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martes, 21 de abril de 2015
Regalos para la 1ª Comunión
Conoce los mejores post del trimestre
Francisco vulnera la frontera entre lo sagrado y lo profano
El Papa Francisco ha invitado a subir al Papa-móvil a un
niño down. Es una señal simpática. ¿A quién podría molestar? A nadie. Pero, ya
que ha realizado varios gestos de este tipo muchos están inquietos. ¿Puede un
Pontífice salirse a cada rato de su papel? Lo vieron un día sacando la basura
de la casa Santa Marta. ¿No está llevando las cosas demasiado lejos? Después de
algunos meses de su elección, hay católicos confundidos, irritados o preocupados.
Algo así no es normal en un jefe de Estado. En el caso
del Santo Padre, a unos entusiasma y a otros enfurece. ¿Por qué? Mi hipótesis
es esta: Francisco vulnera la frontera entre lo sagrado y lo profano. ¿Lo hace
provocativamente? No lo sabemos. Acerca de sus intenciones nadie puede
decir nada. Pero sí es claro que hace lo que no se hace, como cuando Jesús
curaba en sábado.
Hagamos memoria. A Jesús lo mataron los romanos a
instancias de los jefes de su propio pueblo. En el estipes de la cruz un
letrero decía, en burla, El rey de los judíos. Se trató, en este caso, de la
aplicación de la pena capital de parte de los romanos, la única autoridad que
poseía el ius gladii. Fariseos, escribas, saduceos hicieron ver a los romanos
que las expectativas mesiánicas que Jesús despertaba eran peligrosas para la
estabilidad social y política de Palestina. No tuvieron que invocar como causa
lo que realmente les resultaba insoportable: la desautorización que Jesús
hacía de la religiosidad de la época, y de ellos en particular, pues
interpretaba la Ley y se comportaba respecto del Templo con una libertad
inaudita. Jesús, en sus actuaciones, subordinó la Ley y el Templo a la
obediencia a Dios, la cual en todos los casos y siempre ha debido consistir en
la liberación de personas concretas.
Este fue, en su núcleo, el contenido del reino que Jesús
quiso inaugurar como voluntad del Dios que él consideró su Padre. A este
Padre no se le encontraría mejor en lugares y tiempos “sagrados” que en los
valles, las montañas y entre las olas del mar de Galilea, de mañana o por la
tarde. Jesús, en vez de erigirse en el guardián de la diferencia entre lo
sagrado y lo profano, la saltó, la ridiculizó a veces y, con su muerte en cruz,
la aniquiló para siempre. Así lo entendió la primera Iglesia. Ella vio
en el rasgarse el velo del Templo al momento de la muerte de Jesús, el
cumplimiento irreversible de la encarnación. El Dios entrado en la historia
como un niño inerme y sacado de esta misma historia con violencia, se da a
reconocer en los hechos humanos, especialmente allí donde la humanidad más se
le asemeja crucificado. El “pecado” que el Sanedrín no toleró a Jesús
podría llamarse “secularidad”. Jesús apostó toda la religión de Israel al amor
secular. Al amor así no más, podríamos decir, sin articulación religiosa, como
el del buen samaritano.
Francisco desconcierta a personas que prefieren a un
pontífice hierático. El sacerdote, piensan, debe representar la santidad de
Dios. Otros, me incluyo, pensamos que debe representar la “humanidad” de Dios.
O, mejor dicho, creemos que la verdadera santidad, la del Hijo de Dios
encarnado, se manifiesta en la gran humanidad y humildad de Jesús. Y que, por
el contrario, la santidad mal entendida hace creer que en Cristo lo divino
neutraliza lo humano. El problema es que, de un Cristo que simula humanidad,
resultan personas que simulan divinidad.
Es extraño, por tanto, que Francisco pueda desconcertar a
un cristiano. Llama la atención que sus gestos tan sencillos, realizados a
contrapelo del manierismo eclesiástico, perturben a quienes debieran
resultarles completamente naturales. Lo naturalmente pagano es la
divinización de la autoridad. El cristianismo, en cambio, reconoce autoridad a
quien practica la justicia y la clemencia. La investidura pontificia no basta.
Es incluso ambigua, pues induce a la papolatría. Y la papolatría sí es un
pecado, o una lesera.
