima ley de libertad religiosa
Cuando aún se debate la ley del aborto y cuando importantes empresarios españoles -Botín el primero-, acaban de viajar a Roma y ver al Papa, para comunicarle su aportación económica a los preparativos del viaje a España, sigue sin saberse demasiado sobre cuáles serán las líneas por las que regirá la futura Ley de Libertad Religiosa, que de entrada suscita no pocas alarmas.
Nos cuenta hoy el diario El País el estado de ánimo de los movimientos laicistas ante la anunciada reforma de la legislación sobre libertad religiosa, y señala que entre otras medidas, se prohibirá la presencia de símbolos religiosos -como el crucifijo cristiano- en edificios públicos y se buscará una fórmula para que los llamados funerales de Estado sean civiles, sin ceremonias religiosas. También se propone extender a otras religiones de "notorio arraigo" privilegios que hoy disfruta la mayoritaria confesión católica, a la que el Estado financia con unos 6.000 millones de euros anuales.
De esta cifra, 3.000 millones se destinan, según cifras oficiales, a sostener los colegios religiosos concertados, pero también se paga con dinero público el sueldo de obispos y sacerdotes; a los profesores de catolicismo en la escuela pública (unos 15.000); el salario de más de un millar de capellanes castrenses, hospitalarios y carcelarios, e incluso gran parte de la restauración o sostenimiento del ingente patrimonio histórico artístico de esa religión, la segunda propietaria inmobiliaria después del Estado. No son optimistas quienes desearían serios avances en la separación de Iglesia-Estado: "Es iluso creer que se avanzará hacia la laicidad mientras persistan los privilegios de la Iglesia católica, acordados en Roma en la Navidad de 1979 por el ministro de Asuntos Exteriores español y el secretario de Estado de la Santa Sede". "La tentación de extender los privilegios del catolicismo a otras religiones agravaría la confesionalidad encubierta del Estado". "España es ahora un Estado aconfesional con querida.
Mañana podemos ser un Estado aconfesional con cuatro o cinco mantenidas más, es decir, habremos retrocedido en laicidad y neutralidad religiosa", dicen los partidarios del laicismo y gran parte de los líderes de las religiones llamadas minoritarias, con tres o más millones de fieles. Lo mismo opinan católicos de base que no viven "la laicidad como una amenaza contra la Iglesia, sino como una oportunidad positiva". Enfrente, la jerarquía del catolicismo alza la voz con severidad contra las intenciones del Ejecutivo socialista. Los obispos consideran el laicismo un ataque a su Iglesia e, incluso, "un retroceso de la civilización y una aberración del ser humano", y ven en las intenciones de los socialistas irreligiosidad, ateísmo o anticlericalismo. Aún confían en que el presidente Rodríguez Zapatero desista de la reforma anunciada tras entrevistarse en Roma con Benedicto XVI hace dos semanas.
El desencuentro entre jerarquía y sociedad civil empieza por la palabra laicidad, utilizada ahora por el Gobierno. ¿Qué es la laicidad? Es la "doctrina que defiende la independencia del hombre o la sociedad, y más particularmente del Estado, respecto de cualquier organización o confesión religiosa", según la Real Academia Española. El meollo del debate sobre el laicismo está en la financiación de las actividades del catolicismo. Nada hay más contradictorio con un Estado laico que el que la Hacienda pública ejerza de recaudadora de impuestos para sostener a una religión concreta.
El Vaticano se comprometió, en los Acuerdos de 1979, a que su Iglesia en España se autofinanciaría con el llamado "impuesto religioso". Mientras tanto, Gobierno y episcopado acordaron un mecanismo transitorio de asignación tributaria mediante el IRPF. El plazo acabó hace dos décadas. En 2007, Rodríguez Zapatero aceptó la renuncia de los obispos a su compromiso de autofinanciación, e incluso les elevó un 34% (del 0,52% al 0,7%) el porcentaje de la cuota de IRPF que los católicos pueden destinar a su confesión, sin añadir un céntimo más que el resto de los contribuyentes. El Gobierno no se propone reforma alguna en este asunto, y eso que los expertos de su propio entorno le han dicho que "financiar religiones es inconstitucional". Es la conclusión del Laboratorio de la Fundación Alternativas, que dirige el ex ministro socialista Juan Manuel Eguiagaray. Alejandro Torres, profesor de Derecho Eclesiástico -en la Universidad Pública de Navarra-, hace estas cuentas. "La Iglesia católica lleva incumpliendo más de 30 años el compromiso de 'lograr por sí misma los recursos suficientes para la atención de sus necesidades' (artículo 2.5 del Acuerdo de Asuntos Económicos).