Como otro botón de muestra, tomemos el episodio de
Francisco jugueteando con el solideo, poniéndoselo y sacándoselo a una niñita
en la cabeza. A unos el gesto les parece lindo. Les calza exactamente con la
alegría de Jesús. A otros, en cambio, no les debe parecer bien que el Papa
bromee con la vestimenta sagrada. El solideo es esa especie de gorrito redondo
y morado que usan los obispos. El solideo blanco solo lo usa el Papa. Cuando el
prelado celebra la misa, debe sacárselo al momento de la plegaria eucarística,
simbolizando respeto a Dios, como quien se quita el sombrero para saludar a
alguien. ¿Qué ha querido simbolizar Francisco con este otro uso que él hace del
solideo? ¿Estará queriendo decir a la niñita que ella algún día puede ser Papa?
No lo creo. ¿Querrá tal vez decirle a ella y a todos los demás “yo, que soy el
Papa, quiero que me sientan cercano y confiable”? Las demás señales indican que
sí. Pienso también que esta interpretación, a su vez, puede caer muy mal a
algunas personas. Al jugar de esta manera con el solideo, alguien puede pensar
que el Papa cruza burlescamente la frontera de lo prohibido. Francisco no se
pone la mitra cuando hay que ponérsela. Francisco lava los pies a una musulmana
en la cárcel en Semana Santa. Francisco saluda de beso a la presidenta de
Argentina, etc. Se sale frecuentemente del protocolo. ¿Cuál es el límite?
¿Podría un día celebrar la eucaristía sin alba, solo con la estola?
Estos gestos totalmente intencionados del Papa pueden
provocar inquietud, molestia o furia en cualquiera de los cristianos. Ninguno
de estos sentimientos es culpable. Los sentimientos son inocentes. Nadie es
culpable de sentir esto o aquello, ni tampoco de tener tal o cual cultura o
sensibilidad religiosa. Debe tenerse presente, eso sí, que el fanatismo
religioso que combina el celo por Dios con la ira psicológica, es peligroso.
Este Papa está realizando acciones que provocan rabia en
quienes no entienden que el dogma de la encarnación obliga a descubrir a Dios
en un hombre común y corriente, y que la salvación en sentido estricto es
humanización. La encarnación es un misterio difícil de comprender para la
mentalidad de los mismos creyentes, pero no atinar con su concepto no es
inocuo. Hay concepciones de lo sacro, de lo santo y de la salvación inhumanas y
deshumanizantes.
¿Dejará alguna vez Francisco de usar el Papa-móvil? Aún
lo necesita. De momento, si nos invitara a subir a él y aceptáramos, estaríamos
más cerca de comprender quién es y quién no es el Dios de Jesús.
Profesores universitarios de Historia del Arte denuncian la falta de conocimientos en cultura religiosa de los alumnos
Este «empobrecimiento cultural» les pasa factura «a la hora de cursar estudios relacionados con las humanidades»
Miran al "Pantocrator" y lo reconocen pero a la hora de definirlo aparece el bloqueo. Los alumnos que llegan a la universidad
tienen «auténticas lagunas» en cultura religiosa. Profesores de
Historia del Arte de diversas universidades españolas lo suscriben y
expresan a ABC su «preocupación» por el creciente «analfabetismo religioso»
de los estudiantes que acceden a la enseñanza superior. Este
«empobrecimiento cultural» les pasa factura, según apuntan, «a la hora
de cursar estos estudios u otros relacionados con las humanidades».
Algunos de los docentes consultados atribuyen ese déficit a la progresiva pérdida de peso de la asignatura de religión católica en
colegios e institutos. Otros, mantienen que el desconocimiento en esta
materia «es generalizado» y no refiere solo a la religión católica por
lo que piden que se refuercen los conocimientos en cultura de religiones en
la etapa de educación obligatoria. En Cataluña, donde la asignatura
tiene una presencia casi residual, la situación es especialmente
acuciante.
El Consejo Asesor para la Diversidad Religiosa de la
Generalitat de Cataluña, un órgano independiente integrado por expertos
religiosos de reconocido prestigio que preside el teólogo y filósofo católico
Francesc Torralba, miembro del Consejo Pontificio para la Cultura,
presentó en 2014 al Gobierno catalán un informe en el que formula, entre
otras cuestiones, la necesidad de que la escuela deba «combatir el analfabetismo simbólico y religioso que imposibilita la comprensión de las obras culturales [...] y a trabajar activamente para deshacer prejuicios».
«El informe pide a la Generalitat que actúe ante un hecho
que resulta evidente y negativo, y que no es exclusivo de Cataluña: de
la progresiva desaparición de la cultura religiosa en
la escuela», apunta en declaraciones a ABC Josep Miró i Ardèvol,
presidente de E-Cristians. A su juicio, esta situación, «que es
celebrada desde determinadas perspectivas políticas como algo positivo es en realidad un desastre».
Otra «censura cultural»
«Nosotros somos depositarios de una tradición cultural cuyo
grueso está formado precisamente por el cristianismo. En todos los
órdenes, en el de las ideas, pero también en el de las artes plásticas o
la música. Es imposible entendernos a nosotros mismos culturalmente, es
decir nuestro significado, sin esta gran referencia al cristianismo.
Por lo tanto, cuando se liquida la educación religiosa,
se está practicando un nuevo tipo de censura cultural que pagan los
alumnos y, a través de ellos, la sociedad», añade Miró i Ardèvol.
El responsable de E-Cristians está convencido de que «la lucha emprendida en muchos centros para expulsar la idea de Dios se traduce en mayores dificultades educativas porque se cierra la posibilidad de educar en la dimensión de la trascendencia a los alumnos». «Cuando nos preguntamos sobre el fracaso escolar en España, hay que reflexionar también sobre esta variable, porque no es un dato menor que los centros religiosos y los alumnos que lo son obtengan mejores resultados», añade Miró i Ardèvol, quien denuncia que la asignatura de religión católica "ha sido absolutamente liquidada en la escuela pública".
Su opinión la comparten otros muchos profesores de primaria y
secundaria consultados por este diario, que han visto desde su
experiencia cómo la materia iba perdiendo peso específicamente con el
paso de los años. Es el caso de Toni Romaguera, que imparte religión en Primaria.
"Hay campañas encubiertas en los centros para boicotear la asignatura",
apunta. "Oficialmente la ofrecen en la preinscripción porque es una materia de obligada oferta, aunque
en las jornadas de puertas abiertas declaran el centro laico y la
desaconsejan", denuncia el profesor. Él y otros compañeros suyos que
enseñan la asignatura reconocen que "está estigmatizada".
"Lo que hay es una beligerancia contra cualquier atisbo de
idea religiosa", afirma Miró i Ardèvol. "Es más fácil que un alumno sepa
qué es el Ramadán que conozca el sentido de la Cuaresma",
denuncia Romaguera. Recuerda que la materia es de obligada oferta por
parte de los centros, aunque voluntaria para las familias y que con la
reformulación del currículo de la Lomce pasa a computar en la media final del curso.
Efectos adversos
Ese creciente "analfabetismo religioso"
topa con el filtro de la universidad. Profesores de Historia del Arte
han visto como en esos últimos años el desconocimiento sobre la materia
ha ido en aumento y advierten a este diario sobre sus posibles "efectos adversos".
La profesora de Historia de la CEU San Pablo, Sirga de la Pisa, relaciona este empobrecimiento con el hecho de que cada vez menos colegios e
institutos imparten la asignatura. «Si, por supuesto, está directamente
relacionado con esto». También lo vincula «directamente» con la manera
de enseñar la religión «que no da importancia a la historia sagrada, a las vidas de los santos y a la historia de la iglesia».
«También es revelador de una falta de cultura general que se observa, producto de las últimas reformas en los planes de estudio en los colegios, donde se ha reducido la presencia de asignaturas de Humanidades en general», añade Sirga de la Pisa.
Por su parte,Teresa Vicens, profesora de Historia del Arte
de la Universidad de Barcelona, constata también el empobrecimiento en
"conocimientos básicos de religión" de los alumnos que llegan a su clase. "Estos conocimientos deberían ser, como mínimo, paralelos a los de mitología clásica",
afirma la profesora. Vicens aboga por dejar el "adoctrinamiento
religioso" para "el ámbito privado o familiar" y enfocar el hecho
religioso "como un aspecto más de la cultura". "Es decir, si queremos
ver muestras de, por ejemplo, celos, deberíamos tener presentes los
bíblicos Caín y Abel o la tan engañada Hera olímpica; y, si queremos entender el amor filial, la relación entre Jesucristo y María o entre Deméter y Perséfone y el mito de las estaciones del año", añade la experta.