Recordar esto no es anticlericalismo pues si dividimos los 250 millones de euros que percibe la Iglesia en concepto de Asignación Tributaria entre: 1) 44 millones de españoles, tocan cada español a 5,6 euros al año. 2) El 80% de esos 44 millones de españoles, que según el CIS se declaran católicos, tocan cada católico a 7,1 euros al año. 3) El 20% de esos 44 millones de españoles, que son católicos practicantes, toca cada católico practicante a 28,40 euros al año, menos de 50 céntimos por cada misa dominical. Es poco dinero por cada fiel católico, pero los obispos se aferran al sistema de financiación pública porque desconfían, con razón, de la generosidad de sus fieles. Alejandro Torres subraya otros beneficios fiscales.
Las viviendas o casas parroquiales de los ministros de culto de las confesiones que han suscrito un acuerdo con el Estado, y los huertos y jardines adyacentes, están exentas en el IBI. Eso es incompatible con los principios constitucionales de laicidad del Estado y de igualdad. Por su parte, Juan José Tamayo, director de la cátedra de Teología en la Universidad Carlos III, en Madrid, y secretario general de la Asociación de Teólogos Juan XXIII, concluye que el Gobierno se ha quedado "sin política propia" en cuestiones de laicidad. "La agenda se la marca otro Estado, el de la Ciudad de Vaticano, cuyas orientaciones sigue discipularmente". Como ejemplo, señala el retraso en la presentación de la nueva ley hasta después de la visita de Benedicto XVI a España, el próximo noviembre, para no tener problemas".
Una materia, como se aprecia, que apenas se discute, pero que suscita enorme expectación la mera intención de abordarla...
Vía: http://www.periodistadigital.com/politica/autonomias/2010/07/04/-expectacion-ante-la-proxima-ley-de-libertad-religiosa.shtml
ETA ha decidido explorar y sacar provecho de un nuevo frente, las víctimas de la izquierda radical abertzale. Así se desprende de documentos incautados recientemente, que revelan que la organización terrorista ha ordenado a Askatasuna, la sucesora de Gestoras pro Amnistía, crear su propia asociación de víctimas, montando la estructura y lanzando un manifiesto fundacional. Pretenden contrarrestar así la presión de las asociaciones de víctimas de cara a una hipotética negociación con el Estado. Para lograr estos objetivos, la banda tiene muy avanzada ya la planificación de quiénes formarían parte de esa organización de víctimas abertzales, de cómo debe ser la estructura y hasta cuánto dinero es necesario para sufragarla. Incluso prevén contar con subvenciones públicas para financiarla.
Según los datos a los que ha tenido acceso Europa Press, ETA considera que la nueva organización debería tener una composición "ideológicamente plural" en la que se incluirían varios tipos de víctimas. Por un lado, la organización terrorista quiere integrar a los familiares de militantes de ETA, de los Comandos Autónomos Anticapitalistas, o de Iraultza una banda surgida a principios de los ochenta y que centraba su actividad en intereses económicos de la llamada oligarquía vasca, que hubieran fallecido mientras se encontraban participando de las actividades de la organización o estando en prisión por supuestos malos tratos. En este cupo también incluyen a los familiares de los que han fallecido estando huidos en otros países, deportados o desaparecidos.
Los terroristas quieren una organización "sencilla" y que cuente con un coordinador general que se encargue de gestionar las actividades de la organización y de llevar las relaciones institucionales.
También deberá contar con un portavoz, así como con responsables provinciales y una asesoría legal. En cuanto a las personas destinadas a ser las caras visibles de la nueva organización, proponen que se trate de gente conocida públicamente y pone como ejemplo familiares de víctimas del GAL como Lasa y Zabala.
La planificación que ha realizado la banda está tan avanzada que incluye un presupuesto, 43.000 euros al año, destinados a pagar los sueldos de dos liberados, la sede social y otros gastos.
Vía: http://www.publico.es/espana/326081/eta/promueve/propia/asociacion/victimas
Nos cuenta hoy el diario El País el estado de ánimo de los movimientos laicistas ante la anunciada reforma de la legislación sobre libertad religiosa, y señala que entre otras medidas, se prohibirá la presencia de símbolos religiosos -como el crucifijo cristiano- en edificios públicos y se buscará una fórmula para que los llamados funerales de Estado sean civiles, sin ceremonias religiosas. También se propone extender a otras religiones de "notorio arraigo" privilegios que hoy disfruta la mayoritaria confesión católica, a la que el Estado financia con unos 6.000 millones de euros anuales.
De esta cifra, 3.000 millones se destinan, según cifras oficiales, a sostener los colegios religiosos concertados, pero también se paga con dinero público el sueldo de obispos y sacerdotes; a los profesores de catolicismo en la escuela pública (unos 15.000); el salario de más de un millar de capellanes castrenses, hospitalarios y carcelarios, e incluso gran parte de la restauración o sostenimiento del ingente patrimonio histórico artístico de esa religión, la segunda propietaria inmobiliaria después del Estado. No son optimistas quienes desearían serios avances en la separación de Iglesia-Estado: "Es iluso creer que se avanzará hacia la laicidad mientras persistan los privilegios de la Iglesia católica, acordados en Roma en la Navidad de 1979 por el ministro de Asuntos Exteriores español y el secretario de Estado de la Santa Sede". "La tentación de extender los privilegios del catolicismo a otras religiones agravaría la confesionalidad encubierta del Estado". "España es ahora un Estado aconfesional con querida.
Mañana podemos ser un Estado aconfesional con cuatro o cinco mantenidas más, es decir, habremos retrocedido en laicidad y neutralidad religiosa", dicen los partidarios del laicismo y gran parte de los líderes de las religiones llamadas minoritarias, con tres o más millones de fieles. Lo mismo opinan católicos de base que no viven "la laicidad como una amenaza contra la Iglesia, sino como una oportunidad positiva". Enfrente, la jerarquía del catolicismo alza la voz con severidad contra las intenciones del Ejecutivo socialista. Los obispos consideran el laicismo un ataque a su Iglesia e, incluso, "un retroceso de la civilización y una aberración del ser humano", y ven en las intenciones de los socialistas irreligiosidad, ateísmo o anticlericalismo. Aún confían en que el presidente Rodríguez Zapatero desista de la reforma anunciada tras entrevistarse en Roma con Benedicto XVI hace dos semanas.
El desencuentro entre jerarquía y sociedad civil empieza por la palabra laicidad, utilizada ahora por el Gobierno. ¿Qué es la laicidad? Es la "doctrina que defiende la independencia del hombre o la sociedad, y más particularmente del Estado, respecto de cualquier organización o confesión religiosa", según la Real Academia Española. El meollo del debate sobre el laicismo está en la financiación de las actividades del catolicismo. Nada hay más contradictorio con un Estado laico que el que la Hacienda pública ejerza de recaudadora de impuestos para sostener a una religión concreta.
El Vaticano se comprometió, en los Acuerdos de 1979, a que su Iglesia en España se autofinanciaría con el llamado "impuesto religioso". Mientras tanto, Gobierno y episcopado acordaron un mecanismo transitorio de asignación tributaria mediante el IRPF. El plazo acabó hace dos décadas. En 2007, Rodríguez Zapatero aceptó la renuncia de los obispos a su compromiso de autofinanciación, e incluso les elevó un 34% (del 0,52% al 0,7%) el porcentaje de la cuota de IRPF que los católicos pueden destinar a su confesión, sin añadir un céntimo más que el resto de los contribuyentes. El Gobierno no se propone reforma alguna en este asunto, y eso que los expertos de su propio entorno le han dicho que "financiar religiones es inconstitucional". Es la conclusión del Laboratorio de la Fundación Alternativas, que dirige el ex ministro socialista Juan Manuel Eguiagaray. Alejandro Torres, profesor de Derecho Eclesiástico -en la Universidad Pública de Navarra-, hace estas cuentas. "La Iglesia católica lleva incumpliendo más de 30 años el compromiso de 'lograr por sí misma los recursos suficientes para la atención de sus necesidades' (artículo 2.5 del Acuerdo de Asuntos Económicos).