Teresa Vicens defiente que en los últimos cursos de Primaria
y durante la ESO " se vayan introduciendo estos conocimientos básicos
para, más adelante, poder comprender este hecho en su dimensión más
global". "Ciertamente, muchas escuelas no enseñan religión, pero tampoco
enseñan cultura clásica y los dos componentes son imprescindibles para una buena formación humanística", remarca la docente.
Materiales para la 1ª Comunión
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lunes, 20 de abril de 2015
Acceso a destino definitivo-profesores de religión
Convocatoria 2015
Datos generales:
- Descripción:En cumplimiento del artículo 6 del Real Decreto 696/07, de 1 de junio, se convocan destinos para su cobertura definitiva por los profesores con contrato en vigor de carácter indefinido que se encuentran impartiendo la enseñanza de la religión en centros públicos del ámbito de gestión del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte
- Destinatarios:Profesores que se encuentren actualmente contratados de carácter indefinido por el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte que impartan la enseñanza de la religión en centros públicos.
- Plazo de presentación
- Desde: 21 de abril de 2015
- Hasta: 05 de mayo de 2015
- ¿Cómo realizarlo?:Presentación en las Oficinas de Registro o registro telemático del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.
Convocatoria:
- Texto convocatoria: Documento de convocatoria oficial.
- Anexos:
Solicitud:
- Instrucciones:Se acompañarán dos documentos de ayuda en formato “.pdf” para los participantes
- Lugar de entrega:Oficina de Registro o Registro Telemático
Más información sobre este trámite o servicio:
- Teléfono: 91.701.83.81
- Dirección de correo: Servicio.preligion@mecd.es
- Código SIA:200440
USO critica al Principado por reducir el horario de las clases de religión
USO subraya que la Consejería "no ha dejado pasar la oportunidad que le ofrece la LOMCE para reducir el horario de la asignatura de Religión en todas las etapas educativas"
EFE La Federación de Enseñanza de Uso Asturias ha criticado hoy que la Consejería de Educación haya reducido el horario de la asignatura de religión en todas las etapas educativas, informa este sindicato.
USO subraya que la Consejería "no ha dejado pasar la oportunidad que le ofrece la LOMCE para reducir el horario de la asignatura de Religión en todas las etapas educativas".
A su juicio, "se está vulnerando un tratado internacional que está por encima de cualquier Ley del Estado, donde claramente se equipara a las asignaturas fundamentales".
"Con el nuevo horario impuesto estamos abocados a una nueva crisis laboral provocada de forma directa, consciente y deliberada por la Administración Pública", recalca.
Indica que la reducción "conduce irremediablemente a una situación laboral precaria e inestable con una propuesta para el próximo curso escolar de al menos 14 despidos y un 40 por ciento del de la plantilla de Educaciçón Primaria con su horario reducido a media jornada y una debacle aún mayor si prosperan las previsiones en Educación Secundaria y Bachillerato".
La Federación de Enseñanza de USO, como sindicato mayoritario en este sector, insta a la Administración a la apertura de un proceso de negociación que permita minimizar el impacto de estas medidas en el colectivo de los profesores de religión de Asturias.
Fuente: http://www.lne.es/sociedad-cultura/2015/04/17/critica-principado-reducir-horario-clases/1742873.html
domingo, 19 de abril de 2015
La asignatura de Religión
Vicente Juan Segura. Obispo de Ibiza y Formentera
Quisiera proseguir la reflexión sobre la asignatura de religión y la aportación tan buena y positiva que es para los alumnos que optan libremente por ella. Mientras la semana pasada compartía con vosotros, queridos amigos de Ibiza y Formentera que leéis semanalmente mis aportaciones en el PERIODICO de IBIZA Y FORMENTERA, oí las declaraciones de un dirigente político que afirmaba que si ganaba las elecciones nacionales trabajaría por impulsar un sistema perfecto de educación, suprimiendo la asignatura de religión.
Ante esa afirmación pensé que es una lástima que un político afirme ese, porque no es verdad: no es una mejora del sistema educativo sino la opción por una persecución a esa asignatura que en España, libremente, la eligen para sus hijos la mayoría de los padres, es decir, cada año más de un 70% de los padres la eligen, en virtud del derecho constitucional de educar a sus hijos conforme a sus convicciones. Y es importante señalar cómo esa opción positiva de los padres es como un pebliscito anual. La supresión de la Religión en la escuela privaría injustamente a padres y a alumnos de un derecho que les corresponde: alumnos y padres -y la escuela misma- serían los grandes perdedores; y perdería también el estado de derecho, ya que el legislador incumpliría la Constitución y Derecho internacional.
Como aparece en el currículo de la enseñanza de religión «ilustra a los estudiantes sobre la identidad del cristianismo y de la vida cristiana», siendo pues una exposición del nivel del conocimiento. Esta asignatura no impide absolutamente a los alumnos que la cursan formarse en valores, sino que contribuye al desarrollo pleno e integral de la personalidad. Como sigue diciendo el currículo «la enseñanza escolar de la religión católica favorece el desarrollo de la responsabilidad personal y social y de las demás virtudes cívicas, para el bien común de la sociedad, contribuyendo así a la adquisición de las competencias sociales y cívicas».
El laicismo quisiera apartar la religión de la sociedad, marginando de la vida pública cualquier manifestación religiosa. Con su interés de expulsar a la religión de la escuela comete un grave error, una arbitrariedad y una injusticia, pues los poderes públicos no están para reprimir las creencias de la sociedad, sino para garantizar su derecho a ejercerlas y ejercerlas bien, sin dañar a nadie. Con ese laicismo se viola la libertad religiosa, una libertad consagrada por nuestra Constitución en vigor en el Art. 16,3.
La educación, además, tal y como establece la Constitución, no es propiedad del Estado, sino que compete principalmente a los padres, que son los primeros educadores, y hay que favorecerles que la enseñanza esté de acuerdo, como establece el Art. 27, 3: «Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones».
La formación religiosa en la escuela no es un privilegio ni un añadido artificial a la formación humana, cultural y técnica. La enseñanza religiosa es fundamental para la formación integral de los alumnos, que no puede excluir la dimensión trascendente y religiosa connatural a toda persona. Además ayuda a conocer y comprender la propia cultura y es fuente de valores y referente que da sentido a la vida. Al proyectar su luz sobre todas las áreas del pensamiento da unidad a todo el desarrollo y maduración de la persona desde la libre adhesión a la Palabra de Dios. Además promueve el diálogo con la cultura y la convivencia fundada en el reconocimiento de los derechos y deberes de la persona, en el respeto a las convicciones morales y religiosas del prójimo y en el servicio a la causa de la justicia.
El socialista francés Jean Jaurès, sin profesar la fe católica, matriculó a su hijo en clase de religión y le decía: «¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las que todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por tu ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a decir un disparate?». Y añadía: «La religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización y al margen de ella es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una cierta inferioridad, al no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras».
Como ya escribí la semana pasada, no con dominación ni poder, sino con espíritu de servicio y de ayuda, os repito: ¡Padres: Inscribid a vuestros hijos a religión o animadles a que lo hagan! Os lo agradecerán siempre!. Sacerdotes, catequistas y fieles en general ayudad a padres y alumnos a valorar esta asignatura, necesaria para una educación plena humana y cristiana. Haréis bien con ello y por eso, muchas gracias a todos por vuestra implicación.
Fuente: http://periodicodeibiza.es/opinion/opinion/2015/04/19/149825/asignatura-religion.html
viernes, 17 de abril de 2015
II Módulo de Pastoral Educativa
Con Siro López, Pikaza, José Luis Segovia, Junkal Guevara...
(Edelvives).- Del 6 al 10 de abril se ha celebrado en Madrid el II Módulo de atención pastoral educativa que organiza la Facultad de Teología en colaboración con la editorial Edelvives.