Recordar esto no es anticlericalismo pues si dividimos los 250 millones de euros que percibe la Iglesia en concepto de Asignación Tributaria entre: 1) 44 millones de españoles, tocan cada español a 5,6 euros al año. 2) El 80% de esos 44 millones de españoles, que según el CIS se declaran católicos, tocan cada católico a 7,1 euros al año. 3) El 20% de esos 44 millones de españoles, que son católicos practicantes, toca cada católico practicante a 28,40 euros al año, menos de 50 céntimos por cada misa dominical. Es poco dinero por cada fiel católico, pero los obispos se aferran al sistema de financiación pública porque desconfían, con razón, de la generosidad de sus fieles. Alejandro Torres subraya otros beneficios fiscales.
Las viviendas o casas parroquiales de los ministros de culto de las confesiones que han suscrito un acuerdo con el Estado, y los huertos y jardines adyacentes, están exentas en el IBI. Eso es incompatible con los principios constitucionales de laicidad del Estado y de igualdad. Por su parte, Juan José Tamayo, director de la cátedra de Teología en la Universidad Carlos III, en Madrid, y secretario general de la Asociación de Teólogos Juan XXIII, concluye que el Gobierno se ha quedado "sin política propia" en cuestiones de laicidad. "La agenda se la marca otro Estado, el de la Ciudad de Vaticano, cuyas orientaciones sigue discipularmente". Como ejemplo, señala el retraso en la presentación de la nueva ley hasta después de la visita de Benedicto XVI a España, el próximo noviembre, para no tener problemas".
Una materia, como se aprecia, que apenas se discute, pero que suscita enorme expectación la mera intención de abordarla...
Vía: http://www.periodistadigital.com/politica/autonomias/2010/07/04/-expectacion-ante-la-proxima-ley-de-libertad-religiosa.shtml
ETA promueve su propia asociación de víctimas
Pretende hacer visible a ese colectivo en un virtual proceso de paz
ETA ha decidido explorar y sacar provecho de un nuevo frente, las víctimas de la izquierda radical abertzale. Así se desprende de documentos incautados recientemente, que revelan que la organización terrorista ha ordenado a Askatasuna, la sucesora de Gestoras pro Amnistía, crear su propia asociación de víctimas, montando la estructura y lanzando un manifiesto fundacional. Pretenden contrarrestar así la presión de las asociaciones de víctimas de cara a una hipotética negociación con el Estado. Para lograr estos objetivos, la banda tiene muy avanzada ya la planificación de quiénes formarían parte de esa organización de víctimas abertzales, de cómo debe ser la estructura y hasta cuánto dinero es necesario para sufragarla. Incluso prevén contar con subvenciones públicas para financiarla.
Según los datos a los que ha tenido acceso Europa Press, ETA considera que la nueva organización debería tener una composición "ideológicamente plural" en la que se incluirían varios tipos de víctimas. Por un lado, la organización terrorista quiere integrar a los familiares de militantes de ETA, de los Comandos Autónomos Anticapitalistas, o de Iraultza una banda surgida a principios de los ochenta y que centraba su actividad en intereses económicos de la llamada oligarquía vasca, que hubieran fallecido mientras se encontraban participando de las actividades de la organización o estando en prisión por supuestos malos tratos. En este cupo también incluyen a los familiares de los que han fallecido estando huidos en otros países, deportados o desaparecidos.
Los GAL
ETA quiere contar también en esta asociación con las familias de las víctimas de organizaciones como los GAL, la Triple A, los Guerrilleros de Cristo Rey o el Batallón Vasco Español, o de lo que ellos denominan "incontrolados uniformados". Un tercer grupo de candidatos serían los familiares de personas que murieron o resultaron heridos por la actuación de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado en manifestaciones, controles u otro tipo de movilizaciones.Los terroristas quieren una organización "sencilla" y que cuente con un coordinador general que se encargue de gestionar las actividades de la organización y de llevar las relaciones institucionales.
También deberá contar con un portavoz, así como con responsables provinciales y una asesoría legal. En cuanto a las personas destinadas a ser las caras visibles de la nueva organización, proponen que se trate de gente conocida públicamente y pone como ejemplo familiares de víctimas del GAL como Lasa y Zabala.
La planificación que ha realizado la banda está tan avanzada que incluye un presupuesto, 43.000 euros al año, destinados a pagar los sueldos de dos liberados, la sede social y otros gastos.
Vía: http://www.publico.es/espana/326081/eta/promueve/propia/asociacion/victimas
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