Este año lo han matriculado 70 alumnos de los cuales (40 continúan el proceso de formación que iniciaron el año pasado) de 15 instituciones religiosas del ámbito educativo. En el plan de trabajo de este año se han ofertado sesiones sobre cristología, carisma y misión compartida, marketing pastoral, coaching pastoral, inteligencia espiritual, nuevo paradigma pastoral; Siro López, Xabier Pikaza, Juanma Alarcón, Isabel Gómez Villalba, Junkal Guevara, José María Bautista, Antonio Ferreira , Francisco López Valdeón y José Luis Segovia han presentado sus propuestas, han hecho trabajar por grupos a los alumnos y han planteado propuestas de evaluación.
La valoración de los asistentes ha sido muy positiva y consideran que les puede resultar muy útil a la hora del planteamiento pastoral en sus centros.
Un año más, el Instituto Superior de Pastoral de Madrid ha ofrecido su sede para impartir las sesiones y la Fundación Pablo VI facilita el alojamiento de los alumnos venidos de fuera de Madrid.
Para más información puede visitarse la Página Módulo de Atención Pastoral Educativa (Facebook) o @pasteducativa015
Este año lo han matriculado 70 alumnos de los cuales (40 continúan el proceso de formación que iniciaron el año pasado) de 15 instituciones religiosas del ámbito educativo. En el plan de trabajo de este año se han ofertado sesiones sobre cristología, carisma y misión compartida, marketing pastoral, coaching pastoral, inteligencia espiritual, nuevo paradigma pastoral; Siro López, Xabier Pikaza, Juanma Alarcón, Isabel Gómez Villalba, Junkal Guevara, José María Bautista, Antonio Ferreira , Francisco López Valdeón y José Luis Segovia han presentado sus propuestas, han hecho trabajar por grupos a los alumnos y han planteado propuestas de evaluación.
La valoración de los asistentes ha sido muy positiva y consideran que les puede resultar muy útil a la hora del planteamiento pastoral en sus centros.
Un año más, el Instituto Superior de Pastoral de Madrid ha ofrecido su sede para impartir las sesiones y la Fundación Pablo VI facilita el alojamiento de los alumnos venidos de fuera de Madrid.
Para más información puede visitarse la Página Módulo de Atención Pastoral Educativa (Facebook) o @pasteducativa015
"Nuevas" Novedades de la web de Religión
Estimados
amigos:
A pesar de haberos
enviado hace apenas unos días las novedades de la web, incluyó ahora dos nuevos
trabajos que han presentado. Tienen mérito porque les ha costado meses
finalizarlo y son buenos, originales y entretenidos, sobre todo el del
juego-concurso para religión.
Un
divertido concurso on line de religión para los pequeños (hay que corregir
algunas cosillas de estilo y ortográficas pero ya se puede jugar con
él)
La respuesta a
algunos jóvenes que incluye una
entrevista al obispo de la diócesis (D. Mario Iceta –
Bilbao)
Un
saludo
Fuente: vía mail
Todo un ejemplo para los demas
Fallece José Ramón Pumares, profesor de Religión en el IES Montevil
«Una bellísima persona muy querida por profesores y alumnos». Así describía ayer el director del IES Montevil, Manuel García Sanz, a quien fuera profesor de Religión del instituto en los últimos doce años, José Ramón Pumares Alonso. Afectado por la pérdida, pues «también era un amigo», el director del centro resaltaba el buen carácter, la disponibilidad y la intensa actividad de Pumares, organizador incansable de viajes de estudios, rutas de montaña y todo tipo de actividades extraescolares.
Hace dos años irrumpió la enfermedad y José Ramón Pumares cesó en la actividad docente para pelear contra los elementos adversos, hasta su fallecimiento con solo 50 años. Tal era su popularidad que ayer por el tanatorio pasaron no solo profesores sino un buen número de alumnos que quisieron transmitir su cariño a su madre Mari Luz, su esposa María Paula y sus hijas María y Laura. El funeral en su memoria se celebra hoy, a las 17.30 horas, en la iglesia de los Jesuitas, donde estudia una de ellas.
Fuente: http://www.elcomercio.es/gijon/201504/16/fallece-jose-ramon-pumares-20150416002744-v.html
Fuente: http://www.elcomercio.es/gijon/201504/16/fallece-jose-ramon-pumares-20150416002744-v.html
